从失眠背后隐藏着魔鬼的工作看祷告的要素（九）圣灵的洗与不住的祷告

赵晖姊妹 | 2023-05-28

从失眠背后隐藏着魔鬼的工作看祷告的要素（九）圣灵的洗与不住的祷告

赵晖姊妹2023-05-28

【帖撒罗尼迦前书5:16-23】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。

我先问一个问题，今天早上出门，你关注过你的手机电量吗？有没有谁早上上班出门，关注过你的手机电量的？我再问一个问题，你有没有关注过你自己生命的电量？我们上次讲到being和doing，being就是我们的一个生存状态，也是说你的能量状态，而这个能量状态是至关重要的，doing的能力是从being而来，所以being在先，你要先充好了电，然后再出门做工，出门见人，出门上班。每天需要关注一下，我们里面的电量到底怎样？我们的being的状态，里面现在的感动是圣灵的感动？还是在错觉里面？是在谎言里面还是在真理里面？我们要时时察验的。

当我们关注手机电量的时候，说明我们不是无知的，是知道这手机它有一个功能，要正常运作是需要电量支撑的，所以当你关注的话，说明你真的不是一个无知的人。如果你不关注你的being的状态，可能我们对人的受造的能量原理还是无知的。你对神造人的能量原理，可能还迷迷糊糊不是那么清楚的，还是处于在一个无知的状态。

我最近就得了这个能量的启示，我觉得是神一个启示，所以我对能量就特别的关注。我爸爸他是搞火箭发动机的，我以前从来不会问他关于火箭的发动机的问题，但最近因为我对能量有点兴趣了，那天我就问我爸，我说火箭的这个能量是怎么上天的？那个速度怎么就上天了呢？这个能量是从哪里来的？我爸跟我说是燃烧化学物质，然后高温高压产生推力，一个反推力把它推上去的，所以它叫推动力。他说叫化学能转为了机械能，化学能燃烧化学物质，转为了一个机械的能量。当我们说能量的时候是看不见的，可是我们现在都知道它是真实存在的，什么水力发电、电能、热能、化学能，而且这个能量是非常的重要，很多的战争都是在打能源战，都是要控制石油或者是煤矿，掠夺资源。我记得去年可能因为是疫情，还有俄乌（俄罗斯和乌克兰）的战争，煤好像很紧张，中国就开始煤荒，各地都开始提前限电，因为冬天要取暖，所以就提前限电了，很多地方工厂都停业了。我知道以前澳洲还想把电力公司卖给国外的公司，遭到很多人的反对，说打起仗来还了得，你把电力公司卖给敌人的话，打起仗来还用的打吗？没有这个能源，直接就完全瘫痪了，这是命脉。所以作为受造物不管你是手机也好，还是火箭也好，不管你是机器人也好，我们都需要我们被赋予一个功能，但同时也需要有一个能量，它来支撑这个功能的运转，而且你的这个功能越发达，可能耗电越厉害。

去年有一个姐妹送给我一个叫Echo Dot的小机器人，就是一个小小的小球，然后你就跟它说wake me up tomorrow six，它明天6点钟就可以叫你起来。我本来想给Queenie姐的，后来我们看太复杂了，她也不会怎么用。回家研究了半天，才发现原来是一个小机器，是个小球，它可以做speaker就是Bluetooth，就是蓝牙无线连接，我本来只想用无线连接的功能，没想到是小机器人。它样子很可爱，但是我发现，这个小机器人有一个很大的不足，不好的地方是什么？它必须插电源，它很小，我想要把它带到房间或者厨房，但是不能，它必须是插电源的，后来我又觉得说，这个东西还不如我原来的那个功能简单，那个是充电的，我可以拿到厨房。这个机器人，可能是因为它里边功能太复杂了，有很多的功能，像音乐功能等等，所以它耗电很厉害，电池的电可能不足以供应它，一会儿就没电了。

所以我在想，所有的受造物其实都需要一个能源，要动起来，你要发挥一个功用都需要一个能源。人作为受造物也是一样的，我们被赋予思想的功能，逻辑思考的功能，写作或者音乐的才能，各项的才能，同时我们是需要有一个能量的，这个能量供应他能够让思想可以运转。我有的时候在想，人这个受造物，实在是被造的太高级了，我觉得人就是一个机器人，每个人实际上就是一个被造的很高级的机器人，就是因为太高级了，还有自由意志，所以我们就不觉得这是受造的，我们常常忘记我们是受造的，因为太高级了。其实我们应该惊叹造物主的伟大，怎么这么精妙呀！所有人造的东西都会有瑕疵有痕迹，可是神造的这个人他没有痕迹，感觉不到是受造的，因为造的太完美了。但是不管怎么样，被塑造成一个数学天才，可能你被造的脑子特别厉害，但是我们是需要有一个能量来供应，使你的大脑你的逻辑能力可以运转。一个抑郁症的人，他的能量很低，可能你是一个数学天才，但是当你抑郁的时候，你大脑是不动的，他连起床的力量都没有了，所以我们的功能，是需要有能量支撑的。抑郁的时候，他的能量级非常非常的低。

一、神造人的能量原理

神造人有一个能量原理在里面，就是当我们相信他话语的时候，在我们里面产生一个感动，那个感动就化为了一种生命的能量。我们看一下《罗马书》的这节经文：

【罗马书 15:13】但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

【Romans 15:13】May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in him, so that you may overflow with hope by the power of the Holy Spirit.

因着信，你一信祂的话，你一信祂的爱，你一信祂的全能，里面就产生了喜乐和平安，祂就来充满你，里面就充满了圣灵的能力，你就有了能量，这是神造人的能量原理。也可以说是真理加信心转为了生命的能量。就是那个字，那个word，你信的时候，衪就转为了一种生命的能量，这个就是神造人的能量原理，所以讲到spirit ，holy spirit的时候，都是跟power，我们看到圣灵的时候,常常一个是感动，一个就是power，所以圣灵总是跟power在一起的。

信-真理-感动-power on

不信-谎言-错觉-power off

错觉消耗能量

而这个power是什么意思呢？power也可以是电源开，你说power on，这个东西就接电了，它就有能力了，power off就是关了电源了，它就没有能力了。所以当我们相信真理带来的那个感动，就是你power on，你连上了，power进来了那个生命的能量就进来了。当我们不信的时候就是power off，你关掉了，你不信那个话嘛，你不信power off，而同时那个错觉会消耗我们的能量，就好像这个电脑中毒了，这个病毒会让你的电量消耗的特别快，一会就没电了。我们的错觉，里面的那个错误的感动也会消耗我们，叫情绪内耗，就是负面的情绪在消耗你的能量，所以为什么抑郁的时候能量很低，你一直在这想，不光是power off了，而且还在消耗，消耗到你没有任何能量，没有力量做任何的事情，没有能力。power on就是电源接上了，圣经说“靠着那加给我力量的，凡事都能做”，我已经被赋予的一个功能，我一on一接就凡事都能做，power off呢，就是“离了我你们什么都不能”，这是能量原理，没有神的话语我们就没有能量了，没有神的话语就是power off，没有对的感动的时候power off，而且负面的思想还会一直消耗我们里面的能量。

1. 二. 谁能拯救我们的睡眠

1、睡眠的重要

今天我们从能量的角度，来看一下睡眠问题。上次说我们要专门来讲一下睡眠问题，为什么有这个感动？因为前一段时间我来了个亲戚，我才知道我堂哥和堂嫂，他们都要靠安眠药才能睡觉的，我就在想我身边好多的人好像都是睡觉有问题，我自己也是，时好时坏的。40岁以前我睡觉太好了，从来没有睡觉问题，一次都没有。可是我40岁以后那时候在教会，有些事就开始有思虑，早上四五点钟就会醒过来，所以我就开始研究，因为本身自己有这个痛苦，而且对我来说睡觉特别重要。我记得以前有一次看杨澜在一篇文章里说了一句话让我印象特别深，她说“我是AB型血，每天要睡9小时才够”，当时我说“对了，我也是AB型血，以前都是睡9小时的，我从来都不熬夜，怎么到现在我睡的这么少了呢？”所以就开始引起我的一个重视，我就想谁能够拯救我们的睡眠呢？那么多人有睡眠的问题，大家有没有知道世界睡眠日是哪天？因为我想查一些资料就上网，我说还有世界睡眠日啊，我从来不知道，3月21号是世界睡眠日，说明这个问题是很严重的。睡眠的重要我们就不用多说了，世界三大健康标准，第一是充足的睡眠，然后是均衡的饮食，适当的运动。中医也认为睡眠是第一大补，有些器官要修复，都是在你睡眠的状态下进行的。

2、睡眠调查

有一个菲利普公司，在2019年，对世界上13个国家13,000人做了一个睡眠调查，其中60%是有配偶的，55%是全职工作的，调查结果显示，每个人平均睡6.8小时一天，晚上起来1.8次，对自己的睡眠程度满意的是49%，有一半的人对自己的睡眠都不满意。最满意的是印度人，满意度是76%，我想可能是印度人的手机的普及率比较低吧。日本人是最不满意的，满意度只有32%，说明压力很大，日本国的人是有很大的焦虑和压力，有74%的人承认在床上躺着看手机，尽管专家建议不要看，39%的人睡前睡醒第一件事和最后一件事，都是看手机，居然还有11%的人半夜回短信。

所以我就说，千万不要给我半夜发短信、发微信，也千万不要给别人发，因为他可能设置的是“叮咚”。我有一次就是半夜，接到了这么一个“叮咚”，半夜2点钟，我睡得好好的，然后醒来就很长时间睡不着，所以千万不要半夜发信息。

3、失眠的因素

影响睡眠的因素，我们抛开一些特殊的原因：比如手术病痛或者是环境因素，抛开这些因素，影响睡眠的原因主要是忧虑、压力、心神不安、神经太兴奋。有时候高兴的话你会睡不着，神经太兴奋了，或者是人际关系带来的负面情绪。我认识一个中医朋友，因为我以前一直不知道睡眠为啥半夜会醒过来？那个中医朋友，他说的我觉得蛮有道理的，他就说是一个字，就是思虑的“虑”。那个思虑的“虑”字就是心上压了七件事情，就是你思虑、焦虑、忧虑、过虑，就是你一直在想，然后你思想停不下来了。可是思想是需要能量的，你看抑郁症人他不想了，他想不了事情了，思想是需要能量的。

人在正常状态下一分钟的呼吸是12-20次，睡眠时，呼吸会比较浅而且慢，所以氧气就不够，如果半夜三更，你的神经系统还在那快速运动，还在思想的话，氧气就会不够了，你就得醒过来，然后你的呼吸就快了，这样氧气就多了，所以我们就会醒过来，而这样发展，其他器官得不着休息了，大脑也得不着休息了，所以我个人是同意这个说法的，就是这个中医朋友说的，我也不知道他在哪里知道的，我也没在网上查到过，但就是这个理论，后来我自己试了很多次，当我晚上醒过来，我祷告就是上帝的主权，上帝管的好好的，上帝要是不做事我们啥也不行，然后我就交托，我全交托，然后我就不想，很快就会睡着的。我说要自己做一下试验，我要研究一下这个问题，100%我都能够入睡，就是思想需要氧气，你睡的状态供应不了。

那为什么我们会停不下来？现在的问题就是这个思虑，就这个虑！为什么会收住七件事在心里面，我们知道不应该，可是还是收住了七件事情在里面压制我们，这个是跟我们的原罪、我们的骄傲、跟魔鬼的谎言有关系了。

4、失眠与魔鬼的作为

忧虑是跟谎言有关系的，忧虑是跟我们自己要做主有关系的。你有没有见过有些小孩子特别容易替父母操心的，我见过，小朋友小的时候特别喜欢替父母操心，会想很多，明天要去郊游了，明天要去哪里，他替你想很多。这个体质，跟我差不多，就是忧虑体质，他可能大了也会有睡眠问题，我小的时候就很操心的，什么都操心的话，可能长大以后，慢慢的会有一些睡眠的问题。

简单的说，我们的忧虑、原罪，就是你替上帝操心了，本来是神操心的事，我们替祂操心了，所以你心头压了七件事，那七件事可能都是上帝的事，我们要做这个主，我们要靠自己，所以这个事在你的脑子里边反复地过。有一个成语叫杞人忧天，我那天翻了一下，看看这个故事到底是怎么来的？说齐国有一个人，因为胆子很小，所以每天都会想出一些莫名其妙的问题，比如他就会想，假如有一天天塌下来会怎么办？他就去问别人，他自己就很愁很忧虑，整天精神恍惚，因为他每天都在想天塌下来怎么办，这个就叫杞人忧天。按神学的说法，就是他有一个惧怕的灵，是惧怕使他生出了这些忧虑的思想。所以忧虑的背后实际上是惧怕，还有一种无能，也是不相信上帝的全能和主权、上帝的掌权，不相信上帝绝对的主权和掌权。所以失眠的背后如果说有忧虑的话，那忧虑的背后是惧怕，惧怕的背后是不信，不信的背后就是魔鬼的谎言，就是“你们靠着自己可以做神，你可以做主”，这个是背后的谎言。

忧虑的背后其实是隐藏着骄傲的，这个骄傲就是我要做主，什么事都是我来扛，所以神学上骄傲的意思有几个：第一个，把自己的主权放在了神的主权之上，我要做主；第二个，以自己的感觉来衡量神的话，还是我做主，不祷告、不寻求、不交托，凡事自己扛着，这个都叫骄傲，我要做主掌权，一切的问题自己扛，对于自己能力之外的事情，还是想着靠自己来解决，使自己一直处在思虑的生存状态，这个being的状态，也是能量非常低的一个状态。如果我们一直在思虑的时候，能量是非常的低的。我们可能因为事情思虑忧虑，也可能因为人而忧虑和思虑。当我们因着一个人在思虑，可能我们里面，我们想做他的主，可能我们想改变他，所以，他不改变我们就一直盯着他，他怎么还不信主？他怎么还不改变？他怎么还在这玩手机？他怎么还这样？当我们老是把我们的思虑落在一个人身上的时候，其实你的主权已经在神的主权之上了，因为神是他的主，我们不能改变的，所以有种骄傲就是好像我能改变他，你就会对他有很多要求，他达不到你的要求，你就会老想批评他，当你的思想老落在一个人的身上的时候，实际上是一种骄傲，一个思虑，这个背后是一个骄傲，总在想他为什么不做家务啊？他为什么不这样啊？其实你是想改变他，你一直想改变，就已经在神的主权之上了。很多时候其他人的事情，我们其实就是交托，其实真的就是交托就好，很多时候是超出我们能力之外的。人不是我们能改变的，绝对是我们能力之外的，很多时候人不要整天想着因人而思虑，这是骄傲来的。你整天想着要去当人家救世主一样的，因人而思虑是一个骄傲。

惧怕会生出忧虑，骄傲也会生出这种思虑，还有当我们有不满足和不满意的时候，我们也会思虑，就你一直在想，比如说我们对自己很不满意，我们对自己不满意也会思虑，你的思想老落到自己身上，我怎么还做不到啊？老想着我这个不行，这个还没有做到，我真没用，又开始整天关注自己，那也会常常接到控告的声音，其实它的根源是自救的骄傲，想自己拯救自己的骄傲。我们每一个人的原罪就是想要靠自己，这个靠自己会影响我们的睡眠的，因为你一直在靠，当我们想要靠自己，就一直定罪自己，一直想改变，好像改不了的时候，其实已经落到了靠自己的试探里面，落到了那个原罪里面。

靠自己也是一直向自己索取能量的，这是一种无知，就觉得我可以向自己来索取能量，把自己当能源了。我们的能源是神话语的感动，我们把自己当能源一直索取，就会消耗自己的能量，思虑真的是消耗我们的能量的，所以忧虑、思虑会让人的能量值非常的低，它的根源就是骄傲，其实就是原罪，就是靠自己，一切都是向自己来索取，那你就会想很多。所以睡眠其实是在考验自己，我晚上睡觉如果交托了我就能睡得好，我不交托我就睡不好，我发现睡眠常常是考验一个人的交托能力的，交托就是谦卑，自己扛就是骄傲，它实际上在考验我们的信心的，这也是一个信心的考试。小孩子为什么睡得好？一无挂虑！所以耶稣说，你们要回转成小孩子的样式，才能进天国，也就是你们的信心要像小孩子那样，完全的一无挂虑，完全交托，这样才是信心。上帝很多时候允许我们有睡眠的问题，实际上他是藉着这个问题要来拯救我们脱离骄傲和不信，我们因着问题来寻求他，才会发现原来我是骄傲的，因为这个靠自己，是非常隐藏的骄傲。

大概前几个月，突然有一天神对我说你就是骄傲，我想真的对，就是骄傲，然后就很有意识的操练交托，交托之后睡眠就好很多，上帝是要来拯救我们脱离骄傲，脱离不信，以至于我们能够完完全全地进入安息，实际上基督徒是被呼召进入安息的，这个呼召就是每天进入一个安息，进入一个完全的安息，睡眠问题常常是在提醒我们还没有完全的进入安息，可能你还有什么不满意、不满足的，还有害怕的，神用祂的全能和全爱，衪是呼召我们靠着衪进入安息，祂是让我们来享受安息的，所以睡眠其实是在光照我们还没有完全的靠祂，还没有完全的进入安息。

我自己的领受，信徒对神的全能绝对的相信，你才能交托的，还有对神恩典的绝对依靠，对神的爱绝对的相信。我们对自己的不满足，对自己的不满意，是会让我们思虑的，你对自己如果一直不满意的话，你不能进入安息的。神的爱、神的恩典，圣灵给我们这个恩典，是让我们进入祂的爱来享受安息，所以对我来说称义之恩是很重要的。衪说我算你是好孩子了，你不用再靠着你来证明你有多好，你不用再去努力，用力去做，用力去证明，这样我就进入安息了，我不用力了就安息了。所以我知道恩典是非常的重要。

三、圣灵的洗

我们来看一下圣灵的洗带给我们的恩典，带我们进入安息。先来读一些经文：

【使徒行传1:4-8】耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

【使徒行传2:4】他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

【使徒行传2:38-39】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。 ”

【马可福音1:3-11】在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路 。’”照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”

【马太福音3:16-17】耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

【路加福音3:21-22】众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”

1、重生得救的人要经过两个洗：悔改的洗、圣灵的洗

我们从耶稣的话里面知道，一个重生得救的人是要经过两次的洗：悔改的洗和圣灵的洗。施洗约翰带来的是水洗，也就是悔改的洗，是为主预备道路的，也可以说悔改的洗是为圣灵的洗预备道路，其实都是圣灵的工作，悔改本身也是圣灵的工作。

2、悔改的洗

【约翰福音16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

《约翰福音》说，衪来了，一光照你就看见了罪，你发现了那个罪，就开始恨恶它，你就悔改了，就开始为罪、为义、自己责备自己，这是圣灵一方面的工作，悔改的洗是圣灵的工作，圣灵的洗也是圣灵的工作，衪是另外一方面的。我们先看悔改的洗，一个人受过悔改的洗，圣灵在他生命中有光照过，他的生命特征是什么？

受过悔改的洗的生命特征：看见了心里的罪；恨恶罪；不愿再犯罪；偶尔被过犯所胜后会痛悔、为罪哀恸

第一个，他看见了自己的罪。那个光很强，看见内心的罪，开始恨恶罪，意识到罪，他内心产生一个不愿意再犯罪，就是要远离罪的一个力量，叫“转”，我不愿意再犯罪，偶尔被过犯所胜的时候会忧伤会痛悔，会为罪而哀痛，而且当他发现靠自己胜不过那个罪的时候，他会像保罗一样发出一个呼救，我真是苦啊，立志行善由得我，行出来由不得我，说明他已经不愿意犯罪了，可是他没有能力胜过罪，这个就是受过了悔改的洗。悔改的洗并不带来能力，它让你看见罪了。圣灵的洗是带来能力的，这个能力能让你胜过那个罪了。所以说两个洗，約翰悔改的洗是看见罪，耶稣用圣灵为你们施洗，要烧尽一切的邪情私欲。圣灵的洗带来的是一个能力，是胜过罪的能力。否则的话，一个人很可能只受了悔改的洗，还没有受圣灵的洗，他会是怎么样呢？他会靠自己去对付罪，因为无能，然后会落到一个很失败的状态中。我们是没有办法胜过罪的，律法不是让我们靠自己来胜过罪的，律法是让我们知罪。所以一个人只受了悔改的洗，没有受过圣灵的洗的时候，他是没有能力的，是会靠自己的，靠自己来对付罪，因为是无能的，到最后就是接很多的控告。

3、圣灵的洗

那什么是圣灵的洗？我们看主耶稣祂的受洗，向我们启示了什么？我们知道主耶稣的受洗，肯定不是悔改的洗，耶稣不需要悔改。一般的解经书上讲到主耶稣受洗，是尽诸般的义，就是说我作为人、作为人子我顺服你们一切礼仪，同时祂也是认同施洗约翰的工作，我认同你的工作，所以我也顺服这个礼仪，我就受洗了，那并没有一个实质性的意义，祂不是来接受悔改的洗的，这是我自己得着的一个开启。

第二个意义是祂向人展示或者启示什么叫圣灵的洗，所以三本福音书记载的是一样的，可见这些话是很重要的！三本福音书都记载了，说明很重要，而且是谁看见了圣灵下来，是祂看见的，这不是肉眼能看见的，衪看见了。那个声音是谁听见的？也是衪听见的，旁边人听不见的，三本福音书都记下来，一定是耶稣跟他们说了，而且一定是强调了很多次、很清楚，所以三本福音书认为这句话是很重要的，才会记下来。我认为它是向我们启示什么是圣灵的洗，就是使人得着了儿子的心，圣灵使我们得着了儿子的心，得着了一个蒙爱的确据。保罗在《罗马书》第八章的时候，圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，是圣灵的工作。其实都是一个启示，圣灵的工作，你能悔改也是一个超自然的事情，这也是神迹，一个很大的神迹，你怎么就能看到自己的罪了呢？同样得着儿子的心，得着蒙爱的确据，是衪的恩典临到我们。所以我们说圣灵的工作，一个是祂让人为义为罪自己责备自己；另一方面的工作，就是赐给我们儿子的心，让我们得着儿子的心，一个蒙爱的确据。每一个人都要得着这个“我是他的爱子，神所喜悦的”，这段经文很重要，三次都出现了。我们每一个信徒要受圣灵的洗，得着蒙爱的确据，因为这个才是真正带来能力的，去对付那些邪情私欲，对付那些罪。

四、受过圣灵的洗的生命特征

一个真正经历了圣灵的洗的人，是有一些内在的证据的，就是他的生命体现。

1、眼光改变—凡事有美意的眼光，会察验美意

因为常常能听见了“你是我的爱子，我所喜悦的”，我们心里面常常听见这样的声音，我们的眼光就会变了。我有蒙爱的确据，凡事都能从“我是祂所爱的，凡事都有祂好的意思，衪是爱我的”美意的眼光去察验，我们看事情的眼光就变了。当医生宣布你得了癌症的时候，如果你真的有这个圣灵的洗，真的是得着蒙爱的确据的时候，你不会慌张，你会用一个美意的眼光来看待医生说的这件事情，然后去察验，你不会慌，是平安的。当你的孩子出问题的时候，你也一样会用美意的眼光来反应，这个事情上帝要来祝福我什么？我们会用美意的眼光来反应。当丈夫脾气不好冲你大吼大叫的时候，你不会接他的话，你会用美意的眼光，用平安的心，我是蒙爱的，从这个眼光去反应，你就不会接控告，你就不会受伤。当老板骂你的时候，你知道我仍然是神的儿女，我仍然是蒙爱的，我的感动就不会落到一个错觉里。如果我们真的受过圣灵的洗，我们一直有蒙爱的确据，我们的心是向着神的话语反应，我们是平安的，然后在平安当中再去察验。当我们做错事情的时候，我们仍然知道我是蒙爱的，我的身份是不变的，然后我去察验，哪个地方我有谎言？什么罪我还不知道？然后产生一个远离罪的力量，就不会像犹大一样去恨自己。上次我们说过，我们是在平安当中察验我犯哪些罪？然后远离这个罪，而不会像犹大一样去恨自己了，我的身份就是蒙爱的，否则我们很容易掉进那个控告，就像犹大一样恨自己，然后就是自我毁灭，这是对我们的身份没有确据。

2、感动改变—常听见“你是我的爱子，我喜悦你”

当一个人常常能听见“你是我的爱子，我所喜悦的”时候，他的感动会变，那个感动就是蒙爱的感动。《以弗所书》三章这段经文其实是特别重要的一段经文：

【以弗所书3:14-20】因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

常有圣灵的感动；爱心有根有基；心里力量刚强；有行道，顺服的能力

衪让我们知道，当我们真的有蒙爱的确据的时候，我们的爱心就是有根有基的了，“神绝对不改变的爱，我绝对的蒙爱”这个确据，以至于我们的爱是有根有基的，而且我们的里面会刚强，叫你们心里力量刚强，也就是我们常常受对的感动了。我们常常听的是“我是蒙爱的”，那感动就对了，就不会去接错误的谎言的感动，带来的是心里的力量刚强，也就你的能量是满满的，因为蒙爱的这个感动，给我们生命带来最大的生命能量和生命力，就是蒙爱的力量和能量，同时这个能力使我们能够行善，能够顺服，你不会说能量很低，行不出活不出爱，也不容易落入试探。

3、在蒙爱的满足感中，邪情私欲消散

其实试探常常都是因为我不满足嘛，我要去抓人的爱，我要藉着这个东西得满足，我就贪心，就落到那个试探了，但我们在爱里面满足了，就不容易落到这个试探里面，而那个私欲邪情就消散掉了，这个就叫圣灵的洗，带着能力帮助我们对付罪的。

【约翰一书4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

《约翰一书》说“爱既完全就把惧怕除去”，你里面有满满的满足感，还有被爱的安全感，那个惧怕是进不来的。爱完全了，这个屋子很亮，黑暗就出去了，黑暗就进不来，只要我们现在是开着灯的，黑暗就进不来了，所以惧怕忧虑就进不来了。如果是睡眠有问题的人，不是忧虑吗？有惧怕吗？我特别的经验是有一个经文，你每天晚上如果睡不好，你在睡觉之前就反复地默想“我是神的儿女，我是祂的爱子，衪所喜悦的”，你反复地去默想，你相信，你的里面就会被爱充满。那些忧虑、那些搅扰就已经都到外面去进不来了。所以你就默想“我是他的爱子，衪所喜悦的”，这是圣灵要为我们施洗，要把这个确据做在我们的心里面，而这个是大有能力的。所以衪说“要照着在你们心里运行的那个大力，充充足足的成就一切了”，你不要小看这个蒙爱哦，你心里一直在爱的感动里面的话，上帝会藉着你这个爱，藉着你的这个生命，衪能够成就很多的事情。

我再次讲一下云姐妹，因这次姥姥做手术的事，我弟弟和弟妹他们心里面被神做了很大的工，为什么？这次姥姥的手术，一定要到Macquarie Hospital, 一定要到北区去做，他们一定要到北区去住，因为他们住Sutherland太远，我突然想起云姐妹家不是有四间空房嘛，她一个人，我就跟云姐妹说我弟弟弟妹会付钱给你，云姐妹就说先祷告，然后说上帝不让收钱，然后特别热情地接待我弟弟弟妹，所以我弟弟和弟妹就说这云姐妹怎么那么nice啊，被震撼到了，你知道吗？他们完全没有想到会有这样的人,因为他们已经准备好了一千多块钱去北区住Airbnb。我弟妹整天跟我说，还不是说姥姥手术的事，不，老问我说云姐妹怎么那么nice，她每天就是读经祷告，他们对基督徒的印象完全改变了。我弟妹一直过意不去，住了一个星期，回家以后说我一定要去买很多东西去答谢，我说不用了，人家不祷告过了吗？我说上帝会奖赏她的，但我弟妹说“不行不行，上帝奖赏她，我还是得要还”，又拎了一大包东西去了，跟我弟一块儿去的。真的是上帝的美意，云姐妹就跟他们聊了二个小时，讲自己信主的见证，而且作为初信者，当时是一边读经一边看教会历史，然后我弟弟就说他也要看那个教会历史，云姐妹又说她读《约翰福音》一读就哭，我弟妹说：那我一定也要读《约翰福音》。我就想因为有爱，云姐妹前面那一个星期没有跟他们说什么，就是问一下姥姥的手术怎么样，上帝藉着云姐妹的爱在另外两个人心里面做了一个特别大的工作，这不是我们能够靠嘴巴说出来或者能做到的，不是，是运行在你里面的大力，上帝可以充充足足的成就，超过你所求所想。在蒙爱的确据里面，我们的邪情私欲就消散掉了。

4、结出圣灵的果子

Esther上周跟我说，我们一直在学儿女的身份，儿女的确据，妈妈小组也在学帮助孩子确认神儿女的身份，前面两周一想到自己是神的儿女她就哭，特别特别感动，一说到这个她都要哭。我心想这是圣灵在给你施洗啊！她说特别奇妙，她发现以前她对孩子老是一种怒气，但是她哭完以后就变成很温柔了，那个就是圣灵自己结出来的果子，那个温柔不是我们做出来的，是圣灵的洗结出来的。我们是被改变了，这不是我们给的，爱也不是我们给的，都是圣灵的感动，圣灵的能力，结出了圣灵的果子，你就变温柔了。她说她的孩子也特乖，而上帝也在管，大能大力就帮她管孩子，你不要小看在我们里面的能力，上帝藉着你里面的能力，圣灵带来的这个能力，充充足足的要成就一切，超过我们所想所求的。

5、圣灵的洗的外在的证据
我们看一下圣灵的洗的外在的证据，就是神会按着衪的主权，在人身上显出一个超自然的作为来。比如说起别国的话来，说方言，就是我们在一块，突然间，你怎么就说起了俄语了？他怎么就说起我们国家的那个话了？这是上帝在那个时候，要显明圣灵的大能，就是“我是无所不能的，我可以调动你的嘴巴”，是来显明神的全能，是来为上帝的全能做见证的，这些作为是做见证，这是神有一个主权在那个地方，那个时候衪让他们说方言来见证，并不是说在任何场所都来说方言，那个时候祂认为说方言可以来见证我（神）的大能，因为这些都是各地来的，我就让你们说各地的语言，大家一说，哇，上帝太有能力了！它是见证神的能力的。但今天，不一定用说方言来见证祂的能力，祂可能让一个人在患难当中欢欢喜喜地见证神的能力，比如Queenie姐在很难的情况当中，交托平安，这也是见证神的能力，外在的证据说明祂有一个主权，不一定是在所有的地方；但是内在的证据，在我们每个人生命中我们都要经历的。外在是按照衪的主权祂来做，我们不知道衪会做什么，也许是说方言，也许是另外一件事情来，都是彰显祂的能力，见证祂，这是圣灵的洗。

有一个问题，我们都受过圣灵的洗，我们都知道自己是神的儿女，我们受过悔改的洗，但是我们仍然还要再悔改，因为我们仍然会犯罪。我认为我们虽然经历过圣灵的洗，我们有这个感动，我们知道自己是蒙爱的，但是我们会忘记，我们会在一个环境来的时候，一刹那间会被那个环境触动，会被那个谎言影响，一刹那间我们就又忘记了。

四、不住的祷告

所以我们需要什么？我们需要不住的祷告。祷告，再一次恢复，这个是很重要。

1、为什么需要不住的祷告

（1）魔鬼不住地做工，魔鬼不住地在做工。这个世界一直在诱惑我们贪爱这个世界，这个世界一直在试探我们，我们一生就是在一个试探里面，这个世界一直在诱惑在试探，魔鬼是藉着各种情况，不住地在做工。要把谎言一直要丢给我们的。

