抑郁症系列（三）陪你一起走过 – 帮助抑郁患者的重点

赵晖姊妹 | 2021-12-12

抑郁症系列(三)陪你一起走过–帮助抑郁患者的重点 

2021年12月12日 悉尼基督生命堂
赵晖姊妹

       感谢主，我们一起来祷告：爱我们的天父，真的是感谢你，谢谢你用你的爱再一次召聚我们在一起来聆听你自己的话语。主啊，只有你的真理能够释放我们得以自由，只有你的道能够真正的洗净我们，来更新我们，改变我们的生命，让我们的生命更有力量、更有盼望。主啊，你的话语，就是我们脚前的灯、路上的光，愿今天上午，主你自己的灵亲自运行在我们当中。你认识我们每一个人，你爱你所有的每一个儿女，主啊，都是你宝血重价买赎回来的，你知道我们每一个人的需要，主就愿你今天早上，按着我们每一个人的需要，将你话语的亮光赐给每一位。主，让我们今天早上能够在这里，同感一灵同蒙造就。就把孩子自己再一次交在你的手中，孩子是不完全的，如果说的不对或不完全的地方，愿主圣灵亲自在人心中做更正和补足的工作。主啊，我们一生的好处都不在你以外，就愿我们每一个人今天早上，在你施恩的宝座前，让我们的里面，再一次蒙受极大的恩典。主，感谢赞美你，这样感谢、仰望、祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿⻔！

       感谢主，又⻅到大家，我们这个抑郁症的系列，应该今天是最后一次了。因为上一周一直在讲恩典，所以我最近实际上是一直在思想这个恩典的份量，我们以前好多姐妹就说，恩典就是我们唱歌的时候唱一唱的，到底那个恩典有多大的份量？它有多大的一个祝福？上次我们讲到说，一个蒙恩的心它所带来的力量，它的医治功效是极大的。一个蒙了恩惠的心灵，是宇宙间最大的能量，最大的一个力量。我不知道大家有 没有想过，一个蒙恩的心灵带下千万天使的工作，一个蒙恩的心灵，所散发出去的那 个能量，你可以直接影响到别人的生命的。所以恩典是福音的核心，核心的核心就是恩典。福音本是神的大能，为什么说福音本是大能？这个大能是在什么地方来体现？就是恩典带来了大能。所以我们上次说福音，它不仅仅是提出一个向善的道理，就像其它的宗教都在提出 “人应该怎么样向善？应该怎么样就能快乐？” 不是只提出一个向善的道理，它还要提供一个向善的能力，它直接给你这样的一个力量。当我们一相信的时候，那个福音在我们心中是产生一个能力的，一个能量的。所以福音带给我们的，就好像说我送给Joanna一个礼物，送给她一辆汽⻋，这个汽⻋是有方向盘还有发动机的。其它宗教，充其量就给了你一个有方向盘的汽⻋，它不提供你这个力量。所以它让你自己从你自身去修炼，你自身去找这个力量，你自己去走这条路。但是福音不是，福音它不光是一个向善的道理，你们应该怎么样守诫命，你们应该爱神、爱人，同时它是给了你一个大能，它提供了一个生命的能力，直接就在我们里面成为我们的生命力。

       我们上次讲到我们的能力、力量，或者说现在最时髦的一个词叫 “正能量” ，你这个人是正能量还是负能量？我们常说“不要跟负能量的人在一起”。这个能量、能力、力量从哪里来？怎么叫你得着正能量？你怎么样从负能量里面脱出来？你怎么样得着这个力量感？你怎么样得？所以我们上次说能力、力量是从你受到一个感动而来的。那么它是一个对人的感动，之前是你接收了一个意念，或者是你对一个信念的一个确信，之后它生出来一个感动。就比如说你相信我，比如Joanna说“我爱你”，我相信这句话了，这个意念进来我相信的时候，我里面就产生了一个感动，然后也生出了一个力量。所以我们上次是用一个女佣的例子：她本来是佣人，然后她变成了女主人，我们来比较了一下，她是女佣的时候，她的身份就是女佣，当她对这个身份一确信的时候，那么这个生出来的一个感动是什么呢？就是责任感对吧，我是个佣人然后责任感，这个责任感带给她力量的，然后她就要做事情了，我该做什么、该做什么，所以有一个力量。但是当她跟这个主人结婚了，她变成女主人，她的身份是一个蒙爱的妻子，那么这个身份带给她的是一个蒙爱的感动，蒙爱的确据，蒙爱！然后她从这个感动里面生出来，每天还做同样的家务，同样的事情，但是是在一个不同的力量感里面做的，她是在一个喜乐里面，所以她就有了一个正能量，我可以说她是在一个正能量里面，每一天同样做这个事情，她能把这个事情做得更好，因为从这个正能量里面，从这个喜乐的心里面，生发出更多的智慧，那个聪明就出来了，从这个里面生出了更多的智慧，她能做得更好。因为这两个身份不一样，所受的感动、力量就不一样。因着这个身份的确据，之后她的感动就不一样，力量感是不一样的。我就在想，假如这个女主人，她和这个男主人他们一直很相爱，那她就每天都有这个被爱的确据，她就每天有这个蒙爱的感动，她就每天有力量对吗？她每天有活力，她每天有喜乐，她每天有创造性，她每天都能活在正能量里面。但假如这个主人哪一天，突然又移情别恋 了，又不要她了，可能又离婚了，你觉得这个女主人会怎么样？她什么时候失去了蒙爱的确据，她就什么时候失去力量。对吗？

       我认识三个姐妹，她们都是在离婚一年以后得了乳腺癌，就是那个蒙爱的那种确据，一旦失去了⻢上没有力量的，⻢上没有了。那个力量从哪里来？就是从这个感动而来的，从这个蒙爱的确据，这个信念的一个确据里面，生出了这个力量。我在想为什么婚姻这么难？因为人的爱不是那么可靠，是不是？我不知道，可能是因为人的爱不是那么可靠，今天他高兴了，他说他爱你，然后你得着了蒙爱的确据，你高兴你有力量了，做饭也有力量；明天他可能事情不顺利什么的，他又不爱你了，你又失去了蒙爱的这个确据了，你又失去力量，所以我在想这个婚姻中的难处，就是人的这个情绪。你的这个能量数值，好像是一个七上八下，这个婚姻的难处大概就是在你这个蒙爱的确据，一会有、一会没、一会有、一会没，因为人的爱是不可靠的，他承诺的他不一定能做到，因为他自己不知道，明天会遇⻅什么事情。

       上帝是怎么来拯救我们的？祂给你一个不改变的身份。就是这个女主人她从女佣变成女主人，但是这个身份，还是可改变的，万一哪天会离婚呢，对吗？但是上帝祂怎么拯救我们，给我们一个不改变的儿子的身份，这个很重要，你这一辈子是不改变的，你一生就有一个蒙爱的确据。因着这个蒙爱的确据，你可以每天都活在正能量里面，只要你能够相信，只要你有这个儿子的确据，你什么时候仰望，你什么时候相信，你什么时候有确据，你就什么时候得着力量，你就什么时候恢复那个生命力！上帝是要让这个儿子的确据，儿子的心灵，蒙爱的确据的感动，成为我们一生力量的源泉，每天力量的源泉。所以上次我们说，十字架是每天都要仰望的，你什么时候失去了这个确据， 你就没有感动，就没有力量。

       刚才我们读的经文，枝子连于葡萄树，你是每一天都要连着的，每一天要得着这个确据的，每一天要恢复儿子的心。为什么生命堂这么重视这个蒙福、蒙爱的确据，儿子的心灵，这是信仰根基的根基，为什么生命堂这么强调这个根基？不管你说了、听了多少的道，多少知识，你什么时候失去这个确据，你什么时候就失去力量。这个是每一天枝子连于葡萄树的，就是每天要来吃饭，每天要来得着的。我在想，教会的问题是什么？教会的问题就是：我们有很多的知识，但并不是你每一天都得着了蒙爱的确据。为什么你没有力量活出爱？你没有那个感动啊！那个力量从这个感动里生出来。教会的问题是可能知道我们有儿子的身份，但是他没有得着蒙爱的确据。就像有些夫妻关系里面，你的身份是太太，但是你不相信你的先生是爱你的，那你也是得不着力量的，对吗？在婚姻当中，你天天怀疑他在外头有外遇，你是太太的身份，但如果你每天活在猜疑当中，你活的有力量吗？我记得有一个姐妹，她在怀疑，她每天看手表，怎么先生还不回来，因为她已经非常怀疑她先生了，已经知道外头有人，后来心脏病就发作，就不行了。在怀疑当中，在一个猜疑当中，你知道那个人会整个 失去力量，整个陷入绝望，那个愤怒里边的那种负能量。我们带她去医院，整个人就崩溃，真的是崩溃，她还是她的身份，可是没有了蒙爱的确据。教会的问题是：我们知道我们有儿女的身份，但是你是不是每天都有这个蒙爱的确据呢？只有你每天有确据你才有力量的，这是每天当下的恩典，当下的力量。

        一、神造人的原理

       神造人是有一个原理的，就是我们刚才读的《罗⻢书》的那个经文，我们是本于祂，依靠祂也要归于祂。这个原理就是人要靠着祂才能活的。不知道我们有没有这个意识？我们知道我们是本于神，我们是神造的，这个我们都知道了，但是人有一个问题，就是好像神造了我，给了我自由意志，OK了，我就可以了。蛇就说“你可以做神了，你什么都行了，你可以跟祂没有关系了”，对吗？我们觉得我们有自由意志了，我们有能力了，我们可干嘛干嘛了，然后你可以跟祂没有关系了，这就是那个极大的谎言。因为我们是要靠着祂的话语，靠着在这个爱的关系里面—那个蒙爱的确据，我们才能得着那个生命的力量，你才能得着那个正能量的。爱是我们心灵深处最大的满足，它也是我们灵魂最主要的养分。那个爱是我们一切的力量，都是从这个蒙爱的确据，从爱里面生出这个力量的。人是靠着祂的话语，靠着祂的灵—灵就是对祂那个真理的感动，靠着祂的灵才能活的，你才有力量的，每一天每一天的力量，都是在那个圣灵。什么时候这个蒙爱的确据失去了，人⻢上没有力量的，⻢上就靠着自己的意 志力了。我们说一个人，他可以不吃饭活几天，不喝水活几天，但一个人如果没有爱，他完全失去力量，一秒钟他也活不了。人是要有个原理性的东⻄，这是一个属灵的科学，人是要在爱的关系当中活着的。我们被造，是在那个爱的关系里面才能得着生命的力量、做事情的力量，这个是受造的原理。

       所以，人受造之后是要一直依靠祂，而且是天天依靠、时时依靠。你什么时候确信你是靠圣灵，你什么时候就得着了这个力量，生出这个能量。所以蛇的那个谎言说“你们可以像神一样了”，就是说你可以独立不靠祂了，这是一个极大极大极大的谎言。也可以说是最大最大的谎言就是“你可以不靠祂而活”。你什么时候不靠祂，你就失去力量，所以抑郁症实际上就是落入在这个谎言里面很深的人，就是靠自己来得着这个力量。为什么抑郁症的人，往往都是那些聪明能干的人，他们从小因为聪明能干，所以往往他靠自己是OK的。他在前半生可能靠自己学习也很好啊，工作也不错呀，他是靠着自己可以的，所以他就以为他什么事情都可以靠自己了。因为他走的还不错嘛，他就以为他什么都可以靠自己了，但是我们要知道，是第一次说到的，就是IQ高不等于你EQ高，对吗？你IQ高，你学习好，不表示你能够处理好人际关系的。你学习好，不表示你能有很美满的婚姻，也不表示你在婚姻当中，你能够处理那个爱。你有学习的能力，不表示你就有爱的能力，这个是不一样的。这个蒙爱的能力，是从蒙爱的感动和确据里生出来的，但是如果一个人他 IQ很高，他一生都很顺利，他靠自己可以，他就以为他什么都可以靠自己了。所以他在后半生一直靠自己，结果他发现婚姻可能走不下去了，他可能人际关系走不下去了，之后他就会有一个挫折感，因为他靠自己，这个时候，他就会把所有的罪责都落到自己身上。因为他是靠自己的嘛，所以就认为是我不好，是我不行，其实你本来就不行，但因为谎言说“我行、可以”，所以你就会把这个罪责，这个自责、内疚…揽在自己身上，然后就开始自我贬低了。每一次的无能，每一次的挫折，每一次的不顺利，每一次的没有解决，⻢上都堆在自己身上，把那个罪疚感全都往自己身上拉。最后，就是一种深深的亏欠，心就很容易接受控告，就是因为都是靠自己的嘛，所有的不能都是“我不好，我没有做到”，所有的控告、内疚、自贬、自我拒绝，累积到最后就是自我拒绝了，那么他就完全的失去力量了，于是就落到一个很深的抑郁症。其实抑郁症的根源就是靠自己，而且往往是比较能干的人，靠自己落入的比较深，因为他们从小就靠自己靠惯了，一旦不行的时候就开始自责了，然后累积很多的自我控告，最后就是落到一个完全没有能力，完全没有力量，就出不来了。

       

       二、圣灵的责备与控告的区别

       有没有人想过圣灵也会责备我们？圣灵的责备，和我们接受魔⻤的控告有什么不一样？有没有想过？我们也会接受圣灵的责备，有时候做错事，圣灵也会责备我们，然后魔⻤也会控告我们，那你怎么分辨这个是魔⻤的控告还是圣灵的责备？有时候圣灵会跟你说，你这件事情做的不好，你这个事情是骄傲了，这个是你骄傲了。那你怎么来区分这个是控告你，还是圣灵的责备？我不知道大家有没有体会过，就是有的人骂你，你知道他是爱你的，所以他怎么骂你都OK，你有没有经历过？你知道他是非常爱你的，你有这个确据，他怎么骂你， 你都不会受伤，你都OK。有的人要是骂你，你就不行，你知道他是来定你的罪，他就是不喜欢你，他就定罪你。有的人他是爱你，所以他才会讲你的问题，但那个就可以。就像我上次说我爸把我从群里踢出去了，我非常相信世界上最爱我的人是我爸， 所以我觉得没有什么，我就是被踢出来了。圣灵的责备，祂是先给你一个安全感的，你先知道这是为你好的，祂就会给你一种胜利，你知道这是可以被赦免的，祂会给你这样的心灵，是一种在平安、一种安全感里面，就像你认错，你知道你认错不会有问题，所以你就会认错。所以是祂先给你这样的一种安全感，是在一个平安当中，你就不会说因为他定了你的罪，然后就不行了。你反而知道是被祂赦免的，在这样一种的感受里面，你知道那个来的责备，不会让你完全的崩溃，你知道这个是会被赦免，他是出于爱里的一个责备。相反的，魔⻤的控告就是把责任全都推到你身上，然后它把你引向控告自己，就是我错了，我错了，总是全都让你一直看自己，这个是魔⻤的控告，一直看自己而不会去转向那个恩典。你就一直在自我定罪，一直在控告自己，你的目光全都关注在自己的身上，那个是非常有害的，那个是魔⻤的控告，非常有害。

        三、抑郁症的解药是靠恩典

       上次我们讲到抑郁症的根源，是靠自己而来的 “定罪感”，靠自己达不到之后，这种累积的自我控告和定罪感。解药就是靠圣灵、靠恩典，就是我们上一次讲的 “恩典显大”。靠恩典，就是靠着祂赐给我们儿女的身份，靠着你是绝对蒙爱的确据，靠着祂已经赦免了你，你就不用担那些，祂已经把罪都归在了那个羊身上了。你的罪就是你事情没有做好，所有的那个罪责不再你担着了，已经归给了祂，都钉在十字架上了。就是这个罪归在祂那里，所以你就不再担那个罪了。于是你的心灵就如刚才我们读《罗 ⻢书》经文说：心灵必因义而活，你是义人了，你不再是一个罪人。如果你的心灵一直说，我是个罪人，你担那个罪，你的心灵绝对得不着释放。所以祂说：心灵必因义而活。现在我们是被称为义人，这是恩典。我们是靠恩典的，你现在是义人，你的罪祂都担了，我们悔改就完全得赦免，完全赦免是一个极大的恩典。如果我们真的经历过抑郁症，经历过这种自我控告，经历过这种你犯了很大的错误，然后你承受不了的那个罪责，你经历过那种内心的折磨，就是那种自责。有的那些罪是你没办法偿还的，你没有办法担当那种深深的责备，那个让你一辈子活在痛苦当中，如果你真的经历过这样的，你自己犯了错又无力偿还，你就会真的知道，这个恩典是如此的浩大，整个释放了人的生命，整个释放你的心灵。这个是神的拯救法，也是上帝的医治法，就是恩典，就是靠恩典。祂让你的心灵得着一个对的感动，不再是因为我有罪，你如果天天接收我有罪的意念的话，你生出来的就是罪疚的感动，那一定是让你崩溃的，最后就是抑郁症，抑郁症最后就是完全失去力量。

       我们讲到说抑郁症怎么样得医治，其实就是一个从靠自己转到靠恩典，原来你是习惯性靠自己的，什么事都是我来，现在我是靠恩典来得这个力量，我不是靠自己，我是靠着圣灵，靠着祷告恢复这个力量。这个习惯的改变，从靠自己到靠圣灵，然后从习惯性接收那个谎言“你是没有价值

