原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪（四）从苦难的土壤中开出的六朵生命之花

赵晖姊妹 | 2022-12-18

原罪、受罪、知罪、悔罪、赦罪(四) 从苦难的土壤中开出的六朵生命之花

2022-12-18 悉尼基督生命堂 赵晖姐妹

【彼得后书1:4-8】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

【彼得前书1:6-9】因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有⻅过他，却是爱他。如今虽不得看⻅，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

【⻢太福音11:29-30】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样， 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

【诗篇37:11】但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

【希伯来书12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

       上周我们是在思想苦难观。我们先回顾一下，上周我们讲到说苦难的源头是撒旦，那上帝是怎么看我们的苦难？有一点很重要，祂不愿意我们受苦，祂担当我们的苦，而且祂与我们同受苦。所以像一个孩子受苦的时候，父母是恨不得要替他受那个苦的，你们做父母的是不是有这个心？你的爱使你恨不得要替他受那个苦。上帝是全爱的神，所以祂要担当我们的痛苦，背负我们的重担，祂替我们受苦。但是当人落在苦难当中的时候，会容易接魔⻤的暗示，就会落在一个自怜的里面，就回到了自我为中心，所以人落到一个自怜的里面的时候，就容易问一个问题：“为什么上帝让我受苦？”而这句话本身就是魔⻤的一个暗示，这是一个谎言。事实是什么？事实不是浪子的父亲让浪子受苦，而是浪子接受了谎言偏行己路，他受的是偏行己路的苦，他也使他的父亲受苦，这个是事实，这个是正确的苦难观，这个很重要。为什么我们讲苦难观那么重要？因为他决定了我们在苦难当中，是被它压垮，还是反得生命反的力量。这是事实，在这个事实里面你会脱离那个自义，如果我们在苦难里面，我们接受的是谎言，说上帝为什么让我受苦，那个实际上是一种自怜。我们一直讲到那个“己”，那个苦都是因为“己”带来的，那个自怜会让你在苦难当中更苦。所以谎言带来更苦，是那个“己”带来我们的苦。所以苦难观很重要，不是浪子的父亲让他受苦，是浪子接受了这个谎言，是浪子的罪，偏行己路使他受苦，也让他的父亲受他的苦。所以主是受我们的苦，他担当我们的苦。

       还有一点很重要，就是上帝允许所有的苦难发生，是经过了神的主权，祂的许可的。祂为什么要许可呢？祂知道那个苦难会带来更大的益处，一定是当祂知道这个苦难会带来更大的益处的时候，祂才许可它的发生。因为上帝爱我们，但祂绝不溺爱人。祂一定是为我们生命的好处，当祂知道这个苦对你的生命是有益处的时候祂会许可它的发生，这个是我们讲到的苦难观。上次我们讲苦难带来我们生命中的一个益处，是上帝许可这个苦难，祂知道这个苦难能够带给我们的第一个益处是：灵魂苏醒。因为对于睡的太深的人、太沉的人，不痛不醒。对于在罪中堕落的太深的人，痛带来什么？第一个它带来知罪；第二个痛带来警醒丶警惕；第三个痛带来恨恶，恨恶罪；第四痛带来痛悔，带来转向，带来向罪说no，一个完全的转向，所以痛苦带来悔，痛让我们反省，让我们会有深入的祷告，有深刻的反省。痛会让我们发现原来我是如此自义，原来我是如此的骄傲，原来我总是想改变别人，其实是我需要先被改变的。那是在通过别人抵挡之后，在一个痛之后我们才深刻的反省，才带来一个对自我更深刻的认识。这是神允许苦难的第一个目的，就是要藉着苦难使我们灵魂苏醒。我们今天来看一下神允许苦难的其他目的。

       第二个祂的目的是什么呢？有些生命的花，是要从苦难的土壤中才能开出来的。苦难的养分，有助于生命之花的成⻓，所以上帝会允许这个苦发生，因为它的养分有助于这些生命之花的成⻓。

