不是惧怕死亡 乃是盼望复活

赵晖姊妹 | 2022-04-24

不是惧怕死亡 乃是盼望复活

悉尼基督生命堂 赵晖姐妹

2022-04-24

【罗马书 1:3-4】论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说， 是从大卫后裔生的；

按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

【马可福音 10:27】 耶稣看着他们，说:“在人是不能，在神却不然，因为神

凡事都能。 ”

【哥林多前书 6:14】 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

【哥林多前书 15:52-56】 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因

号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏

的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成

不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就

是律法。

【希伯来书 2:14-15】 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成 了血肉之体，

特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

【创世记 3:14 】耶和华神对蛇说：“你既作了这事， 就必受咒诅，比一切的

牲畜野兽更甚。 你必用肚子行走，终身吃土。

【创世纪3:16-19】又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多

受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说:“你既听从妻子的话，吃

了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能

从地里得吃的。地必给你长出荆棘 和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才

得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

一，人性堕落后人落入咒诅

诗篇90篇里面对人生有一个很简练的概述。有谁记得？我们一生不过是七十岁，

再多一点就是八十岁。其中可夸的不过是劳、苦、愁、烦。如果神的爱我们用长、阔

、高、深来概括的话，那我们的人生，诗篇90篇给我们的最精炼的四个字来概括， 就

是劳苦愁烦。我不知道你是不是同意，不知年轻人有没有这样的体验？可能年纪大的

人会有更深的感触。中文说人生又苦又短。创世纪第3章说人堕落之后有一个咒诅，就

是女人必要加增她的怀胎的苦楚，还要恋慕丈夫，然后男人要汗流满面才能糊口。所

以人的一生是劳苦愁烦。

劳

先说这个劳苦。劳就是操劳，我们的一生真的是操劳的一生。我们可能为房贷操

劳，为儿女操劳，一生为这张嘴巴操劳，我们一直都在操劳。我们不可能说过五饼二

鱼的日子或者伊甸园摘果子就能够生活的，这样的日子没有了。所以它是一个咒诅，

就是要一直在操劳到老。有些人做一些体力活没多久，就有一些慢性病，象椎间盘突

出，腰痛之类。我是做设计画图的。但我画了二十几年的这个图，肩膀会很痛很痛，

我已经不能再用这个姿势了。人操劳一生，老的时候积劳成疾，会得一些病，这就是

操劳。

苦

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第二个是苦，首先是女人的生产之苦。按级别分的话，那个痛是达到九级。有一

