从Doing与Being的关系看祷告的要素（八）内室的祷告与能源、能量、能力

赵晖姊妹 | 2023-05-21

从Doing与Being的关系看祷告的要素(八) 内室的祷告与能源、能量、能力

趙晖姊妹 | 2023-05-21

【⻢太福音6:6】你祷告的时候，要进你的内屋，关上⻔，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。

【列王纪上19:11-12】耶和华说:“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈⻛大作，崩山碎石，耶和华却不在⻛中;⻛后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中; 火后有微小的声音。

【约翰福音15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

【以赛亚书30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息 ，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。

今天是第八次讲祷告了，上一次我们讲的是警醒祷告，最近有没有更警醒？有没有更享受祷告？有没有在祷告当中蒙应允？在祷告当中听到神的声音，在祷告当中心灵蒙恩惠，天使做工在我们的里面，我们的心灵就蒙恩惠。

我们再复习一下上一次讲的警醒祷告，讲到魔⻤做工的三板斧：欺骗,试探（一生都是受试探的），控告。魔⻤的目的是什么呢？他的目的就是杀害人的生命。他主要攻击我们什么地方呢？攻击我们的灵魂，攻击的是我们的心思意念，就是人最核心的部分，牠攻击的是在我们人最核心的部分，就是在我们的心思意念，在我们的灵魂深处，给我们谎言，人一旦接了这个谎言，一旦相信了谎言，就产生错误的感动，你的情绪可能⻢上瘫痪了，你整个就失去生命力，牠是杀生命的。我们讲到魔⻤的工作的时候，牠是致命的，牠是关乎人的生命的，我们对牠的欺骗、控告还有试探要非常的警醒。我那天走路的时候突然就想，假如有一个杀人犯从监狱里面放出来了，住在你楼道里面，你们知道了之后，是不是每天都很小心？是不是很警醒？你一定会很警醒的。《圣经》说魔⻤像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的，“遍地”，牠不光是住在你的楼里，祂可能是住在我们的心里，住在我们的屋子里头，所以我们要非常的小心魔⻤的三板斧。其实每一天人的伤亡都是很惨重的，我们没有意识，一会就抑郁了，一会就闷闷不乐了，一下子就失去平安了，一句话来一个电话来，一下子就好像不太开心了，一下子就开始焦虑了，一会又害怕了，实际上我们每一天都在受魔⻤的攻击，你不警醒常常就有破口，所以祂才能来攻击我们。

一、原罪带给人的三大属灵问题

为什么人会不警醒？因为原罪带给人的三大属灵问题，我们天生的就是不警醒。

第一个是无知，天生就是无知的，我们对上帝无知，对灵界无知，对魔⻤无知，对自己也无知，我们对整个生命的受造原理也无知，这是原罪带来的。我们对罪是无知的，我们不知道论断人是罪，要是没有神的话语我们不知道。我们不知道看人不顺眼是罪，我们是无知的，其实无知是非常有害的，我不知道你们有没有意识到。

前两天去我们家⻔口一个苗圃，早晨走路就会去逛一圈，人家的花都养的特别好，绿油油的。然后我就突然想起来，Johanna给我的一棵小树，放室内的，记得讲《生命树》的第一篇信息的时候，就是用那个照片做的图形背景，特别可爱，就像一棵生命树一样，结果因为我的无知，浇水太多了，树死掉了。所以我一看到人家的植物⻓得那么好，我立刻说无知太可怕了，无知害死人，我们家的⻥让我给撑死了，也都是因为无知。那天我走到苗圃说无知太可怕了，我多么地爱那棵树啊，才给它浇水，但是因为无知我把它害死了。我们对植物无知，顶多害死个植物，但是如果我们对魔⻤无知，害死的是我们的命啊。我们对神无知，对魔⻤无知，真的是要害死我们这个人的。扫罗被魔⻤打了，打了八个耳光，他还没明白，已经被魔⻤害成这个样子了，他对自己的罪无知，他不知道的，他还以为是大卫害他这么苦，被打了八个耳光都不知道谁打的，这就是无知，都不知道谁害的，这就是我们人的光景。我受了很多年的控告之苦，我完全无知，完全不知道怎么走出来，一直在靠自己，我走不出那个控告，对控告我是照单全收的，我不知道魔⻤还会控告人，所以都是照单全收，然后就开始责备自己，控告自己，受那个苦很多年。我现在知道了，全备的真理非常重要，哪一个地方有不知道的，哪一个真理你不明白的，那个破口就会害的你很惨，我们可能一辈子都不知道，有些破口一辈子都不知道，被牠杀害我们都不知道，所以无知是很可怕的，这是原罪带给我们。