       一、从苦难的土壤中开出的第一朵生命之花—谦卑 

       我们看一下第一朵花。第一朵花是谦卑。我们刚才读了很多的经文，主说“我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式”。⻢上要过圣诞节了，在这些圣诞歌上有一个很主要的一个主题，叫⻢槽圣婴。这些圣诞歌基本上都是在讲⻢槽的婴孩的，讲⻢槽降生的。这个婴孩为什么要降生？主耶稣来到地上是来彰显神的性情、彰显神的属性的。祂第一个彰显的是什么性情？就是神的谦卑。我不知道大家有没有去过耶路撒冷和以色列，我在一八年时去的，在那里基本上就是，在每一个耶稣行神迹的地方，或者是教导的地方，都会建一个教堂。在伯利恒就是耶稣出生的⻢槽，这个地方建了一个特别大的教堂。伯利恒的教堂，跟其他地方的教堂有一个特别明显的不同，就是伯利恒教堂的入口，它只有一米多高，所有的人要进去都要弯着腰进去。所以这个伯利恒的教堂，是预表了主耶稣的谦卑，当你看到这个⻔的时候，就会想到主耶稣的谦卑；另外也是告诉我们，人必须有谦卑的心，才能遇⻅谦卑的主。很多人说我不信神，当人的心不是谦卑的时候，当然遇不⻅主，心中存有骄傲的样子，是不可能认识神的。只有当我们是在谦卑的里面的时候，我们才能遇⻅谦卑的神。神的谦卑的性情怎么样能够做成在我们身上，神说你们要学我的样式，我们怎么样得着谦卑呢？今天我们要说的是如何得着这个谦卑。谦卑的反面就是骄傲，也就是说，如果我们生命当中的骄傲不被破碎，我们是不可能谦卑的。所以我们怎么样得着谦卑? 谦卑不是睡觉或者唱歌说给我一颗谦卑的心。那怎么得？一定是骄傲被破碎的过程，也是我们得着谦卑的一个过程。

       “我能”生出“靠己”

        魔⻤放到我们人心中最大的一个谎言，就是《创世记》在第三章说到，你们能够像神一样。就是“我能”，你能做你的主，你能像神一样。“我能”就是最大的谎言，这个谎言其实深深的在我们每一个人的里面。“我能”生出来的就是靠自己，很多事情我们开始就是靠自己，靠了自己然后又不能的时候，就生出了思虑、焦虑、烦恼、惧怕，这些又开始生出来，这些都是因为靠自己而不能，所以靠自己就会思虑、烦恼，就一直在想，这都是靠自己的一个症状。靠自己又生出了这些焦虑惧怕，我们有的时候，不意识自己其实是在靠自己，这个其实我们都说过很多遍了，但其实我们并不意识。当我们想说点什么，想把它改变的时候，其实已经落在了靠自己的里面，已经落在“我能”这个谎言里面。你想改变，是落在一个“我能”的这个谎言，从这个谎言里面，你才生出来想改变他的那个心。或者当我们老看人不顺眼，其实已经从骄傲的梁木中去看人了，而当我们有谦卑生命的时候，很奇妙的是我们看人的眼光，不是要去改变他，而是你能够看⻅、能发现人生命中的耶稣。当你把谦卑的眼镜戴上以后，你就能看⻅他生命中的耶稣，你就能看⻅他生命中有值得自己学习的地方；这个是跟我们的心有关系的。摩⻄在埃及学了一切的学问，他是非常有学问的人，所以他以为他能，就那个“我能”拯救以色列人，所以摩⻄就靠自己的血气，他要靠“我能”做拯救的事情，结果他的这个行动使他连自己的命都不能保，于是他就逃到了旷野，一去就是四十年，在这四十年当中，摩⻄真正学到的就是三个字—“我不能”，从他有一切的学问，到这四十年后，摩⻄就学会了这三个字。所以《⺠数记》里面说“摩⻄为人极其谦和， 胜过世上的众人”，就是humble，摩⻄是世上最谦卑的人，他破掉自己的骄傲用了四十年。我们可能很多人来到澳洲，还没有四十年，你就知道我们生命中的骄傲有多深。所以上帝在我们每一个人的漫⻓岁月当中，会允许很多“我不能” 的事情，很多的难处。很多的人际关系的难处，身体的难处，让我们发现我们面对身体的时候我不能，面对婚姻的时候我不能，面对孩子的时候我不能，面对配偶的时候我不能；很多的苦就让我们学会三个字—我不能。我们一生当中上帝也是一直要把谦卑给我们，在这个过程当中就一直要破碎。 所有的苦难，就是破碎我们的“我能”。“我能”第一个生出的是靠己。  

