谦卑人得享真正的自由

赵晖姊妹 | 2022-02-13

                                  谦卑(二) 谦卑人得享真正的自由 

                                                  2022.02.13 悉尼基督生命堂 赵晖姐妹

【路加福音 4:18 】主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告: 被掳的得释放，瞎眼的得看⻅，叫那受压制的得自由。

【约翰福音 8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

【彼得前书 5:5-7】你们年幼的，也要顺服年⻓的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。 

【罗⻢书 13:9-10 】像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。 

【加拉太书 5:1 】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。5:13 弟兄们，你们蒙召是要得自由， 只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。 5:14 因为全律法都包在“爱人如己” 这一句话之内了。

【诗篇 1:4】 恶人并不是这样，乃像糠秕被⻛吹散。 1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

【诗篇 37:9-13】 因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

       我们前几次都讲到，我们信徒的一生是蒙奖赏的一生，因为上帝是赐福的神，祂造我们，祂要把一切属灵的福气、生命的福气赐给我们，所以我们受造不是偶然的，祂为什么要造我们？是祂定意要让我们每一个人领受生命的祝福，祂要把自己的生命给我们，我们一生是要领受这个祝福的。这个祝福常常不是我们能看得⻅的，它在隐秘处在我们灵的层面，在最深的生命根源之处来祝福我们，祂的赐福祂的奖赏，常常是我们肉眼不能看⻅的，但却是我们生命最根本的一些需要。祂赐给我们启示，祂让我们明白祂的话语，祂赐给我们信心，你的生命就带来平安。你真有信心的时候，生命就得着了平安。祂赐给我们智慧，当你有智慧的时候，你在人际相处的各种情况下，你知道怎么去应对，这些不是肉眼可⻅的祝福，而是生命的祝福。祂给我们分辨力，给我们方向，让我们的生命越来越领受祝福，然后越来越像祂。我们追求主，是为我们生命的成⻓，为我们灵命的更新。这一切的一切都是领受的，我们一直在领受，在不断地更新，不断地领受，不断地成⻓。神的祝福是关乎生命、关乎永生的。我们老说上帝祝福我买了个大房子，上帝祝福我很顺利，不！上帝最终极的祝福，祂最大的心意是关乎我们生命的祝福，这个祝福关乎你的灵魂，关乎永生，不是关乎这个地上的。当然在地上祂会给我们够用的，但真正的祝福都是关乎生命、关乎永恒、关乎灵魂的。这也叫隐藏的珍宝，因为肉眼看不⻅所以叫隐藏的珍宝。我们上一次讲到我们得着多少，每个人得的祝福不一样，祂的恩典像瀑布一样，但是每个人领受的不一样，取决于你的胃口有多大，你想要多少，因为它是瀑布嘛，你自己决定你要多少。你是拿碗去接，还是拿盆去接，还是拿管子去接，取决于你心中的渴慕，你心中真正的看重，你心中真正的愿望，你要不要，你到底要什么？所以虚心的人有福了，虚心的人意识到自己灵魂、自己生命的贫穷，他要生命、灵魂的祝福。虚心(poor in spirit)是在灵里贫穷，意识到我们生命的贫穷，有一个非常饥渴、渴慕需要神的生命，渴慕需要神的话语这样的心，这样的人有福了，他们必得饱足，那是瀑布嘛，所以你必得饱足。

       周五祷告会时我们读《箴言》，一到三章很多都关乎智慧，有一些经文讲寻求智慧，如同寻找银子，寻找珍宝，你要智慧吗？你有多想要？得不得着智慧取决于你想不想要智慧，你有多看重，你真的觉得智慧是珍宝吗？你真的觉得智慧比银子比金子还贵重吗？所罗⻔说得智慧胜过得银子，你到底看不看中生命的祝福，你看中智慧吗？你想要吗？你想要它多过想要钱吗？你看中哪一个？你想要的是钱还是智慧？你真的想要，赐智慧的主祂一定会给你的。祂有应许在《箴言》里面，祂说你若看重，你若想要，你就必明白，你必敬畏耶和华得智慧、聪明和知识，所以取决于你多么想要。上帝太想把祂的生命赐给我们，祂是太想把祂的智慧给我们，但我们是不是真的很看重，很想要？这是上次我们讲的谦卑。

        一 、自由是人受造时得到的生命礼物

       今天我们来思想神在我们生命中赐下的另外一个珍宝—自由。自由是不是很宝贵？大家对自由是怎么看的，你怎么理解自由？Margery ，你怎么理解自由？你认为自由是什么？是我想要啥就要