次我妈她不知道去做胃镜还是做什么，那时候可能还没有麻药。她就觉得很痛。医生

说你就想着去海边去旅游。我妈说，我现在只想着是江姐钉竹签子！电影《江姐》不

是受刑的时候要插竹签在她的手里吗？那有多痛啊。

我这一生没有做过特别大的手术，也没有生过孩子。我经历的最痛的一次，就是

膝盖的膑骨错位。医生要把膑骨合过去。复位的时候那个痛是我一生中真的没经历过

的，痛得一下子叫出来。我当时只想到一件事情，就是钉十字架有多痛。 所以我们复

活节发了一个钉子，就是让我们体会一下十字架有多痛。除非你自己真的痛过你才知

道那有多痛啊。以前我去看一个癌症末期的姐妹。身上长了一个大瘤子，痛苦非常。

我是能够体会那个病痛之苦的。前一阵上海封城，有一个小提琴家得了胰腺炎还是什

么的，就是非常非常痛的一个病。他没有办法被医院接收，然后他实在痛得不行，就

跳楼了。因为他觉得没有希望，没有医院接收他。他受不了那个痛，最后就跳楼了。

我们人生经历各种的痛。不单有身体的痛，身体的苦，还有精神的苦。有人说我

身体好像还可以，但如果你真的得过抑郁症，那个苦也是要自杀的。所以二十世纪第

一大杀手是抑郁症，死亡率已经超过心脏病了。抑郁症的那个苦不是身体的苦，是心

里的一种苦。那种苦能够让人宁愿死来解脱。这是一种精神之苦。

还有骨肉分离之苦。记得lily 姐妹有一次跟我分享，她孩子小的时候要把她送回

国，在机场的时候就哭得不行。那种骨肉分离的苦，也是极大的一种苦。

还有灾害之苦。我们现在正在经历这种疫情的苦已经三年了。天天活在一种担心

里，总是觉得有一个威胁，很小心，总不能放松。

还有人祸之苦。其实现在最苦的是乌克兰人民，比我们所有人都苦。因为前两天

在乌克兰亚速钢铁厂，战斗很惨烈，就像以前我们看二战那种片子。我们现在好像每

天都阳光灿烂。但你要知道地上有很多人是天天在冒着生命和死亡的威胁。现在我们

可能对乌克兰的战局已经不太关心了，但其实最近在亚速那个地方打的是特别惨烈，

他们真正是受到死亡威胁，那个才叫真的苦。

愁

你愁过吃吗？你愁过穿吗？现在世界上有很多地方的人还在兄弟几个人合穿一条

裤子，你知道吗？在中国最贫困的地方，还在脱贫。有个电视剧叫《山海情》，他们

兄弟几个出门的人才穿条裤子，所以是合穿一条裤子的。我们可能觉得已经不再为吃

发愁了，我们有钱了。可是上海人民现在正在为吃发愁，再有钱都没用。随时可能为

吃发愁。其实全球粮食问题一直是个特别大的问题。 因为你一没吃，人就马上死掉。

所以粮食问题一直都很紧张。（封城期间）一个上海的小学生写了个作文，讲上海人

吃扁尖，就是竹笋放在汤里。他说妈妈一碰就炸，就因为爸爸想讨好妈妈，就帮妈妈

做饭，把四个扁尖一下扔到汤里了。被妈妈大骂他一顿说，你怎么把四个扁尖全都扔

到汤里了？我们就这四个扁尖啊。然后就开始争吵。就是为了这个愁没有吃的，为了

四个扁尖，家里面就能大吵一架。

烦

各种人际关系的烦恼，婆媳问题、儿女问题、夫妻问题、热战、冷战…有多少夫

妻现在正在婚姻当中是煎熬的状态？即便到了教会，我们来享受神的爱，还会有人际

的问题啊。所以只要有人的地方就有烦恼。因为人有罪，只要有人的地方就有烦恼，

脱不了这个劳苦愁烦。因为人有罪，因为人胜不过那个罪，所以我们就会受那个罪之

苦，嫉妒之苦、怨恨之苦、怒气之苦、忧虑之苦、惧怕之苦。你常常在怨恨当中，是

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喜乐不起来的。我们一直在操练思想主的爱。其实不信主的人真的是劳苦愁烦。我们