       “我能” 催生出以解决问题为导向，而不是以得生命为目标

       第二个“我能”催生出以解决问题为导向，而不是以得生命为目标；因为“我能”。事情一来，我们第一个反应是什么？第一个反应就是我要去解决，当你解决不了了就会有焦虑。事实上，你根本就不能。这个问题是要让我们在主面前来得生命的，你得了主的生命，是主使你能。我再说一遍，我们的“我能”，使我们成为一个以解决问题为导向的人。事情一来的时候，什么家庭问题呀，谁说我一些什么了，教会有什么问题了，我⻢上靠自己就要去解决。但实际上，上帝允许那个问题是你不能，你不能的，我们是在这个里面去得主的生命。上帝一直是藉着事情，要让我们得祂的生命。上次朱牧师有一篇信息，叫《先被圣灵充满再说》。就是当你遇到问题的时候，你先不要去碰那个问题，因为那个问题是要光照你的不能，而这个过程，上帝的意思是要我们以生命为中心，以生命为目标，在这个问题面前，我先从主那里得主的眼光，得主的生命，我先被圣灵充满，然后是神“使我能”，祂让我生出了一个智慧，是神的能力，是真理的能力，让我就生出一个智慧，教导我们怎么去解决问题，我们都是一出现问题就要去解决，解决不了就开始焦虑丶烦恼，然后矛盾冲突这些东⻄就出现了。上帝的目的一直是藉着问题、藉着事情让我们得生命，上帝眼光的焦点一直是——给你生命；你得生命，这一生就是完成新造的人。

       神用苦难拆毁人的 “我能”

       所以我们在漫⻓的岁月当中，上帝用一次一次的苦，一次一次的难来显明事实就是你不能。枝子离了葡萄树什么也不能。是神使你能！上帝一直藉着很多的苦难，一直在光照、一直在拆毁我们的“我能”。我们周一学习小组有一位母亲， 她就问了一个问题，她说我们不是一直都是被教导要自强不息吗？我们都是要靠自己奋斗，我们从小受到的教导都是要自强，要靠自己奋斗。然后她的女儿有抑郁症，这个母亲就一直给她女儿说，你就不能阳光一点吗？你要振作起来！就一直是这样子来 帮助她的女儿，结果她的女儿就更加的跟她反对，跟她吵丶跟她闹。所以这个母亲就问了这个问题，说我们不都是被教导自强不息的吗？不是靠自己吗？但是这些教导在她女儿面前一点用都没有，越说她：你不能阳光一些吗？你看人家那么阳光，你为什么不能好好上班？你为什么不能阳光呢？我们后来就跟她讲，她不能。你以为你能，那是大谎言。你也以为她能，所以你就会要求她，事实是她不能。当人心里面没有真理，接谎言暗示的时候，接魔⻤的暗示的时候，就是一直在接“我不好”，接我的自我身份、自我观、人观什么都不对的时候，我们的心灵是完全无能的。当我们心里没有真理的时候，我们里面是没有安全感的。我们里面没有安全感的时候，这个心灵是什么都不能的。当我们里面没有被爱的满足感的时候，我们的心灵是瘫痪的時候是不能！所以上帝一直要把我们带回到一个事实，就是枝子离了葡萄树什么也不能。上帝允许这个苦难，因为这个谎言太深，所以上帝一直允许各种各样你不能的情况。不管是家庭、身体，各样的“你不能”临到我们，实际上就是光照我们里面的“我能”，也要拆毁我们里面的“我能”，这才为我们去谦卑，为我们去倚靠神来开路，我们才开始得着谦卑的心，以至于我们能够真实地向神说“我多么需要有你！拆毁那个“我能”，“我能”就是我不需要你，以至于我们的心真的说：“我多么需要有你！”。小Joanna经历她邻居的事情后，她经常说一句话就是，我真的是什么都不能。我心里想，你蒙恩了，上帝要的就是这三个字—“我不能”，她终于得着了，谦卑的心在你的心里面开始发芽了，那个花开始发芽了。我们的谦卑不是唱出来的，不是睡觉出来的，谦卑一定是经过一个“你不能”的 事情，你发现了“你不能”之后，你才真谦卑了。我是一个很骄傲的人，“我能”这两个字在我的里面是非常深的，在1999年的时候我信主之前，一个月之内有三把斧头，三个苦难同时砸下来，我说我一定是太骄傲了，人家一把斧头就能砸出个“我不能”，我要三把斧头才能砸出一个“我不能”，我得多骄傲啊，人家一把斧头我必须三把，所有你可以骄傲的地方，全都给你砸烂，而且必须同时来，还不是一次一次，份量不够，太刚硬了，偶像太深了，所以要有这么重的大锤子。所以我们每一次的击打都是真利益，就像今天他们选唱的这个诗歌，你真的经历过每一次的击打之后，你就轻省了。你真的谦卑以后，你不靠自己反而轻省了，你才真的知道那个叫真利益，是生命的利益。你得到一个谦卑，虽然痛苦过了，我这个人不敢再骄傲了，不敢那么张狂，不敢再随便想改变别人了，你不去改变别人家庭问题反而好了，反而那个益处有了，那个益处好了，你的家庭关系、各种人际关系，都因着你的谦卑而得着了一个改善，所有的人的生命因着你的生命，会得着一个益处。所以每一次打击都是真利益，那个利益是生命的利益。然后祂说所有祂收去的东⻄，祂以自己来代替。祂收去了你的健康，就把祂的谦卑给了你，我们最终是要得着主的生命。所以人的骄傲太根深蒂固了，以至于上帝会允许保罗身上有一根刺，保罗他也是一个人，随时可能骄傲的人，随时可能说“我能”的人，因为保罗的恩赐太大了，所以上帝允许那根刺一直在他身上，一直没有拿走，这个刺是好的，他要对付我们里面那个随时的“我能”，随时的骄傲，这些会带来我们生命很大的痛苦。