啥，我想干啥就干啥，我可以做我喜欢做的，是这样吗？你觉得自由好不好，你有没有意识到自由有多好？依我自己的理解，自由是上帝造人的时候给人的第一个生命礼物。上帝太好了，祂造人的时候要把最好的给他，祂太爱我们了，自有永有的神觉得自由非常好，第一个礼物给了我们的是自由。人是按神的形象被造的，所以这第一份礼物是你可以说不NO。我不知道小孩子多大开始说 NO，Betty，你女儿什么时候开始说NO？她有没有说“我不要”？生下来就有了自由，说“我不要”这就是她的自由。机器人就不可以，YES OR NO 是命令，是设好的，但人可以说我不喜欢吃奶，我不要吃这个，我不要这个，我不想穿这件衣服，我可以有选择。自由体现在我们有选择的权利，有选择的能力，这是非常美好的事情，可以说其他的一切生命的奖赏，都是在自由的基础上的，你想要智慧吗？你有自由意志你决定啊，你想要钱还是想要智慧，你自由选择，Lucy 说我要钱，Joanna说我要智慧，你们都是自由的对吗？在自由的基础上，我想得着智慧，我作选择，然后祂按照你的自由选择来加给你。

       自由非常的美好，有没有听说过很多人想追求财务自由？我有一个校友他非常能干，他后来转学金融了，在那个Time Square 吧，在那个地方有个叫Layman Brothers好像很有名的一个金融公司工作，一次我正好去纽约，在他公司底下就跟他聊了聊，他说他们早上九点多上班干到半夜十二点，他回到家都不知道今天是星期几。他住在新泽⻄，和纽约还不在一块，回到家不知道是一点还是两点，早晨起来九点多又出⻔，七天就这样子干，听他说这样上班的我都快吓死了，他又说我们公司很多人想四十岁就退休，我们要达到财富自由，之后就可以选择爱干什么就干什么了。很多世界的人想得到财务自由，通过这种方式，在年轻的时候拼命干。但是今天要告诉大家达到财富自由更大的一个秘诀，我们是怎样得到财务自由。

       自由是非常的美好，很多人都在追求自由。自由也非常重要的，以至于当一个人犯了罪，对他最大的惩罚就是让他失去自由，因为自由是人最重要的，所以对你的惩罚就是让你失去自由，你犯罪之后会被送到监狱里面。为什么拐卖人口这么可恶，因为拐卖人口使人失去自由，使人失去自由的罪是极大的罪。因为自由对人太重要，所以上帝赐给我们受造的人自由，这是第一个生命的礼物。

        二、人有绝对的自由吗

        我们人所得着的自由与上帝的自由同等吗？上帝是自有永有的，我们也是自由的，你可以说 NO。我们跟上帝的自由同等吗？人有绝对的自由吗？你的自由有没有限制？你的自由能够走多远？美国自从同性恋法案出来后，有的人他是男的，可他说我觉得我是女的，我就可以走进女厕所，我有这个自由。自由可以走到这么远吗？自由是想干什么就干什么吗？疫情之下显示显明各个国家的自由观。每个人都有自由，可每个国家的自由观不一样。美国人的自由观，在疫情的情况下是我不想戴口罩就可以不戴口罩，他的自由观就是我想干什么就干什么。人是不是被赋予了想干什么就干什么的自由呢？我们看《创世记》第一章，上帝造了海里的⻥、空中的⻦，⻥是为水而造的，⻥是在水中才有自由的，⻥的自由是被上帝设计而成的，⻥的自由是上帝给的。小Joanna送我几条小金⻥苗，我弄了个大缸，每天看那些⻥自由自在地在那儿游，它是有自由的，但是⻥的自由是有限制的对吗？它的自由是有界限的，它的自由是有条件的，它只有在水里的自由。⻦是在空中自由的，⻦在水中没有自由。当受造物被赋予自由的时候，上帝同时也给它加了界限和条件：魚只在水中有自由，鸟在空中才有自由，这体现了上帝绝对的主权，赐给你自由但是在这个范围里面，⻥就在水里，⻦就在空中，不要跨界，体现了各从其类，体现了上帝绝对的主权和祂是有秩序的神。

