从“知”的信仰进到“吃”的信仰

赵晖姊妹 | 2023-02-26 华澳浸信会展爱堂 特别信息

从“知”的信仰进到“吃”的信仰

赵晖姊妹 | 2023-02-26华澳浸信会展爱堂 特别信息

【创世纪2:7】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

【马太福音1灵:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

【约翰福音6:35】耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。

【约翰福音6:51-63】我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

【希伯来书4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

今天的信息是关于吃的信息，首先我想问大家一个问题，你今天早晨吃饱了吗？第二个问题，你的灵魂今天早晨吃饱了吗？今天我们要思考的题目就是我们的灵魂怎么样来吃到灵粮？我们真的在吃吗？我真的意识到我的灵魂每天都需要粮食吗？我们刚才读的经文里面讲到说，那杀身体不能杀灵魂的，你们不要怕他。然后讲到，神用泥土造人，然后向我们吹了口气，我们就成了有灵的活人，所以人的生命是由两部分组成的。

1. 一.人(生命）由两部分组成：可见部分—身体，不可见部分—灵魂

第一个部分是可见的部分，就是身体的部分。第二个部分是不可见的部分，就是灵魂的部分。我们都知道生命、身体很重要，身体要维持各个器官运转正常的话，是需要有能量进来的，每天都需要粮食，每天都必须吃饭，来维持我们各个器官的运转。就像有人的眼睛需要一些营养素，譬如维生素A，会去专门补充一些营养，它才能够正常的工作。今天我们特别要来看这个“不可见的部分”，就是灵魂的部分。

1. 二.灵魂

【马太福音16：25】因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。

1、灵魂的真实存在

在《圣经》里面，灵魂和生命的原文常常是同一个字—“生命”或作“灵魂”。所以当我们讲到生命的时候，其实讲的是灵魂。灵魂是真实存在的，虽然肉眼看不见，但确确实实真实存在的。现代科学告诉我们，很多东西我们肉眼看不见，却是真实存在的，并且非常的重要。比如电，肉眼看不见“电”，但“电”非常的重要，如果没有电，我现在用的话筒会死机，电脑要死机，电视要死机，所有的电梯要死机，没有电这些都要死机了，所以电是它们的灵魂，非常的重要。它不可见，但是它存在，而且它至关重要。我们也可以说，让电脑活着的乃是电，如果没有电它们就是死的了。

2、灵魂的重要

【约6:63】“叫人活着的乃是灵”

耶稣说，肉体是无益的，让人活着的乃是灵。灵魂对我们来说是非常重要的，所以耶稣说杀身体的你不要怕他，把身体和灵魂都灭在地狱里的，你才要怕他，重点是强调灵魂最重要，灵魂才是我们生命的灵魂。我很喜欢说一句话，就是“你的灵魂就是你的灵魂”。灵魂有两个解释：一个是名词，还有一个解释是形容词，形容这个很重要。比如说梅西是场上的灵魂人物，说明梅西是场上最重要的那个人物。而我们说的“你的灵魂就是你的灵魂”，第一个“灵魂”是名词，第二个“灵魂”是形容词，意思就是你的灵魂才是你生命当中最重要的，它决定你的生命。叫人活着的乃是灵。