第二无感，无知必定带来的是没有感觉。首先我们不知道有罪这回事，我们不知道论断人是罪，我们论断人的时候你就没感觉了，你还以为是正常的，这叫习以为常，因为太习惯了，太习惯论断人了，太习惯看人的不好、看人的问题，所以我们就以为是正常，没有感觉，也就是落在试探当中，落在罪中，无感。已经开始抱怨了，我们还觉得这是正常的。已经失去渴慕的心了，已经不想读经了，已经不想祷告了，已经不想聚会了，已经不想传福音了，已经不想服侍了，我们没感觉这是罪，所以，我就说⻤子已经进村了，我们不知道。你就想着要线上聚会就好了嘛，那个懒惰的意念已经来了，已经来影响你了，我们不知道，我们就顺着它想，对啊对啊，线上聚会就好了，就落入了懒惰的试探，所以无感必定会对试探认不出来的。你没有感觉，根本就不知道是试探来了，那个意念已经是试探你了，家里很舒服啊，外面很冷呀，顺着它，对自己的破口，对自己的偶像认不出来，都不知道，以至于魔⻤会在我们的破口的地方，进出自由任意杀害，任意的来欺骗。无感也必带来无能。

第三个属灵问题就是无能。因为我们对谎言、对暗示没有感觉，也不知道，所以当那个暗示来的时候，我们是不拒绝的。当我们一相信的时候，就会有感动，你就活在了错觉当中。我们上次说到原罪就是生在不信里，⻓在谎言里，你接受相信那个谎言的时候，⻢上活在一个错误的感动里面，像抑郁症就活在了“我是无用的”这种感动里面，这种感动是生不出力量的，这种谎言带来的感动，使人没有力量去行善的，你在惧怕的感动里面，在焦虑的感动里面，在抑郁的感动里面，在嫉妒的感动里面，是不可能有力量有能力去爱别人的，已经是无能了，也是无能脱离那个罪的。在无知无感无能里面，是不能明白什么是神的旨意。

上帝已经一次光照二次光照扫罗，几次大卫不杀扫罗，光照这么多次，他还是没有感觉，他不知道神的旨意是什么，上帝旨意是让你认罪的，他没有感觉，所以他不能明白神的旨意是什么，也就不可能行在神的旨意当中。

原罪所导致的三大属灵问题是很深的。对罪的无知无感，我们也没有能力脱离它，也没有能力去行善。

二、信徒当避免知罪只停在头脑层面

那信徒的问题是什么？信徒的问题是我们有认识罪的知识了，我们知罪了，但是这个知罪只是停留在一个头脑层面的。我们知道论断人是罪，知道嫉妒是罪，我们知道这些罪，但是我们常常对那个罪无感，信徒是头脑已经知道的。《圣经》里面讲到真理的真知道，用了一个括弧叫“进入”，对真理的认识是体验性的，耶稣说“我就是道路真理”，真理是一个体验性的。同样，罪也是体验性的，你嫉妒人的时候，活在罪中，是有一个感动的，有一个感觉的，我们是在一个体验的，你是有感觉的，我现在是在嫉妒人了，要有感，同样你去爱人也是有感动的，是在一个体验当中，我们进入真理，我们是感受。爱人的时候，我们生命也是有一个体验的。很多时候信徒的问题，就是当骄傲的意念已经来了，你已经看人不顺眼了，我们没有这个感觉，问题在这个无感的地方！其实很多时候就是对罪的认识，只是在头脑层面和知识的层面，没有感觉到“我不想这样的，我的这个想法有什么错呢？我这个感觉有什么不对呢？”很多时候我们已经落到试探里面，因为无感所以不抵挡，以至于落在试探里面，然后就受试探的折磨。

其实越是属灵的人，都有一个特征，就是对罪越来越敏感，就是一有嫉妒进来的时候，或者一有什么意念进来的时候，他⻢上就知道的，保罗说“我是罪人中的罪魁”，他对自己的罪是越来越明白，越来越感觉到了，他知道他是罪人中的罪魁。

昨天Batty姐发了提姆·凯勒牧师（已去世）的一段话：我们的罪远远超过我们所能知道的。你知道你有多少罪吗？我们根本没感觉的。你已经在懒惰的试探里面了，我们就没感觉，你还体贴它顺着它走，体贴肉体。一个人為什么會常常对罪无感呢？生命会常常落入一种软弱的光景。有人说我又软弱了，如果一个人老是软弱的话，很可能是对这个罪是无感的，你没有抵挡，就落到试探里面去了，你又落到那种光景里面，然后就无能，里面的感动也不对，然后就开始不喜乐，整个生命没有力量，其实是无感带来的。