的，因为你没有结婚，因为你怎么样了，因为你离婚了你就没有价值了”，这是习惯性的接收了这种世界的谎言，直到你可以拒绝那些谎言，接受真理，就是上帝祂说我是谁？我的身份是什么？就是祂赐给你一个永远不变的蒙爱身份。就是我们刚才说的那个女仆人到女主人，这个身份永远不 变，这个是祂来改变我们，也是带着一个极大的能力来医治我们。从常常接收谎言，到拒绝谎言，到接收真理，于是你就常常会得对的感动，是吗？原来你是一接谎言就产生 “是我不好，我不好” 那个错误的感动，现在每一次都是 “我是义人，我是蒙爱的”， 每次得到一个对的感动，就这个习惯，原来老是得错的感动就无力，现在就是一直接、一直生出对的感动，对的感动让他成为一种习惯，那你就从一个无力，变成一个一直得着生命的力量，你就可以走出来，一直活在正能量里面，当然就不会得抑郁症了。

       

       四、帮助者自己先蒙恩

       我们今天来谈一下怎么样帮助有抑郁症的朋友及我们的家人，现在因为太普遍了，我们一生当中都会遇到的，那么我们怎么样能够特别有效的帮助他们？有一些重点：第一个重点，就是自己先蒙恩。如果你要去帮助一个抑郁症的人，就是你一定要自己先蒙恩，你不能是一个抑郁症的人，对吗？你不能是一个自我观错误的人，你不能是一个整天就接谎言的人。你怎么去帮助他？首先我们要先认识抑郁症，抑郁症是一个激烈的属灵争战。为什么世界上这些医生都束手无策没有办法？因为他还没有意识到这是一个属灵争战，因为抑郁症是在信念深处的谎言和真理之战，是在方法上靠自己还是靠恩典之战，就在这，这是一个很激烈的属灵争战，没有操练过的人是打不了这场仗的。你说一句话他就被控告了，你是好意，但是你可能没有真理，你的一句话可能就是一个世界的价值观过去了，他接过去⻢上就又接了一个控告。所以帮助者，自己是要有全备真理的装备，你是一个特别认识恩典的人，所以不是教会每一个人都能去帮助抑郁症的人。如果你没有真理，你没有打过属灵争战，如果你自己还不是很认识恩典的能力的话，那你就不是很有效了。你可以陪伴，但就是没有果效，不太会有一种真正根治性的，在那个根源性的一种帮助。所以第一个我们要意识到是一个争战，然后自己要有全备真理的装备，自己首先要有正确的自我观，你要知道上帝是怎么说我的，你自己要有一个正确的自我观，你是一个认识恩典的人，也会靠恩典，就是我们说刚才读到的全副军装。全副军装的一个装备，要常常祷告到你自己圣灵充满，在你服事一个抑郁症的人之前，你一定要祷告到自己是圣灵充满的，你自己是一个因着恩典有力量的，圣灵充满，你才能站得住脚。我告诉你，其实非常不容易，如果你自己的谎言很多，那个抑郁症的人，他发过来的全是谎言，全都是抱怨，全都是那些负能量的话，你要是站不住的人，你自己可能就抑郁了。很多人辅导抑郁症还没辅导完，自己都可能抑郁了。你自己都没有一个正确的自我观，然后你就会沮丧，怎么那么⻓时间了，他怎么还不改变啊？！弄来弄去，然后你自己就觉得很灰心，你还没有帮助到别人，你可能自己先抑郁了。所以我们非常强调，你自己就是先能站稳的人，你不是那么容易受环境影响的人，因为他那个影响是非常大的，那谎言的力量是很厉害的，所以你要是一个不那么容易受人话语影响的人，在真理上能站得稳。否则你很容易受他的影响，比他受你的影响多。真的！这个是我们要警惕的。

       抑郁症的人有的是什么狂躁抑郁症，有的人是自闭的，有的人是骂人的，有的人是发病的时候说胡话的，就是他们会说很多乱七八糟的东⻄，如果你只是想解决他那个表面的问题，他可能会说那些事，你就想帮他解决他那个事情，你就错了。他有一个根源，你要有一个属灵分辨力，你要知道他现在发疯也好，他现在在那个地方歇斯底里也好，他里面到底是什么谎言？他接了以后产生了这个感动，一定有一个谎言进来了，你要能发现他最深处的那个谎言的感动让他发疯的。你要针对他那个谎言，把一个真理给过去就可以了，你就把他那个所接受的不对意念给去掉了。我记得有一次Joanna在 TAFE 上课，给我打电话，说有一个朋友她有俩个儿子，不知道儿子是得了病还是啥，反正俩人都不能上学了，在家里边疯啊闹啊，然后这个单亲妈妈她就崩溃了。她不行了就躺在床上，于是就叫Joanna过去，Joanna在上课呢，她就问我说“你能不能过去一下?”我跟她认识，但也不是那么熟，我说“好”，就跑去了，Joanna也撂下课就跑去了，因为她已经不行了嘛。她已经躺在那个地上，铺了个什么垫子，就是什么头痛、头晕、胃又痛，反正就是整个人起不来了，就躺在那儿了。Joanna在外面给她扫地，帮她弄两个九岁十岁的孩子，两个儿子皮的要命。我不是很熟，也不知道说啥，我当时就有一个想法，我就坐她旁边听她说，就是她说的什么川普又选举了，反正说的五花八⻔的什么，我要是关注她所说的那些内容，我真不知道她说什么，我都不知道怎么辅导，我就听，我就“嗯”。我就在想，她接了什么谎言了，怎么就躺下了，我就想知道我在跟她交谈的过程中，她到底是接了什么谎言或者控告，就变成这么没有力量了？所以她说的这个那个的什么事、那些话我都没怎么听，我自己就感觉她表达里边的那个意思就是：她是一个非常失败的妈妈，就连她这两个儿子也不听话，一点都不听话，怎么也不上学了，又这样的那样的，她觉得她非常失败，加上她是单亲妈妈，她觉得她人生也就失败了，你知道那种完全的失败感。后来我觉得她应该是接了一个叫做 “我是失败的妈妈，我是个失败的人”，我觉得她是接了这个谎言，所以就不行了。我当时就是这个感动，所以我就一直听她说，她说什么我都“嗯”，我就理解“对、对、理解”。时不时的我就说一些话，我说“我要是像你有两个这样的儿子，我都疯了，你已经很好很好了，你真的已经很好了，你已经做的超棒超棒了，我要是有这两个儿子，我肯定比你差的，我一定疯了的。”不过我当时说的是真心话，我觉得我要是有那俩儿子，我差不多也真疯了，我也真的很佩服这个妈妈，我是很佩服，我知道我真不行。然后我就时不时的跟她说“你很好啊，你已经很棒了，你还能把两个儿子养的这么健健康康的，就很好了。这个样子是正常的，儿子七岁八岁狗都嫌，你已经很好了”。我一直给她的就是这个：你很好，你可以的，你做的不错了，你很好了…你知道吗？她就说说说…过会儿Joanna走了，上课去了，她突然就说“我好了，我头也不疼了，我胃也不疼了，我突然就好了”，然后噔就跳起来了，说我给你做饭去！她就给我、给中午没吃的俩儿子做饭，给我们又做这个又做那个，然后就像变了一个人的样儿，你知道吗？我平时服事人也是好多好多失败，那是我头一次，那一次我觉得“我这次抓准了”，我就觉得因为我没有怎么说话。其实，我根本没有说，劝她干这个那个什么的，你要什么振作起来呀，我也没说你要祷告，也没说我跟你一块祷告吧，我什么都没有，我就是说“嗯、哈呀，嗯嗯嗯…”就同意她、理解她、接纳她，我知道她里面有一个“我很失败”，我针对她的这个根，就给她几句话，我就只说这个“你很好，你很不错了，你尽力了，你不要控告自己，你已经很好了，你不要自责”，就这个，她的力量就恢复过来了。那一次是我印象比较深的，就是我比较少有的、服事比较成功的，我也是在学习，所以我能讲，我自己也是在学习当中。

       你服事别人要有信心和耐心。首先是信心，其实耐心是从信心生出来的，我告诉你这个抑郁症是个持久战，因为那个谎言接收了多少年了，那多少年的习惯性接那个“我不好，我失败”，都多少年的谎言才变成抑郁症了。你以为你两天真理过去，它就已经好了吗？不可能，所以一定是需要耐心的，但是耐心是基于有信心，绝对可以的，它就是一个次数的累积。这个谎言就是这么深，其实说到底没那么复杂，就是谎言被真理取代的一个过程，不过是需要重复的！然后是信心，我们是相信神的大能，什么七个⻤八个⻤的，什么抹大拉的玛利亚什么…，其实耶稣就是来彰显祂是全能的，不管你们地上这些东⻄，什么七个⻤七个⻤，祂是可以的。我们是基于有一个得胜的意念，你先是要有信心的，然后你才能坚持的住，否则你就灰心了，三个月了怎么还没好，半年了怎么还这样，你就灰心了，那个时候你就会失去耐心。所以信心和耐心，是得胜的关键。

       你去服事他之前，你的心是对的。你首先是蒙恩典，你自己是一个恩典的眼光，一个是得胜的眼光，这两个眼光你要先恢复，然后加上我们刚才说的 “蒙恩的那个心灵”，你知道、你相信上帝绝对的爱他，那个心灵是事实的心灵带下天使的工作。所以在你去面对这种抑郁症之前，你一定要先带着一个得胜的眼光，和一个恩典的眼光，你这样的先祷告，天使会做工的，你虽然看不⻅，但天使会很奇妙的保守这个孩子也好，你的家人也好，保守他的心怀意念。他好像就不会整天胡思乱想，他的心思意念就比较平静，比较安稳，是受保护了。魔⻤是天天工作的，天天攻击的，所以他是受保护了，他就是比较平安。代祷也是非常重要，但是得胜的眼光和蒙恩的眼光，带下天使的工作，这两个眼光很重要。如果你继续哀求的祷告，我跟你说没什么用， 那样是没有能力的。所以这个 “蒙恩的心” 带下极大的能力，首先就是服事者，自己是先蒙恩的。

       五、帮助抑郁症患者的重点

       1、蒙恩的环境

       谨慎所看所听的。那么下面就是谈你帮助这个抑郁症患者的一些重点。我们刚才说到，他为什么犯病，就是因为他得了错的感动，他发作了，所以要让他习惯性地接收对的信息，习惯性地接受真理的话语，习惯性地产生对的感动。因为他原本是习惯性的一个负面感动，要变成习惯性的一个对的感动，就是这样的一个培养。所以他的环境很重要，因为他接收了这个意念进来，产生了这个错的感动，所以他看什么和他听什么，是非常重要的。那些暗示、控告都是藉着你所看的、你所听的带进来的。比如说她抑郁可能是因为离婚了，可能是丈夫有外遇了，所以离婚了之后就抑郁了，如果她每天在家看电视连续剧，那些什么爱情故事，然后看⻅别人又是什么美满的婚姻，就这些东⻄，世界的那种婚姻观，那些东⻄很容易刺激她的，她会联想到我怎么这样可怜，人家怎么那么幸福，怎么就是我这么可怜，我碰上这么个人，怎么背叛我，她又开始自己去想，最后想着我不好了，我哪儿又做错了，就那些东⻄。如果这个时间她不是看电视剧而是听了一篇讲道，这篇讲道说：你是蒙爱的，你是神的儿女，同样两个小时，一个是接受这电视连续剧的这个东⻄，一个是接受了这个真理的话语，你觉得它们两个会产生同样的感动吗？不会的，那个感动就不一样了，所以这个环境是非常重要的。抑郁症患者因为他是没有真理的，基本上因为他抑郁，他还不会抵挡谎言，他没有一个抵抗力，他的免疫力是很低很低的。就像我们现在，如果你免疫力很低，就不要整天到商场去得感染，他的抵抗力很低，他不知道什么谎言、真理，他完全不知道的。所以老年人免疫力特别低就不要出去了，在家里待着，就是你的环境是一个无菌的环境比较好，在家里面就安全一些。他们也是一样，抑郁症的人思想的免疫力是非常低的，所以他的环境非常的重要，他所看的、他所听的都非常的重要。这个 世界，资讯满天⻜，大量的信息其实都是没有恩典、没有真理的信息，包括微信里边的一堆。有时候我也看看那些别的新闻什么的，有时候看着看着，就被世界的那个观给带跑了，你知道吗？有的时候那个世界的价值观，它是以非常美好的面目出现的，很多文章是让你励志的，让你靠自己，你要坚强你的意志，“你可以的，你可以的”这样子，但是没有真理，没有恩典。我还是说 “没有恩典，这个抑郁症他是得不了医治的”，你让他靠自己的意志力，他过两天一不行了又受控告。他需要的是力量。

       这个世界很多的东⻄，它是以非常美好的形式出现。其实蛇本身是一个漂亮的，是一个诱惑的，看上去好的。所以牠说“你可以像神一样”，这句话听上去多么让人舒服，多么美好的一句话，你可以像神一样，我们谁不喜欢听这句话，可是它是一个极大的谎言你知道吗？虽然世界上很多的文章，励志啊，让你靠自己啊，你可以啊，很多的时候你说⻢云他成功了，他怎么样又怎么样了。告诉你抑郁症的人，你不可能走那条路的，因为你不是不知道该走什么路，而是靠自己根本就产生不了那个力量。而这个爱，其实是一个爱的力量，那个抑郁症里面没有蒙爱，蒙爱的水位是非常低的，他不是从这个蒙爱的感动里面生出力量，他人生走下来，都不是在爱里面的一种感动，而是靠自己的意志力，在走这条人生的路上，那个耗尽了他的力量。还不知道怎么样从这个蒙爱的里面产生爱的能力，这个力量感。所以，看东⻄要特别小心，少上微信，真的少上微信，你的分辨力如果很差的话，你对世界的价值观的免疫力不是那么强，你就分辨不出来这句话是对还是错的，你就少看，真的是不要看太多资讯的东⻄，这个世界大部分的都是没有恩典，如果你分辨力很差的话，没有神的，没有真理的，就不用看太多。

       谨慎人说的。跟什么人在一起是非常非常重要的，如果这个人他是不信的人，是没有真理的，他一个要求过来，⻢上让这个抑郁患者，就产生一个要靠自己，⻢上接控告，就不行了，你跟他要求很多很多，他做不到的，所以他⻢上又开始控告自己了：我不行，这个我也做不到。所以跟什么人在一起是非常的重要，如果这个人他不懂得属灵争战，包括在教会的人，也不是说你去接触就可以，一定是他要懂得打属灵争战，他知道你抑郁症的根源是什么？他知道你的自我价值观身份是什么？他知道真理是什么，他不会被你的谎言带走的。不会给你谎言的人很重要，人的话语非常厉害，因为抑郁症的人他就是没有抵挡力，所以他是照单全收的，他真的是照单全收，你说什么他就接收了。他习惯性接收那种 “我是不好的”，所以要很小心。第一个就是蒙恩环境，靠恩典的蒙恩的环境，真理的环境，让他得着对的感动，他才能胜过，从那个错误的反应出来，这是避免的环境，就是避免跟这样的人，或者是避免看太多这样世界的消息。那么应该怎么样呢？正面的环境应该是什么呢？就是无条件的爱和按本相接纳的环境。因为抑郁症的人，他都是有条件接纳自己，就是我做到了我能接纳，我做不到我就不能接纳。我今天因为这个失败了，所以我不好，因为我婚姻离婚了我就不好了，因为怎么样我没有做到我就失败了，他是有条件接纳自己的，所以带来那么多的控告，条件一旦不满足就控告。所以你要给他一个无条件的接纳，上帝就是按你这个条件来接纳你的。我也按你现在这个样子，做不到没关系，我仍然接纳你的，我们都是爱你的，无条件的爱和按本相来接纳的一个环境，无条件的爱和接纳。

       2、无条件的爱和按本相接纳的环境

       具体的，我们就要特别的讲到爱的五种语言。我们经常说，今天就特别的把它拎出来讲。有一个美国的作家，他写了一本书叫《爱的五种语言》，他认为人会接受爱，他感受到爱。基本上大概是分了五种语言，当他被这么对待的时候，他就感觉到被爱了。抑郁症的人那个蒙爱的水位是非常低的，非常非常低。