（2）错觉会不住的消耗人的能量：神恩每天在等你支取，人需要随时“充电（爱）”

我们有的时候落到了错觉里面，又开始焦虑了，那个错觉会消耗我们的能量的，我们是需要再来充电的，所以我们需要不住地重新地再来充电，让神的爱再来住在我们的里面。爱是人的灵魂最大的能量来源，就是爱的感动，就是蒙爱的确据。爱是我们灵魂最大的一个需要和满足，也是你最大的能量来源。蒙爱的心带给一个人最强的生命力。以前好像是李彻牧师说的，世界上没有一个人，比一个蒙爱的心更有能力了。所以祂在我们的里面充充足足，要成就一切，超过我们所想所求的。所以我们常常要默想。有一个牧师说他每天都要默想《以弗所书》的这段经文，因为我们每一天都需要充电，所以每一天我们都需要跟自己说“我是祂的爱子，祂所喜悦的”，每天都需要充电。不住地祷告就是随时察验，随时补充电，随时察验你的电量，人的being，隨时说“我是祂的爱子，衪所喜悦的”，随时我们都需要，我们真的是需要这个最大的能量来源，当一个人充满了爱，当你的电满了的时候，他会有证据的。

2、“充满电”的证据：凡事谢恩，常常喜乐，听见神的声音，满有能力

第一个，他眼光变了，他是一个凡事谢恩的人了。眼光变就是我在凡事上都看见是好的，我是蒙爱的。所以凡事我都能看见那美意了，以至于我就能凡事谢恩，就是眼光变了。

第二感动变了，我能够常常喜乐。你到底有没有充满，你是不是凡事谢恩的？你是不是常常喜乐的？你就知道你的电量到底充满了没有，你里面是不是被神的爱充满。每一天，常常喜乐，不住地祷告，凡是谢恩，我们就能够听见神的声音。祂为什么说圣灵像鸽子呢？这是温柔的声音啊，那个声音是温柔的是慈爱的，我们就能听见神的声音，也就有能力行在祂的旨意当中，爱带来了我们顺服的能力，带来了我们行祂旨意的能力，也就能够活出爱。

思考与操练

1.我的生命中有悔改的洗与圣灵的洗的证据吗？

2.我每天灵魂的能量来源是什么？

3.我在任何情况下都有神儿女蒙爱的确据吗？

本周背诵经文：

【以弗所书3:16】求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。

初稿、一校：付蓉05-07-2023，二校：Janet17-07-2023，

三校：瞳人29-07-2023 終審：姿月 08-11-2023

从Doing与Being的关系看祷告的要素（八）内室的祷告与能源、能量、能力

赵晖姊妹 | 2023-05-21

从Doing与Being的关系看祷告的要素(八) 内室的祷告与能源、能量、能力

趙晖姊妹 | 2023-05-21

【⻢太福音6:6】你祷告的时候，要进你的内屋，关上⻔，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。

【列王纪上19:11-12】耶和华说:“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈⻛大作，崩山碎石，耶和华却不在⻛中;⻛后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中; 火后有微小的声音。

【约翰福音15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

【以赛亚书30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息 ，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。

今天是第八次讲祷告了，上一次我们讲的是警醒祷告，最近有没有更警醒？有没有更享受祷告？有没有在祷告当中蒙应允？在祷告当中听到神的声音，在祷告当中心灵蒙恩惠，天使做工在我们的里面，我们的心灵就蒙恩惠。

我们再复习一下上一次讲的警醒祷告，讲到魔⻤做工的三板斧：欺骗,试探（一生都是受试探的），控告。魔⻤的目的是什么呢？他的目的就是杀害人的生命。他主要攻击我们什么地方呢？攻击我们的灵魂，攻击的是我们的心思意念，就是人最核心的部分，牠攻击的是在我们人最核心的部分，就是在我们的心思意念，在我们的灵魂深处，给我们谎言，人一旦接了这个谎言，一旦相信了谎言，就产生错误的感动，你的情绪可能⻢上瘫痪了，你整个就失去生命力，牠是杀生命的。我们讲到魔⻤的工作的时候，牠是致命的，牠是关乎人的生命的，我们对牠的欺骗、控告还有试探要非常的警醒。我那天走路的时候突然就想，假如有一个杀人犯从监狱里面放出来了，住在你楼道里面，你们知道了之后，是不是每天都很小心？是不是很警醒？你一定会很警醒的。《圣经》说魔⻤像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的，“遍地”，牠不光是住在你的楼里，祂可能是住在我们的心里，住在我们的屋子里头，所以我们要非常的小心魔⻤的三板斧。其实每一天人的伤亡都是很惨重的，我们没有意识，一会就抑郁了，一会就闷闷不乐了，一下子就失去平安了，一句话来一个电话来，一下子就好像不太开心了，一下子就开始焦虑了，一会又害怕了，实际上我们每一天都在受魔⻤的攻击，你不警醒常常就有破口，所以祂才能来攻击我们。

一、原罪带给人的三大属灵问题

为什么人会不警醒？因为原罪带给人的三大属灵问题，我们天生的就是不警醒。

第一个是无知，天生就是无知的，我们对上帝无知，对灵界无知，对魔⻤无知，对自己也无知，我们对整个生命的受造原理也无知，这是原罪带来的。我们对罪是无知的，我们不知道论断人是罪，要是没有神的话语我们不知道。我们不知道看人不顺眼是罪，我们是无知的，其实无知是非常有害的，我不知道你们有没有意识到。

前两天去我们家⻔口一个苗圃，早晨走路就会去逛一圈，人家的花都养的特别好，绿油油的。然后我就突然想起来，Johanna给我的一棵小树，放室内的，记得讲《生命树》的第一篇信息的时候，就是用那个照片做的图形背景，特别可爱，就像一棵生命树一样，结果因为我的无知，浇水太多了，树死掉了。所以我一看到人家的植物⻓得那么好，我立刻说无知太可怕了，无知害死人，我们家的⻥让我给撑死了，也都是因为无知。那天我走到苗圃说无知太可怕了，我多么地爱那棵树啊，才给它浇水，但是因为无知我把它害死了。我们对植物无知，顶多害死个植物，但是如果我们对魔⻤无知，害死的是我们的命啊。我们对神无知，对魔⻤无知，真的是要害死我们这个人的。扫罗被魔⻤打了，打了八个耳光，他还没明白，已经被魔⻤害成这个样子了，他对自己的罪无知，他不知道的，他还以为是大卫害他这么苦，被打了八个耳光都不知道谁打的，这就是无知，都不知道谁害的，这就是我们人的光景。我受了很多年的控告之苦，我完全无知，完全不知道怎么走出来，一直在靠自己，我走不出那个控告，对控告我是照单全收的，我不知道魔⻤还会控告人，所以都是照单全收，然后就开始责备自己，控告自己，受那个苦很多年。我现在知道了，全备的真理非常重要，哪一个地方有不知道的，哪一个真理你不明白的，那个破口就会害的你很惨，我们可能一辈子都不知道，有些破口一辈子都不知道，被牠杀害我们都不知道，所以无知是很可怕的，这是原罪带给我们。

第二无感，无知必定带来的是没有感觉。首先我们不知道有罪这回事，我们不知道论断人是罪，我们论断人的时候你就没感觉了，你还以为是正常的，这叫习以为常，因为太习惯了，太习惯论断人了，太习惯看人的不好、看人的问题，所以我们就以为是正常，没有感觉，也就是落在试探当中，落在罪中，无感。已经开始抱怨了，我们还觉得这是正常的。已经失去渴慕的心了，已经不想读经了，已经不想祷告了，已经不想聚会了，已经不想传福音了，已经不想服侍了，我们没感觉这是罪，所以，我就说⻤子已经进村了，我们不知道。你就想着要线上聚会就好了嘛，那个懒惰的意念已经来了，已经来影响你了，我们不知道，我们就顺着它想，对啊对啊，线上聚会就好了，就落入了懒惰的试探，所以无感必定会对试探认不出来的。你没有感觉，根本就不知道是试探来了，那个意念已经是试探你了，家里很舒服啊，外面很冷呀，顺着它，对自己的破口，对自己的偶像认不出来，都不知道，以至于魔⻤会在我们的破口的地方，进出自由任意杀害，任意的来欺骗。无感也必带来无能。

第三个属灵问题就是无能。因为我们对谎言、对暗示没有感觉，也不知道，所以当那个暗示来的时候，我们是不拒绝的。当我们一相信的时候，就会有感动，你就活在了错觉当中。我们上次说到原罪就是生在不信里，⻓在谎言里，你接受相信那个谎言的时候，⻢上活在一个错误的感动里面，像抑郁症就活在了“我是无用的”这种感动里面，这种感动是生不出力量的，这种谎言带来的感动，使人没有力量去行善的，你在惧怕的感动里面，在焦虑的感动里面，在抑郁的感动里面，在嫉妒的感动里面，是不可能有力量有能力去爱别人的，已经是无能了，也是无能脱离那个罪的。在无知无感无能里面，是不能明白什么是神的旨意。

上帝已经一次光照二次光照扫罗，几次大卫不杀扫罗，光照这么多次，他还是没有感觉，他不知道神的旨意是什么，上帝旨意是让你认罪的，他没有感觉，所以他不能明白神的旨意是什么，也就不可能行在神的旨意当中。

原罪所导致的三大属灵问题是很深的。对罪的无知无感，我们也没有能力脱离它，也没有能力去行善。

二、信徒当避免知罪只停在头脑层面

那信徒的问题是什么？信徒的问题是我们有认识罪的知识了，我们知罪了，但是这个知罪只是停留在一个头脑层面的。我们知道论断人是罪，知道嫉妒是罪，我们知道这些罪，但是我们常常对那个罪无感，信徒是头脑已经知道的。《圣经》里面讲到真理的真知道，用了一个括弧叫“进入”，对真理的认识是体验性的，耶稣说“我就是道路真理”，真理是一个体验性的。同样，罪也是体验性的，你嫉妒人的时候，活在罪中，是有一个感动的，有一个感觉的，我们是在一个体验的，你是有感觉的，我现在是在嫉妒人了，要有感，同样你去爱人也是有感动的，是在一个体验当中，我们进入真理，我们是感受。爱人的时候，我们生命也是有一个体验的。很多时候信徒的问题，就是当骄傲的意念已经来了，你已经看人不顺眼了，我们没有这个感觉，问题在这个无感的地方！其实很多时候就是对罪的认识，只是在头脑层面和知识的层面，没有感觉到“我不想这样的，我的这个想法有什么错呢？我这个感觉有什么不对呢？”很多时候我们已经落到试探里面，因为无感所以不抵挡，以至于落在试探里面，然后就受试探的折磨。

其实越是属灵的人，都有一个特征，就是对罪越来越敏感，就是一有嫉妒进来的时候，或者一有什么意念进来的时候，他⻢上就知道的，保罗说“我是罪人中的罪魁”，他对自己的罪是越来越明白，越来越感觉到了，他知道他是罪人中的罪魁。

昨天Batty姐发了提姆·凯勒牧师（已去世）的一段话：我们的罪远远超过我们所能知道的。你知道你有多少罪吗？我们根本没感觉的。你已经在懒惰的试探里面了，我们就没感觉，你还体贴它顺着它走，体贴肉体。一个人為什么會常常对罪无感呢？生命会常常落入一种软弱的光景。有人说我又软弱了，如果一个人老是软弱的话，很可能是对这个罪是无感的，你没有抵挡，就落到试探里面去了，你又落到那种光景里面，然后就无能，里面的感动也不对，然后就开始不喜乐，整个生命没有力量，其实是无感带来的。

三、Doing 与 Being

为什么我们的生命常常这么软弱，常常会无感，跟一个原因特别的有关，就是我们可能缺少内室的祷告。我们今天就来看内室的祷告，在看内室祷告之前，我们先看两个英文单词，就是doing和being。

1. Beings

Being存在、人、要素、本质、思想情感、身心

Human 人的、人

Human beings 人类

我们两年前讲过一篇信息，being，我们看一下，就是人，上帝在造字里面是有启示的，看一下英文的human being，上帝要启示我们什么？看一下being一般的解释，我写的是beings，就是它的复数形式，being就是“存在，人、要素、本质、思想情感、身心”，这就是人。我们一般还要说一个词叫human， human它也可以做形容词，也可以做名词，做名词就是“人”，做形容词就是“人的”，在human beings这里，它是做形容词了，human being，人的一种存在，就叫人类。人的本质是一种存在的状态，人的一种思想情感的状态，人的一种身心的状态，就是人。你是人，本质是你存在的一种状态。

主耶稣来是赐给人生命的，所以人活着的目的，就是每一天我们来得这个生命，然后活出神的生命，去祝福人也荣耀神，这是我们存在的目的。就是我们是作为一个存在，你这个存在本身，你活出神的生命去祝福人，也同时荣耀神，所以人活着的目的就是作为一个存在，你生命每天的状态是对的，你是要用生命祝福人和荣耀神的。

做事不是目的，活着的目的不是做事情，是在做事情的当中得着生命，传递生命, 也荣耀神的生命。比如说我们在回人家一个短信，如果你是在爱里回这个短信，你就传递过去了一个生命，如果你没有在爱里回短信，你传过去的就是一个字句。回短信要很留意哦，我们的目的是要传递生命的，不光是回短信这个事，是在短信中传递了爱和生命。比如说今天给教会弟兄或姐妹过五月份的生日，我们给他们买蛋糕，不是吃蛋糕这个事，是藉着吃蛋糕这个事，我们传递了爱过去，他们感受到了爱，他领受到了生命。我们的目的就是得生命的，不是做事情。

2、堕落后人变成了 Human doing

人堕落以后就变成了human doing，以做事为中心。这是一个谎言进来了，人自己要做主，然后靠自己，汗流满面才能糊口，你肯定是以做事为中心了。伊甸园是什么？伊甸园是树上的所有果子你都能吃，什么时候需要你都可以吃，不需要汗流满面的，我们应该过的日子是你随时有需要的时候，上帝就会供应你的，你不用做那么多事，你的生命状态对，你每天用生命来祝福人，这是活着的目的。

1）人以做事为目的

堕落以后，就变成了以doing为中心了，人以做事为目的。我们早上起来，第一个想的是今天要做什么？给孩子做什么早饭？买什么东⻄？家里要添什么？想的做什么事？上班干什么？全是事情，我们看重do，过于being，这就是人的问题，我们把 doing放在了being之前了，我们看重doing过于你的存在的状态，你现在感动对不对？你有没有关注你现在受什么感动？我们只关心我要做这个事情。

很多时候我们信主之后，我们也想给主做大事，一信主之后，我们就要为主做大事，其实是神要在我们生命中做大事，衪要给我们生命。即便一个人能信主，不是我做了什么大事，是神在这个人生命中做了大事，他才能信主。不是我能使他信主，不是我能做什么大事，是我们让神在我们生命中做大事。只有我们的生命，我们的身心状态，我们那个being的状态是对的，才能够用生命来祝福别人。

上次讲到犹大就是看重事工过于主的同在，犹大其实不是为了钱，很多解经书讲到犹大卖耶稣，不是为了钱，他想要逼着耶稣行神迹，他认为耶稣行了那么多神迹不可能死的，这个时候一定会行一个大神迹，然后做以色列的王，我们可以建立一个大事工。犹大一直是想做事情的，那三十两银子他也要做大事，就是这个谎言，他就是把doing放在了being之前，他看重doing过于being。

2）人从做事得满足感、 价值感、成就感，人以事业、成就定义自己的价值

人从做事得满足感、价值感。因为我们做事是我的中心，所以我觉得今天当了 CEO，像⻢云一样做了很多的事情，我这一生就是成功的，这一生就是有价值的。我们的价值感建立在做了多少的事情上了，特别是弟兄们，如果你没有事业成功，或者没有做什么大事，没有自己的公司，给人家打工，好像心里面总有一种失败感、挫折感、自卑感和无用感，你就落在了一个错误的感动里面了，你的being就不对了。

我这个人也是以做事为中心的人，我是慢慢才察验到的，也不是那么容易察验的。当你如果没有成就，没有大事工，难道你就会觉得自己是失败吗？你的价值感是建立在做了多少事情吗？用成就和事业来定义自己的价值，这是一个谎言，以至于活在错误的感动里面，会常常活在一个错觉里面，生命被偷窃杀害了还不知道。

前两天看到廖智姐妹的见证，她在汶川地震里失去双腿。她第一个婚姻丈夫有外遇了，外遇之后，她就拼命地想做的更好做的更多来赢得丈夫的心，其实那个心，being已经不对了，已经是要索取爱了，已经是恋慕丈夫了，那个心已经是要从人身上去抓爱了，想通过做什么来赢得爱。很多时候我们在教养孩子的时候，也是拼命的让他做，学钢琴学奥数，做很多事，可能我们没有察觉到，孩子的里面的感动已经不对了，他已经在一个抑郁的感动里了，他已经在一个自我控告的感动里了，他已经在一个惧怕的感动里了，他已经在一个被强迫的感动里了、不自由的感动里面了，我们不知道，只是关注他做这个，在那种感动的时候，你还要求他做这个做那个，他已经没有能力了。

3、Doing的能力从Being而来

我们两年前讲的那篇信息的题目是，《doing的能力是从being而来》。是先有being， 你的状态先是对的，你的身心状态，你的情绪情感、思想状态是对的，生出的那个能力使我们能够做。

通俗的说就是先做人，后做事，先做好“人”才能做好“事”，否则次序颠倒了，你没有能力的。因为doing的能力是从being而来的，你的being不对不可能做好事的，绝对不可能。我们常常说，只有在一个平安的感动里面，才能生出智慧。带孩子，要在平安的感动里面你才有智慧，有能力带孩子，只有在一个蒙爱的感动里面，才能有爱人的能力。你为什么不能爱人，能力出不来，因为你的感动不对，你的being不对的，得了错误的感动了，你的being的生存的状态是不对的，人要常在圣灵的感动里面，常在儿女的确据里面，才能爱人的，才能活出爱。保罗在《罗⻢书》第七章的时候说“我真是苦啊，立志行善由得我，只是行出来由不得我，我里面没有这个能力”，可是到了第八章，“圣灵的律释放我，靠着圣灵我得了儿子的灵，我得了儿女的确据”，得了这个就得了圣灵的感动，然后就能行出来了。第八章是讲圣灵，我靠着圣灵，得了这个确据了，得了蒙爱的确据了，就产生一个对的感动，就能够行出神要我们行的善，所以doing的能力是从being而来的。

我再用另外一个例子，让我们能更加的好理解。我用手机做例子，手机上面有很多APP，可能你是iPhone 14他是iPhone 8，功能是不一样的，有的功能更强，但是它需要一个能量支撑，对吗？它需要电，电支撑它，功能才能运转的，所以手机do的能力是从它的being而来，它的being充满了电，充的满满的，它就有do的能力了。不管你是iPhone 8还是iPhone 20，都是充电在先，do 在后。如果有一个自由意志的手机，它说哎呀我已经是iPhone 80了，我厉害的不得了，我不需要电了，这个就叫手机的堕落。而人出现这种“我这么聪明，我可以像神一样了，我头脑这么聪明，所以我不需要神了，不需要神的话了”的想法，就叫人的堕落。

4、堕落造成人自身的能源危机、能量危机、能力危机

人的堕落造成了什么呢？人的堕落造成了人自身的能源危机、能量危机和能力危机。首先能源危机，你以什么为能源决定了你的能量有多少。我们知道太阳能汽⻋，是以太阳的能量作做为它的能源，还有汽油燃料的，给车动力，还有Gas， 能源是不一样的。

上帝在造人的时候，定了一个造人的原理，就是人是以衪的话语为能源的，人是需要能量的，人是以衪的话语的感动，就得了能量了，神的话语你信的时候就有能量了。比如你说你爱我，我一下子就有能量了，因为我相信了；你说你恨我，我一相信的时候就没有能量了。所以我们是以神的话语作为能源，这是祂造人的时候定好的，我们是因着话语的感动而得了力量和能量的。相信就是跟能源接上了，你接上了，枝子连于葡萄树了。我相信的是神的话语，我就是以神的话语为我的能源。

如果一个人的情绪常常上上下下，你觉得这个人的能量状态是什么?如果一个人一直活在错觉当中，一直活在抑郁的感动里面，一直活在惧怕的感动里面，一直活在焦虑的感动里面，你觉得这个人会有能量吗？我们需要一个能量，使我们能做对的判断，做对的选择。上次我们说失眠就是因为氧气不够，思考是需要能量的，不是每个人都能思考的，抑郁症的人是不思考的了，已经乱了套了，连起床的力量都没有了。我们说羞愧感、自卑感，这些属于能量级别特别低的，他在那种感动里的时候，在抑郁的感动里的时候，连起床的力量都没有的。我们是需要力量的，人是本于神，倚靠神也归于神，人注定了一生都要倚靠神。就好像这个手机，不管是iPhone 80还是什么，是一生都要依靠电的。我们人是要一生都要倚靠神，倚靠神的话语，才有力量才能得着对的感动，才能得着能量，才能生出能力。不管你是智商多高的人，都是需要倚靠神的话语的，都需要倚靠神。

最近常常说都是机器人时代了，机器人只能帮我们do，它对我们的being没什么帮助。一个人可能有八十个机器人，帮他在家里面做作业，帮他打扫卫生帮他做饭，但是机器人不能帮你抵挡魔⻤的暗示的话，你仍然会抑郁而死，都有可能的。机器人只是帮你do，但是我们的being，是绝对要倚靠神而活，魔鬼一个暗示来了一个控告来了，机器人能帮你挡得掉吗？它如果不能帮你挡掉的话，你接了那个暗示就瘫痪了，我们整个就失去了能量也失去了能力。所以人是绝对要倚靠神而活，倚靠神得力量的。

四、内室的祷告

      内室的祷告就是来解决人的能源危机，解决我们的能量危机，也解决我们的能力危机的。做事情只能消耗你的能量，你不停地做一直在做，是一直在消耗的。能力是在内室的祷告当中得来的。

什么是内室的祷告？首先我们知道内室不是指一个地方，它是指我们心灵的一个状态，是指我们心灵单单面对主的一个真实的敞开的心灵状态。

1、真实又敞开

在内室当中我们是赤露敞开的，以绝对的真实来面对神的。真实是祷告之本，祷告是绝对不能模仿的，因为你一模仿就失去了真实，也就不是内室的祷告了，神也喜悦你的真实，衪说要来赏赐你，神喜悦我们真实的把你的景况带到祂面前来。

2、单独与主相交

【雅歌4:10,12】我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。

第二个，内室的祷告是单单与主相交。也就是把世界关在了外面，把那些属世的思想，会霸占我们的所有属世的事情都关在了⻔外，我们是单单来与主相交，所以《雅歌》里面说，“我妹子我新妇乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”。所有的都挡在外面，单单来到主面前，所以是关锁的园，禁闭的井。

内室的祷告不仅仅是肉体的安静，更是思想的安静，以至于我们才能够听⻅主的声音。上次有一个姐妹说她属灵争战的生命状态，就像穿着睡衣去打仗，又说她的思想的状态就像菜市场一样。每一天我们的思想状态是不是像菜市场一样？一会儿想这个事一会儿那个事，一会儿孩子要吃什么，一会儿要做什么，我们没有里面的绝对的安静在神的面前，有太多像菜市场一样的声音。

我们说过不上班的人的试探是什么？是胡思乱想的试探。不要以为你坐在那儿就是内室的祷告了，不一定，你可能是胡思乱想的，那根本不是内室的祷告。上班的人是什么试探？是忙碌的试探。你的关注都在外面，这个事要做，那个人要打电话，没有办法关注到里面的那个being，你里面的感动对吗？你里面现在是什么状态？你的内心是个什么光景？你是不是已经灵虚了？有没有已经灵虚了都不知道。忙碌，“忙”就是“心亡”啊。忙真的是内室祷告的敌人，思想忙，眼光也很忙，事情全都占据在我们的心里面，我们的关注都在外面。

3、关注心灵之事，聚焦神的话

内室的祷告就是关注我们的心灵，也聚焦在神的话语上，就是我以你（神）的话语为我的能源，我的心灵现在需要能量了，我觉得我已经看人不顺眼了，我里边已经灵虚了，骄傲的东⻄已经进来了，我以什么为能源？怎么补充呢？我以你（神）的话语为我的能源，我恢复相信，信就连上了，就吃到了，我相信我里面就得了力量。

以神的话为我们唯一的能源，神怎么说我就信什么，神怎么说我就做什么，以神的话语为我绝对的相信，我们的灵里才能够真的吃饱。同时察验你的感动，因为我们人是无感的，无感的问题是很严重的，所以你要在内室的祷告里面常常去察验一下：我刚才是忧虑的，我在想什么？我怎么那么忧虑，然后我一想到神爱我，一想到神都管的好好的，我的感动就变了，你察验一下你的感动变了，刚才你的感动是焦虑的，是不平安的，现在一想到神爱我，祂在做，祂的主权，都是神为，一下子我就平安了，感动就有了。所以要察验感动，在内室的祷告里面察验，你就会慢慢变成一个有感的人了。

4、心灵最深处的察验

第四个，内室的祷告也是最深处的察验，是对心灵最隐秘处的察验，这都是要花时间的。不是匆匆忙忙的一个祷告就可以的，一定花时间，隐秘处是很难察验的。比如像犹大，他是一个看重事工过于神的同在的人，他不知道这个，他没有察验出来这个问题。扫罗也不知道自己有嫉妒的问题，因为灵魂最深处的有一些谎言是很隐藏的，我们已经习以为常了，所以就没有感觉。是对我们的动机的察验，对灵最深处的谎言的察验，我们是不是看重事情过于主的同在，我们是不是把do老放在being 之前，这个都是要去察验的。

最近神光照我，我是一个把do放在being之前的人，神用一件事情管教我。三月十九号，日子特别清楚，那天特别热，是礼拜天，我每次都去接Queenie姐，她是有残疾证的，所以我们就停在了最近的⻋位，残疾人的车位，我们每个星期都停那里的。我们要把残疾证放在⻋窗地方的，那一天我们就急急忙忙的放上去了。走到这边的时候，Queenie姐还对我说，残疾证一定要放的，不放罚款很厉害的，我说放了放了，但是那一天放的时候是反面，贴的东⻄和证掉下来了，把它扣上的时候，把背面朝上了，但我没发现，想着证一放就行了，但是背面不行的，谁都可以拿一个背面放在⻋上头的。过了一周我收到了一个罚单，多少钱你们知道吗？605块！605块钱的罚单！一看到这个罚单，我的天，605块能干多少事情！我要察验，到底是什么问题？当然我首先是要悔改，但悔改到什么深度呢？我悔改到我急急忙忙的，就是要把这些事做完，不要迟到，不迟到是最重要的，神的同在没那么重要，对吗？我们都是把事要做完，已经没有平安了，无所谓里边是什么情况，不知道being已经不对了，不迟到是最重要的，事做完是最重要的，我一直察验到，我是把do放在了 being之前，我总是要把事做的很完美。这一次神给我一个特别大的功课，我特别意识到了不对，我这种着急，有的时候我们很着急上火呀，其实都是把do放在了being之前，把它放在比神的同在还重要，以至于没有在安息里面做事情，人是要在安息里面做事情才有能力、才有智慧的。我悔改了，然后就把这个事交托了。我们写了一封信讲了前因后果，讲完了我跟神说，如果你要觉得用600块钱买我一个教训，以至于对我的罪有深刻的悔改，我认了。如果600块钱能够光照我一个罪，那好得无比。写了封信解释一下，我们是第一次啦，按原则是要罚600块钱还扣我2分，很厉害的。后来收到councel 信说算你一次大过，不扣分也不罚钱了。

我顺便也讲一下，就是我们悔改到什么深度？察验到什么深度？上周我们讲完信息的时候，有姐妹问我犹大到底有没有悔改？因为当时说犹大后悔了，我就说犹大悔改了，但是她说可能不对。犹大到底有没有悔改？后来我又查了下经文，说的是犹大懊悔了，他发现耶稣被定罪了，耶稣不能做什么大事了，他后悔了，觉得害死了一个好人。他悔改到什么程度呢？他只是觉得我这个事做错了？还是说我原来是一个有谎言的人，原来我是看重做事过于神的同在，他认到什么程度？犹大那个叫懊悔。什么是懊悔？比如说我吧，也可以说我很懊悔，罚了600块钱，觉得我好倒霉，我怎么办了这么大个错事，真是亏呀，就开始恨我自己，如果我的悔改不是找出罪的话，我不会恨那个罪，我会恨我自己的，因为是我做错了这件事，如果是因为这件事情你觉得不好，做错了你会恨你自己，这是懊悔。犹大是恨他自己了，不知道他到底悔改到什么程度。他的后悔肯定没有到罪，不是恨恶罪，是觉得这个事做错了，我害了一个好人，但他没有对罪有深刻的认识，所以他并不恨恶罪本身，他开始恨他自己了，他就接控告的声音，然后自杀了。

很多时候我们要内室的察验，就是要察验到真正谎言是什么。现在我就得释放了，很多时候我会提醒自己，要在安息里面做事情，安息在先，做事在后，我常要提醒自己，是非常好的，这是在内室你要祷告很认真才能察验的出来，否则我们常常说这个事没做对，我真倒霉，我这个人就是不好，又是一大堆，就开始恨自己。恨的是自己，不是恨恶那个罪，只有当我们真的恨恶罪的时候，我们才会产生悔改，就是远离它的力量。我恨这个罪，我就一定要远离罪，我不要在没有安息的状态中去做任何的事情，我就要改了，产生一个力量脱离那个罪。

5、真的向“己”死

内室的祷告也是真的向自己死。我们前面讲到灵命成⻓全都是恩典，全都是因为天使做工了，然后我们的生命就改变了，天使开启了，我们就明白了，智慧启示的灵临到我，我才能明白，衪加我力量，我才能有顺服的力量。一切都是领受的，一切都是恩典，没有恩典我们没有能力，我们生命成⻓，全都是领受了恩典的果子，不是我们改变自己的生命，是我们领受到恩典，我们的智慧就⻅⻓了，我们的生命就改变了。

天使什么时候做工？我们前面讲到但以理专心寻求神，专心的时候天使⻢上出动，开始启示他告诉他一些话，在专心的时候天使做工。还有信心的时候，你信心像迦南妇人，绝对相信的时候上帝做工。在你信心的地方他做工。我们今天要讲的是在我们死心的时候，上帝差派天使来做工。向什么死？向自己死，向罪死，向谎言死，当我们愿意向它死，上帝看⻅的时候，衪会差派天使来做工，会施恩在我们身上，就好像主耶稣基督，客⻄⻢尼园的祷告当中，祂向自己的愿望死了，开始时说“若可能把这杯撤去”，祂还有自己的愿望，然后祂说“不要按我的意思，按你的意思”。我的愿望死掉了，按你的意思吧，按你的愿望按你的旨意来成就，《圣经》上怎么说，天使来加他力量，祂里面就刚强起来了，祂里面就得了恩惠，祂里面一下子就有恩典了。

有很多时候，一个人你看他生命成⻓的很快，并不一定是他听了很多的讲道，不一定他读了很多的《圣经》，一定是他死的多。因为上帝是随时施恩的，你那杯脏水在那里，我没有办法添加干净水进去的。衪看见你倒，祂是随时准备施恩的。一个人灵命成⻓很快，一定是他死的多，他领受恩惠，生命成⻓是蒙恩了。如果我们的生命很⻓时间成⻓很慢，我们要察验，我们在内室的祷告里面到底有多少察验自己的谎言，还有你愿意向祂死，只要上帝看⻅我们这个死，只要看⻅你愿意向自己的罪死，衪⻢上就要施恩在我们的身上。