三、Doing 与 Being

为什么我们的生命常常这么软弱，常常会无感，跟一个原因特别的有关，就是我们可能缺少内室的祷告。我们今天就来看内室的祷告，在看内室祷告之前，我们先看两个英文单词，就是doing和being。

1. Beings

Being存在、人、要素、本质、思想情感、身心

Human 人的、人

Human beings 人类

我们两年前讲过一篇信息，being，我们看一下，就是人，上帝在造字里面是有启示的，看一下英文的human being，上帝要启示我们什么？看一下being一般的解释，我写的是beings，就是它的复数形式，being就是“存在，人、要素、本质、思想情感、身心”，这就是人。我们一般还要说一个词叫human， human它也可以做形容词，也可以做名词，做名词就是“人”，做形容词就是“人的”，在human beings这里，它是做形容词了，human being，人的一种存在，就叫人类。人的本质是一种存在的状态，人的一种思想情感的状态，人的一种身心的状态，就是人。你是人，本质是你存在的一种状态。

主耶稣来是赐给人生命的，所以人活着的目的，就是每一天我们来得这个生命，然后活出神的生命，去祝福人也荣耀神，这是我们存在的目的。就是我们是作为一个存在，你这个存在本身，你活出神的生命去祝福人，也同时荣耀神，所以人活着的目的就是作为一个存在，你生命每天的状态是对的，你是要用生命祝福人和荣耀神的。

做事不是目的，活着的目的不是做事情，是在做事情的当中得着生命，传递生命, 也荣耀神的生命。比如说我们在回人家一个短信，如果你是在爱里回这个短信，你就传递过去了一个生命，如果你没有在爱里回短信，你传过去的就是一个字句。回短信要很留意哦，我们的目的是要传递生命的，不光是回短信这个事，是在短信中传递了爱和生命。比如说今天给教会弟兄或姐妹过五月份的生日，我们给他们买蛋糕，不是吃蛋糕这个事，是藉着吃蛋糕这个事，我们传递了爱过去，他们感受到了爱，他领受到了生命。我们的目的就是得生命的，不是做事情。

2、堕落后人变成了 Human doing

人堕落以后就变成了human doing，以做事为中心。这是一个谎言进来了，人自己要做主，然后靠自己，汗流满面才能糊口，你肯定是以做事为中心了。伊甸园是什么？伊甸园是树上的所有果子你都能吃，什么时候需要你都可以吃，不需要汗流满面的，我们应该过的日子是你随时有需要的时候，上帝就会供应你的，你不用做那么多事，你的生命状态对，你每天用生命来祝福人，这是活着的目的。

1）人以做事为目的

堕落以后，就变成了以doing为中心了，人以做事为目的。我们早上起来，第一个想的是今天要做什么？给孩子做什么早饭？买什么东⻄？家里要添什么？想的做什么事？上班干什么？全是事情，我们看重do，过于being，这就是人的问题，我们把 doing放在了being之前了，我们看重doing过于你的存在的状态，你现在感动对不对？你有没有关注你现在受什么感动？我们只关心我要做这个事情。

很多时候我们信主之后，我们也想给主做大事，一信主之后，我们就要为主做大事，其实是神要在我们生命中做大事，衪要给我们生命。即便一个人能信主，不是我做了什么大事，是神在这个人生命中做了大事，他才能信主。不是我能使他信主，不是我能做什么大事，是我们让神在我们生命中做大事。只有我们的生命，我们的身心状态，我们那个being的状态是对的，才能够用生命来祝福别人。

上次讲到犹大就是看重事工过于主的同在，犹大其实不是为了钱，很多解经书讲到犹大卖耶稣，不是为了钱，他想要逼着耶稣行神迹，他认为耶稣行了那么多神迹不可能死的，这个时候一定会行一个大神迹，然后做以色列的王，我们可以建立一个大事工。犹大一直是想做事情的，那三十两银子他也要做大事，就是这个谎言，他就是把doing放在了being之前，他看重doing过于being。

2）人从做事得满足感、 价值感、成就感，人以事业、成就定义自己的价值

人从做事得满足感、价值感。因为我们做事是我的中心，所以我觉得今天当了 CEO，像⻢云一样做了很多的事情，我这一生就是成功的，这一生就是有价值的。我们的价值感建立在做了多少的事情上了，特别是弟兄们，如果你没有事业成功，或者没有做什么大事，没有自己的公司，给人家打工，好像心里面总有一种失败感、挫折感、自卑感和无用感，你就落在了一个错误的感动里面了，你的being就不对了。