        第一个就是“肯定的言辞”，就是肯定的话语，当你说一个肯定他的话，他就感觉被爱了。有些人，特别是抑郁症的人应该都是这个体质，因为他们经常大量的接受负面的东⻄，所以话语是很重要的，话语是有力量的。耶稣说“入口的不能污秽人，出口的可以污秽人”，就说明话语它会在人灵魂的深处，产生一个影响力，无论是正面的话语，或是负面的话语，影响力是大的。灵是藉着话语传出来的，所以话语是非常非常的重要，那么你时不时的要跟他说点什么呢？就是肯定的言辞，要肯定他在神眼中的价值，尊贵蒙爱的身份，要不断地跟他说。而且，上帝不是按照你的那个条件来定的，而是无条件的爱你，无条件的赐给你尊贵的身份。你是尊贵的，虽然你有很多失败，但你仍然是尊贵的，你的身份不是跟你做事情而定，而是因着你是他的儿女而定。你的身份，跟事情没关系，要强调跟事情没关系。要从这个有条件接纳变成无条件，要强调这个尊贵的身份，和在神眼中的价值，是无价的。可能很多抑郁症患者他并没有相信神，所以你跟他说什么神无条件的爱你，神怎么样，他觉得很飘渺，因为他还没有相信，所以他会觉得这个爱很抽象。这个爱是很抽象的，他需要从人的爱里面来体验这个爱，他先需要人无条件的接纳，在无条件的这个爱里面，感受到这样无条件的爱。他先要有一个感受，他才能对神的爱，有一个体验性的一个联想，哦，原来神的爱就是这样子的，他才能去信的。所以你不用上来就跟他说神啊神，因为他可能还没有信神，他是需要从人的爱来感受体验，让他里面那个蒙爱的水位从人的爱，蒙爱的那个水位不断的上来，知道他自己是被接纳的。所以可能我们不用说神爱你，因为他不一定能相信有神，我们可以经常说“我们都是爱你的”，我感觉对于一般姐妹来说，姐妹是恋慕丈夫，恋慕丈夫的意思就是说我们是缺爱的，姐妹基本上是欠缺的，没有蒙爱的确据。从夏娃开始就是要恋慕丈夫，就是说，总想从人那里得着爱，所以她蒙爱的确据是比较差的。弟兄他是缺价值感，就是老爱通过做点什么大事业，证明我是有价值的，我要做什么什么事情，做个事业，证明我是男人。就是这些谎言你知道吗？神给你的价值，跟这个做事情没关系的，所以常常给弟兄们的是，要肯定他们的这种价值，姐妹们常常要告诉他“我们都是爱你的”。“爱你的” 这句话是很有份量的，让他里面那个蒙爱的水位开始往上涨。如果你还不太能分辨他里面的一些光景，你要学会分辨他里面的那个灵况，如果我们还不太能分辨，但他现在发疯了，比如说他今天发疯了，他今天怎么样了，歇斯底里也好，你宁愿少说话。如果你还不能分辨它里面是怎么样的一个光景的话，宁愿少说多听，多听因为你不知道他里面那个谎言，到底那个根源在哪里，你还不太清楚，他表面是在发疯，但其实他里面是接了谎言的。所以避免因为有的时候我们不太知道，一个要求过去，他⻢上又被控告了，你跟他说你应该怎么…少提建议性的东⻄，他不是缺少建议，他是需要力量。他不需要建议，他没有那个行动的力量，他知道他该做什么，但他没有力量。所以避免责备、批评、要求的话要尽量少。你批评他，他改不了的，因为他是没有力量改的，他已经自己责备到这里了，你还批评他，他里面就是因为自责太多了，你再责备他，他承受不了，他一定爆发的。所以避免责备批评和要求，你不要老是要求他，应该干这个，应该正面思想，应该积极思想，应该正能量。你所有的这些应该都会变成他的控告，因为他根本做不到，所以避免这种特别多的要求，给建议的时候要特别小心，宁愿多听，他需要的是爱，他需要的是接纳，他需要的是力量，不用那么多建议，他什么都做不到，他根本没有力量做到你给他那些建议、要求，即使是你要给他一个建议都要特别小心。什么意思呢？就是先肯定他，再说那个建议，就像我们以前说到，我们教养孩子的时候，我们说让这个孩子把玩具收了，有两种说法，一种说法就是说 “把玩具收了”，这是一个要求；还有一个说法是说“上帝喜悦那个收玩具的孩子，上帝喜欢宝宝，上帝喜欢那个收玩具的孩子”，你知道吗？他先觉得他自己是被喜欢了，他就有力量了，他先要有那个力量，然后他才去收玩具的。你一个要求说“你把玩具收了”，就直接给他要求，然后你让他自己产生一个力量，他不一定有那个力量的，这是我们教养孩子的时候讲到的，就是用肯定的方式来提出你的建议。或者你说“我觉得上帝给你这个恩赐了，你肯定可以的”。你避免说什么“你应该”，“你应该”这个话要少说，而是说“你可以的”，你让他有这样的一个被肯定，因为他一直否定自己嘛！包括我们平时说话也应该学习的，不光是对抑郁症，我们每个人都一样的。当你提出建议的时候，比如说一个姐妹你觉得她是应该悔改的，她生命中有一些问题，她现在家里面遇到这个问题，或者生病了什么的，你想跟她说她应该有悔改，那你怎么说，你怎么让她悔改，你不能说“你要悔改”，我们可能会说“上帝是喜悦悔改的人”，你先说祂是喜悦你的，你是被喜悦的，你是被爱的。他就有一个力量，知道是安全的，我悔改了不是说我不好，我这个是被赦免的，我仍然是好的，他在这个好的、被爱的里面，他有一个安全感，也就生出一个力量，有了这个感动，我是好的，祂喜悦我，然后我再悔改。所以就是怎么说话，话语是很重要的，其实就是先给力量再给建议，我们平时说话也应该这样，跟家人也好，每个人都一样，每个人都需要力量， 去做那个应该做的事情。我们都是因为没有力量做，包括打手机、玩游戏，他没有力量站起来，他没有力量去做那个家务的，你要先肯定他。你说老公每次都做的特别好吃，你做的很好，你先肯定他，然后他就有一个力量起来做饭了，他就可以摆脱那个手机了，这些人是缺少这个能量。这个是话语。

       第二个语言是陪伴，其实陪伴本身就是一个爱的能量传递过去了。你陪伴他，本身说明你关注他，对吗？你陪伴他就是你关注他，那个关注本身，其实就是一个爱传过去了，那个力量就传过去了，那个被爱的、被关注就过去了。我记得朱牧师在上星期三那个信息里面，他说“当我知道你们为我祷告的时候，我就已经得力量了”，就是我知道你是关注我的，你们是爱我的，当我知道的时候就已经得力量了，还不一定说那个祷告有什么功效，所以一个微笑本身是有力量的，本身那个爱就直接过去了，那 个关注本身就是一个力量。我记得以前说那个招待，其实招待的服事是非常重要的，不要小看，我们每次来教会，第一眼看⻅的是招待，所以慕主先锋教会他们是每个小组负责一周，他们是夹道欢迎式的，就是他们人多，一个小组大概这边站三个，那边站三个，早晨每个人进来的时候，都是问候早上好牧师，或早上好某某姐妹，每一个人都受到这样的待遇，就是让你来这个教会从一开始早晨进场之前，就开始感受到爱了，感受到微笑了，感受那个爱就传递过来了，慕主先锋教会他们是这样子的。所以招待是很重要的，你的一个微笑，一个人的心情就改了，在家里受了气，看到你的微笑⻢上心情就好起来了。我记得我们以前那个柳师母她是非常有生命的人，你知道她最影响我们的是什么吗？以前听她的讲道，我们基本上大部分的人都不是被牧师的道有收获，基本上都不是，因为我们觉得那个道都听了好多好多遍了，我们每次都是从师母的反应上面得着了很多。那天我看到一个姐妹，她写了一个微信给朋友圈，她是在那个臥⻰岗的，她在线上聚会，牧师在那讲啊讲，谈那些东⻄，然后，她就听⻅那个师母在旁边，一会笑，一会阿们，一会就老是有反应你知道吗？你知道每次牧师讲道好多人打瞌睡干嘛的，师母每次都是微笑着点头，然后回应，然后阿们。她那种反应，她一直给你，一直是鼓励的、肯定的，你知道吗？我觉得我们这帮人又要打瞌睡了，有的时候就不看着牧师，我们看师母。我们每次都学到了很多的东⻄，不是从那个讲道里面学到的，是从她的反应里面学到的，说她怎么跟我们的反应不一样？非常有爱的一个人。她这一辈子一直这样反应，我们有时候觉得师母讲道更好，所以那个姐妹，她最后留了那个微信，她就说“我今天那个道也没听⻅啥，但是我今天得着饱足了，我今天就是因为师母的这些笑声，这些东⻄我今天就被喂养到了”，就是因为这个就被喂养到了。所以，我们的一个陪伴的动作，一个微笑带来的那个能量的传递，带给人一个力量。

       第三个是礼物。上周美萍姐带来了一大堆水果，我们后来分了，前阵子走的人就没有了。我心里面当时就感到一个爱，我真的是感觉到那种一个温暖就过来了，其实礼物本身没有特别的怎么样。为什么要有礼物呢？礼物就是为了传递爱的，那个东⻄那个力量，那个能量的传递过来，你一下子就被温暖到。其实抑郁症的人，爱的水位是非常低的，你这些小小的一个动作，其实就是在给他里面那个蒙爱的水位不断不断地加上来。你不要小看这些东⻄，那是存量，存量积累到一定程度的时候，就 OK了， 他现在是一点一点的增加了，就是这个爱的动作。

        第四个是身体的接触。⻄方人他们用身体来表达爱，这是比较丰富的，⻄方人一⻅面就是拥抱，他们是用这个表达爱。我们东方人比较拘谨一些，保守一些，我们不是特别的用这种方式表达，但是学会这个，也是很重要的。特别是夫妻之间，家人给孩子那种肢体语言，实际上是非常能传递爱的，哪怕你只是做一会儿。远志明牧师他以前就说“夫妻吵架之后你不用说什么，你就把太太一抱，你把她抱住就行了，就 OK了，这事就解决了”。因为她就是需要你的关注，太太往往就是吵架，就是需要， 太太跟你吵架就是需要你的关注，她就是需要爱。我告诉你，她不需要别的，她什么都可以做，她不需要你给她做饭，她就是需要你的爱。远志明说吵完架你把她抱住就好了，就完了，就解决了，你把爱传递过去了，她就满足了，这事就结束了。这个身体接触的表达是有很大力量的！

       第五个是服事的行动。最后一个是服事的行动，服务的行动。因为抑郁症他们自己是没有能力做事情的，他没有力量，所以他很多家务什么的，很多事情上是需要别人帮助的。他们没有力量，所以你去帮他做事情，那天Joanna打扫卫生，看孩子，我们服事那个姐妹，是很重要的，都是一个爱的传递。她没有力量了，家里完全一塌糊涂，叫她收拾这些，她是需要有人帮助的，她会非常感激。她有时候不好意思求别人来帮她，她不好意思你知道吗，都是比较内向的人她不好意思。但她其实是非 常需要你帮她做点事情的，他们没有那个力量，所以你帮他做一下，他是非常受感动的，爱就传过去了，这点是很重要的。

       这个是爱的五种语言，就是在一个爱的接纳的环境当中，那服事者首先是心灵在先，或是说你自己先蒙恩，你才有爱的心，然后你才能做这个。这个是根据圣灵的感动，你是身体的接触还是话语的表达，就是根据你自己当时的情况来决定。

       3、帮助抑郁症患者在生活中时常察验那个好的一面，发现那个美意， 然后找出那个蒙爱的证据

       因为他们是很容易接不好的意念，就什么事都是不好的，他是用一个“不好”来看待这个世界的，因为他用这个不好来看待自己，也用这个不好来看待一切的，所以他们就看什么时候都是不好的，都是灰色的。他是伴随着一个受害者的心态，他用不好的眼镜来解释一切问题，所以，我们要学习在凡事上帮他找那个美意。因他这个事情的反应就是这个也不好，那个也不好，这个人对我也不好，那个人也不好，你帮他找到那个好的理由。比如说出了⻋祸了，然后你可以怎么说呢，你会说还好人没事，就是你在那个不好的事里面，去找到那个好的理由，他肯定说是不好的，你说还好人没事，上帝保守了我们，多么好啊！如果人受了伤，你说还好还活着，反正就是找到那个好的理由。上次有一个姐妹，说她们有一个朋友突然去世了，假如有人去世了，去天家了，怎么去安慰她？我们可以说我们相信他现在在天上非常的好。就是你要让他找到那个好的证据。痛苦，就是因为我们人看不到好的时候，我们的心灵才会很痛苦的，我们去找到那个好的，然后我们就说安慰人的话。就是你帮他在那些不好的事情里面，去找到那个好的理由，找到他就受安慰了，这个事情还是有好的一面，他那个里面就开始受安慰了。还有帮他找到蒙爱的事情，比如他遇到好事情了， “看!上帝爱你吧!”，他遇到好事就叫他“看!上帝爱你吧”，帮他找到那个蒙爱的证据，你知道吗？不断地找，他可能忘了不知道神爱他，你就说:“你看!神爱你吧!”。好事情就帮他找神爱他的证据，不好的事情就找到那个好的理由，总之就让他脱离那个不好的眼光，那个眼光会让他整个崩溃的。当然上帝每一件事情都有美意，我们知道是有美意的，但他不一定能察验地出来，我们是帮他察验，帮他去恢复这个好的眼光。

       一个人的精力是非常有限的，服事抑郁症的人很难，不太可能是一个人来服事，你不可能廿四小时陪着他的，一个人是非常难的，所以，有一个蒙恩的团契很重要。你要把他时不时的带到一些蒙恩的团契里面去，带到一个有真理还有恩典，懂得打属灵争战的团契，不一定要大，小的就可以。但这个环境是蒙恩的，有真理的、有恩典的环境就好。哪怕像我们星期一、星期三晚上你旁听一下，其实有一个真理的东⻄就过来了，就是有这样的一个团契也是很重要的。这个是讲到团契的重要，也就 是一个蒙恩的环境，一开始他是先接受恩典—爱、无条件的接纳，等到他里面那个蒙爱的水位慢慢上来之后，要给他一些真理的学习。第一步是这个，因为他至终要打这个仗，他必须是有真理来抵挡那个谎言，如果他没有真理的话，你这么陪着他，到时候还是接那个谎言，你会非常的累。他开始时是不行的，因为那蒙爱的水位太低的时候，人的那个思想是恍惚的，就说他连那个思维的能力都没有。就像我们说那个女佣变成女主人之后，她的智慧她的脑子都开始更发达了，她有个力量在那儿，她能想出更好的来。但抑郁症的人，他思维能力是很差的，也就是有的时候他已经不太能够思维，所以先让他蒙爱的水位上来到一定程度的时候，你要给他一些真理的教导。要有这个东⻄，因为最终是要靠这个来打仗的，你根据他的情况那么一点点，比如说可能每天一首赞美诗，今天就一点，然后今天听十分钟的讲道，十分钟就可以了，重要的是重复，可能是同一篇信息都可以重复听，信息不要听太杂，不要听让他什么去帮人家的，让他去服事的，让他传福音那些信息不要听。不要求的，就是蒙爱的身份、价值观、自我观的，就这些信息可以反复听，反复就是要拆毁那个谎言。每天慢慢的有一点点，如果能够有一些定时的祷告，或者你陪他一起祷告，因为每次祷告就是恢复真理，每次祷告就再次恢复身份。每次一起祷告这个习惯很重要，因为以后你不是每天都能陪在他身边的，如果他自己有这样祷告的习惯，以后到需要的时候，因为他会有他的环境，然后他想起来了他要祷告，他就再一次不断不断地恢复真理。其实就是洗他的脑子，就是洗脑，就是要这个东⻄，重复性的一个习惯性的养成。

       最后一个：适当的运动，还有适量的责任。你知道人什么时候最容易受魔⻤的攻击吗？我告诉你什么时候，你太闲的时候。游荡的心思，对你就是那游手好闲没事干，你心思在那个乱七八糟的时候，魔⻤最容易把一些暗示丢给你。记得有一个姐妹，星期三晚上她说她读《标杆人生》，里面有一句话说“全神贯注”，当人全神贯注的时候，魔⻤是最不容易在思想上攻击你的，当你全神贯注做一个事情的时候不容易进来。因为你的关注、整个的注意力在这个事情上面。所以运动是要让他把注意力集中，不管用走路在运动，也要调整他的注意力，看一些美好的景致，因为他认为都是不好的。美好的⻛景，就是要那个美好的东⻄给他一个冲击，老是看到美好的，他就觉得美好，那个好的东⻄就上来了。还有每天可以定一点点的小目标，这个目标也是让你的注意力有着落。比如说今天我们可以把冰箱给它整理一下，或者说今天写一点毛笔字，就是要有一点点注意力，你让他不是整天在那无所事事，那时候是很容易受攻击的。就像我妈是每天八千步，一定要走到八千步给自己定的目标。记得姥姥吗？姥姥睡觉特别好，姥姥每天就是念两遍经，她一读几个小时就过去了，哪有什么心思 想别的事啊？所以她的睡觉就很好，她的心思就是比较单纯。我记得有一次参加特会的时候，有人就说了一个案例，他让那个抑郁症的人每天读十篇的箴言，每天读，就是不断地读，不断地读。你在读经的时候注意力是集中的，他不一定能明白理解，但是那个话不断不断在洗你的脑子。你知道，重复不断在洗，让你的注意力一直在那个地方。那个人他说每天读十篇，就是读、读，不管他读的明白不明白，你就是带他在那儿读，然后那个话语，到了一定程度就开始有一个洗脑作用了。