        三、人的自由是相对的、有条件、有界限的

       人作为受造物，神赐给我们自由也是有条件和有界限的，人的自由和神的自由不一样，神的自由是自有永有的，祂想干什么就干什么，但受造物的自由都是有条件、有界限、有它的一个边界的。《创世记》二章十五节，神将那人安置在伊甸园，神说“园中各样的果子你都可以吃，唯独这个分辨善恶树的果子你不可以吃，因为你吃的时候必定死”。说明什么？说明人的自由不是绝对的，人的自由是有限制的，你有可以做的，但是你也有不可以做的。“你不可以吃” 说明人的自由不是想干什么就干什么，你想吃什么就吃什么，你有不可摸的、不可吃的东⻄。所以人作为受造物，人的自由是有界限的，是相对的，人的自由不是绝对的。

       四、神为人预备了生命的轨道

       我记得看到小周弟兄发过的一篇文章，他讲到自由时用了一个比喻，他说就好像我们人设计火⻋，火⻋的自由是在轨道上的自由，出了轨道就没有自由了，所以火⻋的自由有它的界限，是有条件的，火⻋没有绝对的自由，出轨道就是灭亡，就没有了自由。神造人给我们的就是一个在轨道上的自由，人的自由不是绝对的，人的自由是在一个轨道上的，只有在轨道上你才可以决定怎么样，但是你如果用你的自由去出轨道，就意味着你⻢上就失去自由，所以人的自由是有条件的。

       五、什么是自由

       上一次在特会讲到自由主义，十九世纪以后，真理的仇敌—自由主义、后现代主义开始兴起来，高举人本，高举人的感觉，高举人的自由，那就是我们要自由，我们要人的感觉，以人为中心就是“我要”。自由主义的根源是它不明白人没有被赋予绝对的自由，人是被赋予了相对的自由，是在轨道上的自由。所以不是你感觉我是个男的，我感觉喜欢男人，我就要跟他结婚，这是我的自由，你们就要给我立法，这是高举人的自由。它的根源是忽视轻视那个轨道了，受造物没有被赋予想干什么就干什么的自由，你不是想要怎么样就能怎么样，要以神的话语为根基。我们要察验是不是在轨道上，我们的自由是要在轨道上的。无视或轻视轨道的存在，片面强调人的自由的结果，就是你可能会失去自由。现在整个疫情下，人其实是要自由不要神，我们想干嘛就干嘛，特别在美国在⻄方，是这种思潮所带来的结果。神给⻥自由，祂为⻥预备了水。神给我们也是一样，祂给我们自由，祂同时为我们预备了生命的轨道。祂是非常有秩序的，祂不是造了人你们想干嘛就干嘛，绝对不是这种自由，是在轨道上的自由。上帝为人预备了生命的轨道，这个轨道也在告诉你，你有自由，但是你不是神，你只有在轨道上的自由。有时候我们人会觉得我可以上天了，我可以揽月了，我好像什么都可以啊，我就像神一样了。不！上帝说你的自由是在轨道上的自由，你不是神，你有自由，但这个自由是相对的。在旧约时代，这个轨道可以说就是律法，人不能触犯律法，你杀人就要偿命。最近好多人发关于拐卖人口有关法律上的一些文字，他们引用的就是《出埃及记》好像是二十一章吧，说拐卖人口一定要治死他，旧约时代这个轨道就是律法你不可以触犯，触犯律法你将失去自由，也可能失去生命。人需要认识到我们的自由是在轨道上的。孩子很小的时候，有必要把轨道的意识告诉他，告诉他：你不可以说谎，不可以骂人，你不可以嫉妒人，你不可以恨人，你不可以贪心。让他有这个轨道的意识，避免他养成一种放纵。人堕落以后觉得自己的自由就是想干什么就干什么的自由，没有轨道的意识了，久了会以为自己就是神。那我是神的话，我当然想干什么就干什么。但其实人没有被赋予这个自由，在孩子小的时候，有必要让他不要养成放纵的性情。我知道有的孩子是被溺爱⻓大的，我小的时候还是比较听话的，告诉你们一件事，我妈说我为了要小自行⻋在商场里打滚，就是我要，这是我的，我要什么就一定要给我什么，我要这个自由，我妈嘲笑我说，为了要小自行⻋，你居然能在商场里反复打滚闹着要。我们这堕落的人啊，会以为自己的自由是一种放纵的自由，其实不是的，所以在孩子很小的时候，你有必要对他有一个界定，不要养成放纵的性情，他大了会处处受拦阻，会非常地痛苦。我记得有一个姐妹，孩子很小才十几岁就给买了一辆摩托⻋，没多久出⻋祸孩子去世了。就是小的时候没有管教，没有给他定界，不是你想要什么就可以有什么，这个轨道的意识是很重要的。

