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生命树（十）生命树下传福音十大要点
赵晖姊妹 | 2022-10-30
生命树(十)生命树下传福音十大要点
2022-10-30 悉尼基督生命堂 赵晖姐妹
【⻢太福音7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【⻢太福音12:50 】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。
【约翰一书2:17 】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
【⻢太福音28:16-20】十一个⻔徒往加利利去，到了耶稣约定的山
上。他们⻅了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万⺠作我的⻔徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
【路加福音8:4-15】当许多人聚集，又有人从各城里出来⻅耶稣的时候，耶稣就用比喻说: “有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的⻜⻦又来吃尽了；有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；有落在荆棘里的，荆棘一同生⻓，把它挤住了；又有落在好土里的，生⻓起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”⻔徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”他说：“神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不⻅，听也听不明。这比喻乃是这样：种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随后魔⻤来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇⻅试炼就退后了；那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
【⻢太福音7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
【路加福音9:23-25】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？
我们经文就读到这里，第一⻚的经文讲到唯独遵循神旨意的人才能进天国，这个经文我们已经连续第三次用了，一般来说我们是要重复七遍才能记住，在大脑皮层才有个印象，我们才重复了三次。上次说为什么是唯独遵循神旨意的人才能进去，我们稍微回顾一下，已经忘了百分之多少了？百分之七十七了。
为什么是唯独遵循神旨意的人才能进去？这是从造物主和受造物的关系决定的。“造物主”，为什么叫“造物”加一个“主”，造物的就是主，比如我造了这把椅子，我就是它的主，我对这把椅子拥有一个主权，它要为我的目的而活，它要以我的目的而存在，因为我造了这把椅子是有目的的，它以我的目的而存在。如果这把椅子我给它一个自由意志，我让它可以选择听我的还是不听我的，它如果向我说“no”，它说我不让你坐，我去发财去了，它选择no的时候，对于我来说，这把椅子就失去了它存在的必要和意义了，对吗？你造了这把椅子，它不给你用，它就对你没有用了。
我在整理阳台，就发现我那些花啊草啊，有的时候开完花，它就不开花了，那么你本来买了这个花来，目的就是让你来享受这个花的，享受它的开花结果， 结果它不开花了，它不能满足我的目的了，在收拾阳台时这盆花就是白占地土的，因为它已经不能够满足我的目的了，所以它就成了白占地土，它就会在一个灭亡的道路上了，对我来说没有用了。所以受造物是因造他的主的目的而存在的，如果受造物向造物主说no，说我不的时候，我要偏行己路了，我按我的意思去行了，我不听你的了，对我来说没有用了。主的意思就是你要听从我的，主的意思就是以我的旨意为你的目的。当受造物向神说no的时候，他就已经走在了灭亡的道路上，对吗？这个椅子向你说no的时候，已经是白占地土了，对你来说，已经走在了灭亡的道路上。所以耶和华神说“你们吃的日子必定死”，你们只要向我说no，不听从我去吃这个禁果，你吃的日子必定死，你吃的时候，你对我说no时，对我来说就已经没有存在的意义了。像这盆花对我来说，它不开花了，对我来说没有什么意义了。所以受造物只要对造物主说no，已经很危险了，已经走在了灭亡的道路上。
撒旦的意思是什么？撒旦的意思就是抵挡，抵挡什么？就是不听你的，我要按我的意思去做，我抵挡。神为什么不能让一个偏行己路的人进天国？因为那里是永永远远。衪不可能让一个偏行己路，以自我为中心，按自己的意思，不按神的意思的一个椅子，让它存到永恒里面永永远远的抵挡神。所以永生、永远的这个⻔槛是很高的。神说是窄路，永生的⻔槛不是那么低哦，衪不可能让你进去，如果你是一个偏行己路的人，以自我为中心，按自己的意思，不遵循神的旨意，那就是永永远远去抵挡神了。如果是你，你会让他去吗？所以耶稣说，唯独遵行神旨意的人才能进天国，因为不可能让你在那个地方跟神说no，那可是永永远远，没有死，上帝让一堆永永远远跟他说no的人，在天堂里面，在永远里面，那是什么样子？所以那⻔槛就是高了，真的很高，衪说是唯独遵循神旨意的人才能进天国。所以拯救人的福音是要把我们拯救到遵循神的旨意，愿意遵循神的旨意，也能够遵循神的旨意。
我们怎样才能遵循神的旨意?