电是看不见的，但是你看到电灯亮了就知道电流是通的，电是通过电灯来体现它的存在的，灵魂是通过什么来体现自己的呢？

3、灵魂以思想、意志、情感来体现

灵魂是通过思想意志情感来体现的。上帝是个灵，《圣经》说祂的意念高过我们的意念，祂的旨意必定成就，耶稣会哭，所以神是有思想意志情感的神，我们是照着祂的形象造的有灵的活人，所以我们每一个人都有思想、有意志、有情感，我们灵的光景是通过思想、意志和情感情绪来展现出来的。比如说一个人在灵里面他并不相信神赐给他尊贵的身份，没有这个尊贵的确据，他不相信他的受造是非常独特的，那么当他在人生中遇到很多失败挫折的时候，他的思想就会接一个意念说“我是失败的，我是没用的，我是没有价值的，我不应该存在的”。他在灵里面没有尊贵的确据的时候，就带来很多的负面思想。如果你一直接这样负面的思想，会生出抑郁的情绪，抑郁症的根源就是一直在接负面情绪，轻则抑郁，重则可能就会选择自杀。所以我们是接了一个思想，这个思想带来一个情绪一个感动，这个感动带出了你的选择，带出了你的行动，最后这个行动决定了你的命运，所以《箴言》里说“你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出”。可以说你灵魂里面的信念决定你的命运，所以耶稣说那个杀灵魂的你要怕他，你要保守、保养、顾惜这个灵魂。那人的问题是什么？人的问题就是只知道我们的身体，没有意识到我们的灵魂。首先不知道我们还有灵魂，如果上帝不来、耶稣不来跟我们讲，我们也不会想这个事的，每天就是吃喝满足肚腹为念，不会去想灵魂和我们有什么关系。我们不知道灵魂是决定命运的，也不知道灵魂还需要粮食。

4、灵魂需要粮食

【约翰福音6:35】我就是生命的粮

《约翰福音》第六章主题经文是什么？我就是生命的粮。耶稣在《约翰福音》第六章特别强调，你的灵魂是需要粮食的，粮食是什么意思？粮食就是每天都需要吃的，也就说你的灵魂每天都需要粮食，是特别需要我们去照顾，去保养顾惜的。耶稣说我就是生命的粮，祂说了要吃祂喝祂，最后祂总结说“我的话就是灵，就是生命”。

5、神的话就是灵魂的粮食

祂的话就是我们灵魂的粮食，我们灵魂的粮食就是祂所说的话。人怎么吃到呢？

6、灵魂吃的动作—信

【约翰福音6:35】“信我的，永远不渴。”

祂说，信我的永远不渴，你们可以到我这里来就永远不饿，信我的永远不渴。什么意思呢？灵魂吃的动作就是信，你一直在吃，就永远不渴，所以真信的时候就吃到了。《约翰福音》第六章特别的把灵魂的一个奥秘向我们来启示，就是你们是有灵魂的，灵魂是需要粮食的，灵魂是重要的，灵魂的粮食就是我的话，你信的时候就吃到了，就会饱足。

7、灵魂需要的基本营养素：安全感、价值感、归属感、方向感、被爱

我们知道身体需要什么，像各类维生素。灵魂需要哪些基本的营养素呢？第一个是安全感，第二个是价值感，第三个是归属感，然后是方向感、意义感还有爱，这些都是灵魂需要的。

上帝造我们的时候，把这些需要放在了我们的心里。第一个安全感，如果你的需要没有被满足，你感觉到不安全，就会生出惧怕，开始自我保护了，可能会去贪财，要积累很多的物质给自己有一个保护去以防万一，就开始去累积，开始有多得的心，开始贪，贪完了之后就会不择手段，会去骗，不止如此，一个贪心的人，也很容易被骗。“钱越多越好”是一个大谎言。我们认识的一个姐妹起初亏了很多钱，但是她没有停止，还叫别人一起买产品，后来别人追着她打官司，投了20万全没了，焦头烂额的。当有贪心想挣快钱的时候，就被骗了，因为贪心，又开始争竞、嫉妒、比较，罪就都生出来了。

第二个价值感，抑郁症就是价值感完全没有被完全满足，所以生出来那么多问题。价值感是我们每一个人都需要的，我们需要知道自己是有用的，需要知道自己是有价值的，每一个人被造都是独特的，你有你独特的价值。尼克胡哲生下来没手没脚，他在八九岁的时候想过自杀，他认为自己是没用的，觉着自己活的没什么价值。后来他听见神说的“你是独特的”才明白。独特，就是特别对付“没有价值感”“没有用”的，对抑郁症的人，你要常常告诉他，他是独特的，是有价值的。而如果人的价值感没有被满足的时候，他会用事业、钱财、财富，在教会的话可能用人数，来证明“我是好的，我是有价值的，我是有用的，我是成功的”。会外在去抓一些东西来证明自己是有用的，但是如果这个外在的东西哪一天突然没有了，你就是没有价值了吗？没有外在的东西就去定义“我是无用的，我是失败的，我是这个世界的失败者，我是没有价值的”，这就是抑郁症的根源，一直在接这些谎言。