保罗说“我是天天死”，我最近越来越觉得信仰就是死路、蒙恩的路。我们老说蒙恩，恩典之路，恩典之路也是死路，对于我们来说，上帝是不断的给我们恩典，对于我们来说你只要死，恩典一定轮到你的。是恩典之路，也是死路。所以叫背起你的十字架，舍己，你只要敢舍，只要向衪死，你向它说no，恩典就会临到。一个灵命成⻓快的人，他一定是死的多。那么这个死，在实际的层面，我们怎么死？我们向什么死？

第一，向错觉死。向你的感觉死，不要太觉得自己的感觉都是对的，因为我们常常是活在错觉当中的。你看人不顺眼了吗？停！我们老说停，那就是死，向你的感觉死了，你已经看人不顺眼了，一般人就会看着不顺眼下去了，越看越不顺眼，停！那就是向你的感觉死了，你向它死，然后去察验我的感动对吗？是他真的不好，还是我的感动错了？还是我灵虚了？害怕了，要敢于停，就是向自己死，向你的感觉死，害怕的时候，停！我的感动对吗？我为什么会害怕疫情？我为什么害怕病毒？上帝怎么说的？我是不是现在相信的是谎言？好像病毒多么厉害， 好像上帝已经失控了一样，我到底相信什么？着急了，停！你先不要做事情，不对了，你的being已经不对了，要向自己的感觉死。

第二，向自己的思想死—你的想法。转念的操练，上次我们说转念就是向你的感觉、叫你的意念死了，我转念上帝是怎么说的，《圣经》是怎么说的，衪怎么说的。当又觉得自己“不是一个好人，我是失败的”这些时候，停！转！上帝怎么说我的，上帝怎么爱我的。

我最近在操练察验我的感动，我不相信自己的感觉，只要是那种负面的、不太甘心的，我就停！我不体贴它了，我觉得特别好，这让我的睡眠好了很多。我上次说过了，有些意念我停，我不能随便这么乱想，我不能！不对的，停！我觉得这个操练特别的好，特别带来益处，就是死的操练。我今天特别想讲这个，真的！我们死，主就活过来，在我们的里面就能活，衪就是看你死不死。这个死的信仰，要操练停、转，这是在实操的层面上讲，就是你对你的感觉，不要太相信它。停，然后转念，上帝是怎么说的。我现在就是操练，因为我特别容易靠自己，我现在一到有点焦虑的时候⻢上停，⻢上转，我知道什么都是神为，神都管的好好的，都是神做的，然后我就交托了。我的念头要常常转过来，这是我的原罪，特別容易靠自己的，我要做这个，要做那个。现在我是立刻察验，不对，这是神做的，我就交托。慢慢的，这样操练内室的祷告，我们就不再是一个无感的人了，你会发现，你转到神，圣灵的感动常常就来，我们会对真理有感。真理是一个生命来的，我们对真理有感，我们对罪也有感，我们就会明白为什么神儿女的确据是根基。

6、恢复神儿女的确据

对神慈爱与全能的确信

对基督恩惠的领受

对圣灵感动的体验

周二的时候，《36课》正好上《神儿女的确据》，我觉得对我特别有帮助，这是我们每天都要恢复的，神儿女的确据是每天都要恢复的。我最近常常默想这节经文，就是哥林多后书这节经文，

【哥林多后书13:14】愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！

这节经文是我们在聚会之后，一般由牧师来祝福大家的时候的经文，我一直在默想这节经文，觉得突然给我一个启示，什么叫圣灵的感动？就是当我们真的恢复了神儿女的确据，当我们对神慈爱和全能的确信，当我们领受了耶稣基督把爱彰显出来，带来的宝贵的救恩—赦罪之恩、称义之恩，当我们对恩惠的领受带来的感动，就是圣灵的感动。而这个感动就会成为你的能量，祂会给你能力，你就有了行善的能力了。这个感动，不只是牧师祝福一下的，是天天都要成为我们的感动，是随时都要成为我们的感动的，是常与你们众人同在的，不是一个聚会说了一段话就完了的事情。我最近一直在默想这经文，后来我发现我只要每天早晨默想神的慈爱，默想主耶稣基督的恩惠，我相信，我领受，我知道我是神的儿女，我得着绝对蒙爱的确据的时候，我里面就生出力量，里面就有一个蒙爱的感动，你就能活出爱的，你会看什么都挺好的，你看什么都可爱的，你的眼光就不一样了，有一个能量进来了。我就是咀嚼经文，这两天一直在想什么叫圣灵的感动？一般人说圣灵的感动是什么倒地呀，什么这啊那啊的，不是的，那是把你的主观经历绝对化了，你自己可能哭一场，你可能倒了个地，这不是圣灵的感动。是当我们对主耶稣基督的恩惠，对神的慈爱、全能，你绝对的确信，你领受到的就是圣灵的感动。而这个感动，要成为我们每天每时的感动，那才叫对的。如果不是这个感动，你就要停了，要停！你就是一个圣灵充满的人，通俗的说就是正能量了，你就是一个有能量的人了，也是一个有能力的人。

我个人觉得，教会基本上神的慈爱讲了很多，基督的恩惠也讲了很多，但是圣灵的感动基本上讲的很少。为什么教会没有能力？很多人说听了很多的道但行不出来，其实还是真理传讲的不够全备，就讲了2/3，讲了上帝的大爱，讲了耶稣基督的恩惠。但是圣灵的感动怎么得？就是恢复神儿女的确据，对神慈爱全能的绝对的确信，对祂的恩惠绝对的领受，称义之恩赦免之恩，我领受这些恩，我们得着圣灵的感动，我们是靠着这个感动来过每一天，靠着这个感动来生活。神没有应许天色常蓝，但祂应许我们生活有力，那首诗歌唱的，也就是你在圣灵的感动里面，不管你面对任何环境，你的生活你的生命都是有力量的。

最后祝福大家，愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱，圣灵的感动，常与我们众人同在，阿⻔！感谢主。

思考与操练

你在做事之前会察验你的感动对吗？是在平安当中做事吗？

你会对自己的感觉叫停吗？害怕时？不高兴时？

你的祷告是内室的祷告吗？要细细地察验

圣灵的感动是否常与你同在？还是其他的事情感动你？

本周背诵经文:

愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!【哥林多后书13:14】

原稿、一校:付蓉 03-07-2023 ，二校:Janet 22-10-2023，

三校:瞳人 08-11-2023  ，終審：姿月 12-11-2023

从如何为自己赶鬼看祷告的要素（七）识别魔鬼的三板斧

赵晖姊妹 | 2023-05-07

从如何为自己赶⻤看祷告的要素(七)识别魔⻤的三板斧 

赵晖姊妹 | 2023-05-07

       感谢主，我先谢谢大家为姥姥的代祷，因为有新朋友我大概讲一下，姥姥是我弟妹的妈妈，跟我弟弟他们一起住在悉尼，是四月初发现一个肾有癌细胞，当时姥姥的情绪是很崩溃的，本来用穿刺做了一个检查，原本安排十九号做手术，因她情绪非常不好，所以那个手术就不能做，推迟到二十六号。正好我们这段时间一直在讲圣灵里的祷告。真的是我们一起的祷告，按我爸的话说，神迹发生了，姥姥二十六号手术，二十七号早晨一醒来，她说我怎么那么高兴啊，我怎么看什么都那么喜乐呀，她说前一段时间看什么都厌烦，那天起来，她说有多⻓时间没有过的高兴和喜乐，然后说她胃口特别好，看什么都好，声音洪亮，她跟我弟妹都说，怎么那么奇妙，我为什么那么高兴？我为什么那么喜乐？我跟姥姥说我们全教会都在为你祷告。很快那些管子都拔了，她七十九岁了，很快就出院了。出院以后我每次去她那里，她都要说感谢喜神，她认为上帝是赐喜乐的神，因为她有一个切身的体验，这是上帝做的，我们全家人都知道这是上帝做的，包括我弟弟和我弟妹，他们两个人都知道这是祷告带来的果效，因为我们家人都是那种头脑很大的骄傲体质，我们所有人包括我爸妈都是，所以祷告是头脑没有办法想明白的事情，这不是人手能做的事情。我弟弟有的时候跟姥姥说“全世界都在为你祷告”， 他认为我召集了全世界的人给她祷告，所以我弟和弟妹最近有一些改变，有一些触动，我们全家人都有些触动，就是祷告这个事情很神奇，很奇妙！对于像我们家这种骄傲人，祂用这样的方式来带领破掉那个骄傲，破掉理性，破掉头脑，这不是我们头脑能想出来的，所以非常的感谢。我们正在讲圣灵里的祷告，调动天使的祷告，天使做工首先是作用在灵界，是在人的心灵里面做工。我们祷告求主医治姥姥的身心灵，上帝做工是给她灵里面喜乐，喜乐的心就是良药嘛，所以上帝有祂奇妙的办法的，我们不用指挥神怎么做，上帝知道怎么样是最好的，衪先改变人的灵，祷告是灵界要发生大事，我们的心灵先发生了一个改变，那个是带有大能的，所以说非常的感恩，让我们整个教会也是一起来经历，我们的信心再一次被坚固，我们一起来经历圣灵里的祷告、合一的祷告带下神的大能带下神的工作。

       上一次我们讲的是禁⻝和赶⻤，我个人还是有感动的，我想多讲一次关于魔⻤，为什么我有这个感动呢？因为人对⻤实在是不认识，在大街上你随便找个人，你问他什么是魔⻤？我告诉你百分之九十九点九的人都不知道什么是魔⻤。我们对魔⻤的认识就是停留在屋子里有黑影啊、一个黑影啊，这些就是我们对⻤的认识，或者把⻤神秘化，所以一般的人都不认识什么是魔⻤，我们今天从如何为自己赶⻤这个⻆度来看⻤的三板斧。我们要识别魔⻤的作为，先来读两处的经文:

【⻢太福音26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

【约翰福音8:44】你们是出于你们的父魔⻤，你们父的私欲，你们偏要

行。牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。

       一、辨识魔⻤作为的重要

       上一次我们讲到，上帝每一天要在我们的心里做工。《圣经》告诉我们，魔⻤每一天像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的，魔⻤也是每一天伺机要来在我们的心里面做工，所以不管我们愿不愿意，我们一出生，就是生在战场上的，人生就是一场属灵爭战，每一天都是属灵的爭战，天天与那空中属灵气的恶魔、邪灵的爭战。如果我们要打仗的话，很重要的，你要了解敌人对吗？你要了解敌人怎么样攻击你？牠有什么武器？牠什么时候可能特别来攻击你？牠是用⻜机用大炮，还是用海军？牠怎么样攻击你？如果我们连敌人在哪儿都不知道，连魔⻤进攻的方式都不了解的话，那仗怎么打呀！我为什么要想再讲一次魔⻤呢，因为真的是大部分的信徒对⻤的工作不认识，我们还停留在一个字句上、字面上的，魔⻤攻击人了，魔⻤怎么样了，我们对魔⻤怎么攻击我了，什么时候攻击我，我那个时候有感觉吗，可能我们并不知道。以前在小组里面有一位姐妹，她特别喜欢用比喻，我特别喜欢她的比喻，那时候我们在讲属灵爭战，她说我之前几年啊，感觉就是穿着睡衣在打仗，每天她的属灵警醒度，就像穿着睡衣的状态。很多基督徒的属灵的警醒度就像穿着睡衣，不用解释了，很清楚是一个什么样的状态。⻤在人生命里的影响力不是一天做成的，上一次讲到魔⻤是谎言之父，牠的目的就是要来偷窃杀害毁坏人的生命，牠从起初就是杀人的。如果我们对这个杀人的都不太认识不太了解，你怎么防守啊？牠是要杀我们的，牠是要来杀人的，我们要识别魔⻤是怎么样工作的，这是非常重要的。打属灵爭战，我们是在一个战场，你认识牠，你会防守的更好，你要是不认识牠你就是没有墙垣没有防范的。《圣经》告诉我们魔⻤是谎言之父，牠的目的是要偷窃杀害毁坏人的生命，牠工作的方式就是欺骗，就是谎言的方式，我们每个人都是生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中，每个人身上已经有魔⻤的工作了，已经有魔⻤的影响。

       上次我们讲到，每个人受影响的程度不太一样，我们分了三个层面，第一个层面叫受影响受搅扰，就是时不时的那个谎言来，时不时的影响你一下，那个叫搅扰。第二个是体质，如果我们习惯性地接某些谎言，习惯性地透过某些谎言去反应，比如说抑郁症，就是习惯性的透过错误的自我观去反应，这叫抑郁体质。体质就是你已经习惯了，什么骄傲体质惧怕体质，这个叫体质。第三个层面，牠已经住在你里面了，你所有的反应，都是通过惧怕来反应的，所以有些人惧怕到一定程度，会出现幻觉，那个叫瘾，叫⻤附，比如说毒品的瘾，就是牠已经住在你的心里面了。我原来认识一个成绩特别好，优秀的一个女孩子，特别特别优秀的那种，后来她不知道受了什么伤害，出现幻听，老是觉得人家要来杀她。我们说，你⻓在谎言里，活在错觉中，她就开始活在错觉中了，老活在幻听的里面，老觉得人家要来杀她，是因为谎言已经深深地住在她的里面了，一些惧怕的东⻄她接进来了，思想完全的被掳掠了。就好像我们上次说的，扫罗发展到最后，他不杀大卫已经不行了，他的思想已经完全没有自由了，他已经完全被掳了，不可能想别的，只想着要杀大卫了，只能从他的谎言里面去反应，完全被谎言霸占了，那个就叫瘾，也叫⻤附了，就是附在他的身上了。当耶稣给人赶⻤之后，他就明白过来了。所以从被搅扰到体质，到⻤附到这个瘾，不是一天形成的，不是一天做成的，就像扫罗对⻤是不警醒的，当他被搅扰的时候他没有对付，很多情况已经告诉他不能这样做了，他没有去对付自己的嫉妒，他没有去对付自己的不安全感，所以从搅扰到体质到⻤附。如果我们不去对付的话，对⻤如果不警醒，对⻤的工作不敏感，对谎言不抵挡，对自己的体质也不认识，也不去对付，以至于那个⻤就会加剧牠的工作，牠是一个累积的，叫营垒，是会加重的。以前有个姐妹最喜欢说的一句话就是人越老越固执，它会加重的，因为你没有去对付它。所以我们今天特别谈警醒祷告，非常的重要，很多的体质很多的营垒，就是因为我们好像对⻤不是很重视，防守太差，以至于我们常常被⻤攻击，被⻤影响，被⻤折磨，我们都不知道。所以我就特别有感动有负担再一次的特别从辨识魔⻤的工作，细细地来看。我们要知道魔⻤什么时候会在我们生命中做工，你要有感觉，然后⻢上抵挡，像耶稣⻢上抵挡那个试探，这是非常重要的。如果我们已经在某些体质里面了，特别年纪大的，那就要更加引起重视，要更加特别的警醒祷告了，每天要警醒的生活。前段时间有一个抑郁症的年轻人，他经常在海外，有的时候会微信跟我联系，他讲到他的抑郁，今天情绪又不好了，明天好像又软弱了，还经常打电话来找我，我就问他，你到底操练的怎么样了，你有没有过特别警醒的生活，这个抑郁症某些体质不是你听了两篇道，就释放了，绝对没有这个事情，那是多少年累积的谎言的，一次一次的加深，你觉得听两天道你今天明白了，明天又要用谎言反应了，这是要非常警醒的操练生活，对付、祷告，这可真不是简单的事情。从抑郁症体质，我们讲很多原理性的东⻄，不是你听到了原理就明白了，然后你就知道怎么样，绝对是要每天警醒对付的事情，要操练的。我说像你打乒乓球，你的姿势已经错了，那你要改过来，你是不是要比别人多花更多的时间啊，你抽球的动作是错误的，你要更多的把对的动作不断地操练，那不是一天两天能改变的，那已经成为我们的生命的一个体质了。所以今天我特别有感动，警醒的祷告，特别地来识别魔⻤的作为。《圣经》告诉我们魔⻤有三板斧，因为都是生在谎言里面，在这个骗局里面，只要我们能够识别，已经得胜一大半了。因为原罪使我们对谎言是无知、无感、无能的，我们是不知道的，我经常说⻥在水中不知湿，人在谎言里面是不知道的，我们已经在那个反应里面，那个意念都是错的，我们并不明白。

       1、欺骗

       牠的第一板斧就是欺骗。牠用几种方式来杀我们，第一个是欺骗，这个我们不陌生，讲过很多遍了，什么时候欺骗？是在你出生之前就已经被骗了，这个叫原罪。我们要很清楚，出生之前我们就已经被骗了，我们带着错误的自我观，错误的价值观，错误的神观，错误的人际观，这些都是错误的，我们根本就没有神，生下来整个全是错的，我们是带着谎言出生的。原罪就是说我们生下来已经是被骗的状态了，如果没有神的救赎，没有耶稣基督带来的真理和恩典，基本上我们的所思所想都是在谎言里面的，我们的动机都是为自己的，我们都是靠自己、听自己，然后荣耀自己，这些基本上你的出发点都是错了，所以我们来总结一下人生有几大谎言:

        1）把受造物当造物主

【罗⻢书1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。

       第一大谎言就是把受造物当造物主看，就是《罗⻢书》说的敬拜侍奉受造之物，不敬拜那造物的主。我们根本不知道有什么造物主，我们也不相信有神，我们生下来，根本是什么都不知道的一种状态，所以人天生有一个谎言，就是把自己当神，天生就是靠自己的，很多的痛苦都是因为靠自己而带来的。我越来越看清我自己了，我是骄傲体质，所以有很多的思虑。如果你是一个思虑、忧虑、惧怕型的体质，基本上都是因为靠自己带来的，靠自己之后那个无能感就带来忧虑了，特别是有的时候，我们睡不好觉，是因为想的太多，你就在那儿想，我们以为靠自己能想明白你才去想的，如果你知道想不明白，你就不会想了。你以为你能改变人你才去改变他的，这个都叫靠自己。我们以为我能解决你就去解决，解决不了就开始思虑、烦恼、惧怕焦虑，很多时候很多事情是一直没有解决，是因为我们一直在靠自己解决，拦阻了神做工。很多的孩子没有改变，很多事情没有改变，因为你想解决，那是上帝来解决的事情，你在那儿插一杠子，以至于上帝没有办法做工。赐给姥姥喜乐，这是我们能做的吗？这不是我们能做的，所以很多事情我们交托，我们祷告就是交托呀！你交给神其实就是舍己，我不靠我自己了，我承认我不行，祢行，这就是交托。很多时候你把它交托给神，上帝会显明祂的能力。我最近睡眠提高了很多，前些年研究抑郁症，这几年在研究睡眠，以后我会专⻔来讲讲睡眠问题。我在自己身上试来试去，你知道为什么吗？因为我发现上帝光照了我一个罪也可以说一个体质，这是以前没有意识到的，有一天突然间就知道，那是天使做工了，突然启示我，祂说你整天想，你喜欢想，是因为你以为你能想明白，这就叫骄傲，思虑就是骄傲。其实那根本就不是你的事，根本就不是你能做的事情。以前我们说骄傲骄傲，但是我里面没有这个开启，这是圣灵突然让我明白了，我想我真是骄傲呀！我对自己真正有一个认识：我是骄傲体质，那一天我就发现，很多时候我不想，我就跟自己说，又骄傲

了又在那儿胡思乱想，结果你知道吗？我晚上把手机也拿掉，我不想不想，这些事情都是要交托的，我现在交托越来越快，而且我是定意的，有意识的在操练交托。一件事情来了，比如那天朱牧师因为特会有很多事情，我当时看了一下，心里突然有个声音跟自己说“交托”，结果发现当我真的交托，我想的少了，睡眠真的就好了。如果你的睡眠⻓期有问题，你可以察验一下你是不是骄傲体质，你是不是靠自己，你是不是觉得你能想明白呀，我们能想明白啥呀。姥姥这事我们能做什么呀，就是交托呀，祷告做的事我的手不能做。你把受造物当造物主，这个谎言引申出来，发展出来是很多的，包括我们睡觉不好，可能都是你把受造物当成造物主一样的对待，你把自己当神了，你觉得自己能，就去想了，于是就睡不好觉了。第一个是这个，你不要看就简单的这几句话，它就在我们生活当中，一直在影响我们的。

        2）把短暂当永恒在追求

       第二 , 把短暂当永恒在追求，是已经融入我们血脉里面的谎言，所以很难察觉，我们受了它的影响受了很多苦害。以前我们讲到说如果一个人，你是租的房子，你不会特别花精力去装修对吗？你在那边盖了一间买的房子，你会去装修，租的房子三、五个月你就搬走，你不会花精力的。人自从把短暂当永恒，同样的我们的时间，所有的用心关注，都在这个短暂的事情上，我们花费了太多的精力、太多的时间、太多的关注，以至于最后我们是客旅。客旅就是：你是用租的，是短期的，以至于最后是虚空的。所罗⻔什么都得着了，他说是“虚空的虚空”，你把时间浪费在虚空的事情上，它不能带给我们生命的。这个是第二个大谎言。

        3）把次要的当成最重要的 

       第三，把次要的当成了最重要的，十诫的第一诫，你不可有别神，什么是最重要的，神才是我们生命中最重要的。偶像是什么意思？你不可以有偶像，偶像不是不好的东⻄，钱不是不好的，爱情不是不好的，偶像是你把它次序摆在了错误的位置上，你把次要的放成了最重要的来追求了，你把次要的当成最重要的来对待了。你那么看重钱，就把它的位置次序弄错了，这就叫偶像了。偶像不是说不好，它是一个次序上的问题。我们以为钱能带给我们安全感，我们以为人可以带给我们接纳，人可以一直给我们一个不变的爱。所以我们最大的偶像，我们一直说一个是钱，一个是人。钱，我们以为钱能带给我们安全感，带给我们享受；人，我们从人那里去索取爱，我们从人那里去抓被接纳、被肯定这种灵魂的需要，我们是从人那里去索取，这就叫偶像。错了！他不是最重要的，他也不能带给你永远的爱，把破裂不能存水的池子当成了泉源。我们都有这个谎言，这都是生下来就在这个谎言里的。

        4）把错误的方法当成对的 

        第四个把错误的方法当成了对的，什么意思呢？我们以为我们拼命做，就蒙神喜悦了。我们以为修行就能改变生命，惧怕是修掉的吗？喜乐是修来的吗？姥姥这次最有体验了，不是修来的，是神赐给我们，是相信，是信，不是做的，方法不是你去修，是信真理带来圣灵的感动，祂带给我们平安，带给我们喜乐，神把喜乐赏给我们，是圣灵的感动，给我们一个平安，来肯定我们。有时候我们做一些事情，顺服神，祂就给了我们一个特别的平安作为印证。所以方法不是做法而是信法，这个地方我们也是很容易错的。

        5）以为头脑知道就是心里明白 

       第五个把头脑知道当成信了，这个信、心里明白是需要天使做工的，我们以为知道了，好像就明白了，也没有信心的操练，好像听了几篇道，我那个体质就能改变了，绝对不是！那只是头脑你知道了，心里面不一定被开启了，不一定你真的得着了那个启示。就好像一个人学了几堂钢琴课，你如果就以为自己会弹钢琴了，那就是落入一个更大的欺骗。如果我们听了几堂道，就以为我们追求了，我们属灵了，那你可能落入了一个更大的骗局，你比那个不听道的人多了一个欺骗。所以我一直鼓励大家，在小组里要分享一下主日的信息，一个是人很容易健忘的，还有就是你稍微操练一下，就能知道自己是什么体质了，你要真的去祷告才能明白。就像你弹琴，你弹了琴才知道这个指头不行，你滑冰了才知道这个脚步能站，你一定要去做一下的。所以我总是鼓励大家，不要只是听了一篇道就过去了，下一星期又再来听一篇，在这期间你要去祷告去反思、去操练的，否则你就落入另外一个骗局。因为有这么多的骗局，我们人是生在一个大骗局里头，悔改是一个多么美好的词啊！悔改是真蒙恩，悔改就是表示你已经脱离了那个欺骗。得救的第一个证据，就是你悔改了。你得救，就是脱离欺骗了，我们整个的原罪就是在欺骗里面，你悔改，就是说原来我是这么骄傲呀，原来我这个观念是错的。我们是生在一个受欺骗的状态里面，我们整个就是在谎言里面的，所以重生，既是起点也是一个过程，它是一个不断地悔改，不断地发现，不断地脱离谎言的过程。整个的过程不断地悔改，悔改是一个非常美好的词。当我发现我骄傲的时候，我多么的感恩，因悔改救了我的睡眠，救了我的命啊！当你能发现自己的一个问题的时候，这是多么好的事情哇！悔改实在是太蒙恩了。人生应该是不断的悔改、不断的发现、不断的脱离谎言的一个过程，这也是得救的整个过程。

       魔⻤第一板斧就是欺骗，我们讲到很多不同的欺骗，因此我们自己要去察验的，因为它已经融入了我们血液里面，我们都不知道在哪些地方受骗了。

        2、试探 

       试探，是魔⻤偷窃杀人的第二板斧。让我们来读两处的经文:

【⻢太福音4:1-11】 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔⻤的试探。祂禁⻝四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说:“你若是神的儿

子，可以吩咐这些石头变成⻝物。”耶稣却回答说:“经上记着说:人活着，不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话。”魔⻤就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上 (“顶”原文作“翅”)，对祂说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对牠说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”魔⻤又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧 (“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔⻤的别名)！因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉祂。 ”于是魔⻤离了耶稣，有天使来伺候祂。

【约翰福音13:2】吃晚饭的时候(魔⻤已将卖耶稣的意思放在⻄⻔的儿子加略人犹大心里)

       什么叫试探呢？“试探”这个词的英文 temptation我查了一下原文，“试探”跟“试炼”，常常是一个词，它的原文意思就是“考考你一下”，我想那“试探”和“试炼”有什么不同呢？它是同一个词，上帝常常允许我们经过试炼，比如亚伯拉罕经过信心的试炼，我发现试探和试炼它们的动机是不一样的，上帝允许我们被考一下，让你自己看看。让亚伯拉罕自己看看你的信心还不够，祂知道我们那个信心有几分，但我不知道，所以祂考一下让我们知道我们的不足，以至于能转向祂的恩典，这个时候祂是要把生命、恩典加给我们的，把信心加给我们。你得着了那个恩典，你就能够胜过这个试炼，你就能走过去。所以，上帝允许我们经过试炼的动机和目的，是要来祝福我们的生命的，让你知道，是我给你生命的，然后你转向，以至于你靠着恩典可以走过去。但是魔⻤试探人的动机是不一样的，牠是希望你落入试探，希望你用谎言去反应，你相信那个谎言，你就按着那个谎言去行，你就犯了罪，于是你就受罪，然后你就被杀，牠是这么来杀人的。

落入试探—被激活的谎言 主祷文说“不要我们遇⻅试探”，原文是“不叫我们落入试探”，“落入试探”是什么意思呢？落入试探就是被激活的谎言，我们有很多谎言，但不一定被激活。以前讲到“道”有一个叫Logos，一个叫Rhema，Rhema就是被激活的信心，神的话被激活，你相信，你当下感受到那个信心满满的，那是被激活。落入试探就是你的谎言是被激活 了，就是落进去了，比如犹大卖耶稣，一个谎言进来了，他接受了，他为什么会接受这个谎言，接受了就把耶稣要卖掉？他落入了金钱的试探，他为什么会落入这个试探呢？因为他心里本来就有谎言，他的金钱观本来就是有问题的，马利亚打破玉瓶膏耶稣的时候，犹大说了一句话，他说何用这样枉费呢？这玉瓶的钱可以来救济穷人，这话听上去没什么错，但他的金钱观跟⻢利亚的金钱观就不一样了，犹大的金钱观是有谎言的。伯大尼的马利亚就是拉撒路的姐姐，她是《圣经》里面得到耶稣称赞最多的一个女人，耶稣说不可少的只有一件事，⻢利亚得着了那上好的福分。我们去年讲了一篇道，专⻔讲的是这个，什么叫上好的福分？⻢利亚得着什么叫上好的福分？她在每一个处境当中都行在神的旨意里面，她该安静听道就安静听道，该膏耶稣的时候她就花费她的钱去行，她不只是一个安静派的人，她也是一个行动派。所以⻢利亚在任何一个情况下，都能行在神的旨意里，因为她的“观”，她里面跟神的眼光是一样的，⻢利亚是看重主的，我查了一下解经书，特别想知道这个三十两银子的香膏值多少钱，这个香膏是当时一个人一年的工资。比如说你今年挣七万块钱，你把七万块钱的一瓶膏油打碎了去膏耶稣。然而犹大卖耶稣的钱是三十块钱，解经书上写了当时三十块钱相当于一百二十天的工资，大概就是四个月的工资。所以⻢利亚是看重主过于金钱的，她心中有一个绝对的看重。而犹大是看重钱过于主的，好像耶稣就值三十块钱，其实解经书上还有另外一个解释为什么犹大会卖耶稣？有一种解释是说因为耶稣什么神迹都能行，犹大认为我把你卖了你也不会有事的，他希望耶稣行一个神迹来统管以色列，统治做王。不管他是看重事工还是看重金钱，他都是看重这些过于主，他的观是错的，有谎言的，所以他会落入试探。我们有很多时候也要很小心，有的时候我们看重事工，有人可能用了逃税的钱来奉献给教会，说扩大教会的事工，这就是看重事工过于神的话了，这要很小心。我们心中很多时候，跟犹大是有同样的谎言，那个谎言使他落入了试探，心中本来就有自己的私欲，谎言一来就接、认同，那个意念就进到他里头了，怎么没有进到彼得的心里？进到犹大的里面他就去行了，就落入了试探。

       耶稣也曾受过试探，第一点：作为人子的耶稣，祂也受过试探，这说明什么？说明我们每一个人都会受试探，连耶稣都受试探，没有一个人能逃过魔⻤的试探，所以奥古斯丁有一句话说：人生不就是一场试探吗？人生就是一场试探。第二点：耶稣没有落入试探，祂给我们做了榜样，祂靠真理来抵挡这个试探，可以得胜。我们来看一下魔⻤对人的三方面的试探。

        1)“靠什么”的试探 

       第一个试探就是，“靠什么”的试探。我们看一下耶稣受试探的经文:

【⻢太福音4:1-11】 当时，耶稣被圣灵引到旷耶，受魔⻤的试探。祂禁⻝四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说:“你若是神的儿

子，可以吩咐这些石头变成⻝物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话’。”魔⻤就带祂进了圣城，叫他站在殿顶上 (“顶”原文作“翅”)，对他说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你， 免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对牠说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”魔⻤又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧 (“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔⻤的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要事奉祂。 ’”于是魔⻤离了耶稣，有天使来伺候祂。

       第一个试探是考什么？考你人生活着最重要的是什么？你到底是靠什么而活？第一个试探是“靠什么”的试探，是靠着神的话而活！我们都会认为⻝物是我们最重要的需要，活着就是靠⻝物的，但是耶稣说不是的，祂说叫人活着的乃是灵。人活着不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话，所以祂是看重神的话。这个试探是让耶稣来靠自己，你不用靠神，你变一下戏法，不就把那个粮⻝变出来了吗？魔⻤这个试探是想来试试你到底需不需要神的话？牠说祢靠自己，弄粮⻝、弄点吃的就行了，魔⻤的意思就是抵挡，牠是让我们抵挡神，你不需要神的话。所以第一个给我们的试探，就是让我们关注物质的需要，过于对神话语的需要。我们会觉得⻝物是很重要的，东⻄很重要，很多时候如果你去偷税了，其实就是落入了这个试探。你觉得钱最重要，你才会偷税，我要靠着钱活着，所以会落入这个试探。