第一要得着耶稣基督的生命，唯独基督，得着基督的眼光，才能明白神的旨意是什么，神在事情上是什么旨意啊？你得着了主的眼光，得着了主的价值观，你才能明白什么是神的旨意。到底是去还是不去？你必须是有神的价值观，你才知道主看重什么，所以你知道这件事情是怎么样做，那价值观已经成为你的价值观，叫眼光。
第二要得着主的心肠。我们要常常得着对的感动，得着圣灵的感动，只有得着了对的感动，我们才有一个对的情绪。我们讲了很多篇情绪，在一个对的情绪里面，才有能力行神的旨意。你在一个抑郁的时候，一个嫉妒的时候，发怒的时候，是不可能有能力去爱人的。你没有能力的，因为在一个不对的情绪里面，你就失去了爱的能力，失去遵循神旨意的能力。这个情绪是讲我们得着一个对的感动，得着主的心灵，得着主的心肠，得着Rhema，那个主的心怜悯的心，你就能够爱人。得着主的眼光，是明白神的旨意，得着主的心肠，得着对的感动，对的情绪，使我们有能力遵循神的旨意，行出神的旨意。
今天来看一下我们在别人得救的事情上，能做什么？当我这把椅子回转了，这把椅子发现自己错了，不应该偏行己路，回转，认接你为主，说你是我的主，先要听你的，要以你的目的来为我一生奔跑的标杆，我要满足你的意愿，我要遵循你的旨意。这把椅子是已经回转了，因为你已经明白了，如果你不遵行主的旨意，就要灭亡，那你看到其他的椅子都在偏行己路，肯定就是灭亡，没有意义了，那你看到他们在灭亡的道路上的时候，你做什么？你该做什么？你能做什么？这就是我们怎么样把一个与神和好的福音传给他，告诉他存在的目的是什么？他真正活着的目的，是要遵循他的主的旨意的，我们怎么样告诉他？这个就叫传福音。就是你看⻅别的椅子都在偏行己路，你怎么样告诉他这个消息，怎么样把事实把真理传递给他，这是我们今天要思考的。
其实我们与人交往、结婚、生孩子、工作、接触人，所有存在的最终目的是什么？神让我们结婚生子，遇到人，神真的只有一个目的，告诉他存在的目的到底是什么？你存在的目的就是要与主和好。什么叫与神和好的福音？就是恢复受造物的身份，把主权交还给造物主。还给他，不要再自己当主了，不要自己想干嘛就干嘛，偏行己路。和好的福音就是恢复受造者的地位，把本该是造物主的主权还给衪，这就叫和好的福音。我们要传的是一个和好、把主权交还给神的一个福音。这个是我们与一切的人交往的目的，只要⻅到人，就有责任要告诉他了。你知道他走在灭亡的道路上，难道不告诉他吗？我们遇⻅人，跟人接触，其实最终的目的就是—传福音。不要灭亡，要得着神的永生的应许。
一、大使命的四方面
《圣经》中这个叫大使命。我们读到耶路撒冷有一个大使命山，耶稣在那个地方讲到大使命的四个方面。
第一、前面有三个方面是讲到我们的责任。就是你这把椅子，已经回转了，你的责任是什么？现在遇到别的椅子，你该说什么？你的责任是什么？第一个就是把福音传到地极，你有责任让所有的椅子，你有机会所遇到的椅子，你都有责任把这个福音告诉他们。不要他们走在灭亡的道路上，这是福音传的广度，就是《圣经》里面说“要让认识耶和华的知识像水充满洋海一样”。充满在地极的意思就是尽你所能的，把这个与神和好的福音让每一个人知道，而上帝其实是拯救的主动者，衪已经为我们构建了各种的互联网，各种信息传递的渠道，上帝已经为我们预备了。像互联网、微信平台，这些平台，我们以为是为我的方便，上帝为什么允许这些东⻄，好像是为了我发财，为了我知道更多的信息，不是的，这是为了福音的。只有一个目的，就是要这个互联网传福音的，就是要让每一个你所知道的人，认识的每一把椅子，知道他为什么存在？他要为他的主而存在，他才不至于灭亡。所以，我们有责任善用各种的资讯平台，让人知道与神和好的福音是什么？让人知道他活着的目的是什么？让人知道他活着的意义是什么？让人知道要脱离灭亡之路，脱离无知和蒙蔽。你去问一个人为什么活着？不知道。我们是为了造我的主而活着的，要脱离无知和蒙蔽，要福音传到地极，我们的责任就是利用一切的资讯平台尽可能让别人能知道福音。
第二、为人施洗。奉父、子、圣灵的名为人施洗。其实真正为我们施洗的，真正能够重生一个人灵魂的，是圣灵，是神自己。受洗是一个印记，是一个记号。因为人是很健忘的，你受洗就表示你记得圣灵在我生命中做了这么大的一件事，给我行了这么大的一件奇事，让我从一个偏行己路的人，竟然会转向接受他为主，这是不是一件很大的神迹发生在我们身上？我们每一个人从偏行己路，按自己的意思想干嘛干嘛，然后你愿意接受主，让衪成为你的主，还要行衪的旨意，哇，这是不是一个很大的神迹？这个是圣灵做的。受洗就表示一个记号，让你想起圣灵在我生命中做了这么大的一个工作，记住我得救了，在我生命里面有得救的确据，然后一步一步地愿意被主来改变。你已经接受了主了，那是一个起头，还要继续一步一步地认识主，认识祂的旨意，一步一步地被祂来改变。