我这个人也是以做事为中心的人，我是慢慢才察验到的，也不是那么容易察验的。当你如果没有成就，没有大事工，难道你就会觉得自己是失败吗？你的价值感是建立在做了多少事情吗？用成就和事业来定义自己的价值，这是一个谎言，以至于活在错误的感动里面，会常常活在一个错觉里面，生命被偷窃杀害了还不知道。

前两天看到廖智姐妹的见证，她在汶川地震里失去双腿。她第一个婚姻丈夫有外遇了，外遇之后，她就拼命地想做的更好做的更多来赢得丈夫的心，其实那个心，being已经不对了，已经是要索取爱了，已经是恋慕丈夫了，那个心已经是要从人身上去抓爱了，想通过做什么来赢得爱。很多时候我们在教养孩子的时候，也是拼命的让他做，学钢琴学奥数，做很多事，可能我们没有察觉到，孩子的里面的感动已经不对了，他已经在一个抑郁的感动里了，他已经在一个自我控告的感动里了，他已经在一个惧怕的感动里了，他已经在一个被强迫的感动里了、不自由的感动里面了，我们不知道，只是关注他做这个，在那种感动的时候，你还要求他做这个做那个，他已经没有能力了。

3、Doing的能力从Being而来

我们两年前讲的那篇信息的题目是，《doing的能力是从being而来》。是先有being， 你的状态先是对的，你的身心状态，你的情绪情感、思想状态是对的，生出的那个能力使我们能够做。

通俗的说就是先做人，后做事，先做好“人”才能做好“事”，否则次序颠倒了，你没有能力的。因为doing的能力是从being而来的，你的being不对不可能做好事的，绝对不可能。我们常常说，只有在一个平安的感动里面，才能生出智慧。带孩子，要在平安的感动里面你才有智慧，有能力带孩子，只有在一个蒙爱的感动里面，才能有爱人的能力。你为什么不能爱人，能力出不来，因为你的感动不对，你的being不对的，得了错误的感动了，你的being的生存的状态是不对的，人要常在圣灵的感动里面，常在儿女的确据里面，才能爱人的，才能活出爱。保罗在《罗⻢书》第七章的时候说“我真是苦啊，立志行善由得我，只是行出来由不得我，我里面没有这个能力”，可是到了第八章，“圣灵的律释放我，靠着圣灵我得了儿子的灵，我得了儿女的确据”，得了这个就得了圣灵的感动，然后就能行出来了。第八章是讲圣灵，我靠着圣灵，得了这个确据了，得了蒙爱的确据了，就产生一个对的感动，就能够行出神要我们行的善，所以doing的能力是从being而来的。

我再用另外一个例子，让我们能更加的好理解。我用手机做例子，手机上面有很多APP，可能你是iPhone 14他是iPhone 8，功能是不一样的，有的功能更强，但是它需要一个能量支撑，对吗？它需要电，电支撑它，功能才能运转的，所以手机do的能力是从它的being而来，它的being充满了电，充的满满的，它就有do的能力了。不管你是iPhone 8还是iPhone 20，都是充电在先，do 在后。如果有一个自由意志的手机，它说哎呀我已经是iPhone 80了，我厉害的不得了，我不需要电了，这个就叫手机的堕落。而人出现这种“我这么聪明，我可以像神一样了，我头脑这么聪明，所以我不需要神了，不需要神的话了”的想法，就叫人的堕落。

4、堕落造成人自身的能源危机、能量危机、能力危机

人的堕落造成了什么呢？人的堕落造成了人自身的能源危机、能量危机和能力危机。首先能源危机，你以什么为能源决定了你的能量有多少。我们知道太阳能汽⻋，是以太阳的能量作做为它的能源，还有汽油燃料的，给车动力，还有Gas， 能源是不一样的。

上帝在造人的时候，定了一个造人的原理，就是人是以衪的话语为能源的，人是需要能量的，人是以衪的话语的感动，就得了能量了，神的话语你信的时候就有能量了。比如你说你爱我，我一下子就有能量了，因为我相信了；你说你恨我，我一相信的时候就没有能量了。所以我们是以神的话语作为能源，这是祂造人的时候定好的，我们是因着话语的感动而得了力量和能量的。相信就是跟能源接上了，你接上了，枝子连于葡萄树了。我相信的是神的话语，我就是以神的话语为我的能源。