曾经都是这样，就是好像没有出路，你逃不出，你没有办法不经历这个，你没有能力

胜过它。我们没有办法。实际上不信的人每一天都会有他的劳苦愁烦，是没有出路的

。人靠自己承担是没有出路的，因为你胜不过。

微信上有一篇文章总结得很全面。它说天上的国民知道那日是多么快乐，但是夏

娃生的族类却叹息着今生的痛苦和烦恼。今世的日子又短又苦，满有忧愁窘迫。在其

中，人受罪的玷污，受情欲所缠累，受恐惧所捆绑，受忧愁所撕扯，受琐事所困扰、

受无聊的事所牵绊、受错谬所包围、受艰难所磨损、受引诱所追逼、受安逸所软化、

受贫穷所苦恼。这是我们人生整个的一个总结，人生是又苦又短。

二， 苦、怕、忧、愁、烦是主观感受

身体之痛，心灵之苦

我自己总结苦有两种苦。身体的叫痛，心灵的叫苦。你看忧愁，怕，还有很多的

字都有一个心字旁。怕、忧都是心字旁，愁字底下有一个心。真正的那个苦其实是一

种主观性的体验感受。身体那叫痛，身体不叫苦，身体是真的是痛。因着那个痛我们

会产生一些忧虑。比如说，癌症病人感到的是身体的痛。但如果他的孩子很小，然后

他得了癌症，他就会担心孩子。以前有个姐妹，她那个时候在医院住院接受化疗，天

天就想着我的孩子怎么办？我的孩子还这么小啊？实际上她受的是病痛，但真正的苦

是担心之苦。一个怕死之苦，一个担心孩子之苦。如果没有药来解救，那就是一种绝

望之苦。真正的苦、怕、忧、愁、烦都是心里一种主观性的感受。

三，无能感生出 苦、怕、忧、愁、烦

为什么我们会有这样的一个感受？实际上背后是无能感带来的苦，就是我没有办

法胜过它。我没有能力。我不想得癌症，可是我没有能力不得癌。就是在自己不想经

历的境遇里，我无能无力来脱离它。那种无能感带来的是带来愁烦、惧怕，是我不能

不想。抑郁症的人就是我不能不想，那个负面的思想就像潮水一般就涌来了。你不能

够不想，我不能不控告自己，我不能胜过。老了以后，耳鸣了，眼睛不好，但我不能

胜过，我没有办法脱离这个我不喜欢经历的病痛。还有苦毒之苦，我不能饶恕人。我

不能不恨他，我不能。我不能不失眠。多少人连睡觉的能力都没有，你就要受那个失

眠之苦。还有不能爱人。一个姐妹跟我分享，说先生在家里面，她只要看见他就要崩

溃了。我不能爱一个不可爱的人，如果我能爱他，我就不会受这个苦了，就不会崩溃

了。也许有人说我这些我都能，但是我们都有一个不能，就是所有人都不能不死。所

以这个真正的苦实际上是一种无能感，就是没有能力不经历，逃不了；我没有办法爱

他，所以我就要受那个苦。

我们最后就是最大的不能，就是我们不能不死啊。人人都不想死。可是每一个人

都无法脱离死亡。所以死亡带来的是一种阴影。人生最大的惧怕就是对死亡的惧怕。

因为我们不想死，但是我们又胜不过它，人生就一直被一个阴影所笼罩。其实现在怕

疫情也还是怕死。对死亡的这个忧虑是隐隐的，我们不一定能感觉到，但其实一直在

那里，它让我们不能喜乐。人一生因为怕死，也成为奴仆。刚才我们读的经文，因为

怕我没有能力胜过这个死亡，就会惧怕死亡，然后就成为死亡的奴仆。什么是奴仆呢

？比如你成为钱的奴仆，因为你可能是怕死。你想积财，要给自己一个安全感，我可

能以后生病要有钱，所以我要挣很多的钱。实际上还是自我保护。根源还是怕死。成

为人的奴仆。我们为老板卖命就一直成为人的一个奴仆。你不能不给他打工啊，因为

你没有钱你怎么养活自己？你这口饭从哪里来？就会成为人的一个奴仆。或者成为罪

的奴仆。像那些什么人贩子，犯罪的人，很多时候他是为了吃口饭。他没有别的能力

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挣钱，他就只有贩卖人口了。他就要开始走别的路。但最后他实际上还是为了自己那

口饭，他还是怕死。所以，人惧怕死亡之后，就成了罪的奴仆。你不能不犯罪，你不

能不伤人。你要是不伤害他，你可能就没有饭吃，你就要死了。所以那个对死亡的惧

怕使我们成为了奴仆。

我们为什么要说谎？为什么报税的时候要谎报？你就是想着还是保这条命，多得

一点钱，给自己有一个更大的安全感。所以因为怕死，那个惧怕和无能感。你就要犯

罪，要说谎了，成为罪的奴仆。我们要是能够有一个长生不老的药，你可以不死的话

，我为什么要那么多钱呢？我为什么要犯罪呢？我为什么要贩卖人口呢？我有饭吃啊

。每天五饼二鱼的话，我为什么要犯罪？所以对死亡的惧怕和各种心里的苦，其实都

是因为无能感。如果真的现在有新冠的药了，我们一下子就脱离对这个疫情的惧怕和

担忧了，我们心一下就释放了。很多时候，因为惧怕，很多人就说在线上聚会，不敢

来教会，怕感染。心里面还是有很多的惧怕。圣经里说惧怕里是含着刑罚的。其实，

你如果不敢来教会，仍然带着某种惧怕的时候，可能你的信心要打一个问号。你对神

的复活到底认识多少？不惧怕不等于不谨慎。我们应该谨慎，但绝不活在惧怕里面。

惧怕里面是含着刑罚的。

还是一个无能感。人生的苦、愁、烦、怕、忧，其实都是一种没有能力胜过。无

能感带来的各种担心、各种的惧怕、各种的苦楚、心里的那种苦楚。这种无能感如果

不解决，劳苦愁烦和各种怕，会世世代代跟着人类的。人生就落在了咒诅里面。所以

圣经里面讲到男人汗流满面，讲到女人的生产之苦，它是在预表人性堕落之后，我们

是落到了一个咒诅里面的。这个咒诅靠你自己是没有办法走出来的，世世代代伴随着

人类。

四， 神拯救我们脱离罪， 也脱离咒诅

神的救法 – 道成肉身；十字架；复活

人堕落了，上帝来拯救。上次我们讲到上帝十字架的救法。上帝的拯救实际上是

三样，道成肉身、十字架、复活。祂救我们脱离罪，他救我们脱离这个劳苦愁烦的咒

诅的方法，首先是道成肉身。耶稣一定要来到这个世上。十字架是为了显明上帝长阔

高深的爱，显明祂公义的爱，显明祂完全的爱，显明祂赦免的爱，显明他没有定罪的

爱。所以祂的爱是长阔高深。

五， 人有各种不能，但心中希望有一个全能者

我们每个人心里面一直期待有一个完全的爱，我们期待我们的爱人一直爱我们，

期待我们是被一个完全的爱来对待的。上帝祂自己就是这份爱。十字架是告诉我们一

个事实，就是我们一生都是在他的爱里面的。当我们真的相信，我们活在这个事实里

面的时候，我们心灵最深的那个渴望，就是对爱的渴望，就得饱足了。我们心灵就得

医治了。我们相信这个爱的时候，我们一下子被赦免了。我们就得平安、就得医治、

就得喜乐、就得满足、就得了生命。所以十字架是来告诉我们一个事实，就是我们是

在祂的爱里的。我相信我们在爱里的时候，我们的心灵就得了拯救，满足了我们最深

对爱的渴望。

复活是显明上帝完全的能力，一个是完全的爱，一个是完全的能。这三样，道成

肉身、十字架、复活，是缺一不可的。你说上帝是完全的爱，但上帝的爱看不见摸不

着，我们怎么相信？ 你又跟我说上帝是完全的能力，我怎么知道？所以祂一定要来到

这个世上，祂以一个人的样式，把完全的爱，把神的爱活出来给你看，让你可以信。

所以他必须道成肉身，必须来到这地上，否则太抽象了。我们人怎么能相信一个抽象

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的爱？所以他来到这个地上在十字架上显明他完全的爱，让人可以信。复活，就是他