        二、从苦难的土壤中开出的第二朵生命之花—信靠神 

【哥林多后书12:9】他对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 

       神在人的难处中彰显 “神能” 。从苦难的土壤中开出的第二朵生命之花，是信靠神。堕落就是完全不需要神。怎么样可以从一个不需要神，不依靠神的拯救到完全依靠神呢？我们今天说的是这个过程。第一步就是刚才说的拆毁，先要拆毁“我能”，神藉着“你不能”的那个难处，来拆毁“我能”。第二步同样，神要藉着“你不能”的那个难处来彰显“神能”，以至于我们才真正的开始信靠。先是“我不能”，然后是“神能”。那个彰显“神能”的环境，一定是“你不能”的，一定是你觉得难的，一定是你靠自己不能够胜过的。那个就叫问题，问题的另一个解释就是，超出了你的能力范围，它就变成了一个问题。像昨天我家里头烟感器可能是没电了，就一直响，这就超出了我的能力范围，变成了一个问题，晚上睡觉的时候也一直响，感谢神我就祷告，也不管它了，后来就停了。我的意思是说它构成一个问题，超过了你的能力范围，如果是Joshua爬个梯子换个电池，就不是问题，之所以对我成了问题，就是超出我能力范围。再比如摩⻄要带以色列人出埃及，但是法老心刚硬，这对摩⻄来说，就是超出了他的能力范围了，这是一个难题，这就是变成了一个难处，一个苦楚。而且上帝说，是祂使法老的心刚硬，什么意思呢？就是神是全能的，祂可以挪去法老的心刚硬，但是上帝没有挪，神任凭他心刚硬，祂要让摩⻄面临一个超出他能力范围的事情了，摩⻄说“我不能”，这个“不能”是上帝特别留给祂自己彰显“神能”的一个机会。所以那个难处是为了：第一个是拆毁我们的“不能”，第二个是要给神一个机会来彰显神能。所以面对埃及人的苦待，面对法老的心刚硬，这是人完全无能的事情，摩⻄必须一次一次举起信心的杖，以至于神的能力能够彰显，彰显在这个十次的难题里面。所以从人的眼光说，十道难题啊！一次一次都是难题，但是从上帝的一面，祂可不是这么看的，上帝可不叫这是难题，上帝说那是叫全能神彰显神迹的十次机会。难处就是彰显神全能的机会。我们生命中所有你觉得是问题，是难的事情，都是神彰显能力的机会，因为祂是全能的，对祂来说没有难成的事，对祂来说没有“问题”两个字。所以我们生命中的难题，我们的苦难，其实都是为了让全能神祂的能力得以彰显的一个机会。