第三、“你们要去使万⺠做我的⻔徒，我所吩咐你们的，都教训他们遵守”，这是讲传正确的福音。福音最终极的目的是要人能够行神的旨意，是要听从神的，是要做⻔徒跟随主的，福音要传到这个程度，这个叫正确的福音。福音最终的目的是让人舍己来行神的旨意。福音不是为了我们今生的成功，不是为了我们今生的安康，不是为了我们今生病得医治，不是为了我们今生婚姻幸福。如果你这么传，说这个福音是为了你今生得着这些好处的话，这叫假教师，你在传一个 不正确的福音。福音不是让我们得今生的好处的，福音是让我们真正把主权归回造物主，行祂的旨意。这个是福音真正的目的，你传的时候要传清楚。不是什么这个好处那个好处，不管你行了多少神迹异能，不管你带了多少人信主，如果传的福音不是让人以行神的旨意为目标，以舍己为目标，以脱离灭亡之路，脱离与神为敌，不要再上帝说什么你都no，那叫与神为敌。我们如果不能传一个行神旨意的福音，那么我们就是一个假教师，就是一个传假道的，那不是正确的福音。
说到舍己，不知道大家知道不知道我们生命中有多少“己”，我们以前讲那个《舍己》系列，为自己，听自己，靠自己，自我荣耀，自高自义，自闭自救，这些都是主权还在你身上，还是我做主。所有这些还是我做主，包括自救，都是你还在做你生命的主，上帝不可能让你自己做主的一个人，进到永恒去永永远远跟他为敌，这是不可能的事情。
第四、一个应许。大使命的四个方面—三个责任、一个应许。神说你们愿意行我的旨意，因为我让你们去遇到这些人，就是去传福音的，就这个目的，告诉他们与神和好的福音。当我们愿意去行神的旨意的时候，我愿意去传的时候，衪说我与你们同在，我要加添你的力量，我加添你的能力。所以有一个原则，就是能力都是在行神旨意的时候加添的，能力都是从神来的。当你愿意行神的旨意的时候，你就有能力了。有人说我没能力，那你有没有愿意行神的旨意呢？你是偏行己路，上帝是要拦阻的。你行神的旨意，神就祝福你，加添你的能力。这个应许是给那些愿意行神旨意，愿意传福音的人，神的能力才与你同在。我们也只有靠着衪的能力我们才能传，这是大使命的四个方面。
二、对传福音的误解
我们下面看一下传福音有哪些误解。我们传福音说的太多了，可能我们对传福音还有一些误解，还不太清楚。
1、只向别人传，不向自己传
这是一个误解，你觉得福音只是向别人传的吗？福音要不要向自己传？福音真正的目的是来归正我们每天行神的旨意，归正我们每天的眼光，归正我们每天的情绪，福音是来归正我们的。每天你是以行神的旨意而活吗？每天你只有在地上遵循神的旨意而活，到时候你才能进去的。我们每一天都需要用福音来归正每一天的目标，归正每一天的眼光，今天的眼光里面是神的价值观吗？我们的眼光是神的眼光
吗？我们的情绪得的是圣灵的感动吗？还是谎言带来的感动？福音是让我每天来归正我的目标，归正我的眼光，归正我的能力，归正我的情绪的，所以福音是天天要向自己传的。因为人是非常健忘的，咚咚就去偏行己路去了，慢慢我就忘了，想着这个生意呀什么的，就忘了遵循神的旨意，然后就偏行己路去了，我们是很容易偏行己路的，是非常健忘的，所以福音是要天天向自己传。这是第一个误解，福音不光是向别人传，而且是要天天传给自己的。
2、所传的福音，是“舍已”的福音吗
我们是在传一个舍己的福音吗？我们是传什么福音，你信了，信了就能上天堂。这是不是太简单了？有没有讲到你要遵循神的旨意才能上天堂？很简单的一种成功性的一种福音。你信了就能病得医治了，信了孩子就能好了，你信了怎么…，这个是正确的福音吗？福音要传到什么程度，你传到舍己了吗？你传到要遵循神的旨意吗？那个⻔槛不低，我们不要给人家⻔槛很低的那个假象，那是害人。那门槛那么高，到时候他进不了，他就以为⻔槛这么低，你这不害人吗？到时候他发现⻔槛怎么那么高，还要遵循神旨意，还要舍己，怎么从来都没听说过，他就以为得医治了，神爱我就挺好，怎么⻔槛还挺高？我⻅过很多受洗多年的人，都不知道自己有什么罪的。有一次小组学习，他说我有什么罪呀？受洗十年了，你还不知道自己有什么罪吗？我说天呐，当时谁给你传的？这传的什么呀？知道要舍己，我们知道自己的己吗？我们有些什么己呀？知道有多少的己在我们的生命当中？这是第二个我们要传正确的福音。