       2)“不信”的试探 

       第二个试探，依我自己的理解是关于信心的试探，这段经文有很多不同的解经，我个人的启示，觉得这段经文是信心的试探。牠说你可以跳下去，耶稣说不可试探主你的神。有一位姐妹，她有一次的分享让我印象非常的深刻，她跟她的先生是在网上认识的，就把她的先生办移⺠到澳洲结婚了，结婚后前些年姐妹就一直恶语相加，说话很狠很乱，她的先生老是给我他的手机来听，我说你太太怎么说这种话？后来那个姐妹来参加小组谈婚姻，她有一次分享了，我才知道她是怎么想的，那时候她已经改变了。她说前两年的时候，她对先生爱不爱她没有信心，因为他们是网上认识的，之后又要给他办绿卡，所以她就老用话来试她先生，用很厉害很重的话看你爱不爱我，老在那儿试他，她没有安全感。我们就说天呐！婚姻能这样子试的吗？那个先生都快受不了了。后来我就发现了，当你没有信心的时候你就会去试。我们说试一下这个⻜机，因为你不知道这个⻜机能不能载人，刚造好要把它去运行一下，你没有信心，才会去试一下。或者这个人我试用你三个月，因为我也不知道你怎么样，我就试一下。当我们说试一试的时候，其实已经显明你是没有信心的了。所以，魔⻤对耶稣的试探是要试探神，经上说你不可试探神。牠说，你若是神的儿子，你若是什么，牠让人开始对神起一个疑惑。魔⻤常常会丢给我们什么意念呢？比如说，牠给你一个意念，“假如神爱你，为什么会让你遇⻅这样的事情”？这个意念是魔⻤来的，很多人就接了，哎呀我为什么生病了？就开始怀疑神的爱了，这个就叫落入试探了。落入的是什么试探？是信心的试探，你开始不信了，魔⻤就是要让我们不信神，所以这个意念要很小心，这是我们经常会犯的。或者说“只要你医治我，我就信”，这个也叫试探神，这个已经是不信了，你医治我我才信，你已经是想试试他，你已经不在信心的里面了，这是一个信心的试探。魔⻤就让我们在很多的环境里面，丢过来各种不信的意念：假如神这样你怎会这样？这件事情做的这么糟糕，你还是神的儿女吗？有人就说我不配是神的儿女，牠就是要让你不信你是神的儿女，这个要很小心，我们常常会接这些意念。你看你这件事做的这么糟糕，你看你，你就是失败的，你就不是神的儿女，牠给我们这种将信将疑，其实就是让我们不信。这是第二个试探，所以耶稣说不可试探神，你想要去试试神，就是不信了，耶稣没有落入这个不信的试探。

        3)“荣耀自己”的试探 

       第三个试探是荣耀自己的试探。我们的原罪里面，就是为自己，高举自己，听自己的，是荣耀自己的试探。魔⻤说我把地上一切的荣华都给你，你拜我，让你得着一切，耶稣说只有神是配得敬拜的，单要敬拜侍奉神，单要！很多时候，神给我们的很多的恩赐或者能力，我们就会把人往自己这边带，会落入高举自己的试探，或者说名的试探，我要成名，我要在人间有大名，荣华。或者弟兄们特别容易落入用事业来证明我是有价值的试探。你若是神的儿子，牠老说你若是神的儿子，其实我们已经是神的儿女了，我们就是！我们不落入那个心疑的试探，我们就是！我们的价值不在乎我们做多少事情，不是那个事业，不是什么地上荣华富贵，不是你有名了，不是的！我们的价值在乎我们就是神的儿女，这个尊贵的身份，是祂赐给我们的，我们这个尘土，祂赐给我们这么尊贵、无价的价值。我们的价值是在乎神怎么看我们，不是用荣华富贵来证明自己的，或者是高举自己的，这个是要很小心，我们常常可能落入这样的试探。

       4）试探的根源–私欲 

【雅各书1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。

       试探的根源，《雅各书》里面说是因为我们已经有了私欲，私欲的背后是不满足感，是谎言，因为有了谎言，才会有这种不满足。整个人生的试探就是：眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，就是这些“欲”。如果你对钱不满足，就会落入金钱的试探，可能会偷税了，可能会去挣快钱了。如果你对爱不满足，可能去找个第三者了，家里边的爱不满足不够了，就去搞个办公室恋情之类的，你就会落入那个试探。

       私欲，就是这个“欲”、这个不满足是我们受试探的根源。你先有不满足，所以你容易受试探。骄傲，就是我不需要神，我们也很容易落入骄傲的试探，你很容易就看人就不顺眼了，其实已经落入骄傲的试探了。所以，人生真的是一场试探啊，因为我们里面有很多的谎言，所以试探可以在任何环境、任何时间临到我们，只要你有私欲，只要有谎言，它就可能在任何的时间找上⻔来，所以要非常的警醒。在家庭中也有很多的试探，所以在家里面不能很随便的说话，因为事情虽小谎言却是很大的，家里的事情都是小事，但是神常常用这些小事来光照我们的反应，是显明你有一个很大的谎言在里头。比如你看人不顺眼这些事情，或者上班的人容易落入忙的试探，或者是追求世界的名和利的试探。不祷告，忙嘛！不祷告的试探，靠自己的试探。而不上班的人呢，又有另外一些试探容易找到你，放纵肉体的试探，懒惰的试探，手机的试探，浪费时间的试探，胡思乱想的试探，这都是不上班的人容易落入的，要很小心的。

       人生就是一场试探，要很警醒的生活，在人群中容易落入的试探：争竞的试探、比较的试探、嫉妒的试探，还有掌控的试探，自怜的试探，论断的试探，抓人的爱的试探，抓人的肯定的试探，荣耀自己的试探，这都是在人群当中可能我们容易落入的试探。这是第二板斧，魔⻤让我们落入试探，人犯罪了然后就要受罪，牠杀害我们的生命。

        3、控告

       魔⻤还有一板斧在等着我们，我们要很警醒啊！第三板斧就是控告，我们来看下面的两处经文：

【启示录12:9-11】大⻰就是那古蛇，名叫魔⻤，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听⻅在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所⻅证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【⻢太福音27:3-5】这时候，卖耶稣的犹大看⻅耶稣已经定了罪，就后

悔，把那三十块钱拿回来给祭司⻓和⻓老，说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

       我们看犹大为什么会死？是什么让他死？受控告。他后悔了，他拿钱了没有？他没拿钱，他悔改了没有？他悔改了，可是为什么他还会死？这就是他没有逃过魔⻤的第三板斧，控告、定罪、羞愧、内疚感，他开始受这个折磨了。以前我们讲抑郁症的时候讲过，羞愧感定罪感，在能量级别里面是最低的，它让人特别的痛苦，想死掉解脱，人只有死了才能解脱的这个痛苦，是非常痛苦的一种感觉。犹大没有逃过魔⻤的第三板斧。

       人生当中抑郁症的人，常常是被这板斧头砍的，你如果不知道的话，你是不知道怎么胜过它的，就一直受它的折磨了。你犯了一个错误，你就一直的定罪自己，没有恩典。这就好像一个人口贩子偷了人家的孩子，让这个孩子去偷去抢，当孩子发现自己错了的时候，人口贩子说你本来就是坏孩子，你本来就是没人要的，你本来就是个失败者，你生下来就是没用的，他对你的身份进行一个控告。那个孩子发现我做错了，他说你本来就是坏孩子这句话，这个是可以杀人的。在身份上的谎言是最大的，这是情绪瘫痪的第一个谎言，如果你认为自己是没用的，是没有价值的，没有必要活在这个地上的，那个感觉是最痛苦的，会想死。刚才经文里面说了，只有靠着羔羊的血和⻅证的道，靠着真理和恩典才能胜过控告，靠什么恩典？什么真理？赦罪之恩、称义之恩，我称你是好孩子了，这是上帝给我们的礼物，这是恩典，不是我原本是好孩子，是祂给了我们一个身份上的恩典，你不是天生就是坏孩子，这是可以抵挡那个魔⻤的。魔⻤说你这件事又做错了，你就是没用的，你天生就是失败的，你一天到晚就是失败的，你就是一个失败者，一直控告你的身份，那个会造成人非常的痛苦。我们是靠着羔羊的血，靠着恩典靠着神的道去抵挡，我不是一个坏孩子，上帝在耶稣里称我为义了，我靠着这个恩典，才能胜过控告。彼得他三次不认主，他也有羞愧感的，但是他得了医治，他支取了恩典，彼得支取了恩典三次，主说你爱我吗？你爱我吗？医治了他，他支取了这个恩典，犹大没有来支取恩典，所以他就受控告而死了。我有时候在想，我们对犹大的解读可能过于简单化了，可能犹大里面的谎言我们每个人都有的，我们只是没有在那个情形当中，他是重视事工的，他卖主是想让耶稣行个神迹，但是从谎言的⻆度来说，犹大是因为谎言而落入了试探，所以他给我们一个警醒，给我们一个教训，可能我们的谎言跟他是一样的。对于控告，一定要支取恩典，一定要进入恩典的，没有恩典很难胜过抑郁症的。《创世记》第三章之后，我们人是生在一个大骗局里面的，我们的一生，就是一场试探，这个骗局每天都在上演，魔⻤每天都会用各种人的话、环境来试探我们，让我们接受谎言相信谎言，如果我们用谎言去反应，就会活在错觉里面，生命就会被杀害。上帝来拯救我们，祂是用真道重生了我们，真道是最重要的，人生的试探，是用真理来抵挡的，就像耶稣用真理来抵挡，上一次我们背的《犹大书》经文，第一句就是“在真道上造就自己”。

       二、祷告的重点

      我们今天是谈警醒祷告，祷告的重点是什么?

      1、警醒的心态 

      首先，要有一个警醒的心态。我们绝对不能有穿着睡衣的心态，是警醒的心态，否则那个破口，往往让你的体质会越来越深。《路加福音》四章十三节说，“魔⻤用完了各样的试探，就暂时离开耶稣”。When the devil had finished all this tempting, he left him until an opportune time.

  英文是说，等到下一次有机会的时候再来，也就是说试探是随时的，首先我们心态上是要警醒的。

        2、求主光照的祷告 

       第二，我们每天的祷告里面要求主来光照。因为我们是生在谎言里

面，我们是不知道的，要求主来光照，就像祂光照我骄傲的体质，我才知道了。光照，认识自己的体质。我们每个人体质是不一样的，有的人是惧怕体质，有的人是骄傲体质，有的人是控告体质。我们以前说起那个 7+3，7件感恩的事，3件蒙主光照的事，不光是说7件感恩的事，不要少了蒙主光照的3件事，这是提高我们的防守能力。还要认识在什么情况下，特别是哪些人，能够让你落入试探，总是有某些人或者某些人的话特别容易把你的谎言给勾出来，因为你们俩有同样的谎言，特别容易让你就相信了，你接了以后就特别难受。以前有一个姐妹说她是论断人，打电话里边就论断论断论断论到最后，论断完了之后她特别难受，因把自己的论断给勾出来了，她就落入了试探。所以我们要去认识自己，你自己在什么情况，往往在压力的环境，或者是事情非常急了，或者是累了，这些情况下我们都要特别小心，那都是往往容易落入试探，因为已经忘了神了，我要处理处理，就靠自己了，就着急了，就落入了靠自己的试探了，这个是我们要小心的。

        3、定意远离试探 

       第三，定意远离试探。一定要定意远离试探，否则你说我知道了，到试探来了你还在那个地方，如果你发现某些环境，某些人特别容易激活你的谎言，远离——保持距离，不要整天打电话给他，说两句就差不多了，不要再说下去了。假如我们是容易受人影响，容易受伤的体质和人际关系，人观上有谎言嘛，那你不要整天在人群中待着，因为你的体质不是适合的，你太容易接谎言了。如果我们是那种自怜的体质，就少看手机，人家去哪儿玩了你就自怜了，人家有啥好事你自怜了，少看手机。如果你睡不好觉，少看手机和胡思乱想，远离！我现在就是远离，因为每一条手机的东⻄都会让你思想的，你就停不下来了，那些垃圾新闻弄得你乱七八糟，你以为你想的都是对的，都是谎言！垃圾新闻勾出了你的谎言，你为什么还要看？如果你是容易失去信心、容易看负面的，容易灰心的体质，要少看不好的消息，因为你只看了一个局部，你还没有看完上帝已经得胜了，少看、少听负面的，不要接触太多。如果有些人常常让你觉得你跟他一说话你就会落入试探，远离，少说少打电话。我记得以前有一位牧师，他说如果你容易受色情网站的试探，你就把那部电脑搬到大厅中间去，放在人来人往的地方去，你就没有环境去看那些东⻄了，这叫远离试探。远离试探，一定要定意，你若不远离很容易落入。

        4 、察验“所听”的，谨慎“所说”的

       第四，察验所听的谨慎所说的。这是个谎言的世界，你听的很多是谎言，我又是个在谎言里面⻓大的人，我说的很多也是谎言，所以我们要谨慎所说的，察验所听的。看一下经文:

【箴言14:15】 愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。 

【箴言10:19】多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

       要很小心哦，谎言基本上都是从电话里边传过来的，不要说那么多，这是一个谎言的世界，人能说出多少真理的话呀，不用说那么多，除非你可以把真理给他，除非他把真理给你，否则我们要小心，我们是在谎言的世界里面。操练慢一拍说，慢一拍反应，因为我们一反应先天是血气的，先天是谎言的，你一着急就把谎言给说出来了。慢，就是向自己死，慢一拍谨慎，慢一拍的反应，所以叫快快地听，慢慢地说。你要察验一下，这个叫谦卑啊，这个叫对自己是有认识的，我常常是在血气里面的，所以我谦卑，我慢一步。

        5、操练停、静、转、行 

       第五，操练停、静、转、行。操练停止你的思想你的想法，如果现时很难受了，你在想什么，停下来停下来！不要顺着那个想法，那个想法已经让你很难受了，你还要在那儿想。我们是生在谎言里面，⻓在谎言里面的，所以要操练“停”。定时祷告是一个很好的操练，定时祷告，就是让你停下来看看自己在想什么，慢慢地就能够知道自己有哪些谎言，就能察验出来，然后从定时祷告，慢慢地进步到随时祷告，当感觉不太对了，停下来，不是顺着血气说出去、做出去，不是的。安静，察验，然后转向真理，转向神的话，转向恩典。特别是抑郁症这样体质的，没有恩典是活不下去的，我们是需要向着光而活，每天是面對光而活，面对恩典、住在恩典里面才能活。今天弟兄带领我们唱诗歌，歌词特别感动，“如果没有你我怎么活”，我想对啊！没有祂的恩典我怎么活，我这个整天在谎言里面的人，只有靠着神的恩典，心里面才能被扶持，才能有力量，才能平安和喜乐的。行，就是我们转了以后，可能神是要我们等一下，可能这件事情你要察验，因我们是要行神旨意，最后神的旨意是你等一下，你就等一下才去行，神旨意是去爱人你就去行动、去顺服。祷告之后一定是有一个神的旨意会显明的，那么你就按着那个去行，可能是交托，你交托就好了。

       最后，就是警醒祷告。今天讲警醒祷告免得入了迷惑，因为我们是生在迷惑里头的，我们不祷告就是在迷惑里头，求主帮助我们，让我们的祷告建立一个严密的防守系统，不给魔⻤留地步，让牠找来找去找不着可居住的地方。感谢神！

思考与操练

  我对自己的体质是否认识?

  我最容易受的试探是什么?

  魔⻤常在什么环境或用什么人射来谎言和试探?

  我将如何抵挡魔⻤的谎言?

  我的祷告是否警醒?

本周背诵经文:

【⻢太福音26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

【箴言10:19】多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。 

初稿、一校:付蓉 20230630，二校:David 20230812，

三校：瞳人20230827，姿月 20231002

从何时禁食祷告看祷告的要素（六） 禁食与赶鬼

赵晖姊妹 | 2023-04-23

从何时禁⻝祷告看祷告的要素(六) 禁⻝与赶⻤
赵晖姊妹 | 2023-04-23
今天呢，我们有⼀个⼩测验。以前我们上神学课的时候，有⼀个⽼师每次上课都要⼩考
试，他称为⼩点⼼。有⼀个同学太紧张了得了带状疱疹，没有参加考试就回台湾了。我从来
没有给⼤家⼀个⼩点⼼，今天我们来⼀个抽查，你上周的经⽂背了没有？上周的经⽂特别
好，特别重要，有谁能记得？经⽂有⼏点啊，不⼀定全背下来，它对我们的⽣活有全⾯的引
导的。【犹⼤书1: 21】 在真道上造就⾃⼰，在圣灵⾥祷告，住在神的爱⾥，仰望主耶稣基
督的怜悯直到永⽣。这四点⾮常重要，我个⼈⾮常喜欢这些经⽂，我觉得⾮常的全⾯，我们
每⼀天的⽣活这⼏点都要恢复的。⾸先“真道上造就⾃⼰”，因为我们是⽣在谎⾔⾥，⻓在谎
⾔⾥⾯的，所以⾸先要有真道。“在圣灵⾥祷告”，我们上星期讲的，在神的眼光⾥⾯，按着
神的旨意来祷告，在信⼼⾥⾯得着得胜的眼光祷告，在爱⼈的感动⾥⾯来祷告，在怜悯⼈的
⼼肠⾥⾯来祷告，这是在神的⼼⾥⾯来祷告，如此的祷告就是⼤有权柄，带下天使天军的⼯
作，灵界会有⼀个⼤的震动，在⼈的⼼灵深处会有⼀个⼤的改变，我们就能够明⽩神的旨
意，並⾏在旨意当中，过与神同⾏的⽣活。这是上星期讲的。其实上星期那篇道，对我个⼈
的影响还挺⼤的，有的时候那个道本身是神赐给我的，我在准备的时候，有⼀句话突然就跳
进我的⼼⾥了，我认为那就是圣灵造访我了，突然我就明⽩了，我认为加百列天使那个时候
造访我，哪怕你在准备信息的时候，他要来让我明⽩，我突然有⼀个特别深的开启，这个启
示都是圣灵来启示我们的，我上星期得着⼀个特别的启示是什么呢？就是，⼈的被造决定了
⼈的被动。
⼀、⼈的被造决定⼈的被动性，⼀切都是领受的
【哥林多前书4:7】使你与⼈不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何
⾃夸，仿佛不是领受的呢？
我这个星期⼀直在想“⼈的被造决定⼈是被动”这件事情。这个椅⼦是⾮常被动的，它是
被造的，⼈虽然给了⼀个⾃由意志，但是被造就决定了⾮常的被动。为什么？因为⼀切都是
领受的。我们的⼀切、我们的⼼思是领受的，我们的感动是受感动。你受什么感动？受圣灵
的感动还是受邪灵的感动？你受真理的感动还是受谎⾔的感动？是受感动领受的，然后我们
能够明⽩，也是灵来启示我们，智慧和启示的灵，祂如果造访了⼀下你，突然间你的⼼灵就
能明⽩，就好像我们说很多真理、很多道理都听了很多遍了，但是那个是在头脑⾥⾯你知道
了，但是从头到⼼，这个⼼怎么能够明⽩？突然间有⼀个启示你突然相信了，那个是圣灵的
⼯作，那个是天使的⼯作。如果没有天使造访我们，我们是没有办法⽣命成⻓的，天使不做
⼯，你是没有办法明⽩的，是领受，是祂来启示我们，所以⼀切都是领受。你能明⽩事情，
就是天使来造访了⼀下你，你就突然间在灵⾥⾯开启了。为什么很多⼈他说信主很多年，或
者说真理我们听了很多遍，那都是在头脑⾥⾯，为什么⼼⾥⾯还是不明⽩？为什么⼼⾥⾯还
是不相信？圣灵有⼀个⼯作，那个天使要来做，我们才能明⽩。所以⼤卫说“我⼀⽣的好处
不在你以外”，因为全都是要领受的。祷告是什么？祷告就是你专⼼去求，你是⼀个领受的
状态，你是专⼼来到祂⾯前，我要领受，我需要你，那个时候天使会做⼯。但以理是专⼼祷
告的时候天使来造访他的，耶稣基督是定意要顺服的时候，天使来到加祂⼒量的，所以那个
⼒量那个明⽩，如果没有上帝⾃⼰亲⾃来做，我们是不可能的，所以⼀切都是领受的。耶利
⽶书说你们若专⼼寻求我就必寻⻅。所以祷告的重点是专⼼，祷告的重点你能得着多少？你
能得着什么？是专⼼。我们读⼀下今天的经⽂:
【耶利⽶书29:13】你们寻求我，若专⼼寻求我，就必寻⻅。
【⻢太福⾳17:14-21】耶稣和⻔徒到了众⼈那⾥，有⼀个⼈来⻅耶稣，跪下，说: “ 主啊，
怜悯我的⼉⼦! 他害癫痫的病很苦，屡次跌在⽕⾥，屡次跌在⽔⾥。我带他到你⻔徒那⾥，
他们却不能医治他。”耶稣说: “嗳！这⼜不信、⼜悖谬的世代啊，我在你们这⾥要到⼏时
呢？我忍耐你们要到⼏时呢？把他带到我这⾥来吧！”耶稣斥责那⻤，⻤就出来，从此孩⼦
就痊愈了。⻔徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那⻤呢？”耶稣说：“是因你们
的信⼼⼩。我实在告诉你们，你们若有信⼼像⼀粒芥菜种，就是对这座⼭说，‘你从这边挪
到那边’，它也必挪去，并且你们没有⼀件不能作的事了。⾄于这⼀类的⻤，若不祷告禁
⻝，他就不出来（或作“不能赶他出来”）。”
《耶利⽶书》说“你们若专⼼寻求我就必寻⻅”，所以祷告的重点就是专⼼。为什么⼋福
的第⼀福是虚⼼，“虚⼼的⼈有福了”，为什么？神说我赐恩给谦卑的⼈，如果说我⼀⽣的好
处都不在神以外，所有我⽣命的⻓进、我所有的恩典、我所有的幸福都在于上帝，我领受到
神的赐恩没有？那么谦卑的⼈就是最有福的，为什么？因为谦卑的⼈他是带着⼀个领受的状
态，⼀个领受的状态你就是最有福的⼈了，因为我们的所有都是领受的，你是⼀个领受的状
态，你当然就有福⽓了。那么骄傲的⼈、靠⾃⼰的⼈就是最悲惨了，因为你所有的好处祂若
不给你，你是得不着的，你就没有任何好处了，“我的好处不在你以外”，你靠⾃⼰的话，你
就是⼀个拒绝领受的状态，祂是要拦阻骄傲的⼈。如果没有天使来造访我们，我们基本上⽣
命很难改变。⽣命的改变不是靠我们⾃⼰的，是上帝⾃⼰在我们的灵⾥⾯，祂来启示我们，
祂来加⼒量给我们，祂来加信⼼给我们，是灵界的⼀个奥秘在我们的⾥⾯，所以祷告的重点
是专⼼。如果我们的祷告不是很专⼼，或者你是很随便的祷告、形式的祷告，或者你根本就
不祷告，你就得不着好处，就是这么个意思。因为我们是⼀个领受，你只有领受到了你才有
福⽓的，你不可能靠⾃⼰得到任何的恩惠，所有的⼀切都是领受的。我们的祷告如果在⼀个
形式⾥⾯，在⼀个虚情假意⾥⾯祷告上帝，你⾮但得不着好处，天使不做⼯，上帝反⽽要兴
起环境来光照你的虚情假意，祂要光照你的骄傲。假的祷告，就是我骄傲我不需要神，假的
祷告⼀下，但你内⼼深处是不需要神的，就是说你不祷告，不祷告所以是假的，上帝还要兴
起环境，祂要兴起⼈来抵挡你的骄傲，所以你反⽽会有祸了。如果我们的祷告不是在⼀个专
⼼和⼀个真⼼⾥⾯去祷告的时候，上帝反⽽兴起环境来光照我们的骄傲，那个时候我们反⽽
会经历到很多的环境。祷告的重点是专⼼，祷告很重要。我们⼀⽣的好处都不在他以外，这
就是我这个星期反复在思想，这真的就叫神的主权，祂要是不施恩给你，你⽣命根本不要想
改变，所以为什么很多信徒信了那么久，都在头脑⾥装着，你很少祷告或者你的祷告不是专
⼼的，天使不做⼯你的⽣命怎么可能改变？！这也就是为什么很多信徒那么多年⽣命没改
变？因为圣灵很少做⼯，如上次说“圣灵⽩⽩胖胖的，你的⽣命⼜枯⼜⼲”，你的圣灵你的天
使⼀点都不忙，你在那忙来忙去的，你是得不着任何的恩惠的。我这个星期⼀直在讲神的主
权，主权性的恩典，当我们真的明⽩这个主权性的恩典的时候，我们⼈会怎么样？你会越来
越谦卑。丹尼弟兄带我们上那个改⾰宗的课，上完之后，他说最⼤领受就是我真的谦卑了，
祂不给你的话什么都没有，你说你不谦卑⾏吗？你什么都没有的，主权性的恩典很重要。⽣
命堂常常在讲说“祷告当中蒙应允”，祷告当中天使做⼯，你专⼼寻求他，天使就在你的⼼⾥
做⼯。刚才是焦虑的，⼀下⼦就平安了，因为天使做⼯了；你刚才不明⽩神的旨意，⼀下⼦
就明⽩了，这都是天使做⼯，你就明⽩了，所以我们的⽣命就改变了；你刚才不能交托的，
⼀下⼦你就有⼒量交托了，你就信了，这其实都是天使在我们的⾥⾯做了⼯，启示的⼯加⼒
量的⼯，是天使做的。我这个星期的祷告⾮常的专⼼，我想天呐，我要是不专⼼的话，天使
不再问我，啥也没有啊，那我在这搞什么？所以我这个星期的祷告就⾮常的专⼼，特别的安
静，特别的认真，认定神如果你不做⼯我啥也没有，我很谦卑，我真的需要你，就不是那种
假的或者形式上的⼀个祷告。我们的幸福感是只跟上帝有关的，是上帝来感动你释放那个平
安和喜乐，是那个灵在你的⼼中做了⼀下⼯作，你才会有受了⼀个感动有幸福感的。很多时
候我们会以为钱多了就幸福，或者说我结婚了我就幸福，有⼈说我⼀直没结婚，怎么⼈家都
那么幸福哇。我们那个姐妹她的孩⼦，每次⼀去婚礼就开始哭啊，她有⼀个谎⾔是觉得好像
结了婚就是幸福了，我为什么不能结婚啊，其实不是这样的，是什么呢？你感动不对，你结
了婚也不幸福，如果你的感动对，你不结婚也幸福，那个幸福是跟上帝的灵的感动有关的，
跟你的环境跟条件没有关系的。我这周特别的⼀个启示就是⼈的被造决定了⼈的被动，它也
就决定了我们要真的是谦卑，祂施恩我才能蒙恩的，祂主动的来感动我，我才能感动的。所
以祷告的重点是专⼼。
⼆、魔⻤在⼈⽣命中的毁坏⼯作
那我们今天来看禁⻝祷告，什么时候需要禁⻝祷告，⼤家有没有禁⻝祷告的经验呢？那
禁⻝的⽬的是什么？我们今天来看⼀下，刚才读的经⽂，说这⼀类的⻤若不禁⻝祷告，牠就
不能出来，所以禁⻝祷告是很必要的。那什么叫这⼀类的⻤，那⻤是怎么做⼯的？我们⾸先
要看⼀下⻤是怎么样做⼯的，我们先来读下圣经:
【路加福⾳8: 26-39】他们到了格拉森(有古卷作“加⼤拉”)⼈的地⽅，就是加利利的对⾯。
耶稣上了岸，就有城⾥⼀个被⻤附着的⼈迎⾯⽽来。这个⼈许久不穿⾐服，不住房⼦，只住
在坟茔⾥。他⻅了耶稣，就俯伏在他⾯前，⼤声喊叫，说：“⾄⾼神的⼉⼦耶稣，我与你有
什么相⼲？求你不要叫我受苦。”是因耶稣曾吩咐污⻤从那⼈身上出来。原来这⻤屡次抓住
他，他常被⼈看守，⼜被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断，被⻤赶到旷野去。耶稣问他
说：“你名叫什么？” 他说：“我名叫群。”这是因为附着他的⻤多。⻤就央求耶稣，不要吩咐
他们到⽆底坑⾥去。那⾥有⼀⼤群猪在⼭上吃⻝。⻤央求耶稣，准他们进⼊猪⾥去。耶稣准
了他们。⻤就从那⼈出来，进⼊猪⾥去。于是那群猪闯下⼭崖，投在湖⾥淹死了。放猪的看
⻅这事就逃跑了，去告诉城⾥和乡下的⼈。众⼈出来要看是什么事。到了耶稣那⾥，看⻅⻤
所离开的那⼈坐在耶稣脚前，穿着⾐服，⼼⾥明⽩过来，他们就害怕。看⻅这事的，便将被
⻤附着的⼈怎么得救告诉他们。格拉森四围的⼈因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就
上船回去了。⻤所离开的那⼈恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去， 传说
神为你作了何等⼤的事。”他就去满城⾥传扬耶稣为他作了何等⼤的事。
【路11: 24-26】“污⻤离了⼈身，就在⽆⽔之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便
说：‘我要回到我所出来的屋⾥去。’到了，就看⻅⾥⾯打扫⼲净，修饰好了，便去另带了七
个⽐⾃⼰更恶的⻤来，都进去住在那⾥。那⼈末后的景况⽐先前更不好了。 ”
我们知道耶稣来是要带来⽣命平安，带给我们灵魂的满⾜⽣命的丰盛。但是，还有⼀个
魔⻤，魔⻤也⼀直在做⼯。神在做⼯，魔⻤也⼀直在做⼯，牠⼀直在感动⼈对吗，神在感动
我们，魔⻤也在感动我们，牠是天天要来杀害、偷窃、毁坏⼈的⽣命的，牠知道我们⽣命的
益处不在神以外，只要我们跟神联结，天使做⼯灵做⼯，我们的⽣命就平安，我们的⽣命就
丰盛，所以牠千⽅百计的就是要让⼈远离神，牠的⽬的就是要让⼈远离神。
⼯作⽅式：谎⾔
⽬的：让⼈远离神
魔⻤⼯作的⽅法就是⽤谎⾔的⽅法。牠知道⼈只要靠⾃⼰，你只要靠⾃⼰，你离开那个
祝福的源头，就是我们刚才说的神的主权的祝福。牠知道⼈只要靠⾃⼰了，你跟神没有关系
了，牠的⽬的就达到了，你就不可能有什么福分，因为你靠⾃⼰，你跟祝福的源头已经远离
了。从亚当夏娃最开始的受骗到我们现在每⼀天，都在受那个骄傲的暗示，各种谎⾔的暗
示，时时刻刻都会来影响我们，牠从那时候到现在时时刻刻都做⼯。⽽牠做⼯是藉着环境，
藉着⼈的话，把那个不信的意念，把那个靠⾃⼰的意念，把那个谎⾔的意念，藉着⼀个事情
丢给你，你就忘了神的话了，你就开始靠⾃⼰去想了，然后就落⼊谎⾔，也就落⼊了错觉、
错误的感动，然后失去⽣命⼒，⼈就瘫痪了，情绪不对了，失去平安也就失去了⽣命，牠是
这么来偷窃杀坏我们的⽣命的，每⼀天你的⽣命⼒就被牠偷⾛。就好像旧约的那⼗⼆个探⼦
去迦南美地查探，有⼗个探⼦回来完全受那个环境影响，魔⻤就藉着⾼⼤威猛的迦南地的亚
拿族⼈，藉着那个环境，把⼀个惧怕的意念丢给他们：我们像蚱蜢⼀样，我们根本就打不了
他们的。那个意念⼀接，他就没有了能⼒，他就没有办法来⾏在神的旨意当中，完全忘了神
的应许。我们每⼀个⼈都是有原罪，我们⽣在不信⾥，也就是我们是带着谎⾔出⽣的，我们
天⽣是有谎⾔的，带着谎⾔出⽣，然后⼜⻓在谎⾔的环境，那谎⾔常常被堅固被重复。
⻤对每个⼈都有影响，但深度⼴度不同
⻤对每个⼈都有影响的，每⼀个⼈都会落在谎⾔当中，但是每⼀个⼈落在谎⾔的深度和
⼴度是不⼀样的。⼴度就是谎⾔多，⽐如说这个⼈的⾃我观是谎⾔的，婚姻观是谎⾔的，⾦
钱观是谎⾔的，⼈际观是谎⾔的，⼈⽣观是谎⾔的，没有神观，这个⼈谎⾔的⼴度啊，就是
⻤很多，这是⼀个⼴度，就是谎⾔特别多。深度，是指这个谎⾔重复的次数，就是频率，你
多少次来确信它，你不断的重复，你不断的确信这个谎⾔，这个叫深度。我们都是带着谎⾔
出来的。⽐如说有些⼈他的⽣⻓环境不是特别理想，他天⽣就是在⾃我观上有谎⾔，天⽣就
是觉得⾃⼰不好，天⽣就是觉得我是个不好的⼈，那么他⼜是在⼀个⽗⺟亲习惯批评贬损的
环境⾥⾯，那个批评贬损是加固加深那个谎⾔，所以他就会形成⼀个谎⾔就叫“我不对，我
不好，我失败，我没⽤”，他那个谎⾔就被不断的加深，这个就是他的深度。我们根据谎⾔
的⼴度和深度，来看⻤对⼈的影响，⻤对⼈的影响基本上分成三个等级:
1、搅扰
第⼀个等级就叫搅扰。搅扰就是它偶尔来⼀下，⽐如说突然藉着⼀件事情，或者藉着⼀
个⼈，突然有⼀句话你⼀下落到谎⾔⾥⾯了，你⼀下落到惧怕⾥⾯了，⼀个⼈不信的话语过
来你接了，然后晚上睡不好觉了，你就开始被搅扰。第⼆天你⼀祷告，⼜恢复神的话了，你
⼜平安了，那个不是每天的，就偶尔来⼀下，那个就是我们受搅扰了，那个⻤的⼯作在我们
身上就是搅扰了。
2、体质
第⼆种就是经常性、重复性的受影响。经常重复，对谎⾔有⼀个习惯性的接收，已经习
惯了，然后慢慢的形成了就叫体质。这个⼈有⼀种体质，就是说你对某⼀类的谎⾔习惯性的
接收，习惯性的从它来反应，你已经信以为真，已经习惯了。⽐如说，如果你习惯性的觉得
钱不够，那么就叫贪⼼体质；如果你习惯性的容易收住别⼈的不好，那你就慢慢的有怀恨体
质，苦毒体质就有了；如果⼀个⼈常常收住⼀种不满⾜的感觉，慢慢他就有抱怨体质，你看
有些⼈，他就是天天在抱怨当中；或者是嫉妒的体质，他习惯接这个意念了；或者习惯性的
⽼看负⾯的东⻄，⽼是看那个不好的东⻄，⽼觉得这个世界要来伤害我，可能以前受过伤
害，那个眼光那个⼼就⽼接那个，只要有⼀点点不太对的东⻄，他⻢上就觉得这个世界要来
伤害我，那叫受害者体质，就是你的眼光你总觉得⼈家要来伤害你的，受害者体质不相信神
有美意，我觉得我以前就是这种惧怕的，我不相信神有美意，我总觉得这世界挺可怕的，反
正我要特别靠⾃⼰保护⾃⼰，这个就叫体质；或者你习惯性的相信不好的事情要发⽣，⽼相
信那个不好的事情发⽣，就叫惧怕体质；或者你习惯性的根本不相信上帝有办法，那就叫忧
虑体质，习惯性的靠⾃⼰，总是不⾏，⽆能感就带来的是忧虑体质了，总是忧虑；或者你习
惯性的让别⼈都听我的，就叫掌控体质，或者叫主观体质，总是我是对的—主观体质；或者
你常常习惯就是打压别⼈来抬⾼⾃⼰，有的⼈因为⾃⼰没有价值感，所以他常常都是⽤贬低
别⼈的⽅式来抬⾼⾃⼰，这个就叫批评论断体质，体质就是你习惯性的了，你看有些⼈整天
就是论断别⼈，特别喜欢在背后说别⼈这个不好，那个不好，他的背后有⼀个动机，是想要
抬⾼⾃⼰的，因为他⾃⼰没有价值感，扫罗的体质是什么？习惯性的不安全感、嫉妒、不满
⾜、不安全，这是他的⼀个体质，总是⽤这个谎⾔去反应。我相信我们⾃⼰或者我们身边的
⼈，多多少少都有⼀些能够对号⼊座的，特别是年纪⼤了以后，就变成⼀个体质了，因为重
复的多嘛，年纪⼤了有些东⻄就会慢慢的形成⼀种体质⼀种习惯了，因为我们是⽣在不信⾥
⻓在谎⾔⾥，这个也叫“⼼思被掳”了。所以耶稣基督来是叫被掳的得释放，什么东⻄被掳
啊？我们都还挺好的呀，怎么叫被掳了？是你的⼼思意念已经被掳了，你已经完全被骗了。
如果没有真理，有的⼈⼀辈⼦都在被掳的状态，⼀辈⼦都在被捆绑的状态，他永远都是从那
个受害者的眼光，去反应他⼀切的环境，他⼀直是在被魔⻤欺压，在⻓期的囚禁和欺压状
态，没有⾃由，他只能这么反应，扫罗他只能这么反应，没有⾃由了，就会反复的落⼊⼀种
错误的情绪感动⾥⾯，常常就会⽣⽓。有⼈说怎么脾⽓改不了，因为那是⼀种体质，⾸先⼀
定是有⼀个谎⾔在那个地⽅，然后才有⼀个习惯性的⼀个感动，就是发脾⽓、不⾼兴或者是
害怕，或者是消极或者是负⾯，这个就变成⼀个体质了。
3、营垒、瘾、⻤附
第三个如果这种习惯性的谎⾔，这种暗示你没有去对付它，你从来没有去要去对付它的
话，久了就叫营垒，就叫瘾，也就叫⻤附。也就是说，这个⻤这个思想，已经在你的⼼思意
念⾥⾯筑巢了，它已经安营扎寨了，它住在你⾥头了，它不是偶尔来攻击你⼀下，是住在你
的⼼思意念⾥⾯了，这个就叫⻤附，也叫⼀种瘾。⽐如说毒瘾，烟瘾，⾊情瘾，就是你跟它
已经成为⼀个⽼朋友，你知道有些⼈戒毒的时候，浑身发抖，你不给他吸那个毒，他已经身
体要发抖了，他已经完全受不了的那种状态了。有些抑郁症的⼈，发展到他不控告⾃⼰不
⾏，⼀件事情他⼀定要控告⾃⼰他才舒服了，好像是他先要接这个控告，他不定罪⾃⼰就不
⾏了，他习惯性的定罪⾃⼰，习惯性的认为我不好，⼀直⼀直的反复的控告⾃⼰。以前来过
我们当中有⼀个国内的男孩⼦，他⼗⼆三岁他妈就把他送到⽇本去，⼀个⼈到⽇本留学去
了，结果他到了⼗七岁回来的时候，精神就有点问题了，他最近还在给我发微信，基本上每
天发的微信都是谁谁杀⼈了，谁谁被杀了，谁谁要杀谁，谁⼜死了。以前他跟我们说话就是
谁要杀我，什么⼈都是要杀他。我不知道他在⽇本受了什么刺激，那⼏年⼀个⼩孩⼦在⽇
本，可能在学校被排挤那种，他受那个刺激，那个⼼思意念就被惧怕完全占据了，他总是⽤
这个反应。扫罗发展到最后，他不杀⼤卫就不⾏了，那是⼀个瘾。⼀样的，⼤卫两次不杀
他，已经是提醒他了，但是不⾏，因为他要不杀你他就难受，那个难受让他认为是⼤卫的存
在让我难受的，他不知道那是谎⾔让他难受，那个错误的感动让他难受，他认为就是你让我
难受，我怎么那么难受啊！所以他就⼀定要杀他，实际上是⻤已经占据他了，那个⻤已经附
在他身上了。当代有些集权政府的领袖，其实是⼀个⻤在身上，同样的⻤，没有安全的⻤，
你跟我信的不⼀样，我就感觉时刻受威胁，我就要⽤我的权利来镇压，⽤我的权利来封锁。
我们怎么常常为领导⼈祷告？为领导⼈是要给他赶⻤的祷告，是⼀个⻤在影响他，我们为领
导⼈的祷告，不是⼀个简单的祷告，常常是要赶⻤的祷告，那跟扫罗其实是同⼀个⻤。因为
⼈有原罪嘛，所以我们每个⼈都受⻤的影响，都不能说我没有⻤，如果你说你没有，那你正
在被骄傲⻤影响，或者你正在被蒙蔽⻤影响，你正在被影响啊！我记得李彻牧师有⼀次讲
道，他说他神学院毕业以后，被神赶出了群⻤，很多的谎⾔。刚才我说的，可能我们都没有
意识，我已经有主观的体质了，我可能已经是⼀个受害者的⼼态，我们没有意识，那个蒙蔽
的⻤很深的。我们刚才读了⻤附的⼀些症状，它是⼀步⼀步来的，如果那个体质你不去对
付，慢慢的就变成⼀个你很难很难脱离牠的。
4、被⻤附的症状
1）成为⻤的传声筒
我们看⼀下⻤附的症状，第⼀个是成为⻤的传声筒，那个⼈已经说的是⻤话了，耶稣你
不要怎么怎么我，不要把我扔到⽆底坑⾥⾯去，他开始说的是⻤话了，他完全没有选择了。
所以我们服侍的⼈要注意，你不要去跟⻤对话，你跟他对话他就说的越来越多，反⽽是你最
后被影响，我们⾃⼰会被影响的，你不要接他那个话，不要跟他对话，还跟他逻辑来讲道理
什么的，那已经不是什么对话的，不是讲道理的事情，那是⻤的话，所以不要跟⻤对话，就
给他⼀点点真理就好了。⽐如说你知道他⾥⾯⼜来控告⾃⼰了，你就说妈妈是爱你的，你就
给他⼀点真理，妈妈是爱你的。以前我们姐妹的⼥⼉得厌⻝症，我记得姐妹每天都要跟她⼥
⼉说“妈妈是爱你的”。为什么厌⻝？实际上是对爱的饥渴，她认为把这个归罪到胖，我是需
要爱吗，我这么胖，没有⼈爱我，她把那个罪咎归到那个胖上，其实⼀点都不胖，是因为她
觉得瘦了就有⼈爱，所以她就要那个瘦要那个美，其实最后的⽬的是要爱。所以你就给她真
理：妈妈是爱你的，不断不断的，⾥⾯那个蒙爱的⽔位慢慢慢慢得满⾜了，那谎⾔慢慢就出
去了。很多的⼼理问题，其实都是缺爱症。刚才我说的国内那个⼩男孩，他妈妈有次跟我
说，他有⼀天⼜要跳楼，他妈就抱着他，说你是蒙爱的，你是蒙爱的，也没说你不要跳楼，
就说你是蒙爱的，后来他就好了，因为那个时候已经不在他的掌控⾥⾯了。我最近刚好看到
⼀个视频，不知道⼤家看没看到，很⽕很⻛靡的短视频，是美国的⼥孩⼦嫁给了⼀个中国男
孩⼦，那个男孩⼦给他们烧饭嘛，美国⼈就吃烧的菜。有⼀集是说中美⽂化的差异，有什么
事是你觉得特别尴尬的，说不出来的？后来他们就说了⼀件事情，美国⼥孩说我们打电话，
最后结束的时候都会说“love you拜拜”，⼀定有love you，再拜拜，就是“爱你，再⻅”，再
⻅永远和爱你连在⼀起的，他不会只说拜拜。男孩就觉得特别彆扭，中国⻓⼤的嘛，中国⼈
爱你在⼼⼝难开啊，中国⼈特别难说爱你，打电话结束时说“爱你再⻅啊”，我们谁是这么打
电话的，有没有这么打电话的中国⼈？但实际上美国⼈的这个是⾮常好的⼀个习惯，它是给
你灵⾥⾯⼀个满⾜，每个⼈都需要爱love you拜拜。我们以后就⽤英⽂说love you拜拜啊，
你就不会觉得我尴尬了，对⽅觉得被爱了⼀下。这讲到是⻤的传声筒，话语很重要。
2）凶猛、失去⾃控⼒、失常
第⼆个，⻤是⾮常凶猛的，牠会争断锁链，牠很厉害很凶猛，是完全失去理智，失去了
⾃我的控制⼒，也就叫失常。有些⼈他失常了，他没有控制⼒了。
3）众多
第三，这个⻤是群，叫众多！往往你对⼀个⻤不抵挡，说明你对其他的⻤也不会抵挡
的，就是你对⻤本身没有⼀个警醒的意识，往往是你有胆⼩⻤，你也可能是个⼩⽓⻤，都在
你身上了，有⼀⼤堆在身上来影响我们。
4）住在⽣命⾥
第四个，⻤牠是⼀个灵，牠是住在⽣命⾥⾯的，牠离开那个⼈以后，牠找不着地⽅住，
所以⻤是住在⼈的⽣命⾥⾯。我们⽼说这个房⼦有没有⻤啊？我说过好⼏次了，这话不对，
这不合乎真理的，⻤是灵牠不住在物质⾥头的，牠是住在灵⾥⾯，住在⼈的⼼思意念⾥⾯，
是个意识形态的。牠是不住在这个空⽓这个砖头缝⾥⾯的；是⼈⼼中有⻤，不是房⼦有⻤，
是⼼中有⻤的⼈进了这个房⼦，就把⻤带进去了；⼼中有⻤的⼈离开房⼦，房⼦⾥头就没有
⻤了。如果你⽼觉得房⼦有⻤，那个时候，⼀个惧怕的⻤已经在你的⾥头了。所以，这个⻤
是住在我们的⼼思意念⾥⾯，这是灵，是在灵界的⼀个影响⾥。
5）当⼈⼼中没有真理，⻤进出⾃由
第五个，当⼈⼼中没有真理的时候，⻤就进出⾃由了。經上说：给他赶⻤了，然后有七
个更恶的⻤進來，他的情况⽐之前更糟糕更恶。也就是说，如果有⼈为你赶⻤，但是我们⼼
中如果没有真理，你完全没有抵挡的能⼒，那更多的⻤还会来。刚才我们读犹⼤书，第⼀个
是在真道上建造⾃⼰，⼀定要有真理。
5、⻤被赶出后，⼈的表现——明⽩过来
那赶出之后的表现，圣经上说他本来不穿⾐服，他⼼⾥突然明⽩過來了。谎⾔和错误的
感动使⼈神志不清了，天使天军做⼯这个谎⾔出去了，他就明⽩过来，⽽且他要与耶稣同
在，就是尝过主恩滋味的⼈，他就想要⼀直跟耶稣在⼀起了，他尝过了主恩滋味他明⽩了，
他感觉也是舒服的，他平安了，他就想跟耶稣同在。
三、禁⻝祷告与赶⻤
耶稣说这⼀类的⻤，也就是说很深的谎⾔在⼈的⼼中，很深的营垒在我们的⾥⾯，这⼀
类的谎⾔，⾮禁⻝祷告，它不能出来，是需要禁⻝祷告。那我们看⼀下神所要的禁⻝，是什
么样的禁⻝？我们来读：
【以赛亚书58:3-14】他们说: ‘ 我们禁⻝，你为何不看⻅呢? 我们刻苦⼰⼼，你为何不理
会呢? ’ 看哪，你们禁⻝的⽇⼦仍求利益，勒逼⼈为你们作苦⼯。你们禁⻝，却互相争竞，
以凶恶的拳头打⼈。你们今⽇禁⻝，不得使你们的声⾳听闻于上。这样禁⻝，岂是我所拣选
使⼈刻苦⼰⼼的⽇⼦吗? 岂是叫⼈垂头像苇⼦，⽤麻布和炉灰铺在他以下吗? 你这可称为禁
⻝为耶和华所悦纳的⽇⼦吗? “ 我所拣选的禁⻝，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使
被欺压的得⾃由，折断⼀切的轭吗?不是要把你的饼分给饥饿的⼈，将飘流的穷⼈接到你家
中，⻅⾚身的给他⾐服遮体，顾恤⾃⼰的⻣⾁⽽不掩藏吗? 这样，你的光就必发现如早晨的
光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前⾯⾏；耶和华的荣光必作你的后盾。那时
你求告，耶和华必应允; 你呼求，他必说: 我在这⾥。“ 你若从你中间除掉重轭和指摘⼈的指
头，并发恶⾔的事，你⼼若向饥饿的⼈发怜悯，使困苦的⼈得满⾜，你的光就必在⿊暗中发
现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在⼲旱之地，使你⼼满意⾜，⻣头强
壮。你必像浇灌的园⼦，⼜像⽔流不绝的泉源。那些出于你的⼈，必修造久已荒废之处。你
要建⽴拆毁累代的根基，你必称为补破⼝的，和重修路径与⼈居住的。” “ 你若在安息⽇掉
转(或作“谨慎”)你的脚步，在我圣⽇不以操作为喜乐，称安息⽇为可喜乐的，称耶和华的圣
⽇为可尊重的，⽽且尊敬这⽇，不办⾃⼰的私事，不随⾃⼰的私意，不说⾃⼰的私话，你就
以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的⾼处，⼜以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲
⼝说的。
禁⻝的⽬的
我们看到神所要的禁⻝，禁⻝的⽬的是什么：
1、专⼼寻求神
神所要的禁⻝，是要我们能够专⼼来寻求神，就是你能够专⼼，禁掉所有我们可能来分
⼼的事情。现代⼈⼿机是最容易使我们分⼼的，如果这段时间你要专⼼寻求神，你认定了今
天我就是要来到你的⾯前，我就是寻求你的帮助，那我们可以禁禁⼿机，它是禁⻝，所以祂
的⽬的是要我们专⼼来寻求神，来知道上帝是最重要的，这个时候祂如果不帮助我，我没有
出路。
2、恢复对神的绝对需要 认定神是唯⼀出路
第⼆，禁⻝是恢复对神的⼀个绝对的需要，和⼀个唯⼀的拯救的⼀个确认，⼀个认定。
因为⻝物是我们所必需的，但是当我们禁掉⻝物的时候，意思是说我此时最需要的是你，我
需要你胜过对⻝物的需要，是这样的⼀个认定。我需要你，我绝对的需要你，你是我唯⼀的
出路，这个时候什么都不重要，只有你是我最重要的，这个时候就是单单的来寻求你。当我
们恢复对神正确认识的时候——本来祂就是我们唯⼀的出路，本来祂就是我们问题唯⼀的解
答。当我们真的恢复祂的那个重要，恢复这个认定的时候，天使天军就要做⼯了。祷告是要
恢复我们的⼼，祷告是恢复对神正确的认识，就是我们对祂绝对的需要胜过⻝物的。我们对
祂绝对的依靠，祂是我们和我或者是我们孩⼦的唯⼀的出路。我记得姐妹她孩⼦以前厌⻝症
的时候，姐妹她经常说的⼀句话就是：“我实在没有办法，只有神是唯⼀了”。当我们把祂看
为唯⼀的拯救的时候，我们其实是恢复了对神正确的认识，所以禁⻝是要恢复这样的⼼。
3、神看重动机过于⾏为
上帝看重我們的⼼，看重我们⾥⾯的动机，过于那个⾏为。祂看重的不是禁⻝的那个⾏
为，祂要的是禁⻝背后我们对祂的看重。我们背后的动机是什么？也就是我们的⾥⾯要恢复
谦卑，祂讲到你们⼼要谦卑，要披麻蒙灰，要怜悯⼈，要去爱神、爱⼈，要舍⼰，其实禁⻝
的⽬的是恢复这样的⼼，刚才讲的神喜悅的禁⻝，就是恢复这样的⼼。
4、专⼼、绝对、认定带来情词迫切和恒切祷告
【路加福⾳11: 8 】我告诉你们: 虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就
必起来照他所需⽤的给他。
第四个，这种专⼼的寻求，这种对祂绝对的需要，对祂唯⼀的认定，会带来情词迫切的
祷告。神看重的是那个⼼，情词迫切只是⼀个真情的流露，上帝知道他背后是真⼼的来寻求
祂，这个时候天使天军要做⼯。这种专⼼、这种绝对、这种认定，也带来恒切的祷告，就是
你认定祂了，我的拯救就在你，只有你⼀条路，没有别的路，你是我的唯⼀，所以我们就会
恒切，真信的⼈是恒切的情词、迫切的祷告，⽽这样就带来天使天军的⼯作。我跟⼆位姐
妹，那个时候是每个礼拜三，⼤概有⼀两年吧，恒切地⼀直没有放弃，⼀直在祷告，后来神
真的做了很⼤的⼯作，她⼥⼉⾼考考了全校第⼀名。神会做很⼤的⼯作，但是也不是⻢上
的，也是经过了有⼀年的时间，很⻓⼀段时间，祂要看我们是不是真的信祂，是不是真的依
靠祂，是不是真的把祂当唯⼀，带来的是恒切的祷告，也带来天使天军的⼯作。
四、禁⻝祷告带下的能⼒
禁⻝祷告，这样的⼼，带来的能⼒就是浩⼤的了。很⼤的⼀个能⼒，它会震动灵界，带
来天使天军的⼯作。
1、得医治，⼼灵强健
⾸先，它带来的是我们⾃⼰先得医治，神所拣选的禁⻝，我们⾃⼰恢复谦卑的⼼，舍
⼰的⼼，爱⼈的⼼，怜悯的⼼，⾸先是“你所得的医治要速速发明”，也就是说，你⼼到了的
时候天使天军会很快的来做⼯。“你的幽暗必变为正午”，“在⼲旱之地，使你⼼满意⾜，⻣
头强壮”，天使来做⼯我们⾥⾯就有⼒量，我们的灵魂会满⾜，我们的⼼灵会强健，让我们
⻣头强壮，⻣头强壮就有⼒量。这个⼼带来了天使天军的⼯作，带来我们⾃⼰得医治，带来
我们⼼灵满⾜有⼒量。
2、有神的引导
第⼆，有神的引导，“耶和华也必时常引导你”。也就是说，当我们这样祷告的时候，天
使天军会让你明⽩神的⼼意，你会很容易看⻅神的旨意，你知道神怎么在带领，因为是神的
同在，你就很容易明⽩神怎么样在指引我。
3、祷告有权柄和能⼒
第三，祷告就有权柄和能⼒了，“那时你求告，耶和华必应允”，天使天军⻢上就做⼯，
⻢上在灵界就会有⼀个⼤的改变。
4、堵破⼝，祝福他⼈
“那些出于你的⼈，必修造久已荒废之处。你要建⽴拆毁累代的根基，你必称为补破⼝
的”。第四，你就成为⼀个堵破⼝的⼈，⼀个祝福他⼈的⼈，你的代祷有能⼒堵住他的那个
破⼝，天使会来做⼯，除去他⼼中的那个谎⾔。其实我⾃⼰想，赶⻤不是我们赶⻤，是你祷
告你的⼼到了，然后天使来为他赶⻤，不是我们赶⻤啊，是你祷告，然后你的⼼跟神的⼼是
⼀样的，那个信⼼，他说你们赶不出来，是因为你信⼼⼩，⻔徒说为啥我就不能赶，你信⼼
太⼩了，当我们⾥⾯跟上帝有⼀样的⼼肠，跟祂有⼀样的眼光的时候，那个祷告带下天使的
⼯作，再⼤的⻤天使都能做的。因为主耶稣，祂已经完全胜过那⿊暗的权势，所以再⼤的⻤
都能赶出去的。
5、乘驾地的⾼处
第五个，就是乘驾地的⾼处，表示你每⼀天过得胜的⽣活，你⼀直⾏⾛在⼀条得胜的路
上了。这个就是我们的专⼼，我们对祂绝对的依靠，对祂唯⼀的认定，这个就是禁⻝祷告要
恢复的⼼灵，这个⼼灵带来的是⼤有能⼒的祷告，天使天军⼯作。
五、神看重合⼀的祷告
【⻢太福⾳18:20 】因为⽆论在哪⾥，有两三个⼈奉我的名聚会，那⾥就有我在他们中
间。 ”
【约翰福⾳17:20-21】“我不但为这些⼈祈求，也为那些因他们的话信我的⼈祈求，使他
们都合⽽为⼀。
另外我还要补充⼀个，就是合⼀的祷告，也是⼤有能⼒。合⼀，上帝是看中合⼀的祷
告，⻢太福⾳说“ 有两三个⼈奉我的名聚会，那⾥就有我在他们中间”，上帝是很喜欢我们聚
在⼀起，祂喜欢，因为祂说“ 使他们都合⽽为⼀”，祂祈求的⽬的就是使我们能够在祂的⾥⾯
合⽽为⼀，有⼀样的⼼思，有⼀样的意念，有祂的眼光，都以耶稣基督的⼼为⼼，那么这⼀
群⼈，如果我们都是以耶稣基督的⼼为⼼，你们的祷告就⼤有能⼒了，那个能⼒⾮常的⼤。
如果你的孩⼦，或者你身边有⼈有这种被⻤附，⽐较严重的这种问题，有营垒或者是那种体
质很严重，抑郁症什么的，这种就是属于那个⻤对他的影响很平凡很经常了，那么你最好不
要⼀个⼈祷告，最好是跟⼤有信⼼倾⼼祷告主的⼈⼀起来祷告，为什么？因为⼀个⼈信⼼容
易滑落的，特别是那个环境很⼤的时候，你看⻅那个样⼦简直就失去信⼼了，你知道没有信
⼼⻤就赶不出去的，但是那个环境太⼤的时候，你特别容易受影响，特别容易信⼼没有了，
这个时候需要跟⼤家⼀起，特别是义⼈的祷告⼤有功效，你要跟⼤有信⼼的⼈在⼀起来祷
告。以前我们三个姐妹每个星期三，就⼀直不间断，实际上是什么？实际上是信⼼上的⼀个
⽀持。
那最后讲⼀个⼩⼩的⻅证或者领受吧，就是我们上个星期⼆有祷告会嘛，外地的⼀个姐
妹请我们为她的⼥⼉祷告，也为她祷告，她的⼥⼉有抑郁症，姐妹有癌症，第⼆天要做例⾏
的癌症检查，所以她就请我们为她祷告。正好我觉得是神的带领，真的是神带领，我是特别
有感动为她⼥⼉提名祷告，她⼥⼉在出差，情绪很受影响，因为⽼有那个情绪，我正好在提
名为她祷告的时候，她⼥⼉就打电话给她，然后她就⻢上把我们祷告的声⾳调⼤，在电话⾥
⾯就让她的孩⼦听⻅了我们的祷告。她说过了⼀段时间，她⼥⼉⼜打电话给她，说那天晚上
情绪好了很多。这个姐妹第⼆天做癌症的例⾏检查，星期五她告诉我结果⾮常的好。所以，
真的不要⼩看我们的祷告，你只要是⼼到，就是恢复信⼼，然后怜悯的⼼，再爱⼈的⼼，专
⼼寻求对祂唯⼀的认定，不管你是谁，神看的是那个⼼，那个⼼就能为⼈赶⻤了，天使就做
⼯，赶⻤不是我们赶，天使来赶。他知道怎么做的，他会拦阻那个魔君，他会拦阻那个谎
⾔，他会捆绑那个谎⾔。祷告的关键，我们今天虽然说的是禁⻝祷告，但我们说的是那个⼼
到，禁⻝是恢复那个⼼，是在专⼼的⾥⾯，是在信⼼的⾥⾯，是在怜悯的⼼⾥⾯，是在爱⼈
的⼼⾥⾯，如此的祷告，灵界就有重⼤的事情发⽣，天使天军就要被差遣，来释放属天的能
⼒，要在⼈的⼼灵的深处来赶⻤，来除去谎⾔的权势，来捆绑灵界对我们孩⼦的⼼灵，⼼思
意念的那个影响，那个捆绑。我们的⼼灵也能够每⼀天，常常乘驾在⾼处，过得胜的⽣活。
感谢神，好，那我们今天信息到这⾥。
思考与操练
1、我的祷告有多专⼼?如果祷告不够专⼼，就要禁⻝了。试试有没有分⼼的事？把分⼼的事
禁了，把⼿机禁了，专⼼来寻求神。
2、我是常在圣灵中为⼈代祷吗?
本周背诵经⽂: 【耶利⽶书29:13】你们寻求我，若专⼼寻求我，就必寻⻅。
原稿、⼀校：付蓉 2023-0624， ⼆校：瞳⼈ 2023-0702 ，
三校：Yun 2023-0803，終審：姿⽉2023- 1024

从如何为人代祷看祷告的要素（五）靠着圣灵，调动天使

赵晖姊妹 | 2023-04-16

从如何为自己赶⻤看祷告的要素(七)识别魔⻤的三板斧 

赵晖姊妹 | 2023-05-07

       感谢主，我先谢谢大家为姥姥的代祷，因为有新朋友我大概讲一下，姥姥是我弟妹的妈妈，跟我弟弟他们一起住在悉尼，是四月初发现一个肾有癌细胞，当时姥姥的情绪是很崩溃的，本来用穿刺做了一个检查，原本安排十九号做手术，因她情绪非常不好，所以那个手术就不能做，推迟到二十六号。正好我们这段时间一直在讲圣灵里的祷告。真的是我们一起的祷告，按我爸的话说，神迹发生了，姥姥二十六号手术，二十七号早晨一醒来，她说我怎么那么高兴啊，我怎么看什么都那么喜乐呀，她说前一段时间看什么都厌烦，那天起来，她说有多⻓时间没有过的高兴和喜乐，然后说她胃口特别好，看什么都好，声音洪亮，她跟我弟妹都说，怎么那么奇妙，我为什么那么高兴？我为什么那么喜乐？我跟姥姥说我们全教会都在为你祷告。很快那些管子都拔了，她七十九岁了，很快就出院了。出院以后我每次去她那里，她都要说感谢喜神，她认为上帝是赐喜乐的神，因为她有一个切身的体验，这是上帝做的，我们全家人都知道这是上帝做的，包括我弟弟和我弟妹，他们两个人都知道这是祷告带来的果效，因为我们家人都是那种头脑很大的骄傲体质，我们所有人包括我爸妈都是，所以祷告是头脑没有办法想明白的事情，这不是人手能做的事情。我弟弟有的时候跟姥姥说“全世界都在为你祷告”， 他认为我召集了全世界的人给她祷告，所以我弟和弟妹最近有一些改变，有一些触动，我们全家人都有些触动，就是祷告这个事情很神奇，很奇妙！对于像我们家这种骄傲人，祂用这样的方式来带领破掉那个骄傲，破掉理性，破掉头脑，这不是我们头脑能想出来的，所以非常的感谢。我们正在讲圣灵里的祷告，调动天使的祷告，天使做工首先是作用在灵界，是在人的心灵里面做工。我们祷告求主医治姥姥的身心灵，上帝做工是给她灵里面喜乐，喜乐的心就是良药嘛，所以上帝有祂奇妙的办法的，我们不用指挥神怎么做，上帝知道怎么样是最好的，衪先改变人的灵，祷告是灵界要发生大事，我们的心灵先发生了一个改变，那个是带有大能的，所以说非常的感恩，让我们整个教会也是一起来经历，我们的信心再一次被坚固，我们一起来经历圣灵里的祷告、合一的祷告带下神的大能带下神的工作。