       六、几个容易接谎言暗示的时刻，需要特别关注

        还有几个就是想提醒一下，有一些容易受暗示的时刻，它会诱发控告，需要特别关注。就是我们一天当中，哪些时候是比较危险的，它就容易接受那个暗示、那个谎言。第一个是早晨，就是早晨一起床，你知道人一醒来，实际上就进入了属灵争战了。我们睡觉不想，你一醒来就开始思想了，你就开始接信息了。抑郁症的人他因为没有真理，早上一起来就全忘了昨天的经文了，什么也都全忘了，早上一起来就开始要来接，那些原来习惯性的一些东⻄，早晨一醒来就开始来攻击他了。所以早晨的时候很多人说“起床起不了”，也是因为他早上躺床上开始想一些那些糟糕的事情，就开始进入到一个谎言和一个错误的感动里面了，所以就没有力量了。早晨的时候可以说一些祝福的话，就是真理的话：今天又是一个蒙福的日子，今天神又要来祝福我们了，就是你早晨把他那个可能忘了的再给他说，今天又要蒙恩了，我们今天又要蒙福了，今天又是一个好日子，这些话早晨的时候可以说的。

       第二个在做错事情的时候，或者出了问题的时候，或者是有些突发事情发生的时候，人是容易追究那个责任，人⻢上就要追究那个责任，谁的错呀？⻢上罪疚感的那个东⻄就要烙上，这是人的习惯。我们没有蒙赦免、没有恩典刻度的人，都会在那个事情一发生就⻢上找那个责任。我们要推卸责任也好，或者是那个责任就是我的也好，我们⻢上要把那个罪责加上去，我们在没有恩典、不懂恩典的时候会有这样的习惯。我记得第一次讲到我们有个姐妹，她的婆婆抑郁症结果就投海自杀了吗？投了⻔口那个海，我记得当时因为她是失踪了一两天。我觉得他们家多难啊！一个老人失踪两天了，你说她能到哪去，就特别难受。因为以前同一个团契，是很熟的，我就⻢上跑过去到她们家，正好我在的时候警察就来了，他们说直升⻜机发现了水上漂的尸体，找到了，那个可怕，你知道那个家那种崩溃，出事的是那个姐妹的婆婆，姐妹⻢上就陷入一个特别大的控告，她就一直认为“都是我不好，我怎么没有看住她呀！我上个礼拜怎么没有带她去教会？我怎么怎么…”就一大堆的，想了前面好多好多错误的：我应该带她去哪里，我不应该让她一个人在家里，我当时就应该不要去上班，我应该有很多很多怎么怎么…就开始控告自己了。你知道吗？开始自己控告了，那个婆婆已经走了，她也⻢上要得抑郁症了。这样子下来的话，把所有的责任都往自己身上揽了，当时我就直接跟她说“不要控告自己”，我就一直跟她说不要控告自己，不要控告自己，因为她一直在控告，我就说这个控告是从魔⻤来的，因为我们人会常常去找那个罪、责任在哪里。其实我们不是应该⻢上去找原因的，而是要先给她一个承受那个苦难的力量，而不是⻢上要去找责任。因为你⻢上找责任，⻢上就又没有恩典了，⻢上罪疚感会拉的很深很深的，然后压上来。所以在一些特别的情况，一些突发事件， 特别是一些很大的问题出现的时候，人是比较容易找那个责任，然后把自己陷在一种深深的自责里面，就走不出来了。后来每次我跟她打电话我都很强调，我说你不要控告自己，这个是她自己的一个选择跟你没有关系，不要老觉得这个也是你的原因什么的，她要想去投那个湖，她什么时候都能去的，你不可能廿四小时看着她的。但是，我们是要学会怎么打这个属灵争战。为什么我很有负担？我觉得大部分教会，其实也不知道怎么帮助抑郁症的人，因为还是不知道那个根源，所以就有很多这种悲剧。其实可以不发生的悲剧就是发生了，但是不要因为那个悲剧发生，你自己又落到抑郁里面去了，这是不对的。我们还是要学习靠着恩典来胜过。最重要的是，我们学会怎么样去帮助到抑郁症的人，是自己先不能落在抑郁里面。

       还有一个就是天气不好，因为北欧的日照时间较短，所以北欧有抑郁症的人比较多。还有身体不舒服的时候，在这些情况下是需要特别关心的，我的意思就是说身体不舒服了，比较容易产生负面的思想，在天气不好的时候，他容易产生负面的思想。那么这个时候是多需要一些关心，你可以陪他一起做些事情，做一些手工，陪一下。这些时候需要特別重视，因为是比较容易出问题的一些时刻，这个就是要多帮助抑郁症的时候。

       总的原则：爱和接纳；从靠自己到靠恩典的习惯的养成；从谎言到真理；从常得错的感动到得对的感动；从无力到有力

       我们今天也是谈到一些原则，我是尽量想多覆盖些，但是不可能的，因为太多情况了。有个姐妹说你要讲一下，如果父母抑郁了，我怎么去服事？儿女抑郁了我怎么服事？我说那个我就不知道了。我们是讲一些原理性的，不管是儿女啦父母啦，其实整个的目的就是要把他从一个错的感动里面带出来，带到一个对的感动；从一个习惯性接受谎言，到他习惯性的接受真理；从一个习惯性靠自己，到习惯性的靠恩典，就是这个习惯你帮助他养成。开始的时候，有一个恩典的环境是很重要的。我们在服事的过程当中，一定会有失败的可能，很重要的就是你也不要控告自己。我失败很多很多次，要不然我哪儿会总结出一些东⻄来，我上两个月还被人摔电话呢，这同样也是抑郁症，被人摔电话了。第一个感觉就是，我错了吗？我怎么就被人说这话了？还好我打了一些仗，我说“我先不要控告自己啊”，要不然我也抑郁了，我还没服事人呢，我自己先抑郁了。然后我就跟神说，你看我就是这么糟吗？我就是又靠自己了，我就不是靠圣灵，我没有抓住他里边的那个谎言，我又开始注意他在外边的事情，在那解决他外边的那些事情，给什么建议啊什么的，人家就不高兴了。你就跟神悔改 说“我就是靠自己，还好有主的恩典赦免我这些过犯”，然后我就不控告自己了，否则，我们在服事过程当中，不会一下子就那么了解人家心里面的那些东⻄，这个是需要一个过程、一个积累。最后要强调的就是整个的过程都是学习认识恩典的，不管是抑郁症的人还是我们服事的人，我们在服事的过程和他被医治的整个过程，神都是让我们来认识恩典，经历那个恩典的能力，勇敢的支取恩典，我们自己的每一个人生命，不管是服事的还是被服事的，其实上帝的美意都是让我们在恩典中⻓进，感谢神！

初稿、一校：付蓉 20220203，二校：姿月、David 20230223 ，三校：瞳人20230301

抑郁症系列（二）恩典显大 得胜抑郁

赵晖姊妹 | 2021-12-05

抑郁症系列（二）恩典显大，得胜抑郁

2021-12-05

悉尼基督生命堂 赵晖姐妹

 [约翰福音 1:14-18] 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我 们也见过他的荣光， 正是父独生子的荣光。 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’” 从他丰满的恩典里 ，我们都领受了，而且恩上加恩。 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基 督来的。 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 [罗马书 5:15-21] 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样因一次的义 行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从 ，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王， 叫人因我们的主耶稣基督得永生。 [哥林多后书 13:14] 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众 人同在！ [ 帖撒罗尼迦前书 5:19] 不要消灭圣灵的感动。 [ 约翰福音 14:17] 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识 他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 [约翰福音 15:26] 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。 [约翰福音 16:13] 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。

 1 感动 真理的圣灵 圣灵的感动 信念–判断的依据–解释–反应感觉–行动–命运 

我们今天是抑郁症的第二讲。今天我们特别会思考关于力量方面的和恩典方面。 上周我们讲到抑郁症的表现，它的根源和症状。它的根源是定罪，就是常常接暗示， 常常活在自我贬低、自我拒绝、自我控告里面。总是接一个我不好我不对，是我错， 然后常常陷在一种自责的里面。所以它带下来的感动，就是内疚感、罪疚感、亏欠感、羞耻感、失败感。你常常体验到的是这些感觉。而在心理学来说，感觉是能量 ，能量有分正能量，负能量。能量级里面最低的就是羞耻感，内疚感。所以那种痛苦 、无助感、无力感、绝望感，会让人走上一条自绝的道路。 我最近也在读卢云神父写的一本书。里面讲到自我拒绝是我们灵里最大的敌人。 它使你的灵魂完全的瘫痪。因为他与我们蒙爱的身份完全不符。我们堕落之后，每一 个人都有了原罪。所以犯罪是我们的天性。你是有原罪的，所以我们常常会伤害到别 人，然后也会被人伤到。 这个世界充满了罪恶。当人的心中没有真理，没有恩典的时候，没有赦免之恩的时候，我们人与人之间充满的是控告。魔鬼也借着你的每一次的犯错，你的每一次没有达到标准，你的每一次的犯罪，它向我们的心里射过来很多控告的意念。它控告我们。当人没有福音，没有恩典和真理的时候，人是靠着自己来面对处理这些控告的。

2 我们上次讲到，当人自己面对这个罪和罪的后果，面对控告的时候，一般会有两 种面对的方法。一般一种就是合理化罪。因为有罪太难受了，所以就合理化，就以有罪为无罪，就说这个不是罪。例如偷税，大家都偷了；同性恋，他说我天生就是这样 了，所以就不是罪。哪个罪不是天生的？我们每个人的罪都是天生的，这叫合理化罪 。它有一个后果，其实每一个罪你合理化，就是你不以有罪为有罪，对吗？你不以有罪为有罪，但是那个罪本身是有一个后果的。你不以他为罪, 以后你可能还会犯。所以大卫他的儿子是一定要死的。他犯了杀人的罪，他要偿那个罪的后果。所以他这个儿子是一定要死的。当你不知道你那个是罪，而以有罪为无罪的话，那你以后还会犯那个罪，然后你还会尝到那个罪的惩罚。罪本身是带来刑罚的，这是一个属灵的律。你逃不出这个律的，最终那个罪就会带来刑罚。 所以，当我们自己面对的时候，你要不就是合理化那个罪，要不然就是我们会收住那个罪，然后就开始自责。开始背上那个罪疚感，就一直在定罪自己。我有罪我有罪，一直在控告和自我控告的里面，心灵饱受折磨，这就是抑郁症。就是一直他知道 自己有罪，一直收到责备，自责、自贬、失败感、无价值感。不断地收，以至于长期累积，他的自我身份完全失落，完全不知道自己是谁了。我就是个不好的人，定义就是我不好。然后以“我不好”三个字来反应一切的事情。就别人一说什么话，他就肯定不 喜欢我。他肯定是在觉得我不好。你的眼光就变成你用这个东西来反应。别人一说什 么，你就会觉得他是不是又在说我？他是不是又在不喜欢我了？就你会用这个“我不好” 来反应。这个就带来很深的一种自我拒绝。自我拒绝是很深的一种痛苦啊，不能够接纳自己是非常深的痛苦。 我们上次说到解药，就是靠宝血。就是用宝血洗净我们的良心，让我们的良心上 面有恩典的刻度，有真理的刻度。就是你不是再在用“我不好”来反映这个事情了，而是 “我是蒙恩的”，“我已被宝血洗净”，“他已经赦免了我”去反应所有的处境。用宝血洗净 我们的良心，以至于我们恢复一个正确的自我观，用一个有恩典刻度的良心去判断反应、感受、行动。最后会带来命运的改变。对吗？ 

二， 能力、力量是在感动里 

我们今天特别来思想这个力量和感动。因为抑郁症的根源是没有力量感。他没有力量，因为得错了感动。我们每一个人活着都需要力量，对吗？你起床是需要力量的 。如果是抑郁症的人，他起床是很痛苦的，他起不来。因为有一个姐妹，她早上特别痛苦地打电话给我，那时候她也不知道什么事情就抑郁了。她说我起床的力量都没有了。我知道那种无力感是让你连起床的力量都没有的。我们上学需要力量。你来教会也需要力量，是有一个力量促使你过来的。有的人就没有这个力量。之所以人没有力量来教会，实际上是没有看到那个恩典，所以他就产生不出力量。我们做事需要力量 ，抑郁症的人到最后上不了班的，因为他完全没有力量了。我们听道也需要力量。有人连听道都不能听，脑子一片糊涂。小孩子做作业完全不能集中了，是因为他已经完全失去力量做功课了。其实拖延症的根源就是没有力量感。没有动力就一直拖延，就是没有力量去做。他知道应该做，可是好像力量生不出来。你知道拖延症的人其实是输在力量感上面。这个力量我们也叫生命力。行动之前，是需要力量的。我们之前讲到信念，判断、解释、感动、感觉，然后感动生出了一个力量，让你去行动。所以你在行动之前是有一个感动带来的一个力量，让你去行动的。所以力量的来源就是在感动里面。 你知道为什么有些人容易放弃？为什么科学家可以做上百次、千次、万次的试验 ？ 最后科学成果出来都是经过上千次的实验出来的。为什么有人就放弃了，有的就没放弃？这两个差别在哪里？是什么力量一直让他往下做这个实验呢？为什么他认为这个实验肯定能做出来呀？例如袁隆平研究麦子杂交。例如牛顿，他为什么有力量一直去钻研。因为他有一个信念。他就绝对相信上帝造了世界一定是在规律里面创造的。 而他就是去发现这个规律的。是这个信念给他那个力量去一直钻研。没有这个信念的人，你做几次试验，五十次、一百次就放弃了。为什么生命中很多时候我们容易放弃 ？很多人他事业没有成就，这里干两天那里干两天，不断换工作是因为什么？因为没有力量，他没有一个力量支撑他一直下去。 我们今天特别谈一个词叫感动。这个词跟抑郁症太有关系了。你的信念带来你判断的依据，带来你的解释，带来你的反应，带来你的感动，带来你的力量，带来你的行动，最后就带来你的命运。以前我们举过一个例子，有一个女佣，她本来在主人家做佣人的，每天做她的家务。做她当做的工作，责任完成了就好，然后就拿钱。后来她跟男主人结婚了，她每天还是做跟她以前做佣人的时候一样的事情。但她的力量就不一样了。当了女主人之后，她在一个蒙爱的心里面，她相信她是蒙爱的了。所以她在做这个家务的时候会用各种智慧，怎么样可以服侍好一点，再做得好一点。这个菜怎么做更好吃一点，让他更喜欢一点，对吗？那个力量和智慧就都因着她蒙爱的心而生出来的。所以，两个信念里的人是不一样的。 我们看圣经在谈到圣灵的时候，基本上是跟两个词连在一起的。第一个词叫做真理，一个是叫感动。我们看今天的经文讲到圣灵的时候，常常都是跟感动和真理在一起的。所以圣灵的工作的一个果效就是你会被感动。我们常常说被感动到了，我有一个感动。其实你受什么样的灵的影响，你就会产生什么样的感动。你相信祂是爱我的，我受真理的圣灵的影响，我相信我是蒙爱的，我就产生了一个蒙爱的感动。就像那个女佣，她就产生了一个力量，蒙爱的感动。 同样当我们接收魔鬼发出来的意念说你不好，你不对，你没用的时候，邪灵的工作也让你产生一个感动，就是一个不好带来的无力感、无望感。所以抑郁症的根源就是因为他得了错的感动，就有一种无力感，绝望感，这种要死的感觉，特别痛苦的感觉。 所以力量和能力是在感动里面。为什么很多教会里大家都知道要爱人如己，但就是爱不出来。为什么没有力量？活不出来? 如果教会不讲圣灵,一定没有活出来的力量 。因感动带来力量使你能够活出来。爱不出来是因为你的感动不对。很多人说我怎么爱不出来呀，我活不出来呀？大家都陷在一个彼此控告里面，因为没有得着一个蒙爱的感动。你先得着蒙爱的感动，你才能生出爱人的力量来。 我记得丹尼信主之前，理性头脑都明白了。有一天听了一首歌，突然有一个感动 ，歌词进到他心里了，然后他就信了。他一下子就有一个很大的突破。连你的信心都是从感动出来的，都不是从你那个不带来力量的理性推出来的，因你的理性是飞来飞去 的。你要相信，它就会产生一个力量。 扫罗为什么会追杀大卫？为什么他得了错的感动？他相信那句话“扫罗杀死千千， 大卫杀死万万”。他相信了之后，妒忌的心就进来了。他就得了一个错的感动，就是嫉妒的感动进来了。他害怕大卫夺了他的位置。所以他的感动就带出一个行动，就是要去追杀大卫。而当大卫一弹琴，他里面又得了对的感动，恶魔就离开他了。其实抑郁症也不那么难医的，就是看你得什么感动。抑郁症医治的秘诀就在于你今天得了一个对的感动，错的感动就离开，恶魔就离开你了。所以关键就在我们能不能把感动改过来，靠着恩典，靠着真理，我们得对的感动。 以前我们常常听到朱牧师的教导。很多的时候，就是你不要相信你的感觉，你要查验你的感动和感觉。如果你产生了嫉妒，不要相信你的感觉，你要停。你现在受什么灵的影响？为什么会产生这样的感动？所以基督徒的第一个特征就是deny yourself， 否认你的感觉。所有争战得胜的第一步，也是我们要操练的，就是你要敢于否认你的感觉。你要查验。你不能说我得了这个嫉妒的感觉，我就要按照这感觉去追杀人了，这就是没有查验到你得的是邪灵的感动。我们人是受灵界的影响的。你要敢于否认你的感动，感觉你要否认你的感觉。如果那个感觉让你抑郁了，让你难过了 ，你要停。你要学会停，这是争战的第一步。所以我们常常在小组分享的时候说，不反应。因为我们这个老肉体，比如说你已经是抑郁的了，你会老猜疑，别人觉得你不好。别人不回你email 或微信，你会觉得他 是不是不喜欢我了? 他是不是不高兴了？你停！你别反应。不反应！是因为你的反应是错的，你的那个感动是错的。所以第一个操练争战的第一步是不反应，你要学会查验，要停下来的。