3、把传福音局限化
局限到只是受洗就好了。我带了一个人，传福音，他受洗了，他来教会了，OK，打住。我今年传了五十个人，五十个人都来教会了，五十个人都受洗了，这是传福音吗？受洗了、来教会就叫传福音，这是把它局限化了。其实福音的广度是地极，它的深度，它的⻓远是一生。我们一生都要向自己传福音，一生也是要向别人传福音，每个主日，我们就在传福音，现在就在传福音，这福音是天天要讲的。你要遵循神的旨意，每天你跟他说要遵循神的旨意，每天要传。不只是受洗了我就好了，今年任务完成了，带了五十个人，你把传福音局限化了。这是我们对传福音的误解，不是受洗就完了，我们一生都要警醒，一生都在传福音。
三、传福音“十要”
传福音当中要注意的，我总结为十个要点—十要、十不要（十个要避免的，在传福音传当中有十个重点。上帝拣选人，实际上我们得救，神最终的目的是要把我们带向舍己，带向听从衪，行衪的旨意，这是福音最终极的目的。而神的主权决定了上帝是那个主动者，是上帝主动的召回。我是这个椅子的主，我是主动来挽救它，我是那个先做工的人，那把椅子是后面做工。我先做了工，然后这把椅子看⻅我做的，再去做。神的主权决定了神是主动者，拯救者，发动者。我们永远是与神同工，衪是主动的，衪是主，我们是与神同工。传福音重要的是要学会看。跟神同工，你要看⻅神在做什么。
1、尊重神的主权与人的自由。要尊重神在每个人生命中的主
权和神赐给人的自由意志，神是那个主动者，这是首先要尊重的，是上帝在传，在传福音当中，不能仍然是我想传就传，我想干嘛就干嘛，按我的方式传。不对，在传福音当中也不能是那个己，不是你做主，你不能做主，还是神是主，衪在传，然后我们与衪同工。尊重上帝在每个人生命中的主权、时间表以及赋予人的自由。人只有在自由中，才能真实的经历圣灵的工作，人不可能在强迫、压迫、勉强当中经历神的工作的，因为上帝赋予每一个人自由意志，自由当中才能真实地经历圣灵的工作，改变的工作。以前我听到一些不好的⻅证，有些基督徒在后院，院子坐很多人，拿个大喇叭，天天大喇叭放赞美诗，别人非常反感，那是扰⺠，连对人最起码的尊重都没有，你那是传福音吗？你那是“己”很大，是扰⺠，不是传福音。尊重别人是没有勉强，传福音真的不是用强迫，没有人能在强迫、勉强、压迫当中转变的。要经历圣灵的工作，圣灵一定是在人的自由当中，他听⻅神的声音，才可能改变的，那是神的工作，不可能是我们把他压迫改了。
第二、如果你造的这把椅子，他偏行己路了，然后你要把他挽救回来，他走了，说我不当你的椅子了，要去发财了，去干点别的跑了，你是怎么样把他挽救回来呢？你第一步会做什么？Lucy，你造的这把椅子不听你的，不给你坐了，你还想把它挽救回来，不想让它灭亡，让它还是为我的目的来服务，你第一步要干吗？你要拯救的第一步是什么？让它知道它错了。上帝会拦阻你，在你偏行己路的道路上处处设卡，《圣经》中叫“拦阻骄傲的人”，上帝会拦阻的。如果你在灭亡的道路上走的太快，上帝会拦阻你的，怎么拦阻？可能让你婚姻不顺，身体不好，儿女不孝顺，工作也不顺利。你觉得不顺，好像到处都跟你作对，不让你往前跑，那你要小心，是不是在偏行己路?首先神要来光照，破碎，拦阻，拆毁，让你意识到我可能错了，这就是悔改第一步，一定是你可能错了，你才会停下来。我是不是有问题？你才可能转向衪，你在那跑得高兴得很，怎么可能转向衪，一定是遇到拦阻了，一定是遇到破碎了，一定是发现自己不行了，是不是有什么问题，走不通了，我们才可能回转。这个生命叫做被松过的土。这被拦阻过的，被打击过的，被破碎过的，已经开始怀疑自己了，开始发现自己可能有错的，我可能不行吧，我做我的主可以吗?开始怀疑了，那个心灵叫被松过的土。只有这样的心灵，神的道才可能进去，才可能扎根。
2、寻找好土，我们要分辨人心当下的土质
你要给他传福音之前，要先知道他心里土壤的土质是什么？是水泥的？是路边的荆棘？还是已经被神松过的好土？你是给他道，是给他种子。你给种子之前，得看看那地怎么样啊？所以你要先分辨一下人心当下的土质，上帝要拯救人之前，一定会先松土，然后让你去撒种。衪松土，你去撒。你撒之前，得看看这土到底是神松过还是没松过的，如果还没松过的，就要等一下了。我们是寻找谦卑的土壤，耶稣说衪是来召罪人，不是来召义人。什么叫招罪人？就是自己已经知道自己有罪的人。施洗约翰在前面开道路，让你们悔改，都知道自己是有罪的，那叫开道路，叫破土，那叫松土。知道自己有罪，这样你才可能接受神的主权，神的生命之道。骄傲的人是什么？骄傲的人不觉得自己生命有问题。就像一个人，他不觉得自己有病，你把药塞给他，他会怎么样？他会践踏你的药，会扔进垃圾桶。所以《圣经》说，不要把珍珠丢给猪吃，不要把圣物给狗吃，免得它反过来咬你。你不分辨一下，那是猪啊你给它珍珠，那是狗啊你把圣物给它，那是块硬土你把道给他，怎么可以？你不分辨吗？耶稣从来没有追着人去传，你看耶稣坐那，有耳可听的就听吧，种子在这，你需要吗？要觉得有罪，你就需要了。要觉得自己没病，当然不需要药了。所以要分辨人心中的土，特别骄傲的人，你不要把真理给他，他会反过来咬你。