       上一次我们讲的是禁⻝和赶⻤，我个人还是有感动的，我想多讲一次关于魔⻤，为什么我有这个感动呢？因为人对⻤实在是不认识，在大街上你随便找个人，你问他什么是魔⻤？我告诉你百分之九十九点九的人都不知道什么是魔⻤。我们对魔⻤的认识就是停留在屋子里有黑影啊、一个黑影啊，这些就是我们对⻤的认识，或者把⻤神秘化，所以一般的人都不认识什么是魔⻤，我们今天从如何为自己赶⻤这个⻆度来看⻤的三板斧。我们要识别魔⻤的作为，先来读两处的经文:

【⻢太福音26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

【约翰福音8:44】你们是出于你们的父魔⻤，你们父的私欲，你们偏要

行。牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。

       一、辨识魔⻤作为的重要

       上一次我们讲到，上帝每一天要在我们的心里做工。《圣经》告诉我们，魔⻤每一天像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的，魔⻤也是每一天伺机要来在我们的心里面做工，所以不管我们愿不愿意，我们一出生，就是生在战场上的，人生就是一场属灵爭战，每一天都是属灵的爭战，天天与那空中属灵气的恶魔、邪灵的爭战。如果我们要打仗的话，很重要的，你要了解敌人对吗？你要了解敌人怎么样攻击你？牠有什么武器？牠什么时候可能特别来攻击你？牠是用⻜机用大炮，还是用海军？牠怎么样攻击你？如果我们连敌人在哪儿都不知道，连魔⻤进攻的方式都不了解的话，那仗怎么打呀！我为什么要想再讲一次魔⻤呢，因为真的是大部分的信徒对⻤的工作不认识，我们还停留在一个字句上、字面上的，魔⻤攻击人了，魔⻤怎么样了，我们对魔⻤怎么攻击我了，什么时候攻击我，我那个时候有感觉吗，可能我们并不知道。以前在小组里面有一位姐妹，她特别喜欢用比喻，我特别喜欢她的比喻，那时候我们在讲属灵爭战，她说我之前几年啊，感觉就是穿着睡衣在打仗，每天她的属灵警醒度，就像穿着睡衣的状态。很多基督徒的属灵的警醒度就像穿着睡衣，不用解释了，很清楚是一个什么样的状态。⻤在人生命里的影响力不是一天做成的，上一次讲到魔⻤是谎言之父，牠的目的就是要来偷窃杀害毁坏人的生命，牠从起初就是杀人的。如果我们对这个杀人的都不太认识不太了解，你怎么防守啊？牠是要杀我们的，牠是要来杀人的，我们要识别魔⻤是怎么样工作的，这是非常重要的。打属灵爭战，我们是在一个战场，你认识牠，你会防守的更好，你要是不认识牠你就是没有墙垣没有防范的。《圣经》告诉我们魔⻤是谎言之父，牠的目的是要偷窃杀害毁坏人的生命，牠工作的方式就是欺骗，就是谎言的方式，我们每个人都是生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中，每个人身上已经有魔⻤的工作了，已经有魔⻤的影响。

       上次我们讲到，每个人受影响的程度不太一样，我们分了三个层面，第一个层面叫受影响受搅扰，就是时不时的那个谎言来，时不时的影响你一下，那个叫搅扰。第二个是体质，如果我们习惯性地接某些谎言，习惯性地透过某些谎言去反应，比如说抑郁症，就是习惯性的透过错误的自我观去反应，这叫抑郁体质。体质就是你已经习惯了，什么骄傲体质惧怕体质，这个叫体质。第三个层面，牠已经住在你里面了，你所有的反应，都是通过惧怕来反应的，所以有些人惧怕到一定程度，会出现幻觉，那个叫瘾，叫⻤附，比如说毒品的瘾，就是牠已经住在你的心里面了。我原来认识一个成绩特别好，优秀的一个女孩子，特别特别优秀的那种，后来她不知道受了什么伤害，出现幻听，老是觉得人家要来杀她。我们说，你⻓在谎言里，活在错觉中，她就开始活在错觉中了，老活在幻听的里面，老觉得人家要来杀她，是因为谎言已经深深地住在她的里面了，一些惧怕的东⻄她接进来了，思想完全的被掳掠了。就好像我们上次说的，扫罗发展到最后，他不杀大卫已经不行了，他的思想已经完全没有自由了，他已经完全被掳了，不可能想别的，只想着要杀大卫了，只能从他的谎言里面去反应，完全被谎言霸占了，那个就叫瘾，也叫⻤附了，就是附在他的身上了。当耶稣给人赶⻤之后，他就明白过来了。所以从被搅扰到体质，到⻤附到这个瘾，不是一天形成的，不是一天做成的，就像扫罗对⻤是不警醒的，当他被搅扰的时候他没有对付，很多情况已经告诉他不能这样做了，他没有去对付自己的嫉妒，他没有去对付自己的不安全感，所以从搅扰到体质到⻤附。如果我们不去对付的话，对⻤如果不警醒，对⻤的工作不敏感，对谎言不抵挡，对自己的体质也不认识，也不去对付，以至于那个⻤就会加剧牠的工作，牠是一个累积的，叫营垒，是会加重的。以前有个姐妹最喜欢说的一句话就是人越老越固执，它会加重的，因为你没有去对付它。所以我们今天特别谈警醒祷告，非常的重要，很多的体质很多的营垒，就是因为我们好像对⻤不是很重视，防守太差，以至于我们常常被⻤攻击，被⻤影响，被⻤折磨，我们都不知道。所以我就特别有感动有负担再一次的特别从辨识魔⻤的工作，细细地来看。我们要知道魔⻤什么时候会在我们生命中做工，你要有感觉，然后⻢上抵挡，像耶稣⻢上抵挡那个试探，这是非常重要的。如果我们已经在某些体质里面了，特别年纪大的，那就要更加引起重视，要更加特别的警醒祷告了，每天要警醒的生活。前段时间有一个抑郁症的年轻人，他经常在海外，有的时候会微信跟我联系，他讲到他的抑郁，今天情绪又不好了，明天好像又软弱了，还经常打电话来找我，我就问他，你到底操练的怎么样了，你有没有过特别警醒的生活，这个抑郁症某些体质不是你听了两篇道，就释放了，绝对没有这个事情，那是多少年累积的谎言的，一次一次的加深，你觉得听两天道你今天明白了，明天又要用谎言反应了，这是要非常警醒的操练生活，对付、祷告，这可真不是简单的事情。从抑郁症体质，我们讲很多原理性的东⻄，不是你听到了原理就明白了，然后你就知道怎么样，绝对是要每天警醒对付的事情，要操练的。我说像你打乒乓球，你的姿势已经错了，那你要改过来，你是不是要比别人多花更多的时间啊，你抽球的动作是错误的，你要更多的把对的动作不断地操练，那不是一天两天能改变的，那已经成为我们的生命的一个体质了。所以今天我特别有感动，警醒的祷告，特别地来识别魔⻤的作为。《圣经》告诉我们魔⻤有三板斧，因为都是生在谎言里面，在这个骗局里面，只要我们能够识别，已经得胜一大半了。因为原罪使我们对谎言是无知、无感、无能的，我们是不知道的，我经常说⻥在水中不知湿，人在谎言里面是不知道的，我们已经在那个反应里面，那个意念都是错的，我们并不明白。

       1、欺骗

       牠的第一板斧就是欺骗。牠用几种方式来杀我们，第一个是欺骗，这个我们不陌生，讲过很多遍了，什么时候欺骗？是在你出生之前就已经被骗了，这个叫原罪。我们要很清楚，出生之前我们就已经被骗了，我们带着错误的自我观，错误的价值观，错误的神观，错误的人际观，这些都是错误的，我们根本就没有神，生下来整个全是错的，我们是带着谎言出生的。原罪就是说我们生下来已经是被骗的状态了，如果没有神的救赎，没有耶稣基督带来的真理和恩典，基本上我们的所思所想都是在谎言里面的，我们的动机都是为自己的，我们都是靠自己、听自己，然后荣耀自己，这些基本上你的出发点都是错了，所以我们来总结一下人生有几大谎言:

        1）把受造物当造物主

【罗⻢书1:25】他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。

       第一大谎言就是把受造物当造物主看，就是《罗⻢书》说的敬拜侍奉受造之物，不敬拜那造物的主。我们根本不知道有什么造物主，我们也不相信有神，我们生下来，根本是什么都不知道的一种状态，所以人天生有一个谎言，就是把自己当神，天生就是靠自己的，很多的痛苦都是因为靠自己而带来的。我越来越看清我自己了，我是骄傲体质，所以有很多的思虑。如果你是一个思虑、忧虑、惧怕型的体质，基本上都是因为靠自己带来的，靠自己之后那个无能感就带来忧虑了，特别是有的时候，我们睡不好觉，是因为想的太多，你就在那儿想，我们以为靠自己能想明白你才去想的，如果你知道想不明白，你就不会想了。你以为你能改变人你才去改变他的，这个都叫靠自己。我们以为我能解决你就去解决，解决不了就开始思虑、烦恼、惧怕焦虑，很多时候很多事情是一直没有解决，是因为我们一直在靠自己解决，拦阻了神做工。很多的孩子没有改变，很多事情没有改变，因为你想解决，那是上帝来解决的事情，你在那儿插一杠子，以至于上帝没有办法做工。赐给姥姥喜乐，这是我们能做的吗？这不是我们能做的，所以很多事情我们交托，我们祷告就是交托呀！你交给神其实就是舍己，我不靠我自己了，我承认我不行，祢行，这就是交托。很多时候你把它交托给神，上帝会显明祂的能力。我最近睡眠提高了很多，前些年研究抑郁症，这几年在研究睡眠，以后我会专⻔来讲讲睡眠问题。我在自己身上试来试去，你知道为什么吗？因为我发现上帝光照了我一个罪也可以说一个体质，这是以前没有意识到的，有一天突然间就知道，那是天使做工了，突然启示我，祂说你整天想，你喜欢想，是因为你以为你能想明白，这就叫骄傲，思虑就是骄傲。其实那根本就不是你的事，根本就不是你能做的事情。以前我们说骄傲骄傲，但是我里面没有这个开启，这是圣灵突然让我明白了，我想我真是骄傲呀！我对自己真正有一个认识：我是骄傲体质，那一天我就发现，很多时候我不想，我就跟自己说，又骄傲

了又在那儿胡思乱想，结果你知道吗？我晚上把手机也拿掉，我不想不想，这些事情都是要交托的，我现在交托越来越快，而且我是定意的，有意识的在操练交托。一件事情来了，比如那天朱牧师因为特会有很多事情，我当时看了一下，心里突然有个声音跟自己说“交托”，结果发现当我真的交托，我想的少了，睡眠真的就好了。如果你的睡眠⻓期有问题，你可以察验一下你是不是骄傲体质，你是不是靠自己，你是不是觉得你能想明白呀，我们能想明白啥呀。姥姥这事我们能做什么呀，就是交托呀，祷告做的事我的手不能做。你把受造物当造物主，这个谎言引申出来，发展出来是很多的，包括我们睡觉不好，可能都是你把受造物当成造物主一样的对待，你把自己当神了，你觉得自己能，就去想了，于是就睡不好觉了。第一个是这个，你不要看就简单的这几句话，它就在我们生活当中，一直在影响我们的。

        2）把短暂当永恒在追求

       第二 , 把短暂当永恒在追求，是已经融入我们血脉里面的谎言，所以很难察觉，我们受了它的影响受了很多苦害。以前我们讲到说如果一个人，你是租的房子，你不会特别花精力去装修对吗？你在那边盖了一间买的房子，你会去装修，租的房子三、五个月你就搬走，你不会花精力的。人自从把短暂当永恒，同样的我们的时间，所有的用心关注，都在这个短暂的事情上，我们花费了太多的精力、太多的时间、太多的关注，以至于最后我们是客旅。客旅就是：你是用租的，是短期的，以至于最后是虚空的。所罗⻔什么都得着了，他说是“虚空的虚空”，你把时间浪费在虚空的事情上，它不能带给我们生命的。这个是第二个大谎言。

        3）把次要的当成最重要的 

       第三，把次要的当成了最重要的，十诫的第一诫，你不可有别神，什么是最重要的，神才是我们生命中最重要的。偶像是什么意思？你不可以有偶像，偶像不是不好的东⻄，钱不是不好的，爱情不是不好的，偶像是你把它次序摆在了错误的位置上，你把次要的放成了最重要的来追求了，你把次要的当成最重要的来对待了。你那么看重钱，就把它的位置次序弄错了，这就叫偶像了。偶像不是说不好，它是一个次序上的问题。我们以为钱能带给我们安全感，我们以为人可以带给我们接纳，人可以一直给我们一个不变的爱。所以我们最大的偶像，我们一直说一个是钱，一个是人。钱，我们以为钱能带给我们安全感，带给我们享受；人，我们从人那里去索取爱，我们从人那里去抓被接纳、被肯定这种灵魂的需要，我们是从人那里去索取，这就叫偶像。错了！他不是最重要的，他也不能带给你永远的爱，把破裂不能存水的池子当成了泉源。我们都有这个谎言，这都是生下来就在这个谎言里的。

        4）把错误的方法当成对的 

        第四个把错误的方法当成了对的，什么意思呢？我们以为我们拼命做，就蒙神喜悦了。我们以为修行就能改变生命，惧怕是修掉的吗？喜乐是修来的吗？姥姥这次最有体验了，不是修来的，是神赐给我们，是相信，是信，不是做的，方法不是你去修，是信真理带来圣灵的感动，祂带给我们平安，带给我们喜乐，神把喜乐赏给我们，是圣灵的感动，给我们一个平安，来肯定我们。有时候我们做一些事情，顺服神，祂就给了我们一个特别的平安作为印证。所以方法不是做法而是信法，这个地方我们也是很容易错的。

        5）以为头脑知道就是心里明白 

       第五个把头脑知道当成信了，这个信、心里明白是需要天使做工的，我们以为知道了，好像就明白了，也没有信心的操练，好像听了几篇道，我那个体质就能改变了，绝对不是！那只是头脑你知道了，心里面不一定被开启了，不一定你真的得着了那个启示。就好像一个人学了几堂钢琴课，你如果就以为自己会弹钢琴了，那就是落入一个更大的欺骗。如果我们听了几堂道，就以为我们追求了，我们属灵了，那你可能落入了一个更大的骗局，你比那个不听道的人多了一个欺骗。所以我一直鼓励大家，在小组里要分享一下主日的信息，一个是人很容易健忘的，还有就是你稍微操练一下，就能知道自己是什么体质了，你要真的去祷告才能明白。就像你弹琴，你弹了琴才知道这个指头不行，你滑冰了才知道这个脚步能站，你一定要去做一下的。所以我总是鼓励大家，不要只是听了一篇道就过去了，下一星期又再来听一篇，在这期间你要去祷告去反思、去操练的，否则你就落入另外一个骗局。因为有这么多的骗局，我们人是生在一个大骗局里头，悔改是一个多么美好的词啊！悔改是真蒙恩，悔改就是表示你已经脱离了那个欺骗。得救的第一个证据，就是你悔改了。你得救，就是脱离欺骗了，我们整个的原罪就是在欺骗里面，你悔改，就是说原来我是这么骄傲呀，原来我这个观念是错的。我们是生在一个受欺骗的状态里面，我们整个就是在谎言里面的，所以重生，既是起点也是一个过程，它是一个不断地悔改，不断地发现，不断地脱离谎言的过程。整个的过程不断地悔改，悔改是一个非常美好的词。当我发现我骄傲的时候，我多么的感恩，因悔改救了我的睡眠，救了我的命啊！当你能发现自己的一个问题的时候，这是多么好的事情哇！悔改实在是太蒙恩了。人生应该是不断的悔改、不断的发现、不断的脱离谎言的一个过程，这也是得救的整个过程。

       魔⻤第一板斧就是欺骗，我们讲到很多不同的欺骗，因此我们自己要去察验的，因为它已经融入了我们血液里面，我们都不知道在哪些地方受骗了。

        2、试探 

       试探，是魔⻤偷窃杀人的第二板斧。让我们来读两处的经文:

【⻢太福音4:1-11】 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔⻤的试探。祂禁⻝四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说:“你若是神的儿

子，可以吩咐这些石头变成⻝物。”耶稣却回答说:“经上记着说:人活着，不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话。”魔⻤就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上 (“顶”原文作“翅”)，对祂说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对牠说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”魔⻤又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧 (“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔⻤的别名)！因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要侍奉祂。 ”于是魔⻤离了耶稣，有天使来伺候祂。

【约翰福音13:2】吃晚饭的时候(魔⻤已将卖耶稣的意思放在⻄⻔的儿子加略人犹大心里)

       什么叫试探呢？“试探”这个词的英文 temptation我查了一下原文，“试探”跟“试炼”，常常是一个词，它的原文意思就是“考考你一下”，我想那“试探”和“试炼”有什么不同呢？它是同一个词，上帝常常允许我们经过试炼，比如亚伯拉罕经过信心的试炼，我发现试探和试炼它们的动机是不一样的，上帝允许我们被考一下，让你自己看看。让亚伯拉罕自己看看你的信心还不够，祂知道我们那个信心有几分，但我不知道，所以祂考一下让我们知道我们的不足，以至于能转向祂的恩典，这个时候祂是要把生命、恩典加给我们的，把信心加给我们。你得着了那个恩典，你就能够胜过这个试炼，你就能走过去。所以，上帝允许我们经过试炼的动机和目的，是要来祝福我们的生命的，让你知道，是我给你生命的，然后你转向，以至于你靠着恩典可以走过去。但是魔⻤试探人的动机是不一样的，牠是希望你落入试探，希望你用谎言去反应，你相信那个谎言，你就按着那个谎言去行，你就犯了罪，于是你就受罪，然后你就被杀，牠是这么来杀人的。

落入试探—被激活的谎言 主祷文说“不要我们遇⻅试探”，原文是“不叫我们落入试探”，“落入试探”是什么意思呢？落入试探就是被激活的谎言，我们有很多谎言，但不一定被激活。以前讲到“道”有一个叫Logos，一个叫Rhema，Rhema就是被激活的信心，神的话被激活，你相信，你当下感受到那个信心满满的，那是被激活。落入试探就是你的谎言是被激活 了，就是落进去了，比如犹大卖耶稣，一个谎言进来了，他接受了，他为什么会接受这个谎言，接受了就把耶稣要卖掉？他落入了金钱的试探，他为什么会落入这个试探呢？因为他心里本来就有谎言，他的金钱观本来就是有问题的，马利亚打破玉瓶膏耶稣的时候，犹大说了一句话，他说何用这样枉费呢？这玉瓶的钱可以来救济穷人，这话听上去没什么错，但他的金钱观跟⻢利亚的金钱观就不一样了，犹大的金钱观是有谎言的。伯大尼的马利亚就是拉撒路的姐姐，她是《圣经》里面得到耶稣称赞最多的一个女人，耶稣说不可少的只有一件事，⻢利亚得着了那上好的福分。我们去年讲了一篇道，专⻔讲的是这个，什么叫上好的福分？⻢利亚得着什么叫上好的福分？她在每一个处境当中都行在神的旨意里面，她该安静听道就安静听道，该膏耶稣的时候她就花费她的钱去行，她不只是一个安静派的人，她也是一个行动派。所以⻢利亚在任何一个情况下，都能行在神的旨意里，因为她的“观”，她里面跟神的眼光是一样的，⻢利亚是看重主的，我查了一下解经书，特别想知道这个三十两银子的香膏值多少钱，这个香膏是当时一个人一年的工资。比如说你今年挣七万块钱，你把七万块钱的一瓶膏油打碎了去膏耶稣。然而犹大卖耶稣的钱是三十块钱，解经书上写了当时三十块钱相当于一百二十天的工资，大概就是四个月的工资。所以⻢利亚是看重主过于金钱的，她心中有一个绝对的看重。而犹大是看重钱过于主的，好像耶稣就值三十块钱，其实解经书上还有另外一个解释为什么犹大会卖耶稣？有一种解释是说因为耶稣什么神迹都能行，犹大认为我把你卖了你也不会有事的，他希望耶稣行一个神迹来统管以色列，统治做王。不管他是看重事工还是看重金钱，他都是看重这些过于主，他的观是错的，有谎言的，所以他会落入试探。我们有很多时候也要很小心，有的时候我们看重事工，有人可能用了逃税的钱来奉献给教会，说扩大教会的事工，这就是看重事工过于神的话了，这要很小心。我们心中很多时候，跟犹大是有同样的谎言，那个谎言使他落入了试探，心中本来就有自己的私欲，谎言一来就接、认同，那个意念就进到他里头了，怎么没有进到彼得的心里？进到犹大的里面他就去行了，就落入了试探。

       耶稣也曾受过试探，第一点：作为人子的耶稣，祂也受过试探，这说明什么？说明我们每一个人都会受试探，连耶稣都受试探，没有一个人能逃过魔⻤的试探，所以奥古斯丁有一句话说：人生不就是一场试探吗？人生就是一场试探。第二点：耶稣没有落入试探，祂给我们做了榜样，祂靠真理来抵挡这个试探，可以得胜。我们来看一下魔⻤对人的三方面的试探。

        1)“靠什么”的试探 

       第一个试探就是，“靠什么”的试探。我们看一下耶稣受试探的经文:

【⻢太福音4:1-11】 当时，耶稣被圣灵引到旷耶，受魔⻤的试探。祂禁⻝四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说:“你若是神的儿

子，可以吩咐这些石头变成⻝物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着，不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话’。”魔⻤就带祂进了圣城，叫他站在殿顶上 (“顶”原文作“翅”)，对他说:“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你， 免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对牠说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”魔⻤又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说:“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说:“撒但退去吧 (“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔⻤的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的神，单要事奉祂。 ’”于是魔⻤离了耶稣，有天使来伺候祂。

       第一个试探是考什么？考你人生活着最重要的是什么？你到底是靠什么而活？第一个试探是“靠什么”的试探，是靠着神的话而活！我们都会认为⻝物是我们最重要的需要，活着就是靠⻝物的，但是耶稣说不是的，祂说叫人活着的乃是灵。人活着不是单靠⻝物，乃是靠神口里所出的一切话，所以祂是看重神的话。这个试探是让耶稣来靠自己，你不用靠神，你变一下戏法，不就把那个粮⻝变出来了吗？魔⻤这个试探是想来试试你到底需不需要神的话？牠说祢靠自己，弄粮⻝、弄点吃的就行了，魔⻤的意思就是抵挡，牠是让我们抵挡神，你不需要神的话。所以第一个给我们的试探，就是让我们关注物质的需要，过于对神话语的需要。我们会觉得⻝物是很重要的，东⻄很重要，很多时候如果你去偷税了，其实就是落入了这个试探。你觉得钱最重要，你才会偷税，我要靠着钱活着，所以会落入这个试探。

       2)“不信”的试探 

       第二个试探，依我自己的理解是关于信心的试探，这段经文有很多不同的解经，我个人的启示，觉得这段经文是信心的试探。牠说你可以跳下去，耶稣说不可试探主你的神。有一位姐妹，她有一次的分享让我印象非常的深刻，她跟她的先生是在网上认识的，就把她的先生办移⺠到澳洲结婚了，结婚后前些年姐妹就一直恶语相加，说话很狠很乱，她的先生老是给我他的手机来听，我说你太太怎么说这种话？后来那个姐妹来参加小组谈婚姻，她有一次分享了，我才知道她是怎么想的，那时候她已经改变了。她说前两年的时候，她对先生爱不爱她没有信心，因为他们是网上认识的，之后又要给他办绿卡，所以她就老用话来试她先生，用很厉害很重的话看你爱不爱我，老在那儿试他，她没有安全感。我们就说天呐！婚姻能这样子试的吗？那个先生都快受不了了。后来我就发现了，当你没有信心的时候你就会去试。我们说试一下这个⻜机，因为你不知道这个⻜机能不能载人，刚造好要把它去运行一下，你没有信心，才会去试一下。或者这个人我试用你三个月，因为我也不知道你怎么样，我就试一下。当我们说试一试的时候，其实已经显明你是没有信心的了。所以，魔⻤对耶稣的试探是要试探神，经上说你不可试探神。牠说，你若是神的儿子，你若是什么，牠让人开始对神起一个疑惑。魔⻤常常会丢给我们什么意念呢？比如说，牠给你一个意念，“假如神爱你，为什么会让你遇⻅这样的事情”？这个意念是魔⻤来的，很多人就接了，哎呀我为什么生病了？就开始怀疑神的爱了，这个就叫落入试探了。落入的是什么试探？是信心的试探，你开始不信了，魔⻤就是要让我们不信神，所以这个意念要很小心，这是我们经常会犯的。或者说“只要你医治我，我就信”，这个也叫试探神，这个已经是不信了，你医治我我才信，你已经是想试试他，你已经不在信心的里面了，这是一个信心的试探。魔⻤就让我们在很多的环境里面，丢过来各种不信的意念：假如神这样你怎会这样？这件事情做的这么糟糕，你还是神的儿女吗？有人就说我不配是神的儿女，牠就是要让你不信你是神的儿女，这个要很小心，我们常常会接这些意念。你看你这件事做的这么糟糕，你看你，你就是失败的，你就不是神的儿女，牠给我们这种将信将疑，其实就是让我们不信。这是第二个试探，所以耶稣说不可试探神，你想要去试试神，就是不信了，耶稣没有落入这个不信的试探。

        3)“荣耀自己”的试探 

       第三个试探是荣耀自己的试探。我们的原罪里面，就是为自己，高举自己，听自己的，是荣耀自己的试探。魔⻤说我把地上一切的荣华都给你，你拜我，让你得着一切，耶稣说只有神是配得敬拜的，单要敬拜侍奉神，单要！很多时候，神给我们的很多的恩赐或者能力，我们就会把人往自己这边带，会落入高举自己的试探，或者说名的试探，我要成名，我要在人间有大名，荣华。或者弟兄们特别容易落入用事业来证明我是有价值的试探。你若是神的儿子，牠老说你若是神的儿子，其实我们已经是神的儿女了，我们就是！我们不落入那个心疑的试探，我们就是！我们的价值不在乎我们做多少事情，不是那个事业，不是什么地上荣华富贵，不是你有名了，不是的！我们的价值在乎我们就是神的儿女，这个尊贵的身份，是祂赐给我们的，我们这个尘土，祂赐给我们这么尊贵、无价的价值。我们的价值是在乎神怎么看我们，不是用荣华富贵来证明自己的，或者是高举自己的，这个是要很小心，我们常常可能落入这样的试探。

       4）试探的根源–私欲 

【雅各书1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。

       试探的根源，《雅各书》里面说是因为我们已经有了私欲，私欲的背后是不满足感，是谎言，因为有了谎言，才会有这种不满足。整个人生的试探就是：眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，就是这些“欲”。如果你对钱不满足，就会落入金钱的试探，可能会偷税了，可能会去挣快钱了。如果你对爱不满足，可能去找个第三者了，家里边的爱不满足不够了，就去搞个办公室恋情之类的，你就会落入那个试探。

       私欲，就是这个“欲”、这个不满足是我们受试探的根源。你先有不满足，所以你容易受试探。骄傲，就是我不需要神，我们也很容易落入骄傲的试探，你很容易就看人就不顺眼了，其实已经落入骄傲的试探了。所以，人生真的是一场试探啊，因为我们里面有很多的谎言，所以试探可以在任何环境、任何时间临到我们，只要你有私欲，只要有谎言，它就可能在任何的时间找上⻔来，所以要非常的警醒。在家庭中也有很多的试探，所以在家里面不能很随便的说话，因为事情虽小谎言却是很大的，家里的事情都是小事，但是神常常用这些小事来光照我们的反应，是显明你有一个很大的谎言在里头。比如你看人不顺眼这些事情，或者上班的人容易落入忙的试探，或者是追求世界的名和利的试探。不祷告，忙嘛！不祷告的试探，靠自己的试探。而不上班的人呢，又有另外一些试探容易找到你，放纵肉体的试探，懒惰的试探，手机的试探，浪费时间的试探，胡思乱想的试探，这都是不上班的人容易落入的，要很小心的。

       人生就是一场试探，要很警醒的生活，在人群中容易落入的试探：争竞的试探、比较的试探、嫉妒的试探，还有掌控的试探，自怜的试探，论断的试探，抓人的爱的试探，抓人的肯定的试探，荣耀自己的试探，这都是在人群当中可能我们容易落入的试探。这是第二板斧，魔⻤让我们落入试探，人犯罪了然后就要受罪，牠杀害我们的生命。

        3、控告

       魔⻤还有一板斧在等着我们，我们要很警醒啊！第三板斧就是控告，我们来看下面的两处经文：

【启示录12:9-11】大⻰就是那古蛇，名叫魔⻤，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听⻅在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所⻅证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【⻢太福音27:3-5】这时候，卖耶稣的犹大看⻅耶稣已经定了罪，就后

悔，把那三十块钱拿回来给祭司⻓和⻓老，说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

       我们看犹大为什么会死？是什么让他死？受控告。他后悔了，他拿钱了没有？他没拿钱，他悔改了没有？他悔改了，可是为什么他还会死？这就是他没有逃过魔⻤的第三板斧，控告、定罪、羞愧、内疚感，他开始受这个折磨了。以前我们讲抑郁症的时候讲过，羞愧感定罪感，在能量级别里面是最低的，它让人特别的痛苦，想死掉解脱，人只有死了才能解脱的这个痛苦，是非常痛苦的一种感觉。犹大没有逃过魔⻤的第三板斧。

       人生当中抑郁症的人，常常是被这板斧头砍的，你如果不知道的话，你是不知道怎么胜过它的，就一直受它的折磨了。你犯了一个错误，你就一直的定罪自己，没有恩典。这就好像一个人口贩子偷了人家的孩子，让这个孩子去偷去抢，当孩子发现自己错了的时候，人口贩子说你本来就是坏孩子，你本来就是没人要的，你本来就是个失败者，你生下来就是没用的，他对你的身份进行一个控告。那个孩子发现我做错了，他说你本来就是坏孩子这句话，这个是可以杀人的。在身份上的谎言是最大的，这是情绪瘫痪的第一个谎言，如果你认为自己是没用的，是没有价值的，没有必要活在这个地上的，那个感觉是最痛苦的，会想死。刚才经文里面说了，只有靠着羔羊的血和⻅证的道，靠着真理和恩典才能胜过控告，靠什么恩典？什么真理？赦罪之恩、称义之恩，我称你是好孩子了，这是上帝给我们的礼物，这是恩典，不是我原本是好孩子，是祂给了我们一个身份上的恩典，你不是天生就是坏孩子，这是可以抵挡那个魔⻤的。魔⻤说你这件事又做错了，你就是没用的，你天生就是失败的，你一天到晚就是失败的，你就是一个失败者，一直控告你的身份，那个会造成人非常的痛苦。我们是靠着羔羊的血，靠着恩典靠着神的道去抵挡，我不是一个坏孩子，上帝在耶稣里称我为义了，我靠着这个恩典，才能胜过控告。彼得他三次不认主，他也有羞愧感的，但是他得了医治，他支取了恩典，彼得支取了恩典三次，主说你爱我吗？你爱我吗？医治了他，他支取了这个恩典，犹大没有来支取恩典，所以他就受控告而死了。我有时候在想，我们对犹大的解读可能过于简单化了，可能犹大里面的谎言我们每个人都有的，我们只是没有在那个情形当中，他是重视事工的，他卖主是想让耶稣行个神迹，但是从谎言的⻆度来说，犹大是因为谎言而落入了试探，所以他给我们一个警醒，给我们一个教训，可能我们的谎言跟他是一样的。对于控告，一定要支取恩典，一定要进入恩典的，没有恩典很难胜过抑郁症的。《创世记》第三章之后，我们人是生在一个大骗局里面的，我们的一生，就是一场试探，这个骗局每天都在上演，魔⻤每天都会用各种人的话、环境来试探我们，让我们接受谎言相信谎言，如果我们用谎言去反应，就会活在错觉里面，生命就会被杀害。上帝来拯救我们，祂是用真道重生了我们，真道是最重要的，人生的试探，是用真理来抵挡的，就像耶稣用真理来抵挡，上一次我们背的《犹大书》经文，第一句就是“在真道上造就自己”。

       二、祷告的重点

      我们今天是谈警醒祷告，祷告的重点是什么?