如果一个人的情绪常常上上下下，你觉得这个人的能量状态是什么?如果一个人一直活在错觉当中，一直活在抑郁的感动里面，一直活在惧怕的感动里面，一直活在焦虑的感动里面，你觉得这个人会有能量吗？我们需要一个能量，使我们能做对的判断，做对的选择。上次我们说失眠就是因为氧气不够，思考是需要能量的，不是每个人都能思考的，抑郁症的人是不思考的了，已经乱了套了，连起床的力量都没有了。我们说羞愧感、自卑感，这些属于能量级别特别低的，他在那种感动里的时候，在抑郁的感动里的时候，连起床的力量都没有的。我们是需要力量的，人是本于神，倚靠神也归于神，人注定了一生都要倚靠神。就好像这个手机，不管是iPhone 80还是什么，是一生都要依靠电的。我们人是要一生都要倚靠神，倚靠神的话语，才有力量才能得着对的感动，才能得着能量，才能生出能力。不管你是智商多高的人，都是需要倚靠神的话语的，都需要倚靠神。

最近常常说都是机器人时代了，机器人只能帮我们do，它对我们的being没什么帮助。一个人可能有八十个机器人，帮他在家里面做作业，帮他打扫卫生帮他做饭，但是机器人不能帮你抵挡魔⻤的暗示的话，你仍然会抑郁而死，都有可能的。机器人只是帮你do，但是我们的being，是绝对要倚靠神而活，魔鬼一个暗示来了一个控告来了，机器人能帮你挡得掉吗？它如果不能帮你挡掉的话，你接了那个暗示就瘫痪了，我们整个就失去了能量也失去了能力。所以人是绝对要倚靠神而活，倚靠神得力量的。

四、内室的祷告

      内室的祷告就是来解决人的能源危机，解决我们的能量危机，也解决我们的能力危机的。做事情只能消耗你的能量，你不停地做一直在做，是一直在消耗的。能力是在内室的祷告当中得来的。

什么是内室的祷告？首先我们知道内室不是指一个地方，它是指我们心灵的一个状态，是指我们心灵单单面对主的一个真实的敞开的心灵状态。

1、真实又敞开

在内室当中我们是赤露敞开的，以绝对的真实来面对神的。真实是祷告之本，祷告是绝对不能模仿的，因为你一模仿就失去了真实，也就不是内室的祷告了，神也喜悦你的真实，衪说要来赏赐你，神喜悦我们真实的把你的景况带到祂面前来。

2、单独与主相交

【雅歌4:10,12】我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

第二个，内室的祷告是单单与主相交。也就是把世界关在了外面，把那些属世的思想，会霸占我们的所有属世的事情都关在了⻔外，我们是单单来与主相交，所以《雅歌》里面说，“我妹子我新妇乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”。所有的都挡在外面，单单来到主面前，所以是关锁的园，禁闭的井。

内室的祷告不仅仅是肉体的安静，更是思想的安静，以至于我们才能够听⻅主的声音。上次有一个姐妹说她属灵争战的生命状态，就像穿着睡衣去打仗，又说她的思想的状态就像菜市场一样。每一天我们的思想状态是不是像菜市场一样？一会儿想这个事一会儿那个事，一会儿孩子要吃什么，一会儿要做什么，我们没有里面的绝对的安静在神的面前，有太多像菜市场一样的声音。

我们说过不上班的人的试探是什么？是胡思乱想的试探。不要以为你坐在那儿就是内室的祷告了，不一定，你可能是胡思乱想的，那根本不是内室的祷告。上班的人是什么试探？是忙碌的试探。你的关注都在外面，这个事要做，那个人要打电话，没有办法关注到里面的那个being，你里面的感动对吗？你里面现在是什么状态？你的内心是个什么光景？你是不是已经灵虚了？有没有已经灵虚了都不知道。忙碌，“忙”就是“心亡”啊。忙真的是内室祷告的敌人，思想忙，眼光也很忙，事情全都占据在我们的心里面，我们的关注都在外面。

3、关注心灵之事，聚焦神的话

内室的祷告就是关注我们的心灵，也聚焦在神的话语上，就是我以你（神）的话语为我的能源，我的心灵现在需要能量了，我觉得我已经看人不顺眼了，我里边已经灵虚了，骄傲的东⻄已经进来了，我以什么为能源？怎么补充呢？我以你（神）的话语为我的能源，我恢复相信，信就连上了，就吃到了，我相信我里面就得了力量。