3、信任关系在先
建立信任的关系。人际交往，彼此信任是基石，如果我对你没有信任，我是不会想听你所说的。而非正式场合，更容易建立信任的关系。小范围比人多更容易建立信任的关系，他的心更愿意向你打开，你更能知道他有什么需要，有什么问题。当面比线上更容易建立信任的关系。你看三人小组敞开度和十个人的小组人的生命的敞开度就不太一样，人少比较容易愿意敞开。耶稣基督常常都是在非正式场合传福音。撒玛利亚妇人在井边，随时哦，都是非正式场合。看⻅⻨子了，看⻅什么了，在野地里边就传福音了，很多时候是在非正式场合建立一个信任的关系。有人统计过像葛培理那种大型的布道会，决志信主的人，最后回到教会的好像不到千分之三还是百分之三，就那种大型布道会，可能一时激动，一种感动，但真正能够接受福音，能够进到教会的，其实还是很少，所以非正式场合更容易建立信任的关系，他会打开心⻔。
4、从他人肉身的需要来发现人心灵的需要
我们从他肉身的需要来发现他心灵的需要。主耶稣是最好的例子，衪从撒玛利亚妇人肉身曾有五个丈夫，现在的不是她丈夫，知道她心灵有一个极大的饥渴—对爱的饥渴。所以衪直接说“我是生命的活水”，从她的肉身需要看⻅她心灵的需要。有的时候，比如说我们碰到一些朋友抱怨家庭问题，孩子问题，夫妻问题，你要从他跟你抱怨的那个外表的问题，看⻅她心灵，可能她在抱怨她老公这个那个的，然后发现她实际上是需要爱，你知道这个太太是爱没有得到满足，她的心灵在饥渴，她觉得她丈夫不够爱她，她在抱怨，这个时候我们可以告诉她，你真正需要的是爱，但人的爱都是有限的，都是可变的。他情绪不好的时候，是没有能力爱你的，他有压力的时候，也没有能力爱你的。但是上帝的爱是无限的，上帝的爱是不变的，上帝随时可以满足你灵魂最深的需要。我们是从人的灵魂需要，把人带向神，就是传福音。你从那个需要，看⻅他里面的需要，把他带到神面前。
5、帮助人发现谎言，帮助人找出他生命中的谎言
上帝拣选人是要把我们带到舍己的地步，首先就是要来光照我们很多的“己”。 很多时候衪让我们意识到靠自己不行。Qunnie姐常说，我不行，靠自己不行啊。衪允许一些问题，那个问题让你反省。我好像不行，我以为我什么都行，我觉得我有不行的。衪让我们发现，我们靠自己不行，很多问题的背后实际上都是“己”，”己”的背后是谎言。比如说一个人他抑郁，抑郁症的背后是靠自己，当他靠自己不行的时候，他就接那个控告，一直都控告自己，我这也不好，我那也不好，因为他一直在靠自己，一直在控告自己，这个靠自己的背后那谎言是什么？谎言就是高估了自己，把人当神，你以为你自己是神，以为你什么都行，你根本就是有限的人。所以那个背后是有谎言的，谎言就是高估自己，焦虑惧怕的背后是低估了神。低估神，你才焦虑，你才害怕，不相信上帝的全能，不相信上帝的护理，你才焦虑，你才害怕。我们真的相信上帝的全能，相信上帝无时无刻的护理，就能从焦虑中释放出来。是真理释放人脱离那个情绪，释放人得自由。
最近有个小姑娘住在我那儿，那天一块去散步聊天。她刚从国内过来，第一次跟她去聊天散步，就那么随口突然来一句“我一直觉得我很烂”，我说：“停！等一下”，我说“你是尊贵的，你是独特的，你不是很烂，你是上帝造的，所以你是尊贵的，你是独特的”。她说
“哦，是吗？”我们要从真理的方面把人带向神，就是传福音了，间接的传福音了。这个真理不是我自己创造出来的，是神赐给你的，你是神造的，你就把福音带出来了，从真理的方面把人带向神。
6、活成光
传福音很重要的是活成光，其实这个才真正叫生命树下的传福