       神在人的难处中训练人对祂的信靠

       神祂也藉着这个难题训练我们，一次一次地仰望，一次一次地信靠，一次一次地交托，一次一次地看⻅，一次一次地经历，到了最后是什么？最后是你信心的肌肉就⻓成了，那个信靠的肌肉。你就得着了一个生命，这个生命就叫信靠神的生命，这就是得救了。得救其实就是一个信靠神的生命，那么这个信心的肌肉就开始⻓成了。每当你一发现你我不能，你⻢上转向神，⻢上交托，⻢上就得着一个安息。⻢上转向，你才可能一无挂虑。上次我碰到一个姊妹，她说一无挂虑好难。一无挂虑容易吗？我们总会突然间出现一个挂虑，为什么你那个挂虑突然间又上来了，因为你没有⻢上的交托，自己还在这想怎么用自己的办法去解决。信心的肌肉⻓成的证据，其实就是你⻢上的交托，⻢上转向神。所以往往难处大的人，操练信心的机会多，他的信心肌肉和信靠神的生命，反而容易被⻓成。因为他必须面对神，因为“他不能”。坤丽姐是在我耳朵边上说交托最多的一个人，因为难处大，所以她凡事交托，反而她信心的肌肉很强健，因为操练的多。这个肌肉怎么⻓成？一定是在这个难的地方，你不断地去操练才养成的。所以它是从苦难的土壤中开出来的生命的花。我勉励大家，如果家里面没有什么难处的，如果你生命中没有特别多的苦难，一切都很顺利的，我是鼓励大家多去服侍，多去为那些软弱的人祷告，多去服侍人。你在那个过程当中，上帝会藉着这个被服侍人的苦难练你的肌肉。如果你没有可操练的，你这肌肉就瘫痪了。安逸是信靠神的大敌，因为你不需要操练，你这肌肉根本就会软趴趴的。所以我鼓励说，如果你家里面没有什么环境，日子过得还挺平顺的，你多服侍，你多跟别人一起经历，然后那个过程当中，每一次都会看⻅神又做工了。

       上个星期天，坤丽姐在汽⻋里面跟我讲，孩子又有一些软弱，魔⻤那个意念又开始攻击了，然后我就非常的有种紧迫的感觉，我就想：完蛋了，我最近没有为她祷告，祷告比较松懈，然后就有了破口，所以魔⻤就开始工作了，所以从上个礼拜天开始，我们在教会我要祷告，每天我都为她祷告，坤丽姐昨天又给我打电话，说孩子的心思意念又正常一些了。在这个过程当中，我的信心的肌肉又被增⻓了。所以我鼓励大家，如果安逸的，就多服侍。安逸是个敌人，是信靠神的敌人。我们以前讲过，信心有四个层面，一是相信有一位神；二是信靠神；三是持续信靠；四是享受神。当你真的信心的肌肉⻓成了，你就要进入享受安息的阶段了。你以为信靠神好像是个苦差，其实这是一个祝福。

       信靠神结出平安之果

       最后一个是享受安息，你看很多人他很平安，他很安息，不是因为他没有环境，不是因为他没有难处，而是里面那个信心的肌肉很强健，事情一来就交托，一来就仰望，那个频率使得人能够安息的。所以信靠神带来的果子就是安息，就是平安，也就是我们信心最高的一个境界。你开始享受安息了，这个是生命极大的祝福，你开始享受这样的一个平安。安息就是没有什么事情，都是交托，仰望，神是全能的，全然交给祂。我记得Lucy每天在我们群里面发一个图片，叫“平安”，那个小图片我特别喜欢。有一天那个有一句话说，上帝能做的事何必生气，我觉这句话真好，上帝能做的事你何必要生气呢？！我就想再多加几句话：上帝能做的事何必忧虑呢？上帝能做的事何必要自己承担呢？上帝都有美意，何不顺服呢？上帝的时间不会错，何不等候呢？这个叫信靠神，而你是一个一无挂虑享受安息了，生命真的是蒙祝福。我们经常说平安之道，平安之道不是没有环境，而是你里面有信心的肌肉，你越交托的快，转的越快，你就越平安。就是信靠神的这个花，带来的是平安之果。人只有在难处当中，才开始真正地学习仰望交托，信靠那个肌肉才开始慢慢的⻓成，然后经历神大能的彰显，最后得着的是一个享受安息的生命。