 三、感动与你接收、相信什么意念有关 

我们的感动又跟我们接收什么声音是有关的。我们的感动是跟意念是有关系的， 所以你要查验你得的是什么意念。在得圣灵的感动之前，一定是你相信了真理。你相信了神的话，你相信了他给你的称义的身份，儿子的身份。当你相信这个话的时候， 你得的就是圣灵的感动。 圣灵的感动一定是对的。当我们看世界的眼光，你的自我观、价值观因为我们相信上帝的话语而带来的感动。相反，错误的自我观是以外在的条件，而不是以神的话 ，来定义我们的身份。它不根据神的话，而是以外在的环境，以人的话，以条件来定义我的价值。当这个条件一改变，比如说我今天做到了，我就有价值。你没做到就变成控告。如果我们的自我的身份认定是建立在外在条件上面的，那么就会变成一个自我拒绝，会常常接受控告。因为你的价值是建立在条件上面的，是 建立在我今天事业怎么样，我有没有结婚，我有没有孩子，我有没有大房子，我有没有好车？如果自我价值是建立在外在条件的话，条件一改变，我们就没有价值了，你就被拆毁了。自我的基础没有了，就会开始自责，开始自我定罪，开始自我控告。 

四、什么是恩典？ 恩典的定义： 你得到了一个你不配得到的善待 

我们今天其实主要是讲恩典。什么是恩典？上周日我们在小组分享的时候，有一个姐妹特别激动，她给我们讲了一个故事。上周日晚上，她去给她父母去取一个网上订的药，她去取药。看到别的东西也顺带买了。结果她到了付钱的地方，才发现她没带卡，也没带钱。然后她就跟收银的说sorry 啊，突然发现我什么都没带。就在这时， 突然后面有人说多少钱，我来给她付了。那人是个小伙子，说多少钱没事的，我就给你付了。所以他就帮她付了。姐妹很激动，觉得怎么会有这样的事情？然后她就在车里坐了好长时间后给小伙子发了个短信，就是thank you 。然后那个人就回了她一句话 ，说just want to do a little good to this world。只是想对这个世界做一点好的东西。姐妹就特别的激动，到晚上就跟我们分享。 我就在想什么叫恩典？恩典就是你被一个你不配得到的善对待了，对吗？你不配的，这就是恩典了。公平的话，就是你要不就是不买了，对吗？要不就是你明天再来买。公平的话，是不会出现这个结果的。而这个结果就是你被一个你不配得到的善 对待了。这就是恩典，超越了公平。所以我们姐妹就好激动啊。那我就在想，今天是这个人帮你付了钱了，对吗？假如今天是这个人为你偿了命呢？那是什么样的恩典， 你激不激动啊？今天为你付了点钱，已经激动的不得了了。假如我们是生下来是命定下地狱的（因为我们是原罪啊，我们每一个人是命定百分之百应该下地狱的），有 人为你偿了命，你激动不激动？你感动不感动？如果一个几块钱的药，你都感动的话 ，祂为你偿了命，你感动不感动？

 五、十字架救赎的意义也是要改变你的感动 心被恩感，生出不一样的生命力 

 十字架的救赎，它真正的有一个更深一层的意义。他要改变你的感动，就是你仰望十字架时，就产生一个蒙恩的感动。这个感动生出一个新的生命力，给你力量去奔跑人生道路。十字架的赦免之恩实际上是要刻畫在我们心里面。当你真的相信的时候， 化成一种感动，最后是化成一个那个更大的生命力，让你去行善的力量就出来了。我相信那个姐妹，她如果第二天再去买药的时候，如果有人没带钱，我相信她一定会帮她去付的，你信不信？ 我们有了蒙恩的心之后，就生出行善的力量。力量很奇妙，就是从感动出来的。 人先要被恩待了之后有感动，然后他就一定会有力量出来了。我们为什么说行不出来 爱，因为你还没有相信你是被爱的，你的心还没有被恩感。如果真的是被恩感的心灵 ，会生出巨大的力量。所以十字架救赎本身是要改变我们整个生命力。它要把我们一个从惧怕而来的生命力改换成一个从蒙爱蒙恩的心灵所带出来的新的生命。 所以恩典其实并不仅仅是赦罪之恩，它是要在你的良心上面刻下一个恩典的刻度 ，以至于你凡事都从蒙恩的眼光来看。凡事，是因为上帝是无所不知，无所不在的。 它要在你的心上刻下一个蒙恩典的刻度，以至于所有的反应都是美意的反应。今天不管发生任何事情，上帝不允许一根头发都不会掉。所以今天所有发生在我生命中的都是好事情，一定是好事情。你带着一个蒙恩的眼光去判断，带着一个美意的信念去查验，带着一个蒙福的心去反应，然后生出一个新的生命力，就是以爱为动机的一个生命力。而这个生命力可以让你有行善的力量，可以给你爱人的力量。 所以福音的核心是恩典。它不仅仅提供一个向善的道理，就是你要做好人，不光是这个，你要爱人如己。有人说，各个宗教都是一样，就做好人。它不光是提供一个向善的道理，还提供一个向善的能力。它还提供一个力量。这是跟所有宗教都不一样的，所有宗教都是提供一个向善的方向。让你要做这个做这个好，你要做好人，你的人生的方向帮你定下来。只有福音，只有恩典，它提供你一个全备的、向善的力量出 来。能力是从感动而来的，心被恩感，就生出了力量。一个人如果常常心被恩感，他會在人心中生出巨大的力量。 我记得朱牧师有次说，一个蒙恩的心是宇宙中最大的力量。一个蒙恩的心会带来千万天使的工作。所以刚才我们唱了一首歌，《在我里面的圣灵大过世上的一切》。 什么叫在我里面的圣灵大过世上的一切？圣灵带来的蒙恩的心灵，带下千万天使的工作 ，那完全不是你手所能做的。你说它是不是胜过这世上的一切？天使在人心中做工的果效是什么？天使一做工，事情就开始改变。所以蒙恩的心灵是胜过一切的。蒙恩的心灵带下来得胜的能力。这是绝对得胜的秘诀。也是绝对能够让你胜过抑郁症。如果你真的是在一个蒙恩的心里活着，你一定能够胜过抑郁症；抑郁的感动就走掉了。我 们从一个眼光得一个新的福音的本质，我们就得着一个新的刻了恩典刻度的心灵，产生一个新的眼光、新的感动和新的力量，就是福音的本质。它让我们的生命整个变得不一样。 

六、不接受十字架恩典的人力量的来源

 在没有接受十字架的恩典之前，我们的心灵是没有恩典的刻度的。我们就是公平嘛，你是好人就得好报；你今天做了什么就得到什么，你表现好就得到奖励。我们是在一个这样的世界里面。没有接受十字架的人，他不会有恩典的刻度。那堕落的人，我们的生命力和我们的力量来源主要是两个： 

1 , 惧怕 

第一个就是惧怕。就是你今天为什么起床上班？因为你觉得你不去上班就没钱， 没钱就没饭，没饭就要死的。没有恩典的人，他的基本人生动力是从惧怕而来的。惧怕使你起床去挣钱，然后吃饭。因为怕死，因为你不上班就没有錢。你的力量是从惧怕推着你上去的。 但是我们以前经常讲，从惧怕带来一个力量，还有从爱带来一个力量，两个力量我们做一个比较。我经常喜欢用这个比喻，就一百米以外你的孩子落水了，然后你去跑那个一百米和你今天有一个人拿个枪打，说你今天一定要跑到多少，你要是跑不到多少，我就把你打死。两个人同样跑一百米，一个人是孩子落水了，他要跑过去。还有一个人是说你要是不跑到那，我就把你打死。一个是带着惧怕驱动跑步，还有一个是带着爱去跑步，你可以试一下哪一个跑得更快？一個是要去救你的孩子，你一定疯了，会生出一个超自然的力量，他会跑得更快。 我们生命中天生的力量是惧怕的力量。 

2，靠自己的意志力 

第二个就是靠我们自己的意志。你产生一个力量，我一定要怎么样。有的人意志很强， 但我不是。意志很强的人往往都是那种做事情比较聪明，比较能干的。但意志 带来的力量是非常有限的。有些人很用功，很努力，可是他的婚姻生活并不幸福。婚 姻不是来考验你的意志力的，婚姻是考验你爱的能力的。这个爱的能力可不是从意志 生出来的。你今天挤出来爱吗？爱不是从意志生出来的。所以在这个婚姻生活当中，我知道有些人他是凭着意志力在坚持他的婚姻。我知道的，好多好多年， 他一直咬紧牙关，反正就是这个婚姻。反正就是要守住就咬紧牙关，非常痛苦，到最后实在守不住还是一分手就结束了。他是靠着意志力在坚持的。但是婚姻所需要的是爱的能力，那个是你的意志力是达不到的。那个是爱是从 神来的，是 神的灵，蒙爱的心生出来的爱的能力。那不是靠意志力挤出来的，不是你咬紧牙关坚持着。那是出不来的。因为神是爱的源头，你要跟爱的源头连上。 福音的核心就是恩典。福音的核心，也是跟所有宗教不一样的地方。我有时候看点伊斯兰教的东西，我就想看看他们为什么搞出那么多极端组织？那么多极端组织的教义到底是怎么回事啊？后来我就看了一遍。伊斯兰教它基本的原理就是以牙还牙 ，以眼还眼。你不仁，我就可以不义。所以伊斯兰教里面有很多鼓励暴力。给你很多的借口和理由。就是在这种情况下，你是可以打他的。这种情况下你可以反击的。那么就容易被极端分子利用。意思就是说我们就是要用暴力去把他给极端化了。但那个教义本身可真是没有恩典的。伊斯兰教、佛教的教义本身是毫无恩典的。佛教是因果报应，积德行善，自我修行，主要是强调这些。因果报应本身是没有恩典的，你今生遭了灾，可能是你前世做了孽，对吧？还解释你前世做了孽了，所以你今世就有这个灾祸了。这个解释叫因果报应。 对于一个抑郁症的人，如果你去跟他说，现在你得了抑郁症，是因为你前世作了 孽，你觉得能帮他医治他的抑郁症吗？你觉得你能吗？你跟他说，你赶快去积德修行行善去。这样的话你下辈子就不会遭报了。你觉得你带给他这样的话语，他能得医治吗？你觉得一个抑郁症的人，他只会什么？他把他的控告延伸到上辈子，他能得医治吗？他会连上辈子一块儿控告。我上辈子做孽了，然后就开始控告自己，控告自己的上辈子。然后下辈子把他推向一个恐惧，对吗？因果报应的这种东西，你把人往上辈子是推向一个更多的控告，下辈子也让他更加的恐惧，说那我这辈子不积德，不修行 ，那我下辈子就要更加的糟糕。让他对下辈子是一种恐惧的心，你觉得能给他力量走出抑郁吗？抑郁症的人是连起床的力量都没有的。你让他去积德，你让他去行善，你 让他去修行，他哪里来的力量？他连起床的力量都没有。你觉得你这样子激他就能激出一个力量吗？你让他怕，你要是这辈子不修行，你下辈子就更招灾。你觉得他怎么弄，怎么活？ 我记得朱牧师有一次说自我修行是何等邪恶。我当时愣了一下，真的震惊了。我现在非常阿门。因为它让人关注你自己，你得不着力量，你从哪里得那个力量，是要借着感动来得到。它把人推向自我，靠自己，你自己去。抑郁症的人，他哪里生得出来力量？他就是因为老靠自己达不到那个标准，才会控告自己的。就是因为他太靠自己了。他得力量的方法途径是完全错误。从自己身上来挤力量是不行的。力量一定是從感动而来的。你得了错的感动，你就没有力量。你得了对的感动，你就有力量。你不是从自我身上去挤力量的。你根本挤不出来。你连起床的力量都没有。所以自我修行是何等骄傲、何等邪恶的一句话。它会把抑郁症的人逼上绝路的。 道家、儒家、积极思想、上帝是一个能量，正能量、老庄…… 所有的哲学丶宗教没有一个是要给你刻上恩典的刻度的。没有一个是给你能量，给你力量，它都是让你自己产生力量，都是让你靠自己的。没有一个是给你恩典的刻度。让你带着蒙恩的心生出一个新的生命力的，这叫拯救；这叫普世救恩。其它宗教可以说没有一个是可以普世拯救，绝对不可以。自我修行，是何等邪恶的一句话。 

7 神完全的救赎 律法提供人生的方向 恩典提供所需的能力 

上帝的救恩、神的拯救是全备的。律法提供我们人生的方向。其它宗教基本上也都是提供人生的方向，就告诉我们人生一个大的方向。律法提供人生的方向。你要爱 神，你要爱人，你一生就是为了爱而活。你要把爱作为你生命的目标，这是你生命的 目标、目的。 恩典是你被你不配得的善善待了。十字架的恩典使我们生出一个蒙恩的心。你不光是在今天蒙恩，你一辈子都是蒙恩的。每一件事你都是蒙恩的。他赦免我，还给你 一个儿子的身份，你还被称义了，你是好人。祂跟你说，你是好人。我本来是个罪人 。现在被称义了，就是个好人，你知道吗？当人知道自己是在他眼中是个好人的时候 ，就生出了力量，就向着那个好去了。我再说一遍，当你知道你是一个好人，是被肯定的时候，你就生出力量可以向着那个好去行，力量就来了。 我记得有一个跟我一块儿住的姐妹，说她小时候，她妈妈其实并不知道她的学习成绩怎么样，也不太知道她在班里面排名。但她妈就经常说，我女儿肯定行！可她妈根本就不知道她在班里面学得怎么样啊。然后她就一直有力量，一直很自信。她成了 班上唯一一个考到重点中学的女生。其实她自己原来也不觉得自己怎么样，就是因为她妈说我女儿肯定行，让她觉得她自己是好的，就生出了学习的动力。 我今天特别要讲这个动力、力量从哪里来。就像你们要鼓励我的时候，說上次讲的道讲得很好，那我今天会更认真地准备。真的是这样子，我一被肯定我真的是要更认真努力了。就有一个力量生出来了。 所以十字架的意义是给我们一个新的心。蒙恩的心，蒙爱的心，带来一个新的生 命力。不再是以惧怕为你生命的力量和驱动力了。也不是从你自己来挤力量。靠自己 的人肯定得抑郁症。你看吧，肯定得。因为他一定会自我控告，所以抑郁症的人没有 力量，但如果他能得着一个蒙恩蒙爱的心灵，这个抑郁症的恶魔就真可以走掉的。 

8 什么在拦阻我们得着蒙恩的心？ 为什么人会拒绝恩典？ 

我们下面来看一下是什么在拦阻我们得蒙恩蒙爱的心灵？为什么有人不要支取恩典？为什么有人不相信恩典？为什么有人会拒绝恩典呢？别人要帮我付钱，我拒绝， 我不要你帮我付这个钱。 朱牧师有一篇道，那个题目叫《人下地狱不是因为犯罪，而是因为拒绝恩典》。 我们认真琢磨这句话。人下地狱不是因为犯罪，我们都犯罪。我们都是这样的，因为有原罪。人下地狱是因为拒绝恩典。 什么人会拒绝恩典？他自己觉得他是个好人。我觉得还不错，我自己还挺有力量的。其实是一个骄傲的人，一个没有真理的人，对自己的全黑不认识的人，他会拒绝恩典的。他根本不知道自己是个罪人，不认识自己的罪。

1. 律法主义体质靠自己达到律法的要求，达到一个标准。 

有几种体质其实是非常深的骄傲，也是比较容易得抑郁症，比较容易受控告的体 质。第一个：律法主义的体质。很多人即使来了教会。他的律法主义的体质还在。他也可能对恩典不明白，没有支取恩典。律法主义的人会拒绝恩典的。他在没有意识的情况下拒绝恩典，因为他还没有意识到这个恩典的好。因为律法主义就是靠自己达到律法的要求，靠自己达到标准，叫律法主义。我靠我自己来行这个义务；我靠我自己来达到。有的人是很用功的。很用力，很努力，很刻苦的人往往都很靠自己。但是当你没有力量，当你达不到的时候，就会马上自责自贬了；因为你是靠自己的。 

律法主义的家庭环境以批评、责备作为激发人动力的方法 

很多律法主义的家庭的孩子都得了抑郁症。大部分抑郁症孩子的家庭都有这个问 题。父母某种程度上都是有律法主义体质的, 就是要求很严丶很高，以批评丶责备的方式来激发你的力量，让你行善，让你做好，激发你的意志力。其实在家里面父母亲是一直在传递自己的价值观的。如果父母是律法主义的体质，言谈举止之间，已经把靠自己的价值观传给孩子了。律法主义是靠自己的。所以，我要靠我，你要靠你。他们往往会很容易盯住问题。有一个真实的事情，孩子有焦虑症，他说他考了九十八分回来，他妈妈是怎么说的呢？他妈说你那两分是怎么丢的？98分挺好的吧？但他妈的眼光就是看见了丢了的两分。你两分怎么丢了的？这一句话带给孩子的是什么？是一种控告丶责备，你丢了两分，哎，你不好，所以这个孩子他就接了“我是个不好的孩子“的意念，你知道吗？你是在控告责备他。这种话多了，这孩子一定得抑郁。本来98分是 一个高高兴兴的事情，但是孩子可能因着你这一句话，他一天都不开心。他里面是受责备的，受控告的，在话语里面都传递出来。这种家庭的孩子出来不会有自信，因为你一直是用批评责备的方式来激发他的力量，他不会有自信的。你以为你要激发他， 你在完全泄掉他的力量。你让他对他自己产生一个错误的自我观，因为你逼着他从自己身上去找力量，他哪天他做不到的时候，他老看见他做不到的地方。他就会一个无力感，自责，自责多了以后就变成一个自我拒绝了。