      1、警醒的心态 

      首先，要有一个警醒的心态。我们绝对不能有穿着睡衣的心态，是警醒的心态，否则那个破口，往往让你的体质会越来越深。《路加福音》四章十三节说，“魔⻤用完了各样的试探，就暂时离开耶稣”。When the devil had finished all this tempting, he left him until an opportune time.

  英文是说，等到下一次有机会的时候再来，也就是说试探是随时的，首先我们心态上是要警醒的。

        2、求主光照的祷告 

       第二，我们每天的祷告里面要求主来光照。因为我们是生在谎言里

面，我们是不知道的，要求主来光照，就像祂光照我骄傲的体质，我才知道了。光照，认识自己的体质。我们每个人体质是不一样的，有的人是惧怕体质，有的人是骄傲体质，有的人是控告体质。我们以前说起那个 7+3，7件感恩的事，3件蒙主光照的事，不光是说7件感恩的事，不要少了蒙主光照的3件事，这是提高我们的防守能力。还要认识在什么情况下，特别是哪些人，能够让你落入试探，总是有某些人或者某些人的话特别容易把你的谎言给勾出来，因为你们俩有同样的谎言，特别容易让你就相信了，你接了以后就特别难受。以前有一个姐妹说她是论断人，打电话里边就论断论断论断论到最后，论断完了之后她特别难受，因把自己的论断给勾出来了，她就落入了试探。所以我们要去认识自己，你自己在什么情况，往往在压力的环境，或者是事情非常急了，或者是累了，这些情况下我们都要特别小心，那都是往往容易落入试探，因为已经忘了神了，我要处理处理，就靠自己了，就着急了，就落入了靠自己的试探了，这个是我们要小心的。

        3、定意远离试探 

       第三，定意远离试探。一定要定意远离试探，否则你说我知道了，到试探来了你还在那个地方，如果你发现某些环境，某些人特别容易激活你的谎言，远离——保持距离，不要整天打电话给他，说两句就差不多了，不要再说下去了。假如我们是容易受人影响，容易受伤的体质和人际关系，人观上有谎言嘛，那你不要整天在人群中待着，因为你的体质不是适合的，你太容易接谎言了。如果我们是那种自怜的体质，就少看手机，人家去哪儿玩了你就自怜了，人家有啥好事你自怜了，少看手机。如果你睡不好觉，少看手机和胡思乱想，远离！我现在就是远离，因为每一条手机的东⻄都会让你思想的，你就停不下来了，那些垃圾新闻弄得你乱七八糟，你以为你想的都是对的，都是谎言！垃圾新闻勾出了你的谎言，你为什么还要看？如果你是容易失去信心、容易看负面的，容易灰心的体质，要少看不好的消息，因为你只看了一个局部，你还没有看完上帝已经得胜了，少看、少听负面的，不要接触太多。如果有些人常常让你觉得你跟他一说话你就会落入试探，远离，少说少打电话。我记得以前有一位牧师，他说如果你容易受色情网站的试探，你就把那部电脑搬到大厅中间去，放在人来人往的地方去，你就没有环境去看那些东⻄了，这叫远离试探。远离试探，一定要定意，你若不远离很容易落入。

        4 、察验“所听”的，谨慎“所说”的

       第四，察验所听的谨慎所说的。这是个谎言的世界，你听的很多是谎言，我又是个在谎言里面⻓大的人，我说的很多也是谎言，所以我们要谨慎所说的，察验所听的。看一下经文:

【箴言14:15】 愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。 

【箴言10:19】多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

       要很小心哦，谎言基本上都是从电话里边传过来的，不要说那么多，这是一个谎言的世界，人能说出多少真理的话呀，不用说那么多，除非你可以把真理给他，除非他把真理给你，否则我们要小心，我们是在谎言的世界里面。操练慢一拍说，慢一拍反应，因为我们一反应先天是血气的，先天是谎言的，你一着急就把谎言给说出来了。慢，就是向自己死，慢一拍谨慎，慢一拍的反应，所以叫快快地听，慢慢地说。你要察验一下，这个叫谦卑啊，这个叫对自己是有认识的，我常常是在血气里面的，所以我谦卑，我慢一步。

        5、操练停、静、转、行 

       第五，操练停、静、转、行。操练停止你的思想你的想法，如果现时很难受了，你在想什么，停下来停下来！不要顺着那个想法，那个想法已经让你很难受了，你还要在那儿想。我们是生在谎言里面，⻓在谎言里面的，所以要操练“停”。定时祷告是一个很好的操练，定时祷告，就是让你停下来看看自己在想什么，慢慢地就能够知道自己有哪些谎言，就能察验出来，然后从定时祷告，慢慢地进步到随时祷告，当感觉不太对了，停下来，不是顺着血气说出去、做出去，不是的。安静，察验，然后转向真理，转向神的话，转向恩典。特别是抑郁症这样体质的，没有恩典是活不下去的，我们是需要向着光而活，每天是面對光而活，面对恩典、住在恩典里面才能活。今天弟兄带领我们唱诗歌，歌词特别感动，“如果没有你我怎么活”，我想对啊！没有祂的恩典我怎么活，我这个整天在谎言里面的人，只有靠着神的恩典，心里面才能被扶持，才能有力量，才能平安和喜乐的。行，就是我们转了以后，可能神是要我们等一下，可能这件事情你要察验，因我们是要行神旨意，最后神的旨意是你等一下，你就等一下才去行，神旨意是去爱人你就去行动、去顺服。祷告之后一定是有一个神的旨意会显明的，那么你就按着那个去行，可能是交托，你交托就好了。

       最后，就是警醒祷告。今天讲警醒祷告免得入了迷惑，因为我们是生在迷惑里头的，我们不祷告就是在迷惑里头，求主帮助我们，让我们的祷告建立一个严密的防守系统，不给魔⻤留地步，让牠找来找去找不着可居住的地方。感谢神！

思考与操练

  我对自己的体质是否认识?

  我最容易受的试探是什么?

  魔⻤常在什么环境或用什么人射来谎言和试探?

  我将如何抵挡魔⻤的谎言?

  我的祷告是否警醒?

本周背诵经文:

【⻢太福音26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

【箴言10:19】多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。 

初稿、一校:付蓉 20230630，二校:David 20230812，

三校：瞳人20230827，姿月 20231002

从如何为经济状况祷告看祷告的要素（四）澄清动机，抓住应许

赵晖姊妹 | 2023-03-26

从如何为经济状况祷告看祷告的要素(四)澄清动机，抓住应许

赵晖姊妹 2023-03-26

       今天我们思想祷告系列的第四篇，这些信息都是围绕一个主题:「先求神的国和神的义，你们所想所求的祂就加给你」，这是祷告的总原则。我比较喜欢系列性讲道，因为一般一个事要听七遍之后，才在大脑皮层有印象，你还要不断地确认，不断地操练，才能成为我们的信念，要不听完了很容易就忘记了。我们从不同的⻆度、不同的方面来思想祷告，今天主要是从经济方面、金钱的⻆度来思考祷告，我们先读经文:

【路加福音6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

【提摩太前书6:6-10】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有⻝，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多⻅证人面前已经作了那美好的⻅证。

【玛拉基书3:8-12】人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说:‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫 (“蝗虫”原文作“吞噬者”)，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”

       

        一、神的形象      

       万国必称我们为有福的，我们是有福的。我们一直围绕祷告的总原则，是「先求神的国和神的义」。耶稣来是为了让人得生命，且得的更丰盛，这是祂的目的。在教养孩子的过程中，我们得生命、得交托的心、得信心、得一无挂虑的心；在生病的过程中，我们得信心，我们再次确认神的话语。我们一生中经历的所有事情，都是为了让我们得生命的。神的目的就是让我们得生命，祂允许发生的所有事情，最后目的都是为了让我们得祂的生命，得祂的眼光，得祂的看重，得祂的心肠。我们常常想改变世界，好多人都想改造这个世界让世界更美好。但我昨天突然得到一个启示，不是这样的，是神用这不完美的世界来改造我们的生命，这是最终的目的。你别整天想着改世界，是神用不完美的世界来改变我们，让我们得美好的生命。每一个人的生命美好了，这个世界就更美好了，是这个顺序。你不要总想着要去做什么，你给些钱，你改造一下，你觉得世界就美好了吗？生命不美好世界就不可能美好。要想让世界更美好，首先是上帝用不完美的世界，用你的孩子的问题，用经济问题来改变我们的生命，让我们的生命更美好。顺序是这样的——每个人生命美好了，世界就美好了。

       在周二学习36课时，我得了个开启，开启就是神亲自跟你说话，你突然间在灵里面明白了。我们是按着神的形象造的，什么是神的形象？神的话、神的灵进入泥土就有了神的形象，我们这个人是泥土造的，神的话神的灵进到我的里面，以至于我的反应、我的判断、我的感动、我的选择、我的行动，都是基于神的话而做出来。我们就基于这个事实，以这个为依据，就叫我们有神的形象，所以我们是基于神的话、神的灵在我们的里面，我们从神的话语去反映一切，得着感动得着生命力，得着你一切选择和行动的一个依据。

       二、人的堕落

       什么是堕落？堕落就是谎言进来了。本来我们是有神的话有神的灵，我们以此来反应去做事，得着生命力。堕落就是谎言进来了，我们失去了神的话，也就失去了神的灵，也就失去了事实，失去了真理，以致于我们的判断、我们的反应、我们的感动、我们的选择、你的行动，都是基于一个谎言的反应，基于一个谎言的感动，所以就感动错、反应错、选择错、行动错。失去了神的话，没有从神的话语里来反应，这就叫堕落。我们信主的人，我们已经有神的话了，但是我们还不能凡事受真理的指教，我们还没有完全的相信，我们可能只相信了神的话语的一部分，或者是选择性的相信，我们有信，但是没有完全的相信，所以，有的时候，我们的判断、我们的反应、我们的感动还是基于谎言的，所以我们的情绪就不能常常喜乐，因为你的感动错的，那个感动不是基于真理的感动，所以没有常常受圣灵的感动。

        三、重生

【约翰福音3:5-6】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。

       什么是重生？《约翰福音》说到是从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。我们都是重生的吗？我们肉身第一次的出生跟我们每个人都没关系，跟你完全没关系，你是被生出来的。第二次是灵魂的重生，这跟你也没关系，也不是你努力，你努力信就可以的，是神先重生了你才能信的，是圣灵祂重生了我们，我们才能相信的，是神做的。重生是完全跟你没有关系的，是上帝祂的灵重生了我们。灵是看不⻅的，你怎么知道你重生了？你的灵魂重生了吗？我们常说这个人看着不像重生了，我们怎么知道他有没有重生？我们一直说灵是看不⻅的，灵是以思想、意志、情感来体现的，你有思想有意志，就说明你是有灵的活人。

       1.Will – 意志、意愿、愿望的改变 

      重生体现在你的意志被更新了，你的意志就是“Will”，就是意愿，就是“Will”这个词，这个意志、意愿、愿望改变，不是你努力地要改变，而是你就改变了。如丹尼弟兄经常说“我怎么就主日来教堂了”，他以前对礼拜天根本没有概念的，什么礼拜天要去教会，我记得以前丹尼说了好几次，“我现在也是礼拜天去教会的人了”，这不是你自己努力做到的，是因为祂重生了你，所以你的愿望改变了，你是被改变的，不是你自己改变的。你的愿望改变了，你就愿意，这是重生的内在证据，你说我重生了没有？就看你的愿望有没有改变。这是一个内在的证据。“Will”这个词，也可以翻译成“遗嘱”，强调我愿意给谁就给谁，“Will”是很强调意志、意愿的。我想考考大家，英文“I’m going to”，“going to”是“将要做什么”，“I will”也是“要做什么”，这两个词有什么不一样吗？ “I will have a salad tonight” ，我今天晚上要吃沙拉，“There’s going to be a concert tonight” ，今天晚上会有一个音乐会，英文这两个词有区别吗？有。“Will”强调的侧重是“我决定、我愿意、我选择，我会今天晚上吃沙拉”，强调“我会吃”，是我的选择，我愿意。而“Going to”是强调时间安排而没有意愿的，按时间安排今天晚上会有一个音乐会。“Will”非常强调意愿。重生首先的体现是你的意志被更新了，这是神做的，这是重生的内在证据。重生不是外人来评判的，我们是看不⻅的，重生是一个内在证据，在你里面你自己知道，只有你知道你的愿望改了没有。圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，你的心知道你有没有重生的内在证据，别人没有权利评判你有没有重生，因为我不知道你里面的感受，我不知道你里面的愿望有没有改。

       重生首先是有一个内在的证据，就是意愿上的改变。我原来的意愿是我自己做主，现在我的意愿是神做我的主；我原来对罪是无知无感、忽视轻忽，现在我愿意悔改；原来我们是为自己而活的，现在竟然愿意为主活了；原来我礼拜天就是娱乐活动，现在我竟然愿意来教会了；原来我对真理是轻忽的，我现在竟愿意到教会听真理了，这都是证据，是你的愿望改变了。我原来是靠自己，现在我愿意靠主；我原来是为自己挣钱，我现在竟然甘心乐意奉献给神的事工，甘心乐意就是你愿意了，这是重生的证据。原来我是偏行己路的，我现在竟然愿意成为活祭，你的意愿改变了。活祭是什么？活祭就是虽然我是活着，我有我自己的愿望，可是我放下我的愿望，我愿意成就祢的愿望，我愿意按祢的旨意行，我愿意顺服祢的带领，我愿意，这都是重生的证据。就像主在客⻄⻢尼园说“不按我的意思，按祢的意思”，这是绝对的顺服。不要小看“意愿”这个词，在信仰上这是非常重要的词，“自由”常常跟“意志”连在一起，“自由意志”，我们的自由常常体现在：你有你的愿望，你可以今天想吃米饭明天想吃面条，你是自由的；你也可以想这个，你也可以愿意这个，自由常常体现在你能有这个意志，我愿意干这个。而重生是把我们的意志给改了，我愿意以祢的意愿为我的愿望，祢愿意什么我就顺服什么，这是重生了。我们上次讲不要惹孩子的气，什么情况下你会惹气呢？就是你强迫他去做他不愿意做的事情的时候。被强迫去做不愿做的事，我们每个人都会生气的，因为你在剥夺他的自由，自由和意志常常是在一起的，而你在剥夺孩子自由的时候，是对他极大的惩罚，剥夺人的自由是对他最大的惩罚。犯罪分子怎么惩罚他？剥夺他的自由，放到监狱十年二十年，那就是对他最大的惩罚了。如果我们的父母总是让孩子做他不愿意做的事情的时候，你是对他极大的惩罚，你在剥夺他的自由。这个孩子如果被惩罚久了，他会觉得我的愿望从来都不重要，没人会尊重我的愿望，他会怎么样？他就没愿望了，反正我的愿望没人会尊重，我啥也不想了我啥也不干了，他会对什么事情都没有兴趣，没有愿望就没有动力，躺平了，这孩子就是一个完全没有力量感的孩子了，他啥都无所谓啥都不想干。你常常剥夺他的意愿，他就没愿望了，最后就是躺平，躺平是一种无声的抗议，是对“你让我做我不愿意的，你让我完全按你的意愿去行”的一种抗议，我啥也不做，反正我也不要听你的，实际是无声的抗议。这是意愿，重生的第一个证据是意愿的改变，意志的更新。

       2、思想上相信、接受神的话语，凡事受真理指教

       第二个是思想更新。我愿意接受祢是我的主，我愿意以祢的话作为我判断反应一切的依据。以前我们的思想充满世界乱七八糟的话，都是自己的话，现在我的思想充满的是真理，我的思想常常是思想神的话，凡事受真理的指教，这就是重生了。重生是你相信接受神的话，这事神怎么说的，我就按神的话去反映这个事。

       3、感动，情绪发生改变

       第三个，情绪和感动不一样了，当你相信神的话会产生感动，当我们凡事受真理指教的时候，我们也就凡事受圣灵的感动。我们的感动是基于我们相信，我相信祢爱我，我有感动我很喜乐；我相信祢不喜欢我，我心里就很痛苦，那个感觉是不一样的。感动是基于你在相信什么，你思想里面在想些什么。重生在我们的意志、在我们的思想、在我们的感动、情绪上都会发生改变的，那是你有证据了，那是你真的重生了。

       四、重生是起点，⻓大的过程是争战的过程

       重生是一个起点，我们的生命被生出来了，接下来是要⻓大，⻓大是什么意思呢？⻓大就是凡事受真理的指教。我们还不是凡事受真理的指教，我们里面还有很多自己的愿望，你不愿意交出主权的，还有很多是按照谎言去反应的，你还没有凡事相信，还是部分相信神的话语，还没有到凡事都是受真理的指教，⻓大成熟满有基督的身量。这是一个过程，是争战的过程。我们心中还有不愿意交托主权的地方，还有谎言在我们的里面，我还是按照谎言去反应，不能够常常喜乐，你的情感上、你的情绪上面就没有证据。

       ⻓大的过程是一个争战的过程，你问问自己，从你内在的证据来看看自己是不是重生了？重生之后我们就是要⻓大，⻓大就是凡事受真理的指教。 一个真正重生的信徒，他的生命会有另一个生命特征，因为我们说重生、灵生灵啊，会很抽象啊，那么还有另外一个生命的特征，就是我们会有争战的祷告，会有摔跤的祷告，看你跟神是不是常常有摔跤的祷告？这都是证据，我愿意。耶稣说把这杯撤去，但是不要按我的意思按祢的意思，求祢加添我顺服的力量，这是争战的祷告。我还有我的意思、我的愿望，在这个地方求祢来帮助我，让我完全信心的突破，完全的顺服，求神给我力量。在争战当中，我的所愿和我的所能之间有差距，我愿意顺服但是我不能。就像我那个时候辞职，我愿意顺服辞职可是我害怕呀，我就不能，那几个月我都在争战祷告，我愿意求祢来帮助我，加添我力量。神是全能的，祂可以灵生灵，祂突然给我信心的突破，那个信心是祂赐的，原来我不信神会看顾我，总怕我辞职没吃的啦，我怎么活啊，神突然把信心赐给我，让我觉得没那么可怕，我可以试试，神可能会看顾我吧，信心突破了。原来是不信的，我不相信神会看顾我，我看环境，看来看去我觉得很可怕，你就不能顺服。信心都是神赐的，争战祷告，神会在我们的里面给你一个突破，那是摔跤祷告之后的果效，祂给你信心的突破。真正重生的人会有一个生命特征，就是常常会有摔跤的祷告和争战的祷告。在我们还不能顺服的地方，还不能行神旨意的地方，我们还有不信的地方，还有谎言的地方，可能那个地方你还是凭眼⻅，像我凭眼⻅我顺服不了，因为我还有不信，我不相信祂是看顾⻜⻦也看顾我的主，我还不能相信。

       五、以十一奉献为例

        我们来看看，十一奉献你觉得你很难顺服，你觉得“我很难”，可能你还有在凭眼⻅。凭眼⻅你看⻅的是“我孩子需要，我贷款需要”，看⻅的全都是我的需要，你忘记上帝是要敞开天上的窗户赐福给你的，神的话早跑到九霄云外了，你凭眼⻅就很难。很多时候在我们不能行神旨意的地方，祂要赐给你信心的突破，你不要说反正不行我就这样吧，我也不能，这个时候神希望你来跟祂摔跤，希望你来跟祂祷告，你跟祂摔跤祷告，祂会给你信心的突破，祂会给你生命的祝福。而当你真有了信心，你可领受天上的祝福，可领受更多倾福于你的敞开窗户的祝福。很多时候我们的谎言和不信拦阻了神的祝福。对十一奉献，很多人包括我们走过来的路程也都是有挣扎的，没有谁一开始就信心很大。有个姐妹说她以前十一奉献，跟神算到几分，她那时可能工资挣的不是很多，十分之一⻢上就算出几毛几分了。很多人都会有这个挣扎的过程。我们怎样为此来做争战摔跤的祷告?

       我们先要知道上帝为什么要我们十一奉献？我们所有的罪，我们的原罪，就是我们不信，不信神的话。上帝藉着所有的事情来恢复事实，祂要恢复我们跟祂信任的关系，所有的事情都在做成我们的信心，所有的事情是和心有关系，祂就是要来做成这个信心，堕落就是不信，祂要藉所有的事情来恢复。

       1、恢复事实在人心里 

【申命记8:17-18】恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

       神首先在人的心里恢复一个事实，什么事实呢？一切所有都是祂的，一切所有都是从神而来，我们的好处不在祂以外。我们接受一位主人到我家，那我所有的东⻄不就是祂的吗？神是我的主，祂是我的钱财的主，祂是你一切的主。祂恢复这个主权，祂是我所有的主，祂有权支配这个钱，你的钱是祂的，而且包括你挣钱的智慧、能力、才干，都是从祂来的，你所有的一切都是从祂来的，你得货财的力量是祂给你的，你所有的钱都是祂给你的，我们的工作机会是神给的。譬如你做房产销售，客户买不买你的房子，他里边那个感动也是神给的，我一直说你一定要跟神搞好关系，都是神做主的，神在一切事情上，祂都在做主，祂有主权。我们会一不留神就以为是我赚的钱，这是我的怎么是祂的呢？是神的，第一个祂要恢复的就是一切都是祂的。

         2、训练信心，建立关系，用信心承受神的祝福 

【玛拉基书3:10】“敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 【玛拉基书3:12】“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”

       第二个，祂用十一奉献来训练我们的信心。神用十分之一训练信心建立一个信任的关系。因为我们不信祂，常说我的神在哪里？祂怎么会祝福我？祂要建立信任的关系，以至于你可以用信心来承受更大的福分，更大的福气是用信心来支取的。举一个例子，我去你家，你给了孩子十颗糖，对孩子说拿一颗给阿姨，我还会给你更多的，妈妈这儿有很多糖，你在训练他“给”，同时建立你们之间的信任，如果孩子给了之后妈妈又给他，孩子就更信任妈妈，他知道妈妈的话是对的，他们信任的关系就更上一层，孩子更信任妈妈了。经历你们之间的关系，就更加建立了信任的关系。我信主后写的第一篇文章叫《山楂片》，记得我还没信主的时候去参加一个退休营，在退休营我看⻅有个小孩，他爸爸给他一包山楂片，说你把这分给小朋友吃，那个小朋友拿山楂片分给别人时， 他是大把的抓给别人的，他分给别人的那个动作使我好感动，这孩子有“给”的心，他给这个给那个，又给他爸，全给光了，最后他爸爸又给他一包。我特别感动，就写了篇文章叫 《山楂片》。这个孩子为什么能够给？因为他跟他爸爸有信任的关系，他觉得他爸什么都有，我爸说了我啥都有，你给就好了，我这还有还会祝福你，他跟他爸爸有特别信任的关系。在人间我们对爸爸会有信任，但爸爸可能有的时候没有了，可能就这一包没有了，但天父是无限的神，祂说什么就是什么，祂说祂有无限的，祂会倾倒天上的福气给你，祂就会做到。神说你“给”，我会给你福分，你去经历，你就更加相信神，你就发现祂的话真的是对的，祂的话真的是不错的，祂真的是神，神要的是这种「信任的关系」的恢复，堕落就是没关系。天父爸爸用十分之一奉献，帮助我们信心的突破，建立信任的关系，同时祂要给我们丰富的心。我们是觉得什么都是有限的，而爸爸是无限的，爸爸是丰富的，祂要给我们一个丰富的心，有丰富的心你就会乐捐，会乐意给予了，这福气在于心灵丰富。施比受更有福，是先有一个丰富的心灵，他能够施他能给。上帝要把祂的心给我们，把祂的生命给我们，这生命是一个丰富的生命，是无限的，上帝要给我们“给”的心，祂要给我们丰富的心。如果你觉得十一奉献很难，首先要察验你的动机和背后是不是有谎言，往往我们的动机就是我们灵的真实的反应。我为什么要挣这个钱？我是不是有不够的感觉，好像我总是不满足，我总想多得。我们常常凭眼⻅不能凭信心，你在不信的灵里你就不信神的话，老看⻅缺乏，我不信神会管我，不信神是从无变有、是丰富无限的神，我不相信祂会敞开天上的窗户倾福于我们。因为有这些不信，还没有得着丰富的心，你就靠自己了，你发现自己是有限的，靠自己有限，有限就很难给了。我们如果觉得很难，第一先要察验你背后是不是有不信？你是不是在金钱上对神的话语有不信，是不是还在从谎言里面去反应。

       第二，求神让你能够相信祂的应许，这叫摔跤的祷告。我不能顺服，求祢帮助我，神有这些话，可我信起来很难，你求神让你能够相信，上帝会做的，祂有祂的方式来做，让我们能够相信祂的应许，神的话一旦在心里落实，你发现信心就来了，信心是基于对应许的相信，你会想“对呀祂不是丰富的吗，我干嘛要这么紧张，我干嘛要这么小气”，你就行了，行了之后你就能领受祂的祝福。我买过一个电脑的显示器，记得是二百块澳元，本来想在家里可以干工作上的事，但是我从没在家里用电脑做上班的工作，我的工作在上班时间就干完了。到年终报税，电脑是可以报到Deduction里的，电脑跟我工作有关系，那二百块钱我是可以把它作为Deduction的。记得那一天我很挣扎，我知道我说谎，没有人知道我说谎，但上帝知道。这二百块钱报不报Deduction让我挣扎了一天，祷告后神的话占了上⻛，我干嘛为二百块钱得罪神啊，我亏不亏啊，为这么点小钱我说谎，在神面前我不是得罪上帝吗，上帝当然会供应我啊，神的话语开始占上⻛，我发现我的信心就有了，我没报电脑的Deduction，心里就平安了。否则上帝会让你心里一直不平安的，如果你说谎你犯罪，你的良心会一直跟你说话责备你的。我们要常常祷告，让神的话语占上⻛，原来是谎言充满，祷告的过程当中，就是要让神的话语出来，占上⻛，你会发现你的信心就有了，这是争战。

       

       六、圣经的金钱观

       圣经的金钱观是什么？神的话语都是哪些？都有哪些神的应许？关于金钱的事实是什么？神的话语你要让祂占上⻛。我们讲了儿女观、自我观、很多观，我们一直强调“观”太重要了，我们所有的反应、判断、选择、感动，都是基于这个“观”。金钱观就是你怎么看钱，决定了你怎么挣钱，决定了你怎么用钱。你觉得钱特别重要你就拼了命去挣钱，这基于你怎么看它。这个“观”非常重要，如果没有神的金钱观，我们从谎言里的反应、判断、 选择、感动，不在神的心意里面，你不但不能蒙祝福，反而会招咒祖的。《申命记》里说顺服神的话就蒙福，不顺服是招咒诅的，没有中间状态，基督徒没有中间状态的。如果我们没有对的合神心意的金钱观，我们挣钱、花钱都不在神的心意里，我们会反被金钱捆绑，我们会反因金钱惧怕，我们会反因金钱受咒阻，你会被钱害的很惨。如果我还没有足够多的钱就买个大房子，给自己背很大的贷款，你不就成了它的奴隶了吗？你失去了自由，失去自由就失去生命，你反而在生命上有极大的亏损了。你是买大房子还是买小房子，是基于你的“观”，怎么看钱决定我们的行为，我们的行为会决定我们的命运，你是被钱捆绑，还是你做它的主。金钱观非常的重要。

       1、神是全能的创造主，从无变有、无限的丰富

【⻢太福音14:19-21】于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条⻥，望着天祝福，擘开饼，递给⻔徒，⻔徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

       圣经的金钱观，第一个，神是全能的创造主，从无变有、无限的丰富。《⻢太福音》的五饼二⻥，我们大家都很熟悉，这是我最喜欢的神迹。我是惧怕体质，我不相信神会看顾我，也不相信神能从无变有。我那个时候不愿意出来服侍主，主要就是怕没钱，我就是怕没钱，如果我要有钱我早就出来了，我就是怕，因为我不相信。我很喜欢五饼二⻥，五饼二⻥基本就是从无变有，上帝从无变有，我特别喜欢这个神迹。人犯罪之后拿无花果树的叶子遮挡自己，这就是靠自己嘛，靠自己就是有限的了，什么都是有限的，就会觉得给不出去，你是有限的你就给不出去，而且最后是汗流满面才能糊口，靠自己的结果就是这个。我们没有承受到神的祝福，跟神的福气没有关系了。而真正事实是什么？祂是全能的，而且祂是无限的，祂可以从无变有的。你看耶稣派⻔徒出去，祂说你们不要带钱囊，我相信耶稣传道那三年，祂应该是不带钱的吧，为什么？因为神是从无变有的，祂可以在⻥的嘴巴里变出一块钱，是祂行的神迹。我们去以色列旅游的时候，专⻔去到耶稣行这个神迹的地方吃烤⻥，一张桌子上有一个人碗里的⻥里面是有钱的，看谁能吃到这条⻥，我印象很深，神是可以从无变有的。我们的问题是把神当人看了，祂是神啊，祂是可以从无变有的，你想到这个信心就上来了，事实就是这样。第一个要恢复的事实，祂是全能的创造主，常常要恢复，祂是从无变有的，我特别喜欢这个，因为我是惧怕体质，我要靠着神的话，我一定要靠着神的话!

        2、神会按时按需供应我们 

【太6:26】你们看那天上的⻜⻦，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比⻜⻦贵重得多吗?