把这个完全的能力给活出来。其实人一直期待一个全能者，就像我们期待一个完全的

爱一样，但是我们心里面其实一直希望有一个无所不能的存在，是不是这样？为什么

电影老拍什么007、什么Superman超人啊？虽然我们都知道是假的，可是我们为什么还

愿意看呢？就是因为你希望有一个超人，你希望有一个全能者，无所不能的存在。那

天我看《007》，他开了一辆车，他的那些对手已经把他围成一圈儿了，拿着枪要扫射

他。他居然最后逃出去了。然后我知道这是电影，肯定他要逃出去的，因为他是一个

Superman，无所不能。我就在想，这明明就是假的，但是我为什么都坐在这儿看呢？

因为我们心里期待，我们每个人都希望有一个全能者。你的期待，你的希望，你的这

份渴望都是神给你的，因为我们是受造者。

那天陈弟兄在我们网上分享，如果我们真的明白我们是受造者的话，很多问题就

真的解决了。我们会谦卑，连（希望）有一个全能者这个希望都是神给我们的。就像

永生，我们为什么每个人都想永生？是因为他先预备了永生，然后他再把希望给你，

所以你会向往永生，期待永生。所有的一切都是神预备的。祂自己就是那位全能者，

他要让我们来寻找祂。所以耶稣来到地上，不光是十字架显明神的爱，他还行了各样

的神迹奇事，以显明神的无所不能。

六，耶稣在地上彰显神的全能 神的全能与人的不能之对照：

我们就来看一下耶稣在地上显明了上帝的哪些能力。为什么说他是全能者？我们

还是跟上次一样，跟人的不能做一个对照。我们先来读几处经文。

【马可福音 2:3-11】 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人

多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了， 就把瘫子连所躺卧的褥

子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”有几个文士

坐在那里，心里议论说： “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，

谁能赦罪呢？”耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论

呢？或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？

但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。” 就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你

的褥子回家去吧！”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊

奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事！”

【马太福音 8:14-16】 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她

的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶

稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。

【马可福音 9:31】 于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害

他，被杀以后，过三天他要复活。 ”