2. 完美主义体质 对人的原罪、全黑不认识 错误的自我观 一直看自己不好的地方 对自己永远不满意 靠自己做到来证明自己的好 

第二个是完美主义。比较聪明能干的人比较容易有完美主义。完美主义是对自己 有颇高的要求，给自己很高的目标，不允许自己犯错，并且是靠做事情来证明自己的价值。似乎一犯错就证明自己不好了。完美主义者永远看得见自己不完美的地方，所以永远对自己不满意。他总是看自己不够好的那个地方。所以常常伴随的是自我否定和关注他人的评价。他不但会有非常关注别人评价的倾向，也受世界的价值观影响很深。要完美，要在这个世界做到很多的目标，有一点错误就会在脑海里面过好几天。自己犯了一点错误就开始自责，然后会一直反复谴责自己，责备自己。其实我不是在说别人，我自己就是律法主义、完美主义都有。是真的有。我上次说过有次我帮同学买了一包小笼包嘛，从无锡带过去北京。大冷的冬天，小笼包是扎起来的， 冻的，结果在公共汽车上小笼竖过来了，就给撒了，就不知道丢在哪里了。到他们家的时候，我记得还是特别清楚，到王府井大街的时候，小笼包就没了，我一看我拎的是个空的，我那么辛苦带到北京，居然就没有了！我就一直很自责。我同学不是完美主义也不是律法主义，她绝对不是，然后我就一路就说，我怎么把小笼包丢了啊； 一直从王府井到他们家，我说了半个小时。她说，哎，你怎么还在说呀！我印象特别深，因为我还认为很正常，怎么弄丢了小笼包。他说你怎么过半个小时了，还在说这件事情啊？ 我们犯了一点错误，就跟自己真的是过不去，对自己要求很高，然后想做很多的事情，是我们根本就不认识到，我们是全黑的。你靠自己要完美，这本身就是一个非常荒谬的一个事情。我们是全黑的罪人。耶稣说你动了淫念的就是犯了奸淫，你恨人的就是杀人了，他什么意思呢？他是说，你根本不可能靠你自己来完成律法的义的。 所以他说你动了淫念的，就是犯奸淫了。哪一个人靠自己能做到这个？他的意思就是说，靠你自己，你根本不可能不犯罪的。不可能，你死了这条心吧！靠你自己要完美 ，靠你自己要行义，靠你自己，是不可能做到的。所以他是这个意思，你不可能做到的，你死了这条心吧！ 所以不管是完美主义还是律法主义，共同的特点就是靠自己。让自己挤出力量来 ，让自己以为自己可以，其实根本就不行。那个力量是从感动来的。这两种心都是没有恩典的刻度的，都是靠着自己的意志力。当你不能的时候，就会马上收控告。 

拒绝恩典的结果：有条件接纳自己 

靠自己的人，在最深层的信念系统里没有恩典的刻度。没有恩典，就会产生一种 无能感。没有恩典的自我观，它带来的一定是有条件接纳自己。没有恩典，就会有条件接纳。就是我做到了，我能接纳我自己，我没有做到，我就不能接纳我自己了。我常常靠自己，常常做不到，常常不能接纳自己，一直不能，最后就自我拒绝。 所以，当我们面对抑郁症患者，我们要特别留意。抑郁症患者是不能承受太多的批评责备和要求的。这点要特别的留意，为什么？因为其实他们是给自己的要求很高的人。他不是没有要求，他是做不到。变成控告，是不带来力量的。所以我们不要太多的责备他，自己责备自己已经到这儿了，你再责备他，他就受不了。你一个要求， 其实就把他推向反面。当一个人没有恩典和真理的时候，你一个要求上去，他马上第 一个反应就是要靠自己来做。可是他没有力量了。靠自己，他已经知道完全不行了。 所以，当你每一个要求都是把他往靠自己那推，你知道吗？他受不了的。因为他已经知道他不行了。然后他马上会又接控告。所以，对抑郁的人是不能有太多的要求。他得力量的途径错了，你的每一个要求都会带来他更多地靠自己和泄掉他的力量。 我是会跟抑郁症争战的。我自己我觉得有的时候我就是给自己要求很多。昨天我跟贾安娜说第一首诗歌选的是《看见神的爱》，还是我帮她选的。后来我想今天讲恩典，那我就换成转成《主恩典》吧，我就换了。后来贾安娜说她觉得第一个《看见神的爱》更好。我说行啊，那你就换回去吧。我就开始想这事了。刚刚早上来的时候， 我脑子里面突然想这个那个要做的事。后来一看又晚了，我马上就有点着急了。 后来我想没关系，我没有那么多要求，做不到就做不到了，晚一点就晚一点了。然后我就释放了。你知道吗？很多人是给自己很多的要求。完美主义嘛，很多的要求，然后给自己很多的目标，自己给自己要求，很多东西要做，做不到的时候会有控告。所以生活慢下来是没关系的。睡个懒觉，没关系的。不要控告自己。做错了没关系 ，要接纳自己。 

九，有恩典刻度的自我观 神按本相接纳；神无条件的爱 

接纳真的是要靠恩典。抑郁症的患者特别需要恩典。他们特别的需要的是按本相 接纳。因为他自己是按有条件接纳，他非常需要的是无条件接纳，就是我是完全的被接纳。只有上帝按本相接纳，只有神的爱是无条件的爱。人的爱是有条件的，他就开始要自己努力达到目标。做不到的時候，马上就控告了。但上帝爱你跟你的条件没有关系的，跟你现在怎么样，离婚，事业失败，很多条件不好等等都没关系。 有时候人会觉得上帝不爱我。不是的，神的爱是无条件的。祂是按你的本相，就是按你现在的条件，按你现在离婚了，按你现在的条件，祂就接纳你。这是恩典。 抑郁症的人，他需要无条件的接纳，就不要给他太多要求了，不要给他设条件， 他做不到的。抑郁症患者非常需要的是这个恩典，就是按本相接纳，无条件的爱。 

十，如何为抑郁症祷告 

那如何为抑郁症祷告？抑郁症主要表现就是没有力量。他得力量的途径错了，不 是从圣灵的感动，不是从恩典的感动来，他是从自己来生这个力量。 

恩典显大法 得对的感动法 更新生命力 

第一个就是恩典显大法。要让恩典显大，就是我们刚才读的那个经文：[罗马书 5:20] 律法本是外添的，叫过犯显 多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 这个是需要操练，并不是那么容易的。就是你在看见每一次自己的过犯的时候，每一次你做不到的时候，你不要把那个最后归到你自己身上来。想到我真的是一个罪人，我本来就是这樣个无能的。但是神还这么爱我。那个恩典显大，就是从每一个过犯显出来的。不是看你自己，是从你的每一个过犯，看到你的无能和上帝的全能和全爱，就是这个眼光。 我们人都是这样，我们看到问题就是问题了。我们觉得你有问题，就定罪了。这不是恩典，而是公平。我们对自己也是没有恩典的，我们也是常常控告自己，我有错呀，我有罪呀，这不是恩典。 在每一个有问题的地方，我看见我的问题，原来我真的是全黑的，原来我真的是做不到的，原来我真的是无能的。在对付罪上，我们是无能的。然后我们再次看到 ，我这样的一个人，祂为我死，祂还称我是神的儿子，还称我是义人，哇，那恩典多大！当你看见祂恩典的时候，你里面就有力量生出来，你就会向着善去走。你得到力量可以向着义去行，你要抑郁症得医治，一定恩典要显大。不光是恩典的问题，你 要操练到这个就是恩典，就是他就是赦免我了。我本来每天六点多钟要发信息到微信群里的，可我要睡懒觉到八点了,我就想八点就八点吧。我发现这个是要操练的。因为有这种体质。就是要操练给自己一些恩典。得对的感动，你发现反而是你得了对的感动时，反而有力量去行善。 

十一，操练 真理的重复 在每一个过犯之处 看见恩典更显大 勇敢支取恩典 蒙恩的 环境 

罪在哪里显多，恩典就更显多了。我们在每一个过犯之处，我们能够看见他的恩 典。这个操练很重要。还有，我们以为十字架就是以前的事儿。不是的！十字架是每一 天都需要仰望的。每一天得着蒙恩的心，来到神的面前, 你就每一天都生出行善的力量了。 说真的，讲到行善的力量，我们有的时候做得还不如佛教徒。人家有的时候靠意志力还能做出来的行为，我们做的还真的不如人家。基督徒应该是最喜乐的。如果你每天仰望十字架，你每天看见这个蒙爱的心，每天得到更新，我们应该是最喜乐的。你应该是最有力量的。你为什么没有得到力量？你有没有每天来到十字架面前？你有没有每天得着这个蒙恩的心？你没有。 昨天看到有一个姐妹，她当佛教徒十八年，后来成为基督徒。她说在教会她听不懂就一直睡觉。但是她说这些人就是跟他们的不一样，她就觉得这些基督徒特别喜乐。我跟你说，说白了就是喜乐来传福音的。她说基督徒很喜乐啊，但我们好像修来修去也没有修出那么多喜乐来。是因为你沒有力量啊！有恩典才能有喜乐的。  所以,我们就是要每一天来到十字架的面前，每天得着蒙恩的心，每天得着对的感 动，每天要祷告到你得着那个对的感动才叫祷告通了。你如果没有祷告到你得了对的感动，那你的祷告根本连屋顶都没有出去，可能是只是形式化的祷告。 操练就是真理的重复。下一次我们会特别讲蒙恩的环境和如何服侍那些抑郁症的 家人或者朋友，就是服侍别人和怎么样能够营造蒙恩的属灵环境。今天我们主要是强 调真理的重复，真的很重要。所以就是每天来到十字架的面前，每天勇敢支取恩典的操练。你若是抑郁症的人，你一定要操练勇敢的支取恩典，跟你的控告打仗。我们那个对的感动习惯了，那恶魔就是抑郁症的感动就走掉了。 我现在想想抑郁症其实真的应该是不那么难的。但是每个人体质不一样，有的人太深了，还需要很多操练。但实际上原理就是这样。原理就是你每天都要祷告到得蒙恩的感动。你那个蒙恩感动成为一种习惯了吗？恶魔的感动不就没了吗？它就消散掉了 ，它就走了。其实原理就是这样的，就是一个感动的问题。习惯性的有真理，有信心 ，对真理的信，习惯性的来支取恩典。恶魔的感动就走掉了。开始的时候，你如果有那种难受的感觉上来的时候，你一定要停，不反应。你一定要学习不反应，因为你的反应都是错的。那个体质很深的人，前面反应都是错的。我跟你说基本上都是老体质的反应，老我的反应都是错的，基本上你要先操练不反应。然后我查验一下，就这个祷告的动作，就这个不反应，我查验一定要有这个。要不然你老的反应就出来了。你知道吗？哎呀，又很糟糕了，又不好了。这个是要争战的。第一步是要你学会不反应, 这很重要。 当生命不再定罪，当我们的心灵充满恩典的时候，公义的天使会做工，千万的天使会做工，会让你出也蒙福，入也蒙福。千万天使做工就在这蒙福丶蒙恩的心灵里头， 它带来得胜一切的秘诀，是宇宙间最大的力量，也是你得医治的秘诀。 这个世界太需要恩典了，只有十字架带来的是恩典。我们平时没有恩典，我们都是一个你该怎么样，你就是该怎么对待？你没不好，你就该改，对不对？只有愛丶只有恩典能够医治抑郁症。其他的什么心理学啦，让你自己要修行啊 ，是走不出来的。 愿我们每一天自己成为一个仰望十字架恩典的人，能够在家庭里面活出恩典。我们先自己蒙恩，然后把恩典带给家人，把恩典带给教会，把恩典带给这个世界。就像那个姐妹说的：just want to do a little good to this world。我每天just do a little good，就是做一点点好，给这个世界带去一点恩典，带去一点他不配得的好，带去一点他不配得的恩典。每一个人成为一个恩典的管道。这个世界就更多人得医治， 就会变得更好。

           感谢神，我们今天信息就分享到这里。 

（一校： Daisy 2022年7月31日，二校：Janet 2022年9月2號，三校：姿月2022年10月21日）

抑郁症系列（一）抑郁症的根源是定罪

赵晖姊妹 | 2021-11-28

 抑郁症系列(一)

 抑郁症的根源是定罪

2021·11·28 悉尼生命堂 赵晖

       我们今天分享关于抑郁症的信息。大家知道现在世界上多少人有抑郁症吗？大概有三点五亿人有抑郁症的相关问题，平均每四十秒钟就有一个人因精神病问题自杀，其中很多都跟抑郁症有关，有些国家的比例高一些，一般是中年人比较容易得抑郁症，但疫情之后，得抑郁症的年龄往下降了，⻘少年得抑郁症的翻了一倍。我有一个亲戚在去年封城的几个月整个人变了，本来是个学习成绩非常好的孩子，那时他没有办法学习，没有办法完成作业，封城期间学生是在家里做作业网上交作业，到期末考试的时候他居然不能参加考试。我们觉得怎么可能？抑郁到没有力量，注意力集中不了， 原来成绩非常好的一个学生啊，就因为那几个月的封城，家里出现了一些事情，就抑郁了。抑郁症有重度的，有持续的，有急性的。像我亲戚这种是因封城造成的，或者有人是产后得抑郁症，或者有的人失恋了，或者是家庭关系破裂，或者是有家人去世等一些突发事件发生引起的是急性抑郁症。抑郁症还有季节性的、持续性的、重度的、突发性的。据说抑郁症多发生在北欧，法国比较高，日本也是比较高的，北欧与日照时间非常短有一些关系。抑郁症不是越富的国家就越少。我们越来越多听到牧者有抑郁症，听到师母得抑郁症的也很多。很有名的英国司布真牧师，他有很⻓时间的抑郁症。包括power shell、保罗华许，他不是很有力量吗？他也得过抑郁症。我们每天都发灵音的王林牧师，他是浙大的，我看他写的见证，他大学时有一年休学，抑郁症回家了。还有唱歌的哈辉，我听她的⻅证，她上学时也是不能唱歌回家了，也是抑郁症。包括⻢丁路德也有抑郁症。我不知道你们是怎么样的，我觉得我在⻘年时代是一个慢性抑郁症者，我觉得没有希望，我觉得人生毫无意义，对人生充满了灰色，我觉得结婚也没有意义，什么都没有意义，人生为了什么呢？我那个心情对什么都提不起劲，我也上班，但情绪总是时不时的不好，天气一阴天我的心情就下来了，下雨我的心情就有点阴霾了。很多人包括基督徒都有抑郁症。有小姐妹跟我说，现在神学院在神学生入学前，测试有没有抑郁症的体质。神凡事都是有美意，包括这些牧者得了抑郁症，他们得了就对抑郁症有切身体验，对上帝全备福音的大能可能有更深的体会，可能他传讲信息的时候， 才能传讲的更全备。

        我们自己或身边的人，生命的某一个阶段当中都有可能遭遇到抑郁症，遭遇它或感受到那种痛苦。它的后果是严重的，没有听过有人嫉妒会自杀，也没有人发怒气会自杀，为什么抑郁症的后果这么严重，到底是什么样的痛苦对人的折磨，以至于它有毁灭生命的力量？什么样的痛苦使人要毁灭自己？它的症状是什么？抑郁症有没有解药？我们怎样祷告，怎样靠着神，有效地帮助得了抑郁症的自己，或者身边得了抑郁的朋友？我说的是有效啊，我们说要安慰，但怎么样的祷告能最有效地帮助到他？我觉得非常必要，用今天和下周两次时间，我们来认识抑郁症，认识它的根源，怎样有效的祷告，靠着神帮助抑郁症患者能够得胜，能够走过这段艰难的日子。

        

        一、什么是抑郁症

        我们先看抑郁症的症状，也可以看看自己有没有抑郁症？医学上关于抑郁症的症状，我查了基本有这几点:

        1丶持续性、周期性情绪低落，无法自拔，持续时间⻓，自己无法走出来。

       第一是持续性的或者周期性的情绪低落，他没有能力走出来，没有能力调整。你说你要调整自己，你正能量思考，你积极思想，我告诉你，他是没有能力的，他要是有能力就不会是抑郁症了，无法自拔，持续时间很⻓，自己是无法走出来。

        2丶悲观绝望，无价值感，失去自信，无法集中注意力，记忆力下降或失去工作能力。对生活失去兴趣，无力量感，无快感，不愿与人接触，冷漠。失眠或早醒，身体莫名不适，异常疲劳。