以神的话为我们唯一的能源，神怎么说我就信什么，神怎么说我就做什么，以神的话语为我绝对的相信，我们的灵里才能够真的吃饱。同时察验你的感动，因为我们人是无感的，无感的问题是很严重的，所以你要在内室的祷告里面常常去察验一下：我刚才是忧虑的，我在想什么？我怎么那么忧虑，然后我一想到神爱我，一想到神都管的好好的，我的感动就变了，你察验一下你的感动变了，刚才你的感动是焦虑的，是不平安的，现在一想到神爱我，祂在做，祂的主权，都是神为，一下子我就平安了，感动就有了。所以要察验感动，在内室的祷告里面察验，你就会慢慢变成一个有感的人了。

4、心灵最深处的察验

第四个，内室的祷告也是最深处的察验，是对心灵最隐秘处的察验，这都是要花时间的。不是匆匆忙忙的一个祷告就可以的，一定花时间，隐秘处是很难察验的。比如像犹大，他是一个看重事工过于神的同在的人，他不知道这个，他没有察验出来这个问题。扫罗也不知道自己有嫉妒的问题，因为灵魂最深处的有一些谎言是很隐藏的，我们已经习以为常了，所以就没有感觉。是对我们的动机的察验，对灵最深处的谎言的察验，我们是不是看重事情过于主的同在，我们是不是把do老放在being 之前，这个都是要去察验的。

最近神光照我，我是一个把do放在being之前的人，神用一件事情管教我。三月十九号，日子特别清楚，那天特别热，是礼拜天，我每次都去接Queenie姐，她是有残疾证的，所以我们就停在了最近的⻋位，残疾人的车位，我们每个星期都停那里的。我们要把残疾证放在⻋窗地方的，那一天我们就急急忙忙的放上去了。走到这边的时候，Queenie姐还对我说，残疾证一定要放的，不放罚款很厉害的，我说放了放了，但是那一天放的时候是反面，贴的东⻄和证掉下来了，把它扣上的时候，把背面朝上了，但我没发现，想着证一放就行了，但是背面不行的，谁都可以拿一个背面放在⻋上头的。过了一周我收到了一个罚单，多少钱你们知道吗？605块！605块钱的罚单！一看到这个罚单，我的天，605块能干多少事情！我要察验，到底是什么问题？当然我首先是要悔改，但悔改到什么深度呢？我悔改到我急急忙忙的，就是要把这些事做完，不要迟到，不迟到是最重要的，神的同在没那么重要，对吗？我们都是把事要做完，已经没有平安了，无所谓里边是什么情况，不知道being已经不对了，不迟到是最重要的，事做完是最重要的，我一直察验到，我是把do放在了 being之前，我总是要把事做的很完美。这一次神给我一个特别大的功课，我特别意识到了不对，我这种着急，有的时候我们很着急上火呀，其实都是把do放在了being之前，把它放在比神的同在还重要，以至于没有在安息里面做事情，人是要在安息里面做事情才有能力、才有智慧的。我悔改了，然后就把这个事交托了。我们写了一封信讲了前因后果，讲完了我跟神说，如果你要觉得用600块钱买我一个教训，以至于对我的罪有深刻的悔改，我认了。如果600块钱能够光照我一个罪，那好得无比。写了封信解释一下，我们是第一次啦，按原则是要罚600块钱还扣我2分，很厉害的。后来收到councel 信说算你一次大过，不扣分也不罚钱了。

我顺便也讲一下，就是我们悔改到什么深度？察验到什么深度？上周我们讲完信息的时候，有姐妹问我犹大到底有没有悔改？因为当时说犹大后悔了，我就说犹大悔改了，但是她说可能不对。犹大到底有没有悔改？后来我又查了下经文，说的是犹大懊悔了，他发现耶稣被定罪了，耶稣不能做什么大事了，他后悔了，觉得害死了一个好人。他悔改到什么程度呢？他只是觉得我这个事做错了？还是说我原来是一个有谎言的人，原来我是看重做事过于神的同在，他认到什么程度？犹大那个叫懊悔。什么是懊悔？比如说我吧，也可以说我很懊悔，罚了600块钱，觉得我好倒霉，我怎么办了这么大个错事，真是亏呀，就开始恨我自己，如果我的悔改不是找出罪的话，我不会恨那个罪，我会恨我自己的，因为是我做错了这件事，如果是因为这件事情你觉得不好，做错了你会恨你自己，这是懊悔。犹大是恨他自己了，不知道他到底悔改到什么程度。他的后悔肯定没有到罪，不是恨恶罪，是觉得这个事做错了，我害了一个好人，但他没有对罪有深刻的认识，所以他并不恨恶罪本身，他开始恨他自己了，他就接控告的声音，然后自杀了。