【约翰福音 11:25】 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死

了，也必复活。

疾病

还有一节经文，《马可福音》讲到耶稣平静风和海，耶稣只说：‘静了吧、住了

吧’，然后那个风浪就停息了。耶稣行神迹的经文实在是太多了。从瞎眼、发热、瘫

子、瘸腿、血漏、麻风病，所有的一切的疾病，耶稣全都医好了。所以他来到这个地

上，是显明所有的疾病神都有能力医治。所有的疾病，在人是不能；但在神凡事都能

。对神来说，没有任何的疾病是它不能够医治的。这是第一个人所不能，但是神是全

能的，第一个是对于疾病。

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贫穷

第二个是贫穷之苦。人受贫穷之苦。耶稣第一个行的神迹是什么？他开始服事生

涯的时候，第一个行的是使水变酒的神迹。这个神迹是祂第一个行的，是物质的，直

接可以从水变酒。五饼二鱼的神迹是直接从无变有。上帝是从无变有的神，祂可以从

没有当中造出人来。祂可以从五饼二鱼变出喂饱五千人的粮食出来。对于上帝来说，

我们的所有的需要它都能够供应。我在想上海人如果有这个能力，这个五饼二鱼，祝

谢了，掰开了，就不会有愁烦了。我们所有的需要，上帝都有能力供应我们。祂说，

你不要为吃什么穿什么忧虑。那个麻雀我都看顾的，我岂不看顾我所珍爱的人吗？我

岂不看顾你们吗？

前一阵，我每天早晨就蒸一个虾饺，然后再弄一块饼。我觉得自己的小日子过得

还挺好的，就发到朋友圈儿了。然后有一个姐妹，她说虾饺不能吃，这个虾有什么问

题，有些人不能吃。那我这个幸福生活就给打了一点折扣。我就在想，那我早上没有

虾饺吃了，我就稍微有一点点的遗憾啊。我说那不吃就不吃了。昨天我的堂妹突然给

我爸爸买了好几盒小笼包。她让我给我爸爸带过去，也给了我一盒。昨天我就蒸了，

觉得特别好吃。后来我想，以后早上可以蒸一个小笼包，不蒸虾饺了。我就在想上帝

的爱真的是无微不至。我心里这么小小的一点遗憾，上帝都知道。我因为不能吃虾饺

觉得生活稍微有点遗憾了，上帝就用小笼包来代替。实际上，上帝顾念我们，远远比

我们自己顾念得细啊。你要在凡事上看见神。我这一点点小小的遗憾，上帝都要来补

足。我很心满意足，让我感觉到的是神无微不至的爱。

自然灾害

第三个是自然灾害。耶稣对风浪说“静了吧，住了吧”。 所有的自然灾害，疫情

、山火、旱灾、水灾都在上帝的掌管里面。上帝绝对在大自然当中掌权的。每一次我

们遇到自然灾害的时候，我们都要找祂帮助，求祂赶快停止这个水灾、旱灾。上帝绝

对可以的。这个你都不用求的。祂希望给我们风调雨顺，超过我们自己。那祂为什么

要允许疫情？为什么要允许旱灾？为什么要允许水灾？就是一个目的：降卑。就是要

让人来寻求祂，就是你们以为自己能，其实根本就不能。其实我们的每一次为疫情的

祷告真的不用求什么赶快停止。就是让神在人心中做工，降卑再降卑，那是神的旨意

。要按着神的旨意求。大自然完全在他的手中。

精神类疾病

第四个，精神类疾病。我们有的时候遇到很多身体的疾病，我们还可以医。但是

很多精神类的疾病，是非常难医。比如说抑郁症。抑郁症是非常难医的，实际上在医

学上是非常难医，在人来说是很难的。但是耶稣他是可以赶除一切的鬼，赶出那个抹

大拉的马利亚生命中的七个鬼。所有的鬼他都能够赶出去。那些傻子、疯子，他都能

给你赶鬼。所以在人不能，在神凡事都能。你的孩子有抑郁症吗？你的孩子有精神上

的问题吗？不要害怕，在神凡事都能。

罪

第五个，我们受罪之苦。我们没有办法胜过这个罪。我的嫉妒之心、我的这个争

竞之心、我的说谎之心、我的贪财之心、我的各种的罪。主来帮助我们。祂有赦罪的

权柄，来赦免我们。来光照我们，祂不定罪。所以我们不会背那个定罪之苦。

死亡

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最后一个就是死亡。人完全不能胜过的死亡。各种宗教领袖最后也都死了，说明他还