       第二是没有价值感，完全没有自信，无法集中注意力，记忆力下降，严重的会失去工作的能力。对生活失去兴趣，没有一点力量，没有快感，吃饭他也感觉不到快乐，没有任何事情能让他快乐，也不愿与人接触，很冷漠。然后会影响到身体，主要是失眠问题，我看资料说早期抑郁症患者，会比平时早两三个小时醒过来。我有的时候就会早醒，然后身体可能会感到莫名其妙的不适，异常的疲劳。记得有一次我在工作中遇到很大的压力，突然间莫名其妙的我的手连锅都端不动了，我去检查什么病也没有，连那个不锈钢锅都端不动，那样莫名其妙的不适，会异常疲劳，其实这是一种心理疾病。我现在知道那个时候我遭受打击了，所以我身体突然莫名其妙的出问题，有莫名其妙的疾病。目前医学没有根治抑郁症的药，也不知道抑郁症的根源到底是什么？我们看到的是症状，它表现出来是这样，到底它的根源是什么？⻓期服用一些抑郁症的药会有一些副作用，好像它基本的药理就是让你的新陈代谢、让你的思想慢下来，不要整天胡思乱想，不要整天想那些不好的东⻄，让你整个身体整个新陈代谢慢下来，还有些人会变得很胖。

        

        二、圣经揭示

        1、灵界的奥秘
        今天我们从信仰的⻆度，从灵界从灵的⻆度，来思想探讨抑郁症的根源，还有怎么样来为它祷告。科学发现物质世界的奥秘，万有引力啊、力学啊、电啊、水啊、能量啊，这些是科学把物质界的奥秘揭示出来。《圣经》是向我们揭示灵界的奥秘，《创世记》第一章“起初神创造天地”，天不是物质的天，天指的是灵界，地是这个物质世界，这个现象世界。 God is a spirit，上帝是神是灵，魔⻤是一个邪灵，人是有灵的活人。“让人活着的乃是灵，肉体是无益的”，这都是《约翰福音》的经文。人由两部分组成，一部分是可⻅的肉体，就是我们可⻅身体的部分，还有一部分是不可⻅的心灵。我们人有心灵世界，有灵魂，灵魂是不可⻅的，灵魂是以思想、意志、情感来体现的。这个人的灵魂是怎样的？灵魂干净吗？是以我们的思想、意志、情感来体现的。人死的时候肉体还在，但他灵魂已经不在，所以让人活着的乃是灵，耶和华收回祂的气，你的灵没有了，你的肉体还在那里，但你已经死了，因为你的灵魂不在了。

        2、灵界和现象世界的关系

        圣经揭示灵界和现象世界的关系，就是灵和物的关系，我们的心灵和我们的身体有没有关系呢？他们之间是什么样的一个关系呢？《箴言》四章23节说“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出”，就是我们的一生，你的命运，你会遇到什么人，所有的事情都因着你的心灵发出，你的心灵决定了你会遭遇什么样的事。是灵界影响物质世界，是灵界影响现象世界。

       《圣经》很奇妙的。我们不能把《旧约》当历史书来读，我们中国人读历史，各朝代多少年是按时间来。《圣经》是一部心灵史，这个王有信心他的国就昌盛，这个王又背离神或是他又不信神了，这个国家就衰败，《旧约》不是按时间来的，《旧约》是在讲心灵史，你的心灵反射到你国家的命运，你国家的命运是跟整个子⺠的心灵有关系的。你们的心灵信神，你们国家就昌盛，你们不信，四围仇敌就来了，亚述人就来了，巴比伦人就来了，被掳就开始了。灵界是影响现象世界的，我们的心灵是你一生果效的核心关键。

        3、灵界如何影响人及人的命运，信念—判断的依据—解释—反应—感觉—选择—行动—后果—命运
        圣经向我们揭示了灵界是如何影响人和人的命运的，“人活着不是单靠⻝物，乃是靠神口中所出的一切的话”。灵界通过话语和意念来影响我们人的，意念和话语使我们受到灵界的影响，你接受什么意念，你就受什么灵的影响。夏娃接收邪灵的意念说“你不需要神，你可以像神一样，你可以自己当神”，当夏娃接受邪灵这个意念的时候，她就受到这个灵的影响和辖制了，这个意念就变成她的信念“我就是神嘛，我不需要神，我自己挺好，可以过我自己的生活，为什么需要上帝呢？”我们里面的信念成为你判断一切事情的依据，这个依据带出你怎样解释事情，你怎样解释是因你的信念来的，你的解释带出你的反应。你可能很生气，这个人怎么可以这样说我？你接受了你就很生气，或者说这个人很爱我，你相信你感觉就非常好。你的反应带出你的感觉，是生气也好， 怒气也好，平安也好，喜乐也好，你的感觉继续下去，你就做选择你要做什么。这个人激怒我了，我要报复他，你选择你就去行动了，一个行动就有一个后果，可能是你去杀人，你有怒气嘛，他激怒我，我觉得他从来看不起我，你行动就有了一个后果，经常有这样的果子带出你的命运，命运是你尝到你行动的果子。我经常用澳洲出生的没手没脚的Nick弟兄的例子，当他的信念系统认为自己是废物的时候，人家说他没手没脚是个废物，你在地上有什么用？当他的自我观认为自己是废物的时候，他的解释、他的反应、他的感觉是什么？觉得自己是废物，完全没有价值感，没手没脚生命没有意义，当他解释出“我是废物，我是完全没有价值的人”，他就要自杀，他小时候是自杀过的。可是后来他的信念系统变了，他说“我是独特的”，他的观念改变了，他说“我是上帝独特的创造，我要用我的独特来荣耀祂，我要用我没有手没有脚这种独特的方式来荣耀神”，当他这么解释的时候，他的生命就发生改变，他整个的命运改变，他的感觉改变，他生命的体验完全走向平安、喜乐，结婚有了四个孩子，他整个的命运不一样了。信念影响我们的命运，而信念是从灵界来的。你接受什么样的意念，你接受什么样的信念，关于你自己，关于这个世界，关于金钱观、夫妻观、儿女观。

       三、堕落—不信神的心灵、不信神的意念系统、充满谎言

        人的堕落，神学上“堕落”这个词，是说当人的心灵被邪灵的意念占据了，你成为它的俘虏了，你就照着这个信念去反应，这个信念里面都是不相信神，不相信神的保护，不相信神的爱，不相信神为我们的预备，不相信神的大能，不相信神给我们尊贵的身份。当我们带着不信，你不信圣灵的意念，你接受邪灵的意念，这就叫堕落。你整个是充满了谎言的系统。我们不相信神，不相信神的保护，不相信神的权能在保护我。《圣经》告诉我们上帝在保护我们，当我们不相信的时候立⻢就没有了安全感。我们不相信神的爱的时候，你一定要从人身上去抓爱，人际关系中很多时候你抓不住人的爱，你就会很多的埋怨，很多的受伤，很多的问题，是因为你不相信神的爱，不相信自己是尊贵的，不相信自己是绝对的有价值，不相信在神眼中我们是绝对的尊贵的儿女。你不相信你就要去挣很多钱，向世人显明“看我厉害吧，我成功吧，我挣很多钱”，用“我的名、我的利”这些外在的东⻄来证明自己的价值，我们的人际关系，我们的情感生活，我们的身体都会出问题，是因我们不相信神，从这个意念开始我们靠自己。

       四、神的拯救—心灵的更新，信念的更新、从身份到心灵，孤儿的心—儿子的心 

      “拯救”也是一个神学概念，“拯救、救赎”就是上帝用真道重生了我们，祂用从真理圣灵来的意念，神的意念重生我们，我们的理念从谎言变成真理了，我们心中用真理来反映，用真理来解释我们所遇⻅的。就像我今天早上说电脑出问题了，我们用真理来解释说上帝仍然是祝福我们，祂有祂的美意，我们查验这件事情上帝祂的美意，我们从我们的尊贵身份来反映我们所经历的一切。不管疫情怎么样，我相信上帝绝对在保护，我们相信我们不会害怕，我们有这个信念，我们相信上帝仍坐着为王，上帝仍在掌权，我们的反应跟世人是不一样的，我们相信上帝的权柄，相信上帝的保护和上帝的全能，我们相信神的爱，不管人爱不爱我，我永远是被爱的。只有带着这样蒙爱的心，我们的人际关系才能对的。我们相信我们尊贵的身份，我们是尊贵的儿女，是绝对有价值的，不管我结婚没结婚，有钱没钱，事业顺利不顺利，都跟这些没有关系，绝对你的身份是儿女，儿女就是蒙爱的，你绝对是上帝爱的，不是以一些条件来看你有没有价值，你绝对是尊贵有价值的。

       儿子的心是顺服的心，是愿意听从神而过一生的，与神交通，与神同行，是顺服的、听从的生活。像Joanna今天分享的，她要顺服圣灵的带领，我这一生就是要顺服神的带领，这是儿子的心。拯救其实就是心灵的更新，拯救就是我们信念的更新，我们整个的理念从谎言到真理，实质是从一个孤儿的心变成一个儿子的心，是顺服的，蒙保护的，蒙爱的、蒙引导的。用这个心灵去反映你今天生活所遇到的一切事情，这就叫你得救了，得救的意思就是你的心改过来了。

        五、抑郁症的根源—被定罪感，非儿子之心，无恩惠之心，受控告之心

        抑郁症的根源是什么，医学没有什么特别的解释。从属灵的⻆度是他失去了儿子的心，他的心不是一个儿子的心，是没有真理的心，他有错误的自我观，里面对自我的看法是错误的，并且是一个常常受控告的心，抑郁症的根源就是受控告，常常定自己的罪，抑郁症的根源就是定罪，常常定自己的罪，有被定罪感，这是从属灵的⻆度解释抑郁症的根源。邪灵常常给我们一些暗示，你不好，你不对，你失败，如果你一直接受，心灵世界就总是用“我不好、我不对、我失败”这样的心去反映每一件事情，人的反应和解释、选择是基于错误的信念，是自我观的错误，带来的是内疚感、罪咎感、定罪感，不好的感觉、不对的感觉、失败的感觉，我把它叫情绪的沦陷，因为你永远是用“我不好”来反映，每一件事情都是我的错，我不好，我不够好，我失败，我有罪，有一种亏欠感，这其实是邪灵，它是控告的灵，牠常常在我们做错事的时候控告你的身份，有些时候我们事情没有做对，牠控告你的身份就在这个地方。我们读《启示录》十二章十节：我听⻅在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它， 是因羔羊的血和自己所⻅证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

     这是《启示录》的经文，魔⻤撒旦是昼夜控告我们的邪灵。我以前好多年都不知道有个邪灵是控告的灵，所以我常常接很多的控告。我们每一天会有很多的控告，因为撒旦牠是昼夜控告，牠不停息的控告，你生命中做错一点点事的时候，牠⻢上就控告你。抑郁症的人就是他照单全收，从没有抵挡这个控告的声音。像我以前就没有意识什么控告，我的意念接了“我不好，我都不对”，你心里没有真理啊，没有自我身份的认定，你从来不会有一点点去抵挡，他得抑郁症就是他不知道，所以完全接过来。当一个人的心中没有神，没有神的真理，没有上帝怎么看我们，我是谁？我的自我观是什么？他的自我观就是环境，今天这个人说你不好，妈妈今天说“你是没用的”，妈妈每天都说“你是笨蛋，你就是笨就是没用”，要是父母天天这样说孩子，以后他的自我观就是“我笨我是没用的”，他以后凡做事情第一个反应就是“我笨，我没用”，因为他听多了已经形成了他的自我观。我们没有真理的时候，我们的自我观就是家人怎么说，社会怎么说，你就跟着走。你没有结婚那你就是一个大龄剩女，你就是失败的，我们带着这个自我观，你一反应就是“我是失败的”。抑郁症的人就是没有抵挡，没有任何武器，没有任何真理，“你不好、你的错、全是你不对”，他对这个控告的声音毫无防范之力，照单全收，收了就完蛋了，你的解释是“我不好”，情绪就开始沦陷出不来，而且开始沮丧、悲观，一步一步的走下去，亏欠感、内疚感、自责感、罪咎感、定罪感等不好的感觉，不对、不配、失败的感觉。

       六、良心的功用

       神造人非常奇妙，祂给我们每个人都放了良心，我们今天也来思考良心的功用是什么。我们来读《罗⻢书》二章14到15节：没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作⻅证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。良心的功用其实就是律法的功用，律法放到你们心里。我们看良心的定义，我查了字典，Conscious 的中文翻译叫良心，良知、内疚、信仰。Con的字根是全都知道，science是知道的意思，他是全都知道，就相当于神在我们的心里面放了一把道德的尺子，就把律法放到你心里面，有些事你里面会自己觉得不对的。记得我初二有次考完数学，有几分该减的分没减，多算了几分，我想来想去还是去找老师了，我说“老师我不应该是这个分数，你给我多算了几分，该扣的分你没扣掉”，第二天老师在课堂说“我交了二十几年书，头一次有人因为多算分来找我”，那是我的良心过不去呀，这个事你就是觉得不对，这个分数不是事实，没有任何律法告诉我，没人管我，可我良心过不去，那良心就是你心中的那把尺子，你会不安的。你撒谎了你会不安，你伤害人你心里会不安。上帝在我们每个人心中都放了这样的良心。在我们得救之前，我们没有真理的人，我们是靠着良心做事的，你的良心觉得能偷吗？你的良心看能不能报税，每个人的良心是不一样的。我们心里道德的尺子，是神放在我们每个心里的，但我们堕落以后良心受了污染，这个良心的尺子不对了，尺子出现问题刻度不准了，这尺子发生了混乱。比如小偷说我只偷了你的钱，我把身份证护照给你还回去了，我对你不错啊，只拿你的钱，这是他的良心。现金要不要报税，有的人的良心说我得报税，这个现金也是我的收入，他的良心过不去，他就报税。有的人的良心说现金干嘛要报税呢，又没人知道我不报。我们每个人的良心被毁坏的程度不一样，但是我们的良心都被毁坏了，有私欲在里面，我们良心的尺子与上帝的标准出现问题了，我们还有良心，但良心已经被毁坏，它的刻度跟上帝的刻度不一致、不一样了。上帝要把真理带给我们， 如果神没有说你是祂的儿女，神没有说你是尊贵的，你的良心的刻度就完全偏离，完全错误，不会以“我是尊贵神的儿女”来反映事情。有人说“我不信神，我凭着良心做事”，但是你的良心已经受污染了，你良心的刻度已经不对了。我们每个人最后都要面对审判，不信的人，没有真理的人，上帝是按你的良心来审判你的，你良心的刻度已经不对了，比如你不想报税，可你觉得心里不平安，但你还是没报税，或者你还是说谎了，你良心已经不安了，你还是要去做，那就是受审判的地方。对不信的人，没有真理的人，神按你的良心来审判你。

   

       七、抑郁症患者良心尺子刻度错误，自我贬低，没有尊贵感，接“不好” “不对” “失败” 的暗示，陷入过度自责、内疚、罪咎、不好、 无望的感觉里

       抑郁症的人的良心是过度敏感的 ，他的良心，他的反应，他良心的刻度出现了同一类的错误，就是自我贬低，以至自我的身份没有尊贵感，不好、不对来看这个世界和自己，用这个刻度去反映，老是用不好来反映。有没有听到过有的孩子父母离婚， 孩子会觉得是他的错误，这孩子就是抑郁症体质，他得出来的结论，他的解释是“我不好”。或者有的女性被强暴，她却觉得是“我不好，就是我不好”。我记得一个姐妹，离婚后有一种深深的羞耻感，我说“我们没人这样看你啊”，可是她就觉得离婚她有羞耻感，怕别人问她的婚姻，她跟我说回家她都绕道走，怕碰到邻居问她，这是她心里那把尺子反映出来的解释—离婚了自己有羞耻感。或者先生有外遇，有的太太的反应是“我不如那个女的，我不好”，她的解释居然不是先生犯错，而是说“我不好，我一定没有那个女的好”，这就是她痛苦的根源。痛苦本身及痛苦感是跟你怎么解释有关系， 如果你一直觉得自己不好，自己不对，一直控告非常痛苦，那个就是抑郁症。或者是太太有外遇了，先生也是解释“我不如那个人”。有的父母生的孩子有缺陷，父母一辈子有愧疚感，觉得是我们生了个有问题的孩子，一直活在亏欠感里面。或者因父母的疏忽孩子出了意外，父母一辈子活在负罪感里头，比如没照顾好孩子溺水了，父母一辈子走不出来，会觉得是自己的责任，有负罪感在心中。或者有的子女没有好好孝敬父母，父母突然走了，也是有亏欠的罪咎感。就像我前面说的小姐妹，因为她母亲结了很多次婚，她对母亲非常不满，她经历了很多不好的事情，就离开家到外地读书，从十七岁到二十八岁，大概十年时间她没有回去看她妈妈，她恨她妈妈，就是不回去不⻅妈妈。她二十八岁那年，她母亲煤气中毒去世了，这个姐妹说为此她每天晚上睡觉就想到“我有罪”，可是没有办法挽回了，十年没有⻅她妈，她妈叫她回家她不回，她出国了。但是她妈妈去世后，那种负罪感每天晚上折磨她，她又走不出来。我们教会以前一个姐妹的婆婆，是医生是高级知识分子，她的先生突然得了癌症，没几个月就去世了。她夫妻俩来教会时都还没信主，他们性格非常开朗，参加合唱团，走访我父母，每天忙得不得了，但她先生去世后，她一下子憔悴得让所有人都不认得她了，她自责因为她是医护人员，是高级医生，她觉得“我没有照顾好自己的先生”，突然间他走了，自责，还有失去配偶的痛苦交织。她在微信发自己的照片，我们都不敢认她了，一个参加合唱团的怎么变成这个样子了？后来她跳海了。她是高级知识分子，但抑郁症跟学历没有关系，是跟灵界你接收什么声音有关系，跟你接受什么意念有关系。她陷在自责里面出不来很痛苦。对没有真理，没得赦免的人，事情发生了没有办法挽回了，这个事就一直折磨你，我们就一直被它折磨。心理学从能量的级别来说，往下有愤怒啊，冷漠啊，嫉妒啊，往上有平安啊，爱啊等等…能量级有高级还有低级，高级叫正能量，低级叫负能量，最低级最低等的是内疚、羞耻感、罪咎感， 负能量到最底了。为什么抑郁症的人那么痛苦，为什么他们那么想离开这个世界？他们想解脱，心灵太痛苦了，毫无意义，那种绝望感，那种感觉非常的痛苦，所以他干脆就离开，死了就不会有这个感觉了，他要自杀，要解脱这种痛苦。可以说魔⻤对人最大的攻击就是对我们自我身份的攻击，牠通过事情来否定你这个人，我再说一遍， 我们很多时候事情没有做好，魔⻤就用这个事来否定你这个人—“你是失败的，你就是不好的，你是废物，你就是没用的”。接了这个意念是对人最大的攻击，对人最大的心灵折磨。当你对自己的身份，就是你是谁、你自己的身份你的尊贵感受到攻击时，那是让人最痛苦的。比如先生有了外遇这个事你还没有那么的痛苦，你最痛苦的是用那个女人比较，说“我不如她，我就是不好，我错，我不是，我不好”，那是让她抑郁的真正原因，真正的痛苦是你的解释，是你怎么解释。有的人不这么解释，那都是他的错。但如果是抑郁体质的人，如果你解释说“都是我的错，父母离婚也是我的错，都是我的错”，他的痛苦是很深的，这是抑郁症的根源，跟你的解释有关系。