        三、从苦难的土壤中开出的第三朵生命之花—忍耐

       Lily今天在祷告当中也讲到了，就是主说我的恩典够你用，我的能力是在人的软弱上显得完全，就是在我们不能的地方，才是神彰显大能的机会，所以对神来说没有什么难。我们看一下第三种花就是忍耐。

【罗⻢书5:3-5】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

【雅各书1:2-3】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

【加拉太书5:22-23】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

【歌罗⻄书3:12】所以你们既是神的选⺠，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

【⻢太福音10:22】并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。

【路加福音8:15】那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”

【路加福音21:19】你们常存忍耐，就必保全灵魂(或作“必得生命”)。”

【希伯来书6:12、15】并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

       1、忍耐是圣灵的果子、是神的生命

       2、忍耐是得救之人的生命体现

       我们这么多的经文，每一次讲到神子⺠的性情，都会有一个忍耐，胜利的果子里面也有忍耐，忍耐是神的生命，是神的性情，也是神要给我们的一个生命。同时忍耐也是一个真的重生得救的人生命的一个体现。它是一个生命的体现，也是我们得救的证据。圣灵的果子里面，只有“忍”字心上面插了一把刀，还流点血。只有“忍耐”的这个字是带着苦的记号的，其他的那个果子没有那么苦的感觉。谈到需要忍耐的事情，一定是你觉得苦，一定是你不喜欢的，难受、不想要，但是你又要接受它。比如说，你去看牙，看牙这个事可真是不舒服，不管是洗牙还是其他的，反正都挺难受的，但是你需要忍耐，你不是喜乐那是叫忍耐，是一个不舒服的事。我侄女很小的时候，他们就说这个孩子是个很理性的孩子，我说为什么？说她很小去看牙就能忍住，一般孩子看牙会哇哇乱叫，但是我的侄女，不管是打针还是看牙，她都能忍得住，所以她是个蛮理性的。我说因为她知道这事对她好，所以能忍得住。还有，十月怀胎。十个月，这中间有很多难处和不方便，我真佩服那些生很多孩子的，约翰卫斯理他妈妈生了十九个，这是多么大的一个痛苦，这些妈妈们是怎么忍过来的，当然她肯定是有种喜乐在那里，生孩子的过程更不用说了，那个痛，那个是忍，弟兄们可能受的苦比较少，姐妹们受的苦比较多。主在十字架上，更是忍受了非常人所不能忍受的那个痛。那些需要忍耐的事情，可能是你的一个需要，或者是你一直没有满足的一个愿望。比如有的人想结婚，如果他一直特别想结婚，那他就要忍受他现在的单身了，因为他太想，但那个愿望没有实现。或者说一个环境你想脱离，你没有办法脱离，我记得美萍姐说她姐姐瘫痪了几十年，然后她妈妈要照顾姐姐，你想那个当中有多少的舍己，多少的不容易。

       3、忍耐是经过试验的信心，是基于信心的舍己，是持续的信心

       忍耐是一种心里的力量。你能在牙床上躺着不下来，是心里面有一个力量支撑着你。这个力量，是基于信心的一个舍己，它是经过试验的信心，是持续的信心。为什么说这是基于信心的一个舍己呢？比如说，你看牙，你一定是相信看完牙之后有一个更大的好处，你基于这个信心才相信它，才能够忍耐得住的，所以它是基于这个信心，一定是相信这会带来一个更大的益处。这个信心，会让里面生出一个忍耐的力量，忍耐在这个苦当中。我有一次去看牙，我那个牙医特别有意思，躺在那儿，天花板上他放了一张特别漂亮的画，就在那个头顶上，是一个非常美丽的海滩。后来我就想，牙医是让大家觉得挺美好的，看完牙就美好的，让那个美好的盼望，让你生出一个当下的忍耐力。要是我的话，我会放一些美食，就想着把这个苦忍受一下我就能享受这些好吃的了。那个对它的相信、盼望，生出了对当下忍耐的力量。忍耐的力量从哪里来？就是基于对上帝美好的应许盼望。至暂至轻的苦楚，因为祂有美好的应许，永远的荣耀，那是我们的盼望。你就一直看着祂，你就生出了当下忍耐的力量。所以忍耐也是一种舍己，你在牙床上难受啊，你舍弃了你体贴自己，你是对付自己的，舍掉了自己的想法。而主耶稣更是舍掉了祂自己的生命为要得着我们。