是人，所以他不能胜过死亡。但耶稣是神的儿子，是神的能力的彰显。祂是来显明完

全的神。所以在地上不管是睚鲁的女儿还是拉萨路，祂都可以让他们从死里复活，显

明上帝对生命那个绝对的能力和权柄。生死权在神的手中。他既然能造一个会朽坏的

身体，也能给我们一个不朽坏的身体。所以复活是一定的。人的生命全都在主的手中

，我们有今生，但祂应许我们是为着永远被造的。祂应许我们一定是有永生。因为生

命主权在他手中。他又应许我们不要怕，只要信。在他的能力里面，我们每一个人也

要再一次复活。所以祂是显明神的全能。

七，主的复活与我的关系

1）显明神完全的能力

耶稣来到地上，从神迹奇事到上十字架，到死里复活，其实祂都知道的。祂很知

道自己的使命是来显明神的，祂说我要被钉死，然后还要复活。所以祂清清楚楚知道

自己会要复活。因为他知道他的使命是要彰显上帝的无所不能。所以祂是一定要复活

的。这个是神的救法。神的救法就是道成肉身；然后为我们死，显明神的爱；为我们

复活，显明神的全能。让我们能够心中有这个事实。我们心中只要抓住了这个事实，

我们的心灵就脱离了那个惧怕，我们的心灵就得着了饱足。我们的里面就得救，我们

的里面就被更新了。

第一个是显明这个完全能力的存在。我们心中向往的全能超人那样超自然的能力

，就是神的能力。我们的一生，祂绝对有能力保护我们，使我们脱离不安全感。

2）人要寻求祂、需要祂、经历祂的全能

第二，上帝邀请人来寻求祂。祂显明了这个能力。如同一个医生告诉你他什么病

都可以医治，邀请有病的人可以来找他，上帝也邀请人来寻求他。让你知道你不能的

祂都能；你所有需要的祂都供应。以此来跟我们建立一个关系。神要用这个你的需要

，用祂完全的能力，来吸引你来到他面前，跟我们建立这个关系。

我看到一个小短片讲到，第一，太太千万不要老想改变先生。因为你越想改变他

，实际上你证明他那个地方是错的。他就越要做给你看，证明他是对的。所以他就一

定会跟你对着干的。你越想改变他，就是你说你是错的，他要证明他对，所以他就越

要这么做。第二，怎么样真正让你的先生高兴呢？就是你要让他知道你需要他。弟兄

们，是不是太太需要你的时候，你感到非常的开心，有没有这个感觉？你觉得被需要

了。你要让他觉得你需要他，他就觉得自己很有价值。他觉得自己很能。因为他本来

就觉得自己比你能。所以你需要他的时候他就很开心，你不要老想着显明我很能，我

都对，那他就很难过了。

我就在想上帝这么能，如果你一直跟祂说我需要你，上帝就很开心啊。因为这么

能，所以你跟他一直说我需要你。上帝对人最摇头的时候，就是我们自己在那儿思虑

愁烦、忧虑重担，你自己在那个地方想办法的时候，上帝就一直摇头。就像你家先生

，你一直在那个地方能得不得了的时候，他就没有用武之地了。所以祂邀请人来寻求

他，让你知道我们需要祂，以此来建立我们跟祂的关系。

3） 相信带下神的能力

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第三，相信会带下神的能力。在我们所有忧虑的地方，都说明你需要祂的能力。

在每一个忧虑的背后都有一个无能感，你都没办法，所以你才会忧虑。你都需要神的

能力来帮你，然后祂需要你到祂这来寻求他。信心使我们能够经历这样的保护，信心

可以让我们经历祂的能力，经历祂的医治。像Joanna上次做的见证，她身上有一个硬

块。但她一直求信心，假如是神的旨意，你真的相信，带下的就是神的能力，你就可

以经历祂的全能。所以我们在圣经里面看到，绝大部分神迹奇事的经文里面，耶稣都

是说你的信救了你。耶稣看见他们的信心，就说你的罪赦了。所以是信心直接带下了

神的能力，使我们可以经历祂的全能。人为什么很少经历神的能力？是因为我们没有

把神当神看，我们常常把神当人看。我们就觉得癌症好难呀，这个人好难改变啊，这

个抑郁症都这样了，都精神发作成这个样子了，这怎么行？不行啊！都是我们自己在

想办法。因为我们把人当神，把神当人看，所以很少经历神的能力。以至你没有真正

地交托。你只有真的相信祂全能的时候，你才能完全地一无挂虑，真正地交托了。

我们一生就是一直在做这个谦卑(的功课)。我们现在都觉得人像神，然后把人当

神看，把神当人看，一直这个关系非常混乱。这是一个大谎言。神就一直要把这个落

差给你加大。人越来越卑微，就是我完全不行。摩西说，我完全不行。全是神的能力

。我必衰微，祂必兴旺。所以神在我们一生当中，让各样的事情发生，一直让我们产

生一个对的认识：就是祂是全能的，我是无能的。上帝在我们生命中一直在做这个工

作。祂说，人子来到这地上，看得见有信德的人吗？你的信心到底有多大？你相信他

的全能吗？所以，每一件事情神都是在做对神一个真正的认识，就是对他的全能和全

爱的认识。我们心中都不够认识。所以每一件事情他都在制作这个认识：更深的认识

他；更深认识他的爱；更深认识他的能力；以至于我们能够越来越相信，那个信心就

来救了我们。

4）救人脱离因无能感而生的苦、怕、忧

第四，他救我们脱离因为那个无能感而有的苦，怕、忧、愁、烦。很多时候，我

们心灵的这个苦闷愁烦是因为这个无能感来的。人堕落以后，因为不寻求神，没有信

心，就没有经历到神的能力。所以上帝用这个全能来使我们脱离这个无能感。这个无

能感带来担忧、惧怕、恐惧，而成为了罪的奴仆。很多时候我们犯罪是因为惧怕。但

是他现在要把你犯罪的根源给除去了，你不用犯这个罪，你不用贪，我都已经给你了

。连这个命你都不用怕死，你在我的手中。

5）改变人生动力与人生体验

从怕到爱

祂的复活显明神的全能，救我们脱离惧怕。我们的一生因为无能感而活在惧怕当

中，以至于这个惧怕成为我们生命的一个动力。很多时候我们上班，我们起床，是因

为怕没吃的，所以那个惧怕就成为我们一个动力。我们总是在一个惧怕当中去上班、

去干活。上帝要改变我们生命的最根本的那个动力，那个动力不是因为惧怕，而是因

为盼望。不是因为忧虑要去做这个事情，而是因为爱去做这个事情。

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我们的一生是一个生命体验的过程。有人一生是因为爱一个工作而做那个工作，