音。福音是生命之道。我们生命的状态，生命的情绪，我们的情绪状态本身就是福音的⻅证。我信的这个生命之道，衪把我改变成很平安，很喜乐，本身就是一个福音的⻅证。以前我们说过，你不可能让一个头发秃的人去传生发灵，我们公司生发灵如何好，但你头发是秃秃的。你在不喜乐、焦虑、惧怕、怒气、紧张的状态，你能传福音吗？那不就跟秃头去传生发灵是一样的吗？你去传，你试试看，你紧张、焦虑、害怕，疫情大家都害怕，你也害怕，人家看不出神有什么大能，神有什么工作，看不⻅。当我们活成光，那个光本身就吸引人，你真的活得很平安，活得很喜乐，那个不平安的人就被你吸引，很羡慕。光本身是吸引人的，一定的，你活成了爱，爱是绝对吸引人的，你去爱他，绝对是吸引人。只要能活出爱，⻢上别人就会被你吸引了。福音是用爱来开⻔的，爱是为福音为真理开路的。爱到的地方，心⻔就打开了，因为每一个人灵魂最深、最大的需要就是爱，你给他再多的爱都不嫌多。我们每一个人就是需要爱，当我们活出那爱的时候，人就被满足，就被吸引，他想知道你怎么样活出这样的一种生命状态，他是被吸引的。所以福音一定是爱开路，他才愿意来听你讲的真理，那个道理，那个道。第一点就是本身的光吸引人。
第二，当我们活成光，那光也会光照别人的罪。人的第一大罪是无知和蒙蔽。我们并不知道自己有什么罪，⻥在水中不知湿，人在罪中不知罪。我们不知道自己有什么问题，一定是有一束光打进了这个黑暗里面，然后灰尘就能看⻅了，人悔改一定也是他看⻅了自己的罪，怎么能看得⻅呢？就是黑暗当中有一束光给打进来，一下看⻅自己那些灰尘了。哇！原来是这样子，原来他是这么平安，我是不是有点太焦虑了？我的生命是不是不对的？人不是你定他的罪，他能悔改的，而是一束光打过去，他看⻅了，他才能悔改。雨果的小说《悲惨世界》的那个小偷让阿让，他一直都进出监狱，出来也不悔改，偷人家的银器，神父却说是给他的，神父活出恩典之光太大了，一下子就光照他的罪，以前怎么也不认罪的，是光来了才认罪，不是律法，不是你定他的罪。他能认得是光来了，他看⻅了那生命之光打过来，看⻅自己的罪了，人才能悔改。我们给家人传福音，不是要求他悔改的，悔改不是要求的，是你自己活成光，你站在那儿，他里面会悔改 的。你只要能活出他相反的，比如说对于一个骄傲的人，你活出谦卑，那就是一束光，他觉得跟他不一样，里面就能看⻅自己的骄傲。如果你面对一个不道歉的人，死活不会道歉的人，你是一个主动的说对不起的。Lily在家里老主动说对不起，那就是一束光——我好像从来不会，Joshua 一定是感受过Lily 很多的光，一定是Lily说我道歉，先说对不起，那是什么？是一束光，你里面就有触动，就开始觉得，好像跟我的生命状态不太一样，就光照到了，光就来了。
一个不会饶恕的人，一个整天怀恨的人，你原谅人，你经常的饶恕人对他来说就是一束光。一个很着急的人碰到一个平安的人也是一束光，他就觉得，对方怎么那么平安，他那个着急就给光照出来。一个不信的人，面对一个特别相信的有信心的人也是一束光。我记得Danny说他们油漆的时候，阮桦传道大概跟他们就待了一两个小时，就感觉到好像一束光进来，看到自己很多的不足。其实你不需要传什么，说很多道理，说什么福音，什么也不用说，你就活成光，别人就感觉到自己里面的不足了，悔改就发生了，开始看⻅自己的问题。所以罪是光进来照出来的，不是定罪定出来的，这是我们特别要小心。在家里面，如果你看⻅家人有问题，不要老说你这个问题要改，你就定他的罪。没用！他不会知道那是他的问题，或者说知道他也改不了，没有那个能力。
7、信心里的代祷
这很重要，在传福音当中，人类真正的改变都是上帝来做的，最终是神，绝对是上帝来改变的。上帝为什么有的时候会放一个很刚硬的不信的人在我们身边？很多时候衪是用这个人来光照我的不信的，很多时候我们并不相信上帝能改变人，我们常常灰心，我们面对很难改变的人，很灰心，我们就觉得，他改不了了，就这样很灰心，所以上帝就要放一个特别刚硬的，因为你一直都不信，所以代祷就是每一次在祷告当中，再一次恢复你的信心，再一次恢复真理，上帝是无所不能的，而且上帝能够医治赶⻤，七个⻤八个⻤都能够赶。所以每一次祷告当中，我们恢复信心，然后上帝是在那信心之处做工。我们一直说你信，衪做。衪说“按你所信的为你成就”，很多时候我们身边有一个刚硬的人，或者不信的人，其实是在光照我们里面可能有一些不信。需要我们不断地在祷告当中恢复那个信心，而上帝会让你看⻅衪按你所信的为你成就。
8、持续关怀、保持关系
有些人是他的时间还没有到，我们要等候神的时间。有些人是因为那个谎言太深了，一次给他真理不行，要持续性的关怀，持续性的点他里面的謊言，把那真理给他，把那个谎言挖出来，持续性的给他真理，因为那个谎言太深，需要有持续性的一个信心和真理的传递。同时神也做成了我们的耐心，上帝对我们是非常有耐心的，衪也要把那耐心做成在我们生命当中，我们要对人有耐心。