       在新约时代，耶稣基督把这个轨道上升为属灵的律法了，《罗⻢书》说律法都是属灵的，律法为什么是属灵的呢？因为律法里面有上帝的心意，有上帝的喜好，就是上帝喜欢这个或不喜欢这个。耶稣基督在新约时代精准定义这个轨道就是属灵的律法，你不可以恨人，你不可以贪心，你不要惧怕，不要嫉妒，不要争竞，不要比较，不要苦毒不饶恕，不要论断，不要忧虑，这是讲到我们心灵世界的一个轨道了。上帝给我们的生命这个轨道，就是心灵的律法，你不要出离了这个地方，如果我们活在嫉妒里面，如果我们活在贪心里面，如果我们活在忧虑里面，如果我们活在惧怕里面，就是出轨道了。你将失去自由，首先失去的是心灵的自由。上帝为人预备了生命的轨道，而律法的总纲就是爱，所以人是活在爱的轨道上，上帝为我们设计的自由，是让我们活在爱里面的自由，律法的总纲就是爱，你活在爱里面就不会出轨道，你的心灵就不会出轨道。

        六、谦卑人认识自己的一无所能，同时认识神的全能

        我们来读一些关于自由的经文:

【路加福音4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看⻅，叫那受压制的得自由。”

【约翰福音8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

【彼得前书5:5-7】你们年幼的，也要顺服年⻓的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

【罗⻢书13:9 -10】 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。 

【加拉太书5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。5:13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。

5:14 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

【诗篇 1:4 】恶人并不是这样，乃像糠秕被⻛吹散。

1 : 6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

【诗篇37: 9-11】 因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。 还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

       我们看到人被赋予的自由，是在轨道上的自由，而这个轨道的精义就是爱，上帝赋予我们的是在爱里面的自由，出离了爱不在爱里，无论是惧怕也好，忧虑也好，伤害人也好，恶人是要灭亡的，所以人没有绝对的自由。今天我非常要强调的是：上帝祂给我们自由，但人的自由不是绝对的，是在一个轨道上的自由，人是行在轨道中才得到最大的自由。

       什么人有最大的自由？是不是有钱人就有最大的自由？很多有钱人到了他非常有钱的时候，他可能得了抑郁症，他可能很惧怕一些事情，或者他有别的什么事情，他的心灵没有自由。我们多少人有睡觉的自由？我是说你能睡得着觉的自由，很多时候我们可能钱都挣够了，可能我们连睡觉的自由都没有了。自由是一种能力，自由对上帝来说就是我想干嘛就干嘛，我的旨意我的事一定成就。但是对于被造的人来说自由是在轨道上的。人的自由有两方面，第一是你有不出轨的自由，你有不惧怕的能力，你有不忧虑的能力，你有不贪心的能力，你有不论断的能力，你有不嫉妒的能力。不出轨你就有这个能力，你不受这些的辖制。有人说我不能不惧怕，我不能不忧虑，那你是被辖制了，那就是出轨了，你出轨了也就没有自由了。有不出轨的能力是第一点，保证你是行在轨道中，你才可能有后面的自由。第二点是爱，在爱的轨道上有行善的能力，在你所愿意的事情上你有实现的能力。自由对于人来说，第一是不出轨的自由，第二是你在这个轨道中有能力，你想爱人，你想祝福人，你有能力去做到。有的时候你想祝福一个人可你发现你没有能力说祝福的话。你想帮助一个人你不知道怎么样帮助他，你如果有这个能力你就有更大的自由。比如你知道怎样服事这个人，你也知道怎样服事那个人，你服事的自由度就很大，这就是你的能力。自由可以说是我们的愿望和能力之间的落差，落差越小你的自由度就越大。比如我有一个愿望我想爬山，可我现在已经没有爬山的自由了，因为我的膝盖痛我不能爬山了，我的愿望和我的能力之间的落差太大，我的能力不够，所以我爬山的自由就没有了。所以愿望和能力之间的落差越小，表示你的自由度就越大。这是实现愿望的能力。什么人能享受最大的自由，第一是不出轨的，你不被惧怕捆绑，不被忧虑捆绑，你在轨道上，你活在神的心意里面，在爱里面。第二是你有爱的能力，你有能力实现，你能够活出来，这样的人享受了最大的自由。你有祝福人的自由，你知道他的问题在哪里，你有这个智慧，你有能力说安慰的话，你可以一句话就释放他，你有这个生命你的自由度就越大。有的时候我们有愿望可是不知道怎样做，那个时候我们的自由度小。瘫痪的人自由度非常小，对吗？所有他想的他的愿望：他想下楼买菜、他想去海边走走，他自己无法实现，他没有这个能力，这就是愿望和能力之间的落差，落差非常大也就是你的自由度是非常小，自由是关乎能力的。自由对于人来说就是对于不该做的，不该想的、不该出轨的，你有能力不被它捆绑，你有能力不忧虑，这是第一。第二，你所愿意的事情，你有能力去做。你愿意爱，你就有爱的能力，这是自由的两方面。人堕落以后，因为自己要做自己的主，人把自己当神以后我们就没有自由了，没有自由之后我们就没有了能力。人偏行己路的时候人把自己当神，却没有神的能力，就造成了很多的问题。