很多时候我们要内室的察验，就是要察验到真正谎言是什么。现在我就得释放了，很多时候我会提醒自己，要在安息里面做事情，安息在先，做事在后，我常要提醒自己，是非常好的，这是在内室你要祷告很认真才能察验的出来，否则我们常常说这个事没做对，我真倒霉，我这个人就是不好，又是一大堆，就开始恨自己。恨的是自己，不是恨恶那个罪，只有当我们真的恨恶罪的时候，我们才会产生悔改，就是远离它的力量。我恨这个罪，我就一定要远离罪，我不要在没有安息的状态中去做任何的事情，我就要改了，产生一个力量脱离那个罪。

5、真的向“己”死

内室的祷告也是真的向自己死。我们前面讲到灵命成⻓全都是恩典，全都是因为天使做工了，然后我们的生命就改变了，天使开启了，我们就明白了，智慧启示的灵临到我，我才能明白，衪加我力量，我才能有顺服的力量。一切都是领受的，一切都是恩典，没有恩典我们没有能力，我们生命成⻓，全都是领受了恩典的果子，不是我们改变自己的生命，是我们领受到恩典，我们的智慧就⻅⻓了，我们的生命就改变了。

天使什么时候做工？我们前面讲到但以理专心寻求神，专心的时候天使⻢上出动，开始启示他告诉他一些话，在专心的时候天使做工。还有信心的时候，你信心像迦南妇人，绝对相信的时候上帝做工。在你信心的地方他做工。我们今天要讲的是在我们死心的时候，上帝差派天使来做工。向什么死？向自己死，向罪死，向谎言死，当我们愿意向它死，上帝看⻅的时候，衪会差派天使来做工，会施恩在我们身上，就好像主耶稣基督，客⻄⻢尼园的祷告当中，祂向自己的愿望死了，开始时说“若可能把这杯撤去”，祂还有自己的愿望，然后祂说“不要按我的意思，按你的意思”。我的愿望死掉了，按你的意思吧，按你的愿望按你的旨意来成就，《圣经》上怎么说，天使来加他力量，祂里面就刚强起来了，祂里面就得了恩惠，祂里面一下子就有恩典了。

有很多时候，一个人你看他生命成⻓的很快，并不一定是他听了很多的讲道，不一定他读了很多的《圣经》，一定是他死的多。因为上帝是随时施恩的，你那杯脏水在那里，我没有办法添加干净水进去的。衪看见你倒，祂是随时准备施恩的。一个人灵命成⻓很快，一定是他死的多，他领受恩惠，生命成⻓是蒙恩了。如果我们的生命很⻓时间成⻓很慢，我们要察验，我们在内室的祷告里面到底有多少察验自己的谎言，还有你愿意向祂死，只要上帝看⻅我们这个死，只要看⻅你愿意向自己的罪死，衪⻢上就要施恩在我们的身上。

保罗说“我是天天死”，我最近越来越觉得信仰就是死路、蒙恩的路。我们老说蒙恩，恩典之路，恩典之路也是死路，对于我们来说，上帝是不断的给我们恩典，对于我们来说你只要死，恩典一定轮到你的。是恩典之路，也是死路。所以叫背起你的十字架，舍己，你只要敢舍，只要向衪死，你向它说no，恩典就会临到。一个灵命成⻓快的人，他一定是死的多。那么这个死，在实际的层面，我们怎么死？我们向什么死？

第一，向错觉死。向你的感觉死，不要太觉得自己的感觉都是对的，因为我们常常是活在错觉当中的。你看人不顺眼了吗？停！我们老说停，那就是死，向你的感觉死了，你已经看人不顺眼了，一般人就会看着不顺眼下去了，越看越不顺眼，停！那就是向你的感觉死了，你向它死，然后去察验我的感动对吗？是他真的不好，还是我的感动错了？还是我灵虚了？害怕了，要敢于停，就是向自己死，向你的感觉死，害怕的时候，停！我的感动对吗？我为什么会害怕疫情？我为什么害怕病毒？上帝怎么说的？我是不是现在相信的是谎言？好像病毒多么厉害， 好像上帝已经失控了一样，我到底相信什么？着急了，停！你先不要做事情，不对了，你的being已经不对了，要向自己的感觉死。

第二，向自己的思想死—你的想法。转念的操练，上次我们说转念就是向你的感觉、叫你的意念死了，我转念上帝是怎么说的，《圣经》是怎么说的，衪怎么说的。当又觉得自己“不是一个好人，我是失败的”这些时候，停！转！上帝怎么说我的，上帝怎么爱我的。