        4、为什么神特别强调忍耐

       为什么神在救恩的事情上特别强调忍耐？因为这是主的生命要成形在我们的身上，完成新造的人。而且只有在我们的忍耐当中，上帝才能把祂的性情，把祂的眼光做成在我们的身上。比如说：你到团契来遇到了一个不喜欢的，你觉得这个人特别不喜欢，那么一般情况下，天然人觉得我不喜欢，我就走了，但如果你忍耐一下然后你祷告，神可能会把上帝看这个人的眼光给你，那个怜悯的眼光给你，上帝就是要藉着这个人，这个你不喜欢的，让你难受的人，把你的生命改变了，把你的生命更新了。你要忍耐一下，如果你体贴自己的肉体，你说我不喜欢就走掉了，你就得不着神的眼光了。又比如说你在教会受伤了，难受，然后就走了，为什么神允许你受伤，我们一直说神有美意，祂为什么允许你受伤呢？如果你是一个经常面对这样的话，你一直会受伤，不光是在教会，别人说这种话，你也会受伤。因为你里面的自我观，或者人观上面有谎言，你都不知道的。上帝允许你受伤，是为了在这个环境当中，要你去深入察验，为什么别人不受伤？为什么我会受伤？然后再问，我里面会不会在我的自我观上有问题？会不会我在抓人的接纳？会不会我的人观上有问题？你去把那个自己生命里面的谎言，把它抓出来，然后再用真理来替代，于是你的生命就更新了。你不光以后在教会这种事情上你不会受伤，你到别的地方也不会受伤了。但是如果你因为在教会你就受伤，你就逃跑了，那么诸如此类的话语，在别的地方还会继续伤害，而你的生命并没有得着改变，你的生命并没有得着益处。所以为什么需要忍耐？忍耐其实就是不要体贴你的肉体，不要体贴我们的感觉，不要体贴叫舍己。不要体贴它，因为上帝有美意，祂要帮我们里面开刀，开刀很不舒服，是不舒服的环境，你忍耐一下，上帝会帮你把谎言挖出来，把真理给你，你就自由了，你到哪儿都不受伤了。所以忍耐非常的重要。

        四、怎样得着忍耐的生命

【罗⻢书15:5-6】但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。

       忍耐的生命怎么得着？我们都希望自己的需要⻢上得着满足，有些难处我们想⻢上脱离，那个其实都是“己”，所以比较急躁。其實急性的人是“己”比较大的，因为你不想要这个，我的需要就想赶快满足。有时我发微信，我都恨不得别人⻢上回我，我想，我怎么这么着急，还是那个“己”，就希望我⻢上得到满足，还是自我为中心。我们都希望不喜欢的⻢上能够脱离，看⻅不喜欢的人⻢上就要逃跑。但是上帝就是要藉着环境来训练我们舍己。

        祂为我们设计了忍耐的道路和环境，我们每一个人祂都为我们设计了。我自己是很急那种，但是我会慢慢的被祂一次一次地修剪，慢慢的我会发现当我得着了神的眼光，当我看事情用神的⻆度看这个事情，当别人说我这样的话的时候，我用一个正确的自我观去反应的时候，发现我不会受伤。所以上帝是在这个环境，在忍耐的过程当中，要把祂的眼光给我们，祂要把祂的生命给我们，以至于当这个事情过了以后， 你忍耐一下，祂会给你祂的眼光，你会突然发现，自己看这个事情的⻆度不一样了，看这个事情的眼光不一样了，然后自己心里就平安了、释放了、自由了，不纠结了、被改变了。所以从上帝的一面来说，我们来读一段经文：但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。