       我们来看人为什么会忧虑？忧虑就是你担心一件不好的事会发生，但你又没有能力去解决。你担心孩子这样下去不行，会有不好的事发生，可是你没有办法解决。对你所担心的事情，你觉得不好的事情，没有能力解决就有了无能感，这种无能感就会带来忧虑，你的心就开始忧虑了。比如疾病，如果对这个病你认为没有药可以治疗，你担心恶化但你又没有能力去解决，你就开始为这个疾病忧虑了。周五 Betty 说有一点小小的牵挂，小小的牵挂其实就是忧虑啊，我们心上挂了一些忧虑。我不知道大家怎么样，我是一个非常容易忧虑的人，如果我心中有一点点的忧虑挂虑，我就会睡不好了。人为什么会怕新冠？因为你觉得它会威胁到我的生命，可我没有能力保护自己对吗?如果有个特效药可以治新冠，那我们就都不怕新冠了，但现在没有药，我们也无法保护自己，所以会产生无能感。今天要说的就是无能感带来的忧虑和惧怕，无能感使我们被忧虑捆绑，使我们被惧怕捆绑了，我们常常在一种惧怕里，常常会有忧虑，是因为人的无能感。人要自己解决问题你想当神，你又没有神的能力，所以就造成了忧虑和惧怕。忧虑就是一种骄傲，你要靠自己你又不行，所以一定会带来忧虑。 上次我们说到摩⻄是这个世界上最谦卑的人，摩⻄是什么样的人？他活了一百二十岁，第一个四十年他是“我能”，摩⻄说“我能”，我学了各样的学问，我来拯救以色列人，我的血气、我的能力，结果把人打死，还被人追杀，他能拯救以色列吗？然后第二个四十年是“我不能”，他在旷野的四十年。然后第三个四十年是“上帝能”。摩⻄到他最后的四十年，他认识到神能，这时的摩⻄是个真正谦卑的人，谦卑不只是意识到我不能，谦卑还要认识到神能。要解决忧虑的问题，先要明白忧虑是“我能”带来的，但是你不能，我也不能，他也不能，新冠肺炎让每个人都忧虑，解决的办法是神能。能都是能力的问题，自由也是因你没有能力嘛，能是上帝能，我们确信上帝能保护我，祂愿意保护我的时候，忧虑就解开了、就释放了。我们要从忧虑、惧怕里面释放出去，关键的关键就是先要说我不能，你要是老觉得自己能，但实际你不能，你就肯定陷在忧虑里面了。我不能，但是上帝一定能，谦卑人认识到自己一无所能，但上帝全能，这两个必须同时出现。认识我不能还认识上帝的全能，这是谦卑人，以至于服在神大能的手下。我们再看《彼得前书》五章的经文:「你们要自卑服在神大能的手下，… 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们」。自卑就是谦卑，英文就是 Humble，有一个作者写了一篇文章叫 《谦卑就是扎根于神》。