有人一生是因为惧怕没有饭吃，我不得不做这个工作。那这两个人的生命体验是完全

不一样的。生命的动力带来你整个生命的体验的改变。你的人生、整个生活的质量，

整个生命的体验是完全的不一样。

上帝拯救我们的生命。祂是把我们的动机和那个动力，在这个最深的地方拯救、

改变，以至于我们整个的生命活出来就是不一样的。就像那个铁链女，二十年被铁链

捆绑，这是她的生命体验。但如果她没有被绑架，如果顺利地上了高中，上了大学，

然后又出国了，那她的二十年就是完全另一番的生命体验。两个生命是完全不同的状

态。生命是一个体验的过程。你的动力和动机带来不同的生命体验。

从忧到盼望

上次田卉跟我们说，如果你是个小学生，下星期要春游了，那这一个星期你都在

盼望当中。你这一个星期的生命体验都是喜乐的。你这一个星期就得生命。神是要改

变我们、拯救我们的，是要告诉我们，我们不用再活在惧怕当中。有一个全能者，祂

把我们整个今生的动机和动力都改变了，以至于我们的生命改变，我们人生整个的体

验改变，我们的生命就得拯救。我们不再因为怕死而活着，而是因为爱而活着。喜欢

做这个工作，不再是因为忧虑，而是因着盼望，不是怕死，而是盼望。所以每一天都

跟以前活得完全不一样了，整个生命的心态都不一样。整个生命让我们有一个更美的

动力，更美的生命力，更美的生命和更美的生命体验，这就是拯救生命。神是通过拯

救我们的动力和动机来拯救我们。

要说一点，就是神的全能不是让我们躺平的。这个全能不是说你可以什么都不干

了，而是拯救了你的动机和动力。祂拯救你从惧怕里出来的。是让我们不再是因为怕

而干活。有人说你们基督徒就是什么都献给神，都是神全能，好像我就什么都不用干

了。这是一个误解。不是说我们不用干活了，而是在动力和动机这个最深的层面来拯

救我们。所以不是躺平。你反而干活更有力量，你反而更勤劳，你为主做工你更有力

量。你以爱为动机和以神的话为动机，你干活的智慧和能力都是完全不一样的。爱生

出更大的智慧、更大的能力、更多的力量。这个是神的拯救。

祂让我们可以过一个一无挂虑的生活，满有盼望的生活。我们所有挂虑的背后都

有一个不能，但是他能、他肯。所以我们在每一个忧虑之处，都要学习来寻找祂。复

活带给我们神的全能，我们可以寻求祂，把一切交托给祂。所以上帝是借着十字架和

复活来拯救我们，他借着十字架显明的是神的完全的爱的事实。祂是用事实来拯救我

们。当我们心中充满了被爱的事实，当我们心中充满了被保护的这个事实的时候，我

们的心灵就不一样了。他给我们换心，它是用事实来给我们换这个心。

其它所有的宗教都不是祂来拯救你，而是教你自救。比如说一个人溺水了，佛教

可能就会说你把腿这样抬啊，你这样做。我教你一套自救的方法，让你自救。但是神

的拯救是祂自己给我们一个救生圈。这个救生圈是心灵的救生圈，就是那个事实。我

们一接受这个事实，我们的心就改了。我一相信神的爱，一相信神的全能，我的心灵

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就有了一个救生圈。所以不是让我自救的。神是给你事实，这个事实就是救生圈，你