       其实我们很容易受控告的，比如讲台说要十一奉献了，你没有做到，里面就有一个控告，很多时候我们做不到就会接。我们来看如何面对，有的时候是我做错了，你是有疏忽，那就是你错了，当然它控告你是有理由的，撒旦控告你从来都是有理由的，你是有罪呀，你有错呀，我控告你是有理由的。我们如何面对这个控告？如果你不是按照真理的反应去面对控告，你很可能就会抑郁下去了。

       

       八、罪带来两种痛苦

       我们中国人喜欢把受苦叫受罪，你这个人真是遭罪呀，活在世上真是受罪，就是苦是跟罪连在一起。也就是说你人生受的苦跟你的罪有关系，你受的苦是罪造成的。人生中罪带给我们的痛苦基本上是两类：

       1、不知罪(蒙蔽)之苦
       第一是不知罪蒙蔽的痛苦，就是你根本不知道自己哪儿错了，你就一直错下去。比如你一直不饶恕你的家人，但你不知道这是错，你们的关系就老出问题，老在受苦。 前两天我的手机上网一下就掉线，平时网速都是很快的，我的手机也是很好的手机，那天就是上不了网，我很想知道是手机出问题还是网络出问题，知道了我才能做，要不就是修手机，要不就是等网络弄好。我打电话给一位会IT的小姐妹，她到我家帮忙检查，她来之前我特别难受，我不知道是什么问题，不知道的时候是很痛苦的，没有方向，不知道怎么解决问题，叫没有方向之苦。你如果不知道你的罪，你是没有方向不知道怎么解决问题的。前一阵我膝盖不好，想让中医给我扎针，中医说你最好拍个片子，我必须知道你膝盖老不能伸直，到底是哪儿有问题，我就做了Oracle 三，拍了X ray，中医说看不出什么，让我再做个CT，他得知道你这个膝盖问题出在哪儿， 医生才能有治疗方案。很多时候我们经受婚姻之苦、儿女之苦、工作之苦、钱财的苦，可是你都不知道为什么受苦，为什么婚姻这么苦啊？为什么儿女这么难教啊？问题到底出在哪儿啊？到底是什么罪啊？上帝在⻄乃山赐给我们律法，这是恩典，解决你不知罪之苦，你才知道原来贪心是罪，原来论断人是罪，原来我轻看我丈夫是罪，原来我不能包容接纳他是不合神心意的。因为有《圣经》有耶稣基督的教导，我们才知道什么地方错了。我们都习惯论断，我们不知道论断是不对的，我们觉得论断人怎么了，背后论断他又怎么了，我都习惯了，如果没有《圣经》没有神的话，我们不知罪你会一直论断，你的人际关系就一直出问题，你会受论断之苦，你会受不饶恕之苦，你会受不 包容之苦，你会受轻看之苦，你的人际关系一定会出问题的。

       我们现在操练七加三， 每天写七件感恩的事情，三件蒙主光照的事情。一个姐妹在群里问蒙主光照是什么意思？我说就是求神光照我们心中隐而未现的罪，她说我还是不明白。今天正好讲到这个地方，我顺便讲一下这个“三”很重要，是让你知罪，你得知道你这个毛病在哪里。可能在你晚上祷告的时候，突然神提醒你，哎呀我今天是不是轻看了我的先生，我可能没有忍耐，或者我论断人了，我今天这样说他可能是论断他。在夜深人静的时候，在你去反省的时候，神会按照祂的话语来光照我们的罪。原来我还是没有爱他，我还是不能够按他的本相接纳他。晚上你突然反省过来白天那样对人是骄傲。这就是七加三的那个“三”，就是求主光照，这很重要。我们很多隐而未现的罪是我们不知道的，但它常常就是痛苦的根源。⻄乃山神赐下律法是个恩典，帮助我们脱离蒙蔽之苦、不知罪之苦。恩典福音的问题是把律法跟恩典对立起来，但其实律法本身就是一个恩典，它是帮助你脱离你根本就不知罪的那个苦，你根本就不知道“我今天不包容他”是罪，你要受苦的。

       2、被定罪之苦 没有出路

       第二种是我们知罪后没有办法解决它。你知道论断人是罪，可是你没有办法不论断人，我知罪，我害怕，但我没有办法解决。就像那位姐妹十年没回去⻅她的母亲，这个错她没有能力挽回了，她说我有罪了，这个定罪感跟着她，她不可能快乐。难道让这个定罪感跟着她一辈子吗？你是错了，我们确实有错，面对魔⻤的控告，我们怎么样来解决？

  

       九、无神之人面对控告的解决法

        没有神的人，没有真理的人，没有恩典的人，面对控告一般有两种解决方法：

       1、自卫，控告别人，推卸责任

       第一种自卫型，就是推卸责任。被定罪是很难受的，错的那个人不喜欢被定罪。 亚当偷吃知识树的果子，当上帝问他的时候，他推卸责任是那个女人让我吃的，这个罪不是我。你发现人犯罪后会推卸责任，我们谁都不喜欢被定罪，我们会推卸自慰。 心灵常常因为受控告而去控告别人，控告别人你也有错，好像自己心里面的罪疚感会轻一点，就是你用贬低别人来抬高自己。很多妈妈或者有些父母很喜欢批评孩子，很喜欢责备人，很喜欢论断人，其实是他们自己常常接控告的，他控告你转移他的痛 苦，他责备你的时候，感觉我比你好一点，他要转移定罪感的痛苦，所以很容易批评别人，很容易责备人，常常是责备抱怨。这样的人自己常常接控告，但他没有办法解脱，他就会责备别人，转移和推卸到别人身上。我记得特别清楚，一次我跟我爸在厅里说话，我妈在厨房把碗给打破了，你知道我妈说什么？她说“都是你们在说话”，这是什么逻辑啊，她把碗打了，她有罪咎感，她犯错了把责任推到我们身上，这样她会舒服一点。有一个姐妹说她母亲从小就贬低她，后来查出她妈妈有抑郁症。她问我为什么她妈妈一直贬低她？我说你妈妈贬低你，她心里会舒服一点，她觉得她比你好，她觉得因为你有罪，所以我的罪轻了一点。这其实是没有办法面对控告的那个定罪感，所以转移定罪感用贬低别人来抬高自己，让自己好受一点。

        2、将罪合理化 把有罪当无罪

       还有一种是把罪合理化，人都不喜欢被定罪嘛，干脆就说罪不是罪。同性恋就是合理化同性恋的罪，说我这是天生的。又比如你偷税漏税，你说大家都这样，大家都偷税呀，你合理化那个罪，因为你犯罪但你不喜欢被定罪，你就把它合理化了，你就以有罪为无罪，其实是为自己心里好受。如果一个人常常合理化他的罪，他把有罪当无罪，慢慢他的良心会丧尽。保罗说“良心丧尽”，常常合理化罪，我们的良心会丧尽。

       有的人脑子聪明合理化他的罪，但是他的良心还在控告他，脑子合理化他的罪，良心让他觉得不平安，这样的人最后是撕裂的，是一个分裂的人格，心里面一个说他没罪，一个说他有罪，心里面在控告他。我们刚才读到一些相关良心的经文，一个不信主没有真理的人，是没办法真正在面对控告的时候有出路的，要不就是合理化罪，假装自己没有罪，或者转嫁到别人身上，控告别人，那会制造更多的问题。这就是我们人的问题，没有出路，受罪的折磨。一个是不知罪之苦，一个是定罪之苦，是受罪的两个苦。神预备的是全备的救恩，祂赐下律法救我们脱离不知罪之苦，神在十字架上成就的救恩是全备的，拯救我们脱离定罪之苦，罪咎感之苦。我们来看几处关于良心的经文：

【来9:11-14】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗?

【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

【来10:18-22】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，

【提前1:5,19, 3:9】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

【弗4:19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

       十、宝血的功效: 满足神的心、 罪得赦免、 洗净良心、 不再定罪—称义

       我们怎么样除去定罪感，这种罪疚感、这种控告, 你犯罪了有这种定罪和控告，除去罪是靠着主耶稣基督的宝血，神的救恩是全备的。我们今天来看宝血的功用。耶稣基督为什么要流血？因为罪的工价乃是死，必须要流血罪才能得赦免。刚才我们读的经文，基督流宝血第一个是满足神的。上帝是公义的，你的罪一定要有工价的，罪是有工价一定是要被惩罚的，代价就是死。血是满足了神公义的心。上帝因着耶稣基督为我们付上了赎价，就是你所有罪的工价，祂已经帮我们还清了，我们的罪被赦免了。你有没有支取这个赦免之恩？如果你的良心常常亏欠，常常内疚，你有没有支取这个赦免之恩？那位十年没回家⻅她妈妈的姐妹，她母亲去世后，每天晚上那种负罪感都压得她喘不过气来，我们在一块查《罗马书》，那句经文“如今在耶稣基督里面再也不定罪了”，赦免你了，她一下子就大哭起来，《圣经》那一句话，让她的负罪感，她的罪担一下子就释放了。我们要去支取赦免之恩，你不要再背你的罪咎感，祂已经完全的赦免了。我们不是用合理化罪的方法，说“那不是罪，我没有罪”，不是的，是悔改得赦免，赦免的前提是悔改，你悔改了，这个罪就被赦免了。不是合理化罪，而是悔改，你悔改本身就是知罪之恩，你能悔改是你知道是什么问题了，悔改是恩典哦，原来是我有不能饶恕人、或者是我不能接纳人这个问题。我们悔改支取赦免之恩，那个罪咎感就出去了。

       第三个宝血的功用，它让我们洗净我们的良心。我们的良心都被污染了，我们的良心的刻度是不对的，祂用真道来洗净我们。刚才我们读良心的经文好几处都跟真理有关系，就是说祂给我们真理，特别是关于我是谁，我的自我观。耶稣基督为我们死，祂同时赐给我们儿女的身份，祂给我们称义的身份。我们因着真理而得着了这样的身份，我们靠这个身份站立在神的面前，我们带着尊贵感活在这个世界上，我们带着尊贵的眼光来解释所有发生的事情，我们不再是用“我不好，都是我的罪，我错了”这样的眼光来解释。我们是用尊贵感的眼光，今天上帝允许这件事一定有美意的。抑郁症的人绝对没有尊贵感，绝对不是从尊贵的眼光来解释，他一定都是从“不好、不对、失败”这个眼光去解释一切发生的事情。我们是带着尊贵感活在这个世界上的，我们戴上尊贵的眼镜来看待一切。拯救就是换了眼镜了，把你心灵的眼镜换过来。良心的洁净是你心灵里面有真理的刻度了，你心灵里面是有恩典的刻度了，以前我们是没有恩典的刻度的，现在我们的心灵开始有恩典的刻度，开始有真理的刻度，就叫你的良心洗净了。我听朱牧师说如果你还是觉得内疚，那你没有支取赦免之恩，你良心还没有被洗净，你的良心还是污秽的，你没有恩典的刻度，也没有真理的刻度，你没有支取还有亏欠感。良心洗净就是我们心灵的刻度跟神真理的刻度越来越接近了。⻢丁路德有一句惊世骇俗的话不知道你们听过吗？⻢丁路德说“基督徒们你们大胆的犯罪吧”，他为什么会这样说？⻢丁路德是有抑郁症的，他是个良心非常敏感的人，有一点罪他就感觉到了，他就感觉他自己是有罪的，有一次他向神父忏悔了三个小时，出⻔后又想起自己心思里面的什么罪，跑回神父那儿说我有罪来忏悔，神父都受不了说“路德呀，上帝已经赦免你了，但我觉得你自己还没有赦免你自己啊”。⻢丁路德早期是不知道自己是得赦免的人，他是个良心非常敏感的人，他是有抑郁症的，他经常去找农⺠聊天，因为农⺠没有什么抑郁症啊，没有那么多控告。⻢丁路德这句话的意思不是让你去犯罪，这句话有几个层面的意思：一是我们要承认我们是全黑的罪人的事实，不要想能靠自己完美，靠自己不犯罪，我要靠自己的努力不犯罪，靠你自己是不可能完美的，是不可能不犯罪的；我们要接受我们是罪人的事实，勇敢的依靠神的恩典，勇敢的支取神的救赎恩典，祂赦免你了，我不再接魔⻤的控告，不是靠我自己来解决，而是我转向神，悔改，得赦免，我就不再背罪咎感了，再没有心灵的控告。 ⻢丁路德说这句话不是让你大胆去犯罪，他是说靠你自己你根本做不到不犯罪，你不犯罪不是出于你怕犯罪，而是出于我们明白神的爱，因为神爱我，我也爱神，我不想犯罪，这个动力可以让你不犯罪。你怕犯罪，但你一定会犯罪，可是如果你知道神爱你，你是在爱的里面，你爱神你不想犯罪，我不想让祂不高兴，那个能力可以使你不犯罪。⻢丁路德后来明白了“因信称义”这个恩典。不是因为怕犯罪，动机不是出于怕，而是因着爱因着恩典，我们在祂面前站立，我们常怀感恩的心，我们可以不犯罪。

       

       十一、如何为抑郁症祷告，靠宝血良心洗净，恢复真道，恢复儿子的心、尊贵的心
       如何为抑郁症祷告，我每次说到祷告，其实就是查验，也是恢复，恢复一个儿子的心灵，恢复里边良心被洁净，恢复那个正常刻度，恢复一个尊贵的心，你用这个心去反映事情，就不会带下沮丧的感觉、绝望的感觉，你就不会抑郁。从尊贵的心里面，靠着身份的确认，靠的是恩典，靠的是真理，靠的是宝血，祂已经赦免你了。我们支取这样的恩典，靠的是真理和我们良心的洗净，就是你心灵的更新，以至于我们判断事情会从神的尺子来判断来解释，带下的是平安的感觉，是喜乐的感觉，胜过抑郁的感觉。

      我们今天只从原理性的⻆度谈抑郁症的根源，下一次我们会分享生活中特别需要注意的，有一些情况会发生，还有你怎样帮助抑郁症的人，我们身边如果有家人朋友需要帮助，我们如何去帮助他们？应该怎么样生活？今天我们主要是讲原理性的，结论是恢复儿子的心，靠着神的话，靠着真理，靠着神赐给我们尊贵的儿子的身份，恢复尊贵的心，在这样的心里面去反映世界上的事情，我们就能够从抑郁症里面走出来。感谢神！我想上帝让很多的牧者啊经历过抑郁症，真是有祂的美意，不然我们对祂的大能，全能、全备福音的能力，没有一个切身的体验的，你也很难传讲出来。我很感恩，我也是在年轻的时候就是不快乐，总觉得活在世界没有意义，神也藉着这样把我带到祂的面前来拯救我。很多人都是因着抑郁症认识神的。我们看到身边有抑郁症的人，不要觉得这是一件不好的事，是一件很糟糕的事，有可能神要藉着他这个软弱让他来到神面前，让他经历恩典，他才能知道宝血的功用。才知道什么叫恩典，才知道为什么十字架有这么大的恩典。因为它能让我们整个生命更新，你的整个心情都会完全的不一样。你整个生命完全的不同。感谢神!

原稿：Daisy 20220628，一校：Deborah 20221114 ，二校：姿月 20221209 ，三校：武慧 20221225