        1、扎根于神的全能

       扎根于神的全能，这个扎根就是信，相信上帝的全所能。忧虑的解药就是服在神大能的手下，将我们一切的忧虑卸给祂。地上没有一件事情，没有一个难处，没有一个人，是全能的神不能够解决的。我们是太把神当人看了，星期三学《约翰福音》，朱牧师那篇信息给我特别深的印象。他说上帝的能力是从无变有的能力，没有什么问题祂不能解决。当我们骄傲自己要当神，我们要掌控，而我们又没有能力时，就生出了忧虑和惧怕。人不是神，只有上帝在掌管万有，祂在掌管一切。当我们还有忧虑时，说明我们心中还在想掌控，我们还想当神，我们还觉得自己有那么一点点的能力，我们还想要改变什么。我们的掌控带来我们的忧虑，因为我们不相信上帝正在掌管，疫情也好，我们的疾病也好，我们儿女的问题也好，上帝正在掌管，祂正在带领我们。你相信上帝正在掌管，你就不会那么想掌控了，你越相信祂正在做，你就越不会想掌控了。因为我们一无所能，你就忧虑了。神可能正在破碎你孩子生命中的一些东⻄，神正在做，但有的时候我们觉得情况没什么改变，我们觉得好像上帝没有管，我们就要去管然而又管不了，就带来忧虑。我们没有办法改变任何人，上帝没有给我们改变人的能力，这是上帝的专利。要能最好的帮助到别人，就是承认上帝是他的主，上帝是他的神，然后你能够做的就去做，你不能做的完全的交托。我们对人的忧虑，对孩子的忧虑，一丁点儿都帮助不到他，我们要相信上帝掌管他，上帝是他的主啊。我们能够帮助到人什么呢？能帮到人多少呢？我们强调自己要先蒙恩，你才能更好的帮助到人，为什么这样说呢？我们自己先蒙恩，我们帮助他察验生命中的那个谎言，把真理带过去，只有真理能释放他，只有真理能帮助他，我们是帮不到人的，我们没有这个能力，但是你带出去的真理是有能力的，真理的能力大过人。当我们把真理传出去，把事实说出去的时候，你就是对他最大的帮助了，剩下我们做不到的事情就交托，上帝已经担了他全部的重担，上帝没让我们担别人的担子，你担不了，我们没有这个能力，因为我们不是他的主。

       我自己特别喜欢五饼二⻥的神迹，我去以色列在五饼二⻥堂买了个钥匙串，我要每天提醒自己，上帝是从无变有的神，信念要扎根在神的全能里面。因为我们会忘记，忘记上帝的全能，我们就要自己担当，一担当就要忧虑了。有什么祂不能的？祂可以给你孩子信心相信，祂可以赶⻤，祂什么都可以做，祂可以给智慧，祂可以从无变有，祂可以在你孩子生命中做任何的事情。我每次拿着钥匙串我的重担就卸了，五饼二⻥是从无变有的神迹啊！我是个非常容易忧虑的人，所以我常常操练神是全能的，我知道当我一不相信上帝在掌管，我一不相信上帝的全能，我⻢上就忧虑了，所以不是一次性的，而是天天相信上帝的全能，你才能去服事人。你自己先有信心相信上帝的话，相信神是全能的，还有通过灵修，信心的火苗是一直烧着。我是拿着钥匙串就想一下上帝的全能，还有服事人经历的一些事情，我们生命中遇到一些问题这是好的，逼着你再次想起上帝的全能，要不然我们很容易又忘了，信心的火苗就掉下来了，那个难处帮助你使信心的火苗一直在烧。我很感恩，因为一直在做服事，在牧养小组，我自己是没有什么事情的，在这当中我并不用太操练上帝的全能，五饼二⻥的能力。因为有软弱的肢体，有生病的人，有问题的人，服事他们的时候我的信心必须起来，这就帮助我信心的火苗一直在烧。礼拜一、礼拜三有学习，这个人有问题，那个人要服事，我要有意识培养信心的火苗，我每天都要相信上帝绝对的全能。上个礼拜天有个姐妹说她得了新冠，之后她丈夫也得新冠住院了，她们家的两个孩子有自闭症，她自己发烧一个多星期了，你想想这家里的愁云惨雾到什么景况，两个孩子是自闭症不可能服事妈妈，先生在医院住着不能去探访，她心情很沉重，我知道她的信心快没有了。但我是有信心的，我经常在操练，我让她上平台为她祷告，我信心很高，我知道五饼二⻥是上帝的神迹。晚上八点钟，一上线我们就先给她祷告，我只有一个目的，将信心给她，把我那点小火苗的信心传给她，因为她的信心就快没有了，她说那天在祷告的时候，当我说你不是慢慢好起来吗，这一句话她的信心起来了。我们是把事实告诉她，我说上帝不是还在管你们家吗？上帝不是在带领吗？你不是已经慢慢在好起来了吗？我们服事人不是向他要求，“你要有信心啊”，是告诉他事实，上帝还在做，上帝是全能的，他已经完全忘记了，他在靠自己，靠自己就好不了。我们服事人不是向他要求，不是说你要有信心啊，不是这样服事人的，因为你现在要求他要有信心，可他没信心，他从哪挤信心啊，信心是从神的话而来，是从事实带出来的，我们只要把事实告诉他就好了。你不是好起来了吗？她一想对呀我不是好起来了吗？然后她的信心就起来了，上帝会在她里面，神藉着话来赐给她信心。我们服事人要注意，不是要求他自己产生信心，我们把真理说出来，你察验他心中的那个谎言，你把事实带出去，然后上帝自己会来做工。能解决忧虑的是我们相信上帝的全能，这是要每天扎根的。不是一次听完道，明天就忘了，回家就忘了上帝的全能，哇这个情况好难，哎呦这个人怎么改变呢？哎呦这个事也不行…要每天思想上帝五饼二⻥的神迹，祂是从无变有的神，什么事情对祂都不难。当我们扎根在神的全能里时，除去我们的忧虑，我们就不受忧虑的捆绑了。