第三个归属感，人有被接纳的需要，这是神在造我们的时候就放在我们里面的。如果这个需要没有被满足的话，人会有一种被撇弃的感觉，进而什么团体都融不进去，成为一个孤单的，一个被撇弃的。上帝永远不会撇弃我们，这个是很重要的，祂按我们的本相接纳我们，这是对我们很重要的话。如果归属感没有被满足，人们就会去抓人的接纳，向别人去索取接纳，导致你会怕人，或者可能会讨好人，因为你怕别人不接纳你。所以就生出很多的人际关系问题。

还有方向感和意义感。人和动物不一样，人需要知道这件事是否有意义，需要知道人为什么活着的，需要有一个方向，每天都需要知道自己的人生是往哪个方向在走。知道目标是有凝聚力量的，你知道今天要做什么，马上力量就凝聚起来了，马上就有力量了。但如果不知道方向和目标的话，人是涣散的，就像一个行尸走肉，这是非常痛苦的一种感觉。我年轻的时候，不知道人生的意义是什么，不知道自己为什么活着，非常的痛苦，所以我知道那个感觉。

最后一个是被爱，这是灵魂最大的营养素。被爱的需要每个人是一样的；每个人都需要爱，这是人心灵最大的需要和满足，也是最大的喜乐。记得有一位牧者说过，人离了食物只能活几天，离了水能活几天，离了空气好像能活几分钟，但是你要是没有爱的话，一秒钟都活不了。如果人没有爱，里面被爱的需要没有被满足的话，人会枯干的。你看很多人单身久了，如果他没有在神里面，来确认神的爱的话，你会感觉到他人是非常枯干的，没有喜乐而且会去抓人的爱，向别人去索取爱。很多时候在家庭里面，太太很多抱怨的背后，有一个潜台词就是：你要爱我，你不够爱我。她会觉得难过，会受伤，会去猜疑，都是在人间去索取爱，从外面的世界来寻找内在的满足。上帝造人的时候，就把这些需求放在我们里面了，而且祂设计好了，祂要自己来满足我们，你不要到别的地方找，你不要到人那去找，是上帝自己来满足我们，所以祂说我是你们灵魂的粮食，我来了，我要让你们灵魂得满足。

原罪是什么？原罪就是人觉得不需要神，魔鬼说你们可以当神了，你们就如神一样，我们就跟灵魂粮食的源头断绝关系了，我们不需要神，就靠自己去外面找满足的光景了。人如果没有被神拯救的话，注定一生都得不着这个满足，因为在外面乱找，那些都是可变的。人的爱是可变的，钱财也是可变的，你不可能有绝对的安全感，这些是原罪带来的，没有神的话，没有神。神说我的话要来满足你，你信的时候就得了满足。

灵虚—私慾—罪

【雅各书1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

人堕落以后，每个人都得了缺爱症，因为跟爱的源头没有关系，只是在那儿抓，到外头抓，我特别喜欢用一个词叫“灵虚”，你心灵没有得着满足就叫“灵虚”。肾虚就会耳鸣，而灵虚，《雅各书》说“私欲怀了胎就生出罪来”。我们看一下这个“欲”字，我觉得文字是在神的引导之下造的，你看“欲”的繁体“慾”，一个谷加一个欠加一个心，这个“慾”字造的太绝了，你有各种欲望没有满足，你心里的粮食不够了就灵虚了。心里的粮食不够了，就会有各种罪念，嫉妒、忧虑、怒气、贪、嫉妒、疑惑、论断那些罪的东西，罪就是灵虚症，灵虚的症状，没有被满足，就会有贪念。人为什么会喜欢论断别人，我们知道论断是一个罪，它背后的动机是什么呢？当人在论断别人的时候，是以贬低别人来抬高自己，人的价值感没有被满足的时候，会在贬低别人的过程中得到满足感，这就是罪，罪就开始出来了。堕落就是不知道人有灵魂，不知道灵魂是需要神的，不知道我们是需要神的话语的。现在过得好，好像不需要神，等以后再说吧！灵魂每天都是需要粮食的，这个粮食就是神的话，我每天都需要神。