一抓住这个事实，我们马上就被改变，我们就被拯救了。

八，每天透过十字架和复活来看环境

我们每一天都要透过十字架和复活来看我们的环境。这个就是应用了。每一天我

们透过事实，十字架带来的事实，复活带来的事实，每一天透过神的完全的爱。看这

个世界来看身边一切的，没有什么不好的。

操练：从对神“完全的爱”的确信的心看环境

当我们透过神的爱来看待一切，所有的事情都有美意。我们首先要知道的就是，

当我们真的透过神完全的爱来看待我们的环境，今天我孩子闹，或者出了个什么事，

没有不好的。你首先要知道这都在神的掌权里面，没有不好的。我们在那个过程当中

乃是要查验。

首先我们得着不怕。神的全能、神的全爱，没有什么不好的事情，没有什么事情

是神不能解决的，所以你先得着那个好的心。然后去查验神的美意在哪里。先从神的

爱得（相信）美意的心，人的心是平安的。哦，这件事情发生了，不怕。没什么不好

的。然后再来查验。只有在平安当中我才能查验。查验什么呢？这件事情是不是光照

我的偶像的？是不是在光照我有什么惧怕的？是不是我里面还有不信？是不是我最近

跟神的关系出了问题，以至于我又开始靠自己了？我又开始有私欲了？这件事情是不

是我又开始为自己了？我是不是又开始要？里面的贪心又上来了？然后去查验。

首先，神的爱带来的是有美意的，没有什么不好的，都是对我的生命有益处。然

后我来查验。疫情也是好的，有什么不好呢？疫情是有美意的，所以你就不会怕这个

疫情了。疫情的美意在哪里呢？原来是让我祷告的。因为祷告太少了。是要灵魂得救

，这地方很多人需要更谦卑啊。我更加迫切地祷告，知道我们人胜不过这个病毒。所

以在那个“好”和“美意”当中去查验，在那个全能、不怕里面去查验。

我们每一天透过十字架、透过复活所显明的事实来看待这个世界。万物都是来彰

显神的能力的。不管是树木花草、日月星辰，都在显明神的能力。所以诗篇里面说，

诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。所有的万事万物，都在诉说神的荣耀和神的

能力。我们每一个人，我们的软弱也是要让我们来见证神的能力的，所有的一切都是

来见证神的全能和他的荣耀。所以我们生命中所有的问题，对神来说根本就不是问题

。我们生命中所有的问题都是神已经胜过了之后，祂才允许存在在你生命当中的。虽

然我们生命中仍有问题，但那是上帝允许的，因为祂已经胜过了。祂的能力完全可以

解决。祂的恩典是足够用的。

所以每一件事情，我们生命的每一个软弱，我们的罪，是来显明神的爱和神的能

力的。所以不要老去盯着自己看，也不要盯着那个问题看。因为这个问题是为了显明

神能。神给我生命的软弱，是为了能够见证神能够改变我，神能够医治我，祂能够把

我从罪里面拯救出来。

从对神“完全的能”的确信的心看环境

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那天我们发的小图片特别好。我觉得这句话特别好，它说“不要对你的神说你的

环境有多大多难，要对你的环境说我的神有多能”。因为祂大过所有的环境，所有困

难都是小于祂的。所以每一个环境都是让我们来见证神的能力、经历神的能力的。这

就是我们在生活当中，主借着十字架而复活来拯救我们，显明祂完全的爱和完全的能

力。

我们每天的祷告一定要再一次仰望十字架，再一次恢复十字架带来的事实，我们

的心灵要再一次被那个事实充满，我们的心灵要再一次被他的能力得着，得到他全能

的一个确据。以至于我们有安全感，我们的灵里面有满足、有喜乐，带着这个心去反

应我们的环境，今天这个儿子出事儿了，明天那个女儿出事儿了，这个人生病了，那

个事儿不好了……神已经凡事都能，凡事都好，我们是带着这个心去反应，然后去查

验。所以每一件事情一定要祷告到你心中，能够发出赞美了，才叫祷告通了。你每天

祷告要祷告到你能够赞美了，才表明你的祷告通了。表明你心里面真的有十字架了，

真的有复活的事实了，恢复了十字架的事实，恢复了它全能的事实。

奥古斯丁说，基督徒从头到脚都是一个哈利路亚。我们的一生，神在我们的心灵

里面来拯救我们，让我们恢复事实、让我们的心灵刚强、让我们的里面满足，那个就

叫在神的同在里面。我最近在思想，什么叫神的同在？就是当我们心灵深处有十字架

的事实，有这个确据的时候，当我们有这个复活的事实，有神全能的事实的时候，那

个时候就是神的同在。在那个神的同在当中去祷告，那就是有权柄的祷告。

相信神的爱、相信神的能带来的心灵的一个满足感、心灵的一个无惧、心灵的一

个平安。在这个心灵里面，我们去反应，去查验。我们去帮助别人，都是在这个十字

架和复活的事实的里面。所以复活和十字架跟我有什么关系？我的生命当中，每一天

我都要得着这个事实。我的心灵要被主的爱充满，要对主的能力有绝对确据。然后再

去反应，去面对这个很多谎言充满的世界。我们的心只向着主的爱反应，我们的心只

向着主的能力反应。这样带出来祷告就大有权柄。

信心里的祷告，也带来上帝的拯救和上帝在更多生命中的做工，和对整个世界的

拯救的工作。每一件事情来的时候，我们的第一个反应是，哈利路亚这件事情又要显

明神的能力了。我们的心要到这样的，我自己先祷告到我们里面充满了赞美的心。然

后每一件事情一来，第一个反应不是怕，不是觉得糟糕，而是说哈利路亚,这件事情又

要来显明神的能力和神的爱了。

最后，因为有神，因为有神的爱，因为有神的全能，我们的一生不再活在惧怕当

中，而是活在盼望的里面。让我们的一生每一天都经历哈利路亚。所以奥古斯丁这句

话，我们基督徒从头到脚都是一个哈利路亚。一生住在主的爱和主的能力当中。我们

一起来共勉。我发现我必须每一天，特别是早晨的祷告，我都要再一次仰望十字架，

再一次恢复主的完全的赦免，称我为义，那个完全的爱。十字架带来事实要充满在我

的心里面。每一天一定要祷告到圣灵充满。我们每一天过一个哈利路亚的一生。越难

的事情表示你要经历主越大的能力。如果这个事情你觉得好难啊，表明你要经历祂更

大的能力，你的儿子有问题吗？你的女儿有问题吗？这表明神邀请你来经历他更大的

能力。因为在神凡事都能。我们一起来唱一首诗歌《在神没有任何难成的事》。

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