9、接触人，发现需要
你不可能说我就在家里面读读经，自己灵修。我们需要对人有接触，当然是在神的时间里，接触人，发现他的需要。有的时候好久不⻅的亲戚或朋友，一接触，就知道他现在有一个需要，就是我需要特别代祷的，或者要采取一个什么行动的。我们只有在接触当中，才能真正的发现那个需要。
10、不背重担，不接控告，把荣耀归给神
什么叫不背重担？传福音是因为我们要行神的旨意，神说你要去跟这个凳子说，我们就去说。你去说了，至于这个凳子会不会回转，那不是我的事，我只是行神旨意说了，OK，它能不能回转那结果是神的，把结果交给神，什么叫不背重担呢？你说家人怎么还不信主，就很愁苦，你传了，剩下的是上帝的事情，结果是神做的。主权在神，不是你的责任，那是神和他之间的事情。我们不背那个结果的重担，也不接那个魔⻤的控告“你看这个人这么糟糕，你看你家人就是不信，都是你糟糕”。所以我们不背重担，把结果交托，不接控告。同时我们也要知道，荣耀是归给神的。我只是那个洒种的，真正能改变的，生⻓的，全都在乎神。传福音，最后荣耀是要归给神的，是上帝来真正的改变人。
四、传福音“十不要”
下面来看一下“十不要”，就是我们常常在传福音当中比较容易犯的一些错误。
1、避免说教
这是我常犯的错误，很多错误都是我失败的一些教训，也是别人失败的教训。我们看一下“说教”，特别是在别人不喜欢，都不想听你说的时候。说教本身是一种骄傲，有一种居高临下的一种姿态。背后是一种居高临下，说教背后是在一个骄傲里面，有一种就是我比你好，比你有福气，我比你对，所以我来教导你，你要来听我的，那个“己”又来了，听我的，听我的。事实是什么？事实是我们先被神拣选的人，可能比那些人还未信主的人更软弱。以前讲过，上帝想怜悯谁就怜悯谁，想恩待谁就恩待谁，衪拣选的原则是怜悯的原则。我能信主，是衪怜悯我，衪怜悯我说明可能我比那个人更糟糕，我需要早点信主，需要早点被神改变，我要经历五十年的时间被神改变，人家可能六十岁信主，他可能十年，可能我不如他。所以传福音绝对不是一种居高临下的骄傲的姿态，我们是蒙了怜悯。我们要有一个受教者的一个心态，而不要像一个施教者。我顺便讲一下，因为我听到过有些姐妹说，有些时候，有些人微信发给你几节经文或者发一篇文章给你，没有前言，没有后语。有姐妹就跟我说她什么意思啊，她来指教我吗？是不是我又什么地方不对了，她来改变我，用这篇文章来改变我，然后就很生气，你知道吗？给我这经文什么意思啊？是不是我太落后了，就很不开心，觉得好像对方就是“我比你好，我来帮你改造一下，我来帮帮你”。所以我们要小心这种居高临下的心态是一种骄傲，我们是蒙了怜悯被救了。
2、避免争论
争论、想贏人、想证明我对，就是争论。其实这个背后的动机不是传福音，动机是抬高自己。你想赢他，你不是要传福音，是想抬高自己，我对的，我说的是对的， 你要听我的。我们不可能活在那个“己”中来传“舍己”的福音，不可能你活的跟你传的是反的，你正在活在那个“己”的里头，你怎么能传这“舍己”的福音呢？
3、避免定罪
避免直接的去定罪。刚才我们说了，罪不是我们定出来的，是“光”照出来的，是要帮助人发现那个软弱背后的谎言，所有的软弱背后一定是有谎言的。我們要发现谎言，去传递真理。如果医院只有X光机，没有医生，那是一件很可怕的事情。我们身上可能有好多癌细
胞，我们都不去看，因为看完了之后没有救，是更可怕的一件事情。没有希望，比那个问题本身是更大的问题，你去X光照一下，也没医生，然后没希望了。你光定他的罪，也不给他出路，那是更可怕的一个事情。那天有个姐妹到我家，说认识一个朋友，爸爸得了癌症，就跟他儿子说“我想到个更好的医院”，他儿子来一句话，爸爸你那个就是不治之症，基本上不可能得医治了，不用再去看了，他爸爸第二天就去世了，不是自杀，是没有希望，那是更大更可怕的一个病。第二天真走了，没有希望带给人，真的就走了。你光定他的罪，不给他出路是更可怕的，因为没有希望是比那个问题更大的问题。
4、避免先否定
除非面对特别自义的人，我们可以在神的心意里去责备人，但一般来说，我们避免先否定人。我上一次讲到，我们面对佛教徒，面对有其他信仰，比如信心理学的，面对其他的这些信徒，在传福音当中，我们要避免先否定。比如说他信的佛教，就像一个蜡烛，是他生命的一点点小光，他所倚靠的，在他还没有遇⻅太阳光—更大的神的爱那个光之前，你不要先掐灭他的那个光，而是要引导他去遇⻅那个光，他看⻅那个光后，他自己就知道怎么样来处理这个蜡烛，而不是他还没看⻅太阳，你就先把他的那个蜡烛给掐灭了，那他什么都没有了，所以避免先否定。