三、你的灵魂每天吃饱了吗

下面我们来问一问自己：我真的知道有灵魂吗？我真的知道我的灵魂每天都需要粮食吗？我是怎么样来得到这个粮食的？我有没有灵虚症呢？

信徒的问题：知与吃

【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。

每天的读经和祷告，你是带着了解的心来读《圣经》的？还是带着相信的心来读《圣经》的呢？这个问题很重要，它将决定你吃到了没有？打个比方，你可以每天翻美食画册，去了解食物和营养，但如果你只停留在每天了解的层面的时候，你会饿死的。同样，如果只停留在每天了解《圣经》，我知道神说了这个话，神说祂爱我，神说祂是全能的，如果只留在了解的层面，我们的灵仍然是虚的，因为你没有吃到，这个就是信徒的问题—就是“知”与“吃”，一直停在知道了解的层面，没有真正的信——确信。当你真正吃到的时候，祂会成为我们的力量，你的情绪、眼光和心意更新，你的思想会变，会觉得很有力量，会很有方向，整个人的生命力是不一样的。我的眼光、我的判断、我的反应、我的情绪都是不一样的了，跟没有吃到的是不一样的。“知”很重要，它是第一步，我们得先了解，先知道，这是方向。但是你不能只停留在“知”的层面，你一定要去“吃”，吃了之后才能体验到生命的不同。

信徒的问题，很多时候就是我们没有对神的话语有绝对的相信和确据。如果带着相信的心去读《圣经》，你的眼光、整个的力量感都是不一样的。如果你以前惧怕的到现在还惧怕，二十多年的脾气改不了，嫉妒的念头常常冒出来，看见别人点个赞就开始酸酸的，这些灵虚症如果一直在冒的话，说明你的灵里面没有吃饱，要察验你有没有真的信神的话。有的时候我们活不出爱，好些教会说我们要彼此相爱啊，活出来好难啊，为什么活出爱这么难？首先你对自己绝对蒙神所爱相信吗？你每天都来确信我是绝对地蒙爱，不管任何情况，你在蒙爱的这个部分有没有吃饱？上帝说“我永远的爱你，我绝对不会撇弃你”。我们是非常蒙福的，我们跟爱的源头连上了。我们每一天对爱的需要，不用去找人，你不用去跟你老公吵闹，你到上帝这里来吃，绝对地相信，你会发现你会喜乐的。当我们被爱的需要没有满足的时候，哪里有能力去爱别人。我记得以前有一个牧者，去参加一个聚会，他讲过一句话对我印象很深，他说“爱不是挤出来的，爱是满溢出来的”。服侍人的自己被爱充满了，满溢出来的那部分就可以去服侍人，如果你自己都没有填满，你自己里面还充满着惧怕嫉妒忧虑，怎么可能爱人？你自己都虚的不得了怎么爱人？怎么叫服侍人？首先你要吃饱，我们自己的灵魂要先吃饱。人是受造物，我们是不生产任何东西的，我们是先领受，才能给出去的。所以我们一直在强调蒙爱的确据，儿子的心，这是你整个信仰生活中最重要的部分。蒙在先，确信，吃饱，供应，给出去，过程是这样子的，这个很重要。我们看到《约翰福音》十六章13节【只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。】“明白”的原文是“进入”。入，是一个体验性的认识，比如说桃子的甜度怎么样？需要你吃了以后，才会有一个体验性的认识。大家知不知道西瓜是大寒的呢？我是真知道的，上个月我咳了很久的咳嗽本来都好了的，有一天特别热，我说今年还没吃过西瓜，就买了一个，到了晚上咳嗽完全又回来了，所以我知道了，西瓜真是大寒的，这是我的一个体验性认识了。所以当我在读“西瓜是大寒”的时候，我的认识就比没有经历过的人更深刻了。

四、灵魂吃饱的证据

灵魂吃饱，是需要有证据的。比如说你开始搬不动的家具，吃完饭就可以搬了，这是一个体验性的，你有力量了，体验后就知道了，他是真的吃饱了。怎么知道灵魂有没有吃饱？

1、内在证据—平安

【希伯来书4:3】“但我们已经相信的人得以进入那安息”

【希伯来书4:6】“既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。”