        忍耐的力量是神赐的，在不舒服的环境，不容易的境遇，你不喜欢的人，上帝在那个过程当中，祂要把祂的眼光给你，祂要给你祂的美意，祂要把一个盼望给你，让你心里面生出一种力量，能够忍受得住，是因为当我们真正的从人的一面来说很重要的，第一，你不要体贴你的自己，不要想跑；第二，相信这个难处会带来益处，是有美意的。这个美意，也可能就是做成一个忍耐，也可能是别的一个生命的品格要做成在我的生命当中，也可能是学习信靠，抓住神的应许，相信神的美意，相信神祂允许这个环境，一定能会带来一个生命的益处，那个时候你就能生出一个忍耐的力量。我们上次讲到说，在那个难处当中，我们人不能忍耐，为什么人不能忍耐？其实是因为接了暗示，有谎言进来。谎言就是说这个事上帝不管你的，还是靠自己吧，然后你觉得很难，所以你就要逃跑了，因为你不能相信。忍耐，是基于信心的一个舍己，相信上帝在这个地方有美意，非常的重要，使我们可以忍耐得住。体贴自己，就是按照我的眼光，按照我的感觉去行了。忍耐就是，我舍掉了我的眼光，舍掉了我的看法，我忍耐。这个时候神才能把祂的眼光给你。所以忍耐是你先舍，然后神就把祂的眼光，把祂的生命，祂能够做的，做成在我们的生命里面，然后我们会发现，这个事情过了之后，你忍耐过后，突然会发现你的眼光就跟上帝的越来越接近，不再像以前那样的反应，生命就不一样了。所以忍耐之后才能带来生命的更新。还有就是在你忍耐的过程当中，忍耐不是靠意志力，忍耐是基于对上帝的应许和真理的信心，这个是生忍耐的，经过试验的信心，生出忍耐的力量。还有我们要跟倾心祷告主的人在一起，就是你的环境很重要，你跟带有信心的人在一起，一起来经常地面对神，经常有神的话语，经常听到真理，听到的是美意，那种信心会使我们生出一个真正能够忍耐的心，就能够忍耐得住。不住地仰望应许，持守美意，持守住这个美意的意念，神能够把一个忍耐的生命做成在我们的生命当中，而在这个过程里面，我们就得了神的生命。所以患难生忍耐，忍耐生老练，那些越来越能够忍耐的人，实际上是他的信心被试炼过了，而这个信心使得他越来越老练，所谓老练就是他越来越能够平安，面对每一个处境，逆境、好事、坏事，都能够用平安的心来面对，都不怕了，都不再纠结了，不再紧张了。越来越老练，那是一个经过试验的信心做成了。我们的生命就越来 越有神的性情，眼光跟上帝的眼光越来越对⻬，心变得越来越刚强。坤丽姐跟我说“我现在越来越刚强”，这十个月过来，就是经过了这么难的一串一串的事情，最后做成的是什么？就是神的生命，與神的性情有份了。我们开始跟祂的性情有份了，我们开始有一个老练的生命了，我们开始有一个能够忍耐的，而不是体贴肉体，体贴自己的那种想逃跑的生命，而是一个能够忍耐得住的，那是已经被试验过的信心。也越发的相信凡事都有它的美意，万事互相效力叫爱神的人得益处，你会真实的在忍耐之后，真实的得着那个益处，就是上帝自己做成在我们的里面。感谢主，我们再补充一点就是在我们的身体的患难当中，或者是在我们的人际关系里面，或者是孩子有问题，在这个忍耐的过程当中，都有上帝要给我们生命的恩典，我们不要错失了这个恩典，就是不要老想逃跑，你在当中不断地仰望，你会经历上帝一次一次的那个益处。就像盖恩夫人。盖恩夫人她后来发现每一次苦难之后，都得着了生命的更新，所以她是一个求苦的人。我们虽然不会求苦，但是我们一定要相信。

思考与操练:

        1、你是否经历过苦难过后生命反得益处？哪些益处？

        2、哪些人或环境会令你觉得难以忍受？

        3、在那个环境中你是否得着神的眼光？

原稿、一校：付蓉 20230122，二校：瞳人 20230219，三校：姿月 20230318