5、避免只传道理，不传生命
就像我们说的，当你自己活在一个对的感动里面，你自己活在那个福音里面，活在那个Rhema的里面，活在对的情绪，对的生命状态的时候，那个本身对人心灵就有触动，那个本身对人就有光照，那个本身就对人有吸引。那个生命本身就是在吸引人，那个就在传福音。
要特别注意的，就是避免在一个你自己都活不出一个喜乐，然后你天天跟人家讲要信主，人家说你自己都好像不信，你好像都没有领受到这个福音的果子，看你都没有改变，所以要避免只传道理不传生命。
6、避免用别人听不懂的词汇
避免什么哈利路亚，人家都不知道你在说啥，一讲就是我们那些术语，我们明白什么意思，对一个什么都不知道的人，那个哈利路亚是没意义的。然后神呐神，他都不相信神，你天天跟他说神呐神，他不知道你在说什么。我们反而要传递的是一种价值观，一个正确的价值观，一个对的自我观。比如说那个小姑娘，我直接给她的是一个自我观，我说你是尊贵的，你是独特的，你是给她一个真理，给她一个价值观，那是她能听懂的，其他的听不懂。你给她能听懂的那些词，间接地就把上帝传了。然后你说这是上帝赐给我们的，我们不是与生俱来的尊贵。上次Danny带我们学习，说到我们不是生下来就是尊贵的，生下来就独特，是上帝特别给我们一个尊贵的身份，那是一个恩典。你是间接地把神就传了，用人家能听得懂的话，不要老用一些他听不懂的，全是口号，没有意义。
7、避免吓唬人，压人
有的时候我们传福音，就说“你不信就下地狱”，一句话，这就传福音了，不是说这不是真理，但你不能用这个片面的吓唬人，想让他因为害怕来接受主，这是把人带到对神的一个错误的认识当中，这就没有传正确的福音和全备的福音。你把人带到一个对神错误的认识当中，他认为神就是一个可以保平安的，跟那个烧香拜佛拜菩萨差不多的，那是一个对上帝错误的认识，你把他带到一个错误的认识里面去了，这是传福音吗？
8、避免用地上的利益好处做诱饵
如果你传上帝都是给我地上的好处，同样也会把人带到对神错误的认识当中，而当他受了苦的时候，当他受患难的时候，就像那四种土里边说的，当他受了苦呢，上帝怎么不祝福我了？你不是说上帝都是祝福我们的吗？不是说上帝都是爱我们的吗？那怎么还让我受这些苦，那他可能就会退了。所以我们的福音要传讲的清楚和全备。
9、避免所行与所说的相反
这个实际上特别重要，比如说我们传福音，我们传要悔改，那你在你的家人面前是不是常常活出了一个悔改的生命呢？我们在家人面前是不是常常会道歉，饶恕，常常活出一个道歉的生命呢？主动说对不起，你有没有活出来？他会看到你所说的和你所活的如果不一样的时候，他会知道，他会觉得你是在说一套做一套，比如说我们也跟世人一样，偷税漏税，欠房租，这些事情我们说的和做的是不是一致？人家是看你所做的，这个也很重要。
10、避免灰心不传
传福音，一定会遇到很多的抵挡，很难，不容易的，因为那是一个生命，需要松土，然后种子进去生⻓。那是一个很漫⻓的过程，不是说你今天传了，他明天就信了。很多时候，我们传福音就是一个宗旨，行在神的旨意里面，还是那句话，结果交给神，不要因为你传了一百个，九十五个都没信，你就灰心了。我以前跟我那些同学说福音，他们当时都没信，两年以后，上帝给他很多的环境，之后都信了。就像种子，两年前撒的，两年后上帝自己去收获了。所以不要灰心，我们只是行在神的旨意里面传福音，当然也是在神的引导下去传福音就好，不担那个结果的重担，我们享受神的同在，自己要活在福音的里面。这一共是二十点了。我自己是失败了很多很多，所以才会有这样的一些认识。我们一起在传福音的道路上，也是更认识神，我们在传福音的道路上，其实也是自己要活在那个福音里面，只有自己先活在福音当中，也才有能力来传福音，这是我们一生要学习的，我们一起共勉。
那我们有几个思考的问题，大家在小组里面可以分享。
1、你对传福音有误解吗?
2、面对家人的软弱，你特别需要在哪些方面活成光？就是他有什么软弱，你要活在他那个反面的，比如他特别骄傲，你就要活成谦卑；他特别着急，你就特别的平安，那个本身就是一个光。
上述哪方面比较弱的，哪些需要特别注意和操练的？
这个就是我们今天的信息，我们一起共勉，求神来帮助我们，我们一生都活在福音里面，也一生在传福音。
一校 :Janet 20221214/二校:姿月 20221231/三校: 瞳人 20230113