       2、扎根于真理

       第二个扎根是扎根于真理。我们要的是不受捆绑的自由，自由就是不受捆绑，而每一个捆绑的背后一定有谎言。当真理还没有进到心里的时候，那个谎言还在影响我们。最近我在默想“称义”，有的时候我们就把它当一个术语。称义的真理要进到你的生命里面的，进到你的心灵深处，才能够除去自我控告，什么我不好啊，我做的不对啊，我又错了，然后忧郁、忧虑又来了，谎言一直在影响我们。我最近常默想“称义”，因为我常常喜欢自我控告，这个事做的不好，那个事也不对了，上帝祂不喜欢我们活在内疚、罪疚里，活在“我不好”的捆绑里。祂已经给了我们儿女的身份，我们到底相信多少，支取了多少，你已经被称为义了，倩文你已经被称为义了，你是好的，你就是神所爱的，祂按我们的本相完全的接纳，祂说我们是好的，你就是好的。要不断的在这个真理里，我还是要说五饼二⻥的钥匙链，我们常常要每天去默想的，赦免之恩、称义之恩。我告诉你控告的声音太多了，天天都有，魔⻤是不休息的，牠一直在控告我们，我们不喜乐时常常是我们接受了控告，我这个地方不好，家里这个也不对，那个也不好，什么都不好，我也不好，人就喜乐不起来了。所以要常常地恢复，我们讲过很多次，但是真正的去操练了多少，是不是每天扎根，持续性的一个相信。真理释放我们自由，你要不断地发现人生命中的那个谎言，是害怕吗？是不相信上帝吗？还是他在控告自己觉得自己不够好。要不断地去发现，不断地操练，你的分辨力就强了，渐渐的上帝会越来越多加添分辨的恩典给你，你一看这个人就知道他里面是什么谎言，你服事的自由度也会越来越大。这帮助我们不活在内疚感、罪疚感的捆绑里，心灵的捆绑是非常折磨人的，当我们在这些捆绑里的时候，不可能有自由。我一开始讲的是我们如何能够不出轨的自由，就是我们如何能够不会落在这些捆绑里面，不会落在这些不信的意念里面。

        3、扎根于神的爱

       第三个扎根，谦卑人是扎根在神的爱里面，我今天特别要强调，扎根就是持续性的相信，持续性的操练，扎根在神的爱里面。我们自由的第二个面，是我们有活出爱的能力，我们要活出爱，爱能遮盖很多的罪，所以爱就完全了律法。我们越有爱的能力，我们就越不容易去论断，我们也不容易受伤，我们也不容易忧虑、害怕。你真在爱里面，爱会遮掩很多的罪，你活在爱里面的能力越强，你里面就越充满了爱，《圣经》说活在爱里的就不犯罪，活在爱里面是不容易出轨的，所以说爱就完全了律法。上帝给我们的自由是活出爱的自由，也是扎根在神的爱里面，让我们的每一天里面被十字架的爱充满，当我们被神的爱充满的时候，你会发现第一个改变就是你看什么都是很可爱的，用这个来察验我们里面有没有被爱充满。首先我们每一天都要来到十字架面前来仰望。我很感谢Lucy ，她上一次做⻅证，说她每天晚上睡觉之前要读一篇《诗篇》。有天晚上我睡觉之前也来读一篇《诗篇》。翻开《圣经》我就看到了一句经文，祂说祂的慈爱上达诸天，祂的慈爱高于诸天，我躺着开始默想，哇，祂的慈爱高及诸天，那是什么样的爱呀？那个爱比那诸天都高，我突然间被爱到了。有时候就默想一句经文就好，如果不去默想这句经文，就会迷迷糊糊睡着了，可那天晚上我默想了这句经文，才知那是什么样的爱呀，神是怎么样在爱我，我是怎么样被爱着。每一天扎根在神的爱里面，可以让我们活在爱里，你会发现当你心中充满了爱的时候，你看事情的眼光不一样了，你很容易饶恕人，你很容易包容人，你很容易接纳，你不太容易看这个人不顺眼、那个人不顺眼，老是看人不顺眼，活在爱里面的眼光，绝对就是包容了，绝对就是接纳了，绝对就是原谅了，就是饶恕了。心里充满爱的时候，你伤不到我，我也不容易犯罪，活在爱里面是不容易出轨的，活在爱里的这个能力使你非常的自由。