第一个证据，是内在的证据。你真吃饱的时候会平安，会有安息。《希伯来书》说：相信，你就进入了那个安息。当我们真的相信神的爱，真的相信神的全能，真愿意把重担交托的时候，一下子就平安了，那是一个体验性的，你真的就进入了一个平安。祂说你们不信从就不得进去。所以，我想问大家，你真的相信上帝是全能的吗？我们读了无数次上帝是全能的，我们的问题就停留在了解，我了解上帝是全能的，但我是不是真的相信“祂是全能的”是需要有证据。去年外地的一个姐妹打电话来就哭，她突然发现儿子是个同性恋，妈妈知道这个消息的时候，几乎都要崩溃了，她打电话来一直哭。我跟她说：「这对上帝来说根本不是事，上帝是全能的，对于上帝来说就是小菜一碟。」。那个晚上我就一直说“这不是事”，那一个时刻，反复地说“不是事儿”这个话就进到姊妹心里了，她突然想“对上帝来说不是事”，一下就平安了，不哭了。从那开始她每天祷告，她说“上帝啊，这对你不是事，我把儿子就交托给你”。真的，我们能干什么呢？我们不可能改变他，上帝有千万种方式，我们看上帝怎么做。这个姊妹祷告了三个月之后，她儿子同性恋的那个男孩，突然得了抑郁症回国了。你看上帝有千万种方式，我们不知道上帝怎么做，也不可能设想到，但是真相信是有平安的，交托给神了，就恢复平安了。

2、外在证据—行为

【雅各书2:17 】这样，信心若没有行为就是死的。

第二个证据，外在的证据是行为。《雅各书》说“没有行为的信心就是死的”。很多年前我刚信主的时候经历过一件事情，那时我是一个小组长，我们小组一个小弟兄刚拿到驾照，当时我们住在Hurstville 他要去北区一个很远的地方参加面试，他打电话问我能不能陪他我去面试，他很紧张。当时我就在想，他刚拿了驾照要开过大桥，这能行吗，到时候我的命不得给搭上了，所以s没有直接答应他。后来我跟神祷告说，算了，反正神还要用我应该不会出事，就想答应他，结果他找了别人陪他去了。我就开始思考信心的问题，我到底信不信他会开车呢？我这行为是跟不上的，因为我不敢坐他的车，后来我明白了，我相信他在南区会开车，但我不相信他能开过大桥，其实我是不信的，当我们不信的时候，我们的行为是跟不上的，是没有信心的证据的。就像我们坐飞机，你是相信驾驶员的。当你坐飞机的时候已经先相信飞行员了，所以你才会坐。今天我们一直强调“吃到没有”，你真的相信神的全能吗？我们最大的问题和谎言就是把神当人看，把人当神看。你觉得自己不行，会觉得好像上帝也不行，上帝赶出污鬼行了这么多神迹，我们还是会把神当人看，我们觉得癌症太难了，同性恋问题太难了，一直觉得我不能祂就不能。所以上帝一直在试炼我们的信心，亚伯拉罕也是经过许多信心的试练的，很多时候都是因为我们还没有确信。如果真的相信神是全能的，就是已经绝对的得胜了。人生中所有的问题，不管是身体的问题、孩子的问题，神都已经胜过了，我们是站在一个得胜的地位上面，所有的问题就不是事。咬住这句话：不是问题。如果还在担憂惧怕，这显明我们的不信，神也是要藉着这个事让你恢复信心。我们是在趋向相信神是全能的，这个是需要操练的。