我最近在操练察验我的感动，我不相信自己的感觉，只要是那种负面的、不太甘心的，我就停！我不体贴它了，我觉得特别好，这让我的睡眠好了很多。我上次说过了，有些意念我停，我不能随便这么乱想，我不能！不对的，停！我觉得这个操练特别的好，特别带来益处，就是死的操练。我今天特别想讲这个，真的！我们死，主就活过来，在我们的里面就能活，衪就是看你死不死。这个死的信仰，要操练停、转，这是在实操的层面上讲，就是你对你的感觉，不要太相信它。停，然后转念，上帝是怎么说的。我现在就是操练，因为我特别容易靠自己，我现在一到有点焦虑的时候⻢上停，⻢上转，我知道什么都是神为，神都管的好好的，都是神做的，然后我就交托了。我的念头要常常转过来，这是我的原罪，特別容易靠自己的，我要做这个，要做那个。现在我是立刻察验，不对，这是神做的，我就交托。慢慢的，这样操练内室的祷告，我们就不再是一个无感的人了，你会发现，你转到神，圣灵的感动常常就来，我们会对真理有感。真理是一个生命来的，我们对真理有感，我们对罪也有感，我们就会明白为什么神儿女的确据是根基。

6、恢复神儿女的确据

对神慈爱与全能的确信

对基督恩惠的领受

对圣灵感动的体验

周二的时候，《36课》正好上《神儿女的确据》，我觉得对我特别有帮助，这是我们每天都要恢复的，神儿女的确据是每天都要恢复的。我最近常常默想这节经文，就是哥林多后书这节经文，

【哥林多后书13:14】愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！

这节经文是我们在聚会之后，一般由牧师来祝福大家的时候的经文，我一直在默想这节经文，觉得突然给我一个启示，什么叫圣灵的感动？就是当我们真的恢复了神儿女的确据，当我们对神慈爱和全能的确信，当我们领受了耶稣基督把爱彰显出来，带来的宝贵的救恩—赦罪之恩、称义之恩，当我们对恩惠的领受带来的感动，就是圣灵的感动。而这个感动就会成为你的能量，祂会给你能力，你就有了行善的能力了。这个感动，不只是牧师祝福一下的，是天天都要成为我们的感动，是随时都要成为我们的感动的，是常与你们众人同在的，不是一个聚会说了一段话就完了的事情。我最近一直在默想这经文，后来我发现我只要每天早晨默想神的慈爱，默想主耶稣基督的恩惠，我相信，我领受，我知道我是神的儿女，我得着绝对蒙爱的确据的时候，我里面就生出力量，里面就有一个蒙爱的感动，你就能活出爱的，你会看什么都挺好的，你看什么都可爱的，你的眼光就不一样了，有一个能量进来了。我就是咀嚼经文，这两天一直在想什么叫圣灵的感动？一般人说圣灵的感动是什么倒地呀，什么这啊那啊的，不是的，那是把你的主观经历绝对化了，你自己可能哭一场，你可能倒了个地，这不是圣灵的感动。是当我们对主耶稣基督的恩惠，对神的慈爱、全能，你绝对的确信，你领受到的就是圣灵的感动。而这个感动，要成为我们每天每时的感动，那才叫对的。如果不是这个感动，你就要停了，要停！你就是一个圣灵充满的人，通俗的说就是正能量了，你就是一个有能量的人了，也是一个有能力的人。

我个人觉得，教会基本上神的慈爱讲了很多，基督的恩惠也讲了很多，但是圣灵的感动基本上讲的很少。为什么教会没有能力？很多人说听了很多的道但行不出来，其实还是真理传讲的不够全备，就讲了2/3，讲了上帝的大爱，讲了耶稣基督的恩惠。但是圣灵的感动怎么得？就是恢复神儿女的确据，对神慈爱全能的绝对的确信，对祂的恩惠绝对的领受，称义之恩赦免之恩，我领受这些恩，我们得着圣灵的感动，我们是靠着这个感动来过每一天，靠着这个感动来生活。神没有应许天色常蓝，但祂应许我们生活有力，那首诗歌唱的，也就是你在圣灵的感动里面，不管你面对任何环境，你的生活你的生命都是有力量的。

最后祝福大家，愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱，圣灵的感动，常与我们众人同在，阿⻔！感谢主。

思考与操练

你在做事之前会察验你的感动对吗？是在平安当中做事吗？

你会对自己的感觉叫停吗？害怕时？不高兴时？

你的祷告是内室的祷告吗？要细细地察验

圣灵的感动是否常与你同在？还是其他的事情感动你？

本周背诵经文:

愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!【哥林多后书13:14】

原稿、一校:付蓉 03-07-2023 ，二校:Janet 22-10-2023，

三校:瞳人 08-11-2023  ，終審：姿月 12-11-2023