       我们总结一下，人的自由是在轨道上的自由，这个轨道就是神的心，我们的心越住在神的心意里，我们的心越跟神的心契合，越住在这个爱里面，我们就越自由，就越不容易出轨，越有行出爱的能力，越能活出爱，人的心灵就不会受捆绑。我们人要自由，财富要自由，怎么样才能得到这个自由？上帝给我们的自由之途，是先给我们心灵的自由，就是我们心中有真理，我们因着真理而得自由，因着我们活在神的心意里面，活在爱里面，我有不犯罪的自由，不受捆绑的自由，我不会受那些嫉妒的捆绑，因为我活在爱里面。上帝是先给人心灵的充满了真理的自由，心灵充满了爱的一个完全自由的心灵，然后上帝给我们的自由是按照你心里所信的，相信神的应许来成就，神差派天使来做，你会发现你的生活真的就像你所相信的那样。比如你相信神的爱，相信神会按时按量供应我，你会发现真是按时按量供应你了，你的财富不就自由了吗？你需要什么祂都会供应你，祂按我们所信的成就给你，祂让你按你所信的，心灵先自由，心里又有真理应许，你的生活祂会做给你看，你的生活就自由了，哇原来真的按时按量供应我啊 ，哦原来我真的不需要害怕呀，神会让你看到，你心灵越来越自由，生活越来越按你所信的应许成就，你的生活也越来越自由，你不需要为财富自由，拚命挣钱到四十岁退休，那是人追求自由的途径，上帝不是这样的，我们的自由之途不是靠着自己的力量，我要拼命挣钱到四十岁就自由了，上帝给我们的自由是先让你的心灵得自由，你的生活会照着心灵所信的呈现给你，你的生活就真的自由了。《圣经》里面耶稣是最自由的人对吗？祂怕没吃的吗？祂不可能怕，祂想到，五饼二⻥就有了，祂心想事就成了，耶稣想什么就有什么，祂是不是最自由的？如果你是个心想事成的人，你是不是最自由的？今天没吃的你想一想上帝就给你吃的了，你今天需要这个祂就给你了，你是不是最自由的？上帝要我们进到心想事成的这个境界，这 是我们得自由的途径，就是你先心灵得自由，你心里所想的都是上帝所想的，你的心跟祂沿着轨道，那轨道就是神的心嘛，你在神的心里面，你的愿望就是神的愿望，祂说按照我的旨意求，你按照父的旨意求无不得着，你所愿的、你心里想的都是为了神不是为自己，都是在爱里的，你是不是心想事成？乔治穆勒所经历的就是心想事成，他不担心，他知道，他相信，上帝就按他所相信的不断加添给他。我们得自由的途径还是那节经文，先求神的国和神的义，你所想所求的，祂就会加给你，这就是心想事成，你先求祂的国，你想的都是祂所想的，然后你每天所需要的，祂都会加给你，这就是我们得自由的途径。自由是一种生命的状态，它首先是一种心灵的状态，然后是一种生活的呈现，首先你的心灵是自由的，是不受捆绑的，是有爱的能力的，是能明白神的旨意的，是活在祂的心里的，你在那个轨道上，神给人的自由是在神心中的自由，是在神的心意里的自由，是在这个轨道上的自由，我们的心先得着自由，生活会把你的心呈现出来，你的生活会照着你所信的成就，你所想的上帝会按着你的需要给你，就无忧无虑无惧，我们一无惧怕从里到外，经历生命真正的自由。谦卑人扎根于神，得着神的心，扎根于神的全能，扎根于神的慈爱，扎根于神的真理，你先得着心灵的自由，然后你的生活会随着呈现出自由之境，这就是自由之途。我们要不断追求扎根于神，扎根于神心灵的自由，带来生活的自由，这是我们今天的信息所要讲的。

(初稿：Daisy 20220608， 一校：David 20220622， 二校：Deborah 20220725， 三校：姿月、瞳人 20230122)