信徒为什么一直停在这个“知”的层面，进不到“吃”的层面，情绪的问题、家庭问题还没改，因为还没有吃饱，就是祷告的软弱和信心操练太少了。

六、祷告生活与信心操练

祷告是什么？只是跟神说说话吗？在祷告当中，我们是来恢复信心的。祷告就是恢复事实，恢复真理的，上帝怎么说的，上帝说我是谁，我干嘛要抓别人的爱，上帝说我是蒙爱的，別人爱不爱我没关系。恢复信心，恢复事实，恢复真理，恢复上帝怎么说。如果你祷告之前忧虑，祷告之后还忧虑，说明祷告当中你根本就没吃饱。你会心意更新而变化的，那是有证据的，里面就平安了，我相信祂，就会全都交托了。我们教会有个妈妈，孩子也是很多的精神问题，她操练了就交托，操练了十个月，她现在是我们那儿的交托冠军，不管儿子怎么乱七八糟的，就是平安，交托给神。上帝就一点点在做，你越交托上帝就越做。所以祷告生活是需要时间的，祷告绝对是需要时间的。是在祷告当中吃，恢复信心，恢复神的话，是信心的操练。生活中很多点点滴滴的小事，上帝都是为了来训练我们的信心的，我们一生都在信心不断地试炼当中，最后就是要做成信心。可以每天默想一句经文，特别是你不信的经文，比如说“我是蒙爱的”你不太相信，你默想，然后你在生活中去经历。很多时候我的反应，就是这个也不好，那个也糟糕，這是我们还没有确信。凡事都有神的美意，万事互相效力是要让我们得益处，所有的事情都是为你的益处的。我们要操练，就是在不好的时候，及时打住。圣诞节之前我定了一个大理石台面的小茶几，运输包装是木条钉上的，我就不知道怎么把它打开，撬也撬不动，心里面就有点烦乱。但是因为早晨我正好默想过：凡事都有祂的美意，今天就要操练。虽然我不知道祂的美意在哪里，我先相信这件事情是有美意的，所以我就跟自己说，挺好的，没什么不好的，先不管了，我该干嘛干嘛去，我就去干其他事去了，我发现这么一想的时候就平安了。特别奇妙，我在干其他事的过程当中，突然有个意念说：去找堂妹夫去。我跟我的堂妹夫住的比较近，正好有一个圣诞礼物要给他，而且我们有一个圣诞音乐布道会，正好可以邀请他来，再给他做点吃的。于是我就打电话给他，他来到后两下子就翘起来了。我跟他交流了一些，邀请他来圣诞音乐布道会，他答应了，圣诞节也来参加了，还得了很多奖品很开心。我就发现其实是有美意的，如果你很烦你就不一定能得着智慧，平安当中才能生出智慧的，平安的时候会接到对的意念，会接到从智慧的神来的那个意念。你会发现，你先相信，然后在平安当中去察验，上帝会让你看见它的益处，那是对我们生命的益处。

今天的信息就分享到这里，其实这个信息也是给我自己的，为什么？我们信主久的人，会觉得我都知道啦，也没有什么新鲜的道啦。这个道都不新鲜了，听来听去就是那些道，但是我们要非常小心，就是我们可能还在一个“知”的层面，了解的层面，我们可能还没有真正地吃到，当真正吃到的时候，你会心意更新而变化，我们的思想，我们的情绪，生命力的各个方面，都会不一样的。所以我们的一个共勉就是：愿我们真的因为相信祂的话，相信祂的应許，每一天灵里面先吃饱，然后用满溢出来的部分去服侍人，你就有能力去服侍别人。

每次证道完毕，我们都会有一些思考和操练，我认为这个很重要。思考就是：我真知道我的灵魂每天都需要粮食吗？我特别需要哪方面的粮食？比如说你的价值感，或者是你的安全感这个部分，如果你常常没有安全感，常常觉得自己不好，常觉得自己不成功没用，或者是在「爱」上没有被满足，老想去抓人的爱。在这些方面，上帝是怎么说的？祂怎么说我的？祂的话是什么？我要恢复的是对祂话语的信心，我们的信心是建立在祂的话语上的，我们的生命整个是因着祂的话语得饱足得力量。然后我怎样得到这些粮食？我的祷告生活是匆忙与形式化的吗？这个也是对我自己的提醒，就是每一天吃饱。我再强调今天的信息，重点就是每天灵魂，你祷告到可以默想一句经文，祷告到你平安了，祷告到你喜乐了，祷告到有力量了，那个祷告就通了，那个就叫你吃到了。

思考与操练

1.我真知道我的灵魂每天都需要粮食吗？

2.我特别需要哪方面的粮食？

3.我将怎样得到这些粮食？

4.我的祷告生活是匆忙与形式化的吗？

原稿、一校：付蓉 2023-0722，二校：瞳人 2023-0806

三校：姿月 2023-0825