         祂知道我们的需要，祂说⻜⻦都看顾，你们比⻜⻦贵重的多。旧约的吗哪，是上帝第一次启示“我是按时按量供应你的需要”。你不要贪多，你不要说上帝为什么不让我成百万富翁，为什么没有给我这么多钱，上帝不会的，祂不可能给你很多，祂一定是按照今天你的需要给你，因为祂要训练你的信心，那是最重要的。祂的目的从来不只是给你钱让你活，你不会缺钱，祂的目的是要训练你的信心，祂不可能让你一下子有很多钱，而使你在信心上面反而不富足，你会靠钱嘛，祂是按时按量满足我们的需要。我是在金钱上被严重捆绑的人，惧怕嘛。我以前就是惧怕，里面谎言很多，不知道什么是按时按量的供应，那时我不信，就是看环境，后来上帝让我经历很多很多经济上的，我有需要祂就供应我，那几年我是没拿教会工资的，我妈就给我钱，我妈也不知道我是在做什么，反正她觉得我好像没钱就给我钱，妈妈给的钱刚好够用，还能还点贷款什么的。后来我在教会有工资了，那时我妈也不给我钱了，我妈并不知道我的收入情况，却在我没收入时供应我，在我有工资时就不给我钱了。我说哎呀真是这样，现在我不敢跟神要很多钱，我还要学习信心的功课呢，我说够了，够了，就这样，刚刚好，刚刚好。上周我们录音效果不太好，需要更新音响器材，墨尔本一位姐妹知道后⻢上打电话给我，她说我学习改革宗很有收获，我要奉献一笔钱给你们更新设备，感谢神！还有一件奇妙的事情，上周我们同工会谈到，抑郁症的那三篇信息看的人很多，我们想加上英文字幕，可以祝福更多的人。但是从中文翻译到英文的工作量很大，也会有费用的，做这个事需要钱，钱又来了，田卉姊妹是非常乐施经常很多奉献的，我以前是跟田卉住，我知道的，前一阵我托田卉给我买东⻄，是她帮我付的钱，我要还钱给田卉时，她说别还了，就用在你们需要的地方吧。哎呀我说钱又有了，包括我们定的三个背景板的钱都有了。田卉是非常乐捐的人，她也是我知道的涨工资最频繁的人，她跟我住了刚三个月就跟我说，老板又给涨工资了，过了半年老板又给涨工资了，我跟她住了好几年，她都是大笔的奉献，感觉她整天涨工资，我就说“你用什么量器量给别人，上帝会用什么量器来量给你”，这话是千真万确的，你有给人就必有给你的，这是真理。神祂看着，祂知道的，祂会按时按量供应我们的需要。

        3、用钱结交朋友，钱为天国而存在，钱要用在拯救灵魂的事上 

【路加福音16:9】我又告诉你们:要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。

        我们的钱怎么花？这个圣经也有说，《路加福音》说用钱财结交朋友，可以接你们到永存的帐幕里去。这是什么意思？意思就是把钱用在福音的事工上，用在拯救灵魂的事工上，用在跟永恒有关的事上。钱财是短暂的，英文用“Wordly”，就是这个世界不义的钱财是短暂的，你把钱投在跟永恒有关系的事情上，跟灵魂有关系就是跟永恒有关系了，钱是为天国而存在的。用钱结交朋友，你用这个钱去传福音，你把它用在跟灵魂有关的事情上。我以前说过约翰卫斯理，他的金钱观是基督徒你们多多地挣，多多地奉献，他这样教导也这样做，他有很多稿费有很多钱，他都奉献投资在永恒，他离世的时候，抽屉里好像就有一毛九分钱。

        4、关注灵魂过于关注金钱 

【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛⻔(“玛⻔”是 “财利”的意思)。”

       第四个，钱财怎么用？关注灵魂要多过于关注金钱，你要是又想挣钱又想侍奉神，不可能的！你关注钱你就不能关注灵魂了。人有一个问题，因为有金钱的咒诅，有害怕，常常我们关注的都在钱上，我们的时间我们的精力，一直都耗在挣钱的事情上，所以我们不关注灵魂。你不能同时关注的，你要关注这个你就不会关注那个了，钱绝对不是我们最重要的关注，绝对不是！神会给你的，祂说：我都知道，你不用那么关注钱，你有衣有⻝就当知足了。

        5、积累天上的财宝 

【⻢太福音6:19-20】“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”

【提前6:11】“追求公义、敬虔、信心、爱心、 忍耐、温柔” 

       第五个，不要积累地上的财宝，要积累天上的财宝。什么是天上的财宝？就是我们刚才读的《提摩太前书》六章11节，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。《提前》六章11节前面的经文是讲钱的，讲你们不要贪地上的钱，贪财是万恶之源，不可整天以钱为中心。接下来就说你们要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，这些是天上的财宝，你的生命要丰富，你的生命要丰盛，这是我们要追求的，是我们的眼光、我们的价值、我们的看重。不要以钱为中心。

       七、不信使人的心灵常在咒诅里

       下面谈一下人的问题，今天用了个排比句我觉得特别好：生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中。人的原罪就是生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中，你的感觉都是错的，不信使人的心灵常常落在咒诅里面。什么叫你的心灵常常落在咒诅里，不信的心灵常常生出错觉的感动：贫穷感，你老觉得自己贫穷；不够感，老觉得钱不够，老想多得；不满足感、贪心、想挣快钱，然后不法的手段出来了，就犯罪了，或者是被骗了等等。这些都是跟我们心灵受咒诅有关系的，这个咒诅是因你不信神的话，全是在错觉里面生活，都是错误的感动，你的贫穷感、你的不够感、你的不满足感、多得的心，这都是错觉不是事实。如果你老在这种感动里面，就是灵魂还是在咒诅里面的，那是个不信的心灵。

       人的问题就是因为落在这个咒诅里，本来应该是人管理钱的，现在是钱管理人，被钱捆绑，因惧怕被钱追赶，因钱纠纷，汗流满面才能糊口。关注钱过于关注灵魂，这一串的东⻄，因为你靠自己嘛，那就是汗流满面才能糊口，没有领受到祝福，上帝是要来祝福我们的。星期二我们学36课，唯一的问题就是不信的问题，它使我们的灵魂一直在一个咒诅里面，使我们的生活和生命系统，全在不信的灵里运作，朱牧师这句话我把它勾下来了，我们的生命和生活系统，全在不信的灵里运作，谎言反应，错误的感动，错误的行为，然后就受苦。 以上是金钱观。

       八、为财务祷告

       1、察验动机，发现“不信” 

       我们如果财务上有问题，要为财务祷告的时候，首先要察验我们的动机，我们是不是在不信的咒诅里面。我为什么要偷税？你问一下自己，我是不是想多得钱，我为什么要多得钱？我是不是不满足，好像上帝给我不够似的，我是不是还在贫穷的灵里头？这个是错觉是咒诅。要先察验你的动机，我为什么要挣钱？察验我们的金钱观我们的动机，发现背后的不信。到底不信什么？你信不信上帝的话？信不信上帝的属性？信不信上帝是无限的丰富？祂是要祝福我们的。要察验我们是不是在错误的感动里面，以至于我们不能够乐意的施，你在一个贫穷的灵里头，你就没有能力去乐施，以至于拦阻了上帝祝福的管道。只有信心才能承受的，丰富的心就承受更大的祝福，你的心丰富了你就能承受更大的祝福，你可以施比受更为有福。我们要看灵里面是不是有不信，正在拦阻我们领受神更大的祝福，神的祝福被我们挡住了。

       2、抓住应许 

       第一先发现谎言先发现不信，第二个你就要抓住应许了，上帝是怎么说的。我们的信心都是因神的应许，你就有信心了。要抓住应许，上帝是怎么说的，你的信心就上来了。

        3、不断确认 

       第三要不断地确认。为什么？有些谎言太深，我们金钱观里边的谎言太深，你今天确认了，明天可能就忘，明天你可能就没信心了。我有的时候也是这样的，我又开始担心钱了，哦不对，我现在也很警醒，我怎么又开始怕了呢？我跟自己说不对！要不断地确认，尤其是如果谎言特别深，那么真理的部分，你要不断地确认。如果你金钱上有特别深的谎言，那金钱方面的真理，你就要不断地来确认它。我觉得每天三餐的谢饭祷告，是个特别好的确认应许的机会，谢饭祷告不光说谢谢祢给我这顿饭，而是确认应许的，我们祷告是先说“感谢神，原来这些⻝物都是祢赐给我的，原来是祢赐下了雨水才有这些⻝物，我才能吃到，原来祢必供应我，原来祢让这个人供应了我，原来你给了我这份工作，我才得了供应”，就是一直恢复事实，就叫确认。三餐祷告你不要很简单的，你先从确认应许开始，这有特别的好处，就是你的信心一直持守在那，你信心的火一直烧着，不会很随便就又忘 了，常常确认。比如，如果我们的心灵有金钱上的捆绑的，我们可以在三餐时，每天三次来确认神的应许、神的属性，祂是怎样的神，你不断地确信，保守我们的信心。然后我有满足感，我献上感谢，我相信每天祢会赐福，祢今天赐给我，祢明天还会赐给我，你就不会怕，不会为明天忧虑了，去挣钱或者去做其他事情，就不会忧虑了。神说看顾天上⻜⻦，好像你们也不用工作，其实上帝并不是不让我们工作，祂是说你不要带着忧虑的心、惧怕的心、不满足的心去工作。祂是要保守我们的心灵，祂是要祝福我的心灵，祂要让我得生命，祂要让我的心灵从咒诅里面被解救，被拯救出来。祂一直的目的就是拯救我们的心灵，从被咒诅的不信的里面出来。

        九、神藉问题要赐给我们 (也是我们在祷告中要得着的): 丰富的心 ，满足的心 ，乐捐的心

       神藉着财务上的一些事情，要让我们得着丰富的心，让我们得着满足的心，让我们得着乐施的心，你的生命就丰盛了，这是祂真正的目的，要把祂的心给我们。

       我们祷告先求神的国神的义，这是总原则。在一切的事情上，你祷告不要针对事情，祂一定是有生命要给你，祂有一些心要给你。在财务上，祂要给我们的是丰富的心，满足的心，乐捐的心，我们的灵魂就从咒诅里面出来，就被拯救了。每天我们祷告从什么开始？祷告是从确认神的属性、神的应许开始，你不要上来就“主啊，我家里…”开始求了， 不是的，祷告是从确认神的应许开始的，确认神的属性，你先宣告神是无限的神，神是全能的神，让我们的信心先升起来，祷告你一定要先升起信心。在不信的灵里的祷告，你会求错的，没有按着神的旨意求那叫妄求。先要恢复信心，我们在信心里面就能明白神的旨意了，信心里面有平安，你就能察验神要给我什么，就能听⻅神的声音，信心里面才能听⻅的，不信的时候你听不⻅的，你满脑子都是自己那些不足，不满足，谎言满满的。信心的时候你就能听⻅信心的话语，神会藉着你的信心听⻅祂的声音，察验祂的旨意，就有能力顺服，有能力行在祂的旨意当中。我们在祷告的时候，先要恢复的神的应许、神的属性，先让信心升起来。神最终的目的是藉着我们生命中各样的问题，金钱的问题、孩子的问题、身体的问题，藉着这些问题，祂要把祂的心给我们，藉着这些问题，祂要把祂的生命给我们。祂要光照我们的谎言，你孩子有问题吗？祂要光照你可能里面有谎 言、有不信。你身体有问题吗？祂可能要光照你有什么地方不信了。你财务有问题吗？你有谎言，你的金钱观可能是不对的，这个时候你要去察验我们的动机，看⻅哪些不信，藉着真理的确信让我们得着丰富的心，得着满足的心，得着乐捐的心。

        最后想到以撒让井，这个大家都知道，当时基拉尔人跟他们抢井，以撒第一次就让了，又打了口井他们又来抢，以撒第二次又让，第三次他又打了口井，那第三口井就没有人来抢了，第三口井起的名字是“宽阔”的意思，预表以撒的心是很宽阔的，他是丰盛的，他可以让。亚伯拉罕也一样的有信心，他让罗得“你选吧，你选我可以让的”，好像是让是给，其实他的灵魂是丰富的，他的生命是丰盛的，他有丰盛的心，他有一个宽阔的心。愿我们每一个人，在生活当中藉着生活中的那些问题，藉着祷告恢复神的真理，我们每一个人都得着丰富的心，得着满足的心，得着乐施的心，得着神的心！

思考与操练:

1.在金钱上我常有多得的心和不满足感吗？背后的谎言是什么？

2.我常常确认神的应许吗？

3.还有哪些神的命令我不能遵守？

4.我是否跟神有摔跤的祷告？祂喜欢你有摔跤的祷告，祂要给你信心的突破，祂要给你生命。每一次突破都是藉着摔跤祷告的，你本来就不信，所以要摔跤，最后还是恩典，是神加添你的信心，你就突破了，你发现能行出来了，你就能经历蒙福的生活。不是汗流满面，神不是要我们过那样的生活，那是靠自己，实际上我们是蒙福的，该有的时候就有了，同时最大的福分就是我们的心灵被拯救、得更新，那个是存到永远的，那是最大的福气，你得了丰富的心，你得了乐施的心，你才是最有福的人。

本周背诵经文:

你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”【路加福音 6:38】 (你的心有多丰富，就能承受多少祝福)

初稿、一校:付蓉19-05-2023，二校:Deborah04-07-2023，

三校：瞳人20-07-2023，終審：姿月07-09-2023

从如何为孩子祷告看祷告的要素（三）义人的祷告大有功效

赵晖姊妹 | 2023-03-19

从如何为孩子祷告看祷告的要素（三）义人的祷告大有功效

 2023-3-19赵晖姊妹 悉尼基督生命堂

我们今天再一次来思想祷告这个题目。我们真的是很有福，真的！我现在越来越想我们何等有福。创造宇宙万有的主，祂拣选我们要把祂自己亲自向我们启示，让我们能够认识祂。创世纪一上来的主题是什么？我们都说了好多遍了，创世纪的主题是神的创造、神的主权。这个主权是很重要的，每一个生命是有一个主的，祂是每一位生命的主。祂创造、祂正在照顾、祂赐福、祂带领，并且赐给我们人有一个尊贵神儿女的身份，还要带领我们进入永恒。圣经是神自我启示祂的主权，之后又启示什么？利未记的主题是什么？我们来读一下经文：

【利未记11:  44-45】我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

【以弗所书 1: 4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。

 【帖撒罗尼迦前书4:  3，7 】神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；… 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 

【希伯来书12: 14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 

【雅各书5: 16-18】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

一、神的自我启示—圣洁

我们看到利未记的主题经文是哪一句？你们要圣洁，我是圣洁的。利未记上帝的第二个启示，在祂主权之后，祂启示祂的属性是圣洁的。我们今天要分享的是如何为孩子祷告。为孩子祷告，教养孩子是与神圣洁的属性密切相关的。如果你不懂神圣洁的属性，你是很难教养好你的孩子的。利未记的主题经文就是你们要圣洁，因为神是圣洁的。大家很多人都不喜欢读利未记，因为很多条例、献祭，素祭、平安祭，又是赎罪祭、赎愆祭，很多的祭。但是它所有的这些条例丶这些献祭，都围绕着一个主题就是「罪」，你们是有罪的。利未记为什么老是反反复复的要献祭，每年不光献了这个祭还要献那个祭，每年来来回回它反复，是为什么？因为就像妈妈反复说的一定是她认为很重要的，就会反复强调。上帝反复的在这重复，就是说祂认为、祂知道很重要，而你们可能认为不重要，所以祂就反复的在这个地方重复。

二、神向祂子民的心意成为圣洁

在利未记里面上帝的启示，第一个人是有罪的，你们不知道你们是有罪的，而且人的原罪决定人是不知道罪的。你是不知罪的，所以祂要用赎罪祭这些东西，每年反复的提醒你是有罪的，让你知道我们是有罪的，而且要杀牛杀羊献祭，这个罪是很严重的，是要付上生命的代价的。这是第一，我们不知罪，第二，罪有严重性，祂反复用献祭来告诉你，这是要付上生命的代价，也就说这个罪是很严重的。第三，上帝是公义的，祂不会以有罪为无罪，是一定要献祭的，祂是很认真对待这件事情的，祂知道很重要。第四，祂启示我的属性是圣洁，而且我拣选你们，就是要让你们与我的圣洁有份，你们的生命要越来越像我，我拣选你们是要你们得着我的性情，就是神的圣洁。上帝在我们生命中，祂的旨意就是要我们成为圣洁。祂在祂的子民身上一直在做一件事情，就是来炼净我们成为圣洁，越来越像祂，这是祂在我们生命中一直在做的一件事情。

三、所有环境都是神用来使我们成圣的工具

可以说所有的环境，所有的事情，都是上帝使我们成圣的工具。我们以为的目的——婚姻是目的，生孩子是目的，找个工作是目的，那些事情我们以为是目的的，实际上是工具，真正的目的是让我们得着祂的生命，成为圣洁。我们常常看错，我们以为的目的不是目的，在神看祂的目的不是那个。我们以为目的的，对神来说它是工具，你要找工作吗？祂要用你找工作这件事情，来使你成为圣洁；你的孩子有问题嘛？祂要用你孩子的问题使你成为圣洁；所有我们以为的目的在上帝手中都是工具。为了完成新造的人进入永恒，有些人上帝是用身体的问题来成为使他成圣的工具。我们上一次讲到，我们为身体祷告，但是上帝是在你身体有问题的时候，来更新你的灵魂，这是衪的目的。用你身体的问题来得着你的生命，赐福你的生命，让我们的灵魂得到更新。有些人上帝是用婚姻这个工具来使他成圣，学习舍己、舍己再舍己，用婚姻来作为一个工具；有些人是经过了抑郁症，他就真正的学会了谦卑，经过抑郁症发现我这么聪明的头脑，我竟然胜不过这样的一个念头，他才真正的开始学会了谦卑，脱离那个骄傲，上帝用这个抑郁症是作為一个工具，使你脱离那个骄傲是祂的目的；有些人上帝是用经济的问题，让你不得不再一次的回转向神，知道我需要神；有些人成圣的路就是特别的，像摩西他成圣的路上，上帝是使用了法老作为工具；上帝很多时候是用孩子作为工具，来使你成圣，你以为让孩子发财、让孩子学业好，不对，那个不是目的，目的是用孩子来使我的眼光，使我的心发生改变，使我成圣。我们地上的一切，我们以为目的的，在神手中其实是工具，真正的目的是来修剪我们，让我们的生命与祂的圣洁有份。我有一天在走路的时候，突然想起一句话，因为我们在学改革宗的课，改革宗最后一讲讲的是不可抗拒的恩典，我特别喜欢这句话，因为我一想到不可抗拒的恩典，我真是太蒙恩了，我不可抗拒啊！但是你知道吗，改革宗里面像不可抗拒的恩典、预定、拣选，往往会引起一些争议，就说难道你们被拣选了就可以睡大觉吗？你躺在床上就可以上天堂了吗？你就不要追求吗？所以會常常引起一些争议。

信徒一生是成圣之路 也是十字架的道路

那天我走在路上的时候，就突然想起一句话，我说下一次要讲一篇道，题目已经起好了叫：不可抗拒的恩典与不可抗拒的修剪。上帝预定拣选你，果子是不可抗拒的恩典。你的结果已经预定了，祂的道路过程也同样预定了，就是十字架的道路，这全都已经预定好了；你不光是预定了一个结果，不可抗拒的恩典也是不可抗拒的修剪。我们一定是要走一条十字架的道路，对于一个真正被预定和拣选的人，他是有一个内在的证据的。你怎么知道你是被预定的，你怎么知道你是被拣选的，那个内在的证据，就是你愿意走十字架的道路。如果你里头没有这个内在的证据，你的那个被预定和拣选是一个问号的，你怎么知道你是被预定的，你怎么知道你是被拣选的，有一个内在的证据就是——神会让你愿意走十字架的道路。对很多有孩子的人来说，在你我的成圣路上，是神预定了这个孩子要来到你的身边，这个路径是预定了你要走过这个路程，使你成圣。最后神的目的是要使我们得着祂的生命，能够进入永恒，这个是神的预定和拣选。说一点点题外的，我今天突然想起这个。比如说，你生命中是有掌控的问题，然而你并不知道，我们的罪其实我们都是不知道的，你是有掌控的，那么神呢？祂会让一个孩子出现在你的生命当中，他可能是很背逆的很不听话的，直到某一天你学会放手，你突然发现，你改不了这个孩子，你不能做他的主，你突然发现自己的问题了，这个时候神才开始挪去你的那个环境。很多时候是我们自己的问题，上帝就让一个人出现在我们的生命当中，讓他作为工具使我们成圣。又比如你的生命中是一个轻忽罪的人，对罪你是不很在意的，就好像对罪没有那么警醒，可是你并不知道，所以神就会允许你有一个孩子，他是很放任的性情，你是会溺爱他的，因为你是不在乎罪的，你对罪是轻忽的。一般溺爱型的家长，基本上都对罪是睁一只眼闭一只眼，就是很容易向罪妥协的。一般溺爱型的觉得让孩子高兴，让孩子喜欢，算了，这个事就不管了，那么这个孩子他长大以后会有很多的问题，那个时候你才意识到，原来罪是如此的严重，如此的可怕，它可以毁灭一个人的一生，原来管教是这么的重要，那个时候，你对你自己的罪观就发生了一个改变，你才开始明白为什么上帝那么恨恶罪，那个时候你得着神的心了，你才渴望圣洁，那个时候你才知道原来罪是这么严重，是因为这个孩子的一些事情，让你明白了，让你认识自己了，也让我们认识神，也让我们认识神的圣洁，也认识那个罪的可怕。一般溺爱型的父母，就是他們这个罪观肯定有问题，他們一定是睁一只眼常常妥协，为了孩子或者说对孩子说谎也不管，自我中心他們也不管，他們也觉得没事。我经常用这个例子，就是如果你是那种追着孩子吃饭的家长，你就绝对是在助长他的自我为中心，因为我们不知道什么自我为中心是罪，也不知道自我中心有多少严重，我们不知道的。你如果不认识到这个问题，以后上帝来管教他自我为中心，上帝会用更大的环境来破碎他，小的时候你不管教他的自我为中心，以后上帝用更大的环境，可能是他的婚姻，可能是其他的事情，祂用整个的环境，那个时候就会有更大的痛苦更大的破碎。我们看大卫，他在教养孩子的事情上，有很多的失败，大卫他生命中最大的失败，就是在教养孩子上，他失败的原因就是他缺少管教。他的大儿子叫暗嫩，暗嫩强奸了大卫的女儿（就是自己的妹妹）。他的老三叫押沙龙，押沙龙因为暗嫩强奸他的妹妹的时候，大卫没有作为，这个老三押沙龙他就亲手要报复，就杀了这个老大暗嫩。这个押沙龙是个什么人呢？在圣经里面说他是一个面貌俊美，从头到脚是没有一点点瑕疵的，这个人简直美的不得了的一个美男子。押沙龙这个人，日后他骄傲自大，任意妄为，叛乱还追杀他的爸爸大卫，简直就是无恶不作了。押沙龙，他的骄傲，因为他很貌美，他小的时候一定是很可爱的一个孩子，大卫没有破碎过他的骄傲，所以他是如此的骄傲，如此的任意妄为。这些都是大卫早期生的孩子，前面六个孩子是大卫前期生的，后来他认识了拔示巴犯了奸淫罪，后面又生了几个孩子，大卫是在犯罪之后，他才写了诗篇51篇，才认识到原来我在母腹中就有罪啊！那个时候他才认识到，那个罪是很可怕的。往往，我们生命中很多问题，比如说我们是轻忽罪的，我们并不认识罪，上帝就会让一个孩子来让我们明白，让我们来认识罪的可怕性、罪的严重性，罪的传染性、还有罪的残酷性。这些其实都是在利未记里面反反复复提到的，比如这个要赶快灭掉、这个你要隔离了，那个罪是有严重性、有危害性、有残酷性，有传染性、有可怕性，我们并不一定都明白。我们向罪的态度，如果我们真的是对罪有这样认识的话，我们是很警醒的，但是我们没有。很多时候我听见有些人，他们读旧约就说：上帝怎么这么残酷？我心里面就会问，你大概不认识罪有多残酷，所以你就觉得上帝有多残酷了。如果你认识到罪的传染性，赶快要灭掉的。一定要认识到罪的严重性，不然你就会说上帝残酷了。你说上帝残酷，往往可能是因为你并没有认识到罪的残酷性。如果你的孩子被人杀了，那个人被判死刑，你并不能说判他死刑的人是很残酷的。罪的残酷性我们并不认识，但是耶稣知道，所以祂说：你们右手犯了罪，就把右手砍下来，你的右眼犯了罪，就把右眼挖出去。什么意思啊？就是这个罪是很严重的，非常的严重。主说你们出口的會污秽人，入口的不能污秽人，我们可能没有意识到我们的话语，有很多时候是在污染人，我们不警醒。一个真正认识罪的人，他对说话是很小心的，他也很小心很警醒的在听话。如果我们真的是对罪有一个深刻的认识，恨恶罪的话，我们是很警醒很小心的，特别是对人的说话和自己的说话，我们都会很警醒，如果你不警醒，可能还不认识那个罪有多严重。有一个题外话，就是小组长们要特别的警醒，就是因为人的话语可能会带有极大的污秽性，会有很大的毒素在话语当中，所以小组长要特别的警醒，在我们的小组聚会里面，如果有些人在散播一些是非，或者是在背后一些论断的时候，你要及时去打住，你不要管他不要顾及人情，及时打住，因为那个危害性和传播性，超过你的想象。我们以为他就说了一下某个人，我告诉你，他在说那个人的坏话的时候，在另一个听见的人心里面就生出一个嫌弃，就有一个嫌弃在那，哦~这个人是这样的啊，他听到的并不是一个完全的事实，但他心里就会有一个嫌弃开始了，当某一天，这个人跟那个人有一点过节的时候，里面那个话就开始放上来了，就开始放大，他原来就是这样的。话语对人的污秽性是很大的，这个是我们要特别警醒的。当然也不是说要特别去冒犯人，要很有智慧的打住，就可以說这个可能离题稍微远了，我们私下里头聊，今天我们不谈这个问题了，及时的打住，因为它的污秽性是很大，超过我们的想象。

四、为孩子祷告

我们的关注决定了求什么

        神常常是借着环境，借着孩子来成圣父母，使父母得着神的眼光，得着神的一个心。当孩子有问题的时候，我们常常会为孩子祷告对吗？当孩子出现问题的时候，我们往往是关注那个问题，我们的祷告，常常关注是在孩子身上的。但其实很多时候，上帝的关注是在父母身上，你怎么看你的孩子，你是不是有神的眼光，你怎么看他，所以我们的关注就决定了我们在祷告当中求什么？对吗？你关注孩子，你就说主啊，改变他，让他结交好友，让他努力向上、让他好好学习，如果你关注的是孩子，你求的就是为孩子求。但是如果上帝在关注你，其实你是应该为自己求的这个时候，你应该求上帝，这个时候你应该怎么看孩子的，他现在有这个问题你是怎么看他的，我应该怎么样对待。上一次我们讲身体有问题，反而不用求身体，反而要求信心，对吗？！身体有问题的时候你不要关注身体，反倒要关注我们的信心。圣经说，按着神的旨意求就无不得着，我们关注什么决定了我们求什么，你求什么决定了那个求的果效是什么，圣经说按着神的旨意求就无不得着，义人的祷告大有功效。这个功效，是跟你是不是按着神的旨意求有关系的，你求什么很重要，你求错了，你妄求，你为了宴乐而求，你求错了就没有功效，你在为宴乐求吗？他说那是妄求。所以要求的对，我们第一次讲到这个，讲到我们要求的对，就是按着神的旨意求。

五、怎样更有功效的为孩子祷告

今天我们是要来看，怎么样更有功效的为孩子祷告。很多时候我们的孩子有问题，然后我们就祷告，求神改变我的孩子，改变来改变去，你发现孩子并没有改变，那个没有什么功效，我们今天要看如何有功效的为孩子来祷告，神在圣经说义人的祷告大有功效。

义人的祷告大有功效

这个功效是跟你是一个什么人，你的眼光是在一个什么眼光里是有关系的，功效是跟你是怎么求，你的眼光是什么密切相关的。

谁是义人？

我们看一下，谁是义人？没有义人，世上没有义人，一个都没有。上帝所说的义人是神算你为义，祂看你是好的，祂看你是合祂心意的，算你为义。我们看一下这个在神眼中的义人，跟什么有关系？

义与信心有关

义和信有关系，和信心有关系，就是你有信心神就看你是义人了。

【罗马书4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 

【罗马书4:9】亚伯拉罕的信，就算为他的义。

所以亚伯拉罕他相信神，他相信神的应许，他相信神的话语相信神的能力，他就算为义人，他的祷告就有功效，这个是义人的祷告。信心的体现在于什么？在于交托，信！你真信神吗？所以亚伯拉罕是能等候的，等到100岁，他是真信。你不是说我信你，信是要有证据的，你的信是要有体现的，信的体现就是什么？等候、交托、顺服。这是信心的一个体现，我们也是一样，我们现在是因信被称为义，你因信交托。我觉得坤丽姐她这一年来，体会最深的一个词就叫交托。这个交托，大有功效，是你信心的功效，还不是交托的功效，是信心使你能交托，是信心就大有功效，所以坤丽姐的祷告就大有功效。今天早上我开车问她，我说 Richard怎么样了？她说非常蒙恩，就说继续交托。祷告是有功效的。

义与圣洁有关

【希伯来书12:10-11】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

【诗篇45:7】你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

我们来看义和圣洁是有关系的，这个应该不难理解，对吗？我们本来觉得义人就应该是圣洁的人。谁能登耶和华的山，就是手洁心清不向虚妄的人。这个圣洁，首先他还不是说你的行为多么的完全，是体现在我们有了一个渴慕圣洁的心。是体现在我们是不是跟上帝的那个恨恶罪恶的心对齐了，我们的心是不是跟祂一样了，是体现在我们的心，你是不是恨恶罪恶的，你是不是渴望圣洁的。能力是神的，祂来制作你，但是你渴望圣洁吗？你恨恶罪恶吗？你如果真的是恨恶罪恶，上帝要用喜乐油膏你，祂是喜悦你的，在祂眼中就看为义。以利亚为什么他的祷告那么有功效？因为他有神的眼光，他有神的心，所以他的祷告就有功效。这是跟圣洁是有关系的。

义与遵行神旨意有关

【罗马书2:13】（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。） 

【马可福音3:35】凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

【路加福音1:6】他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

义跟行神旨意是有关系的，也就是当我们越来越有神的心肠，我们越来越有神的眼光，我们就在每一个环境当中，你特别容易明白神的旨意。该管教的时候你管教，该肯定这个孩子的时候你肯定，该确认他蒙爱的身份的时候你确认，该安慰的时候你安慰，该放手的时候你放手，这个就是你能够随时行在神的旨意当中。你知道神的旨意，在这个时候是该管教了，你就知道这个时候一定要管教的，那个就叫行在神的旨意当中，你随时都明白神的心，所以你就能够行在祂的旨意当中，那个祷告也会越来越有功效。所以我们为孩子祷告很重要，是明白神的旨意，得着神的那个眼光，得着神的看重。上帝祢是怎么看这个孩子的，哦 ～原来祢是圣洁的，所以这个时候要管教了，你得着神的圣洁的心，你就会管教。如果你没有得着神的圣洁的心，你那个时候就睁一只眼闭一只眼了，那你就会错失神的旨意了。上帝这个时候是要管教他的，因为你不恨恶罪，所以你就没有管教，你没有行在神的旨意里面。神怎么看这个调皮捣蛋的孩子，神怎么看这个抑郁的孩子，上帝祢怎么看呢？他真正的需要是什么，他这个时候需要被肯定，你知道这个时候他里边的谎言又出来了，他需要被肯定了，然后你肯定他，你行在神的旨意当中。我们为孩子祷告，跟我们的关注，跟我们怎么看他是非常非常有关系的。我们那个时候是不是有神的眼光，你知道神要做什么。如果你觉得孩子是天使，你基本上不太会管教他，你觉得那么可爱，他犯罪的时候你就不管教他，因为你觉得他是天使。如果我们真的有神的眼光，就知道这是一个小罪人呢，这是一个自我为中心的出来了，我要管教他，随时管教。所以我们的儿女观很重要，为孩子祷告，你要想有功效，特别在乎你跟神的眼光是不是一样，你此时此刻，是不是上帝要做的那个事情，那么这就是你的儿女观，是不是圣经的儿女观，就是这个你怎么看这个孩子，就像我刚才说你要看他是天使，那不是圣经的儿女观，你看他不是天使，他是一个有原罪的人，所以你怎么看就决定你怎么对待他。儿女观特别重要。

六、圣经的儿女观

【箴言13:24】不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。 

【箴言22:15】愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。 

【以弗所书6:4】你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育

他们。

圣经关于儿女的经文不多，我们看一下，圣经里面讲到，神赐给我们儿女的目的是什么？是不是养儿防老？你为什么生孩子啊？目的是什么？就是生了，你有没有想过神赐给你这个孩子祂是有目的的，祂是主。有人说我养个儿子防老，以后老了还可以陪我看看病，到底那个目的是什么？

1、神赐儿女的目的：

       参与一个灵魂的拯救工程

神赐儿女的目的是什么，让你参与一个灵魂的拯救工程，这个是圣经的儿女观，让你参与一个灵魂，不是什么我们想的让他读好书，找个工作，然后结婚生儿子之类的，那不是的，你是参与一个灵魂的拯救工程。每一个孩子一出生，一个有原罪的灵魂，他的改造工程就开始了，你有这么想过吗？你那个孩子好可爱，他一出生，我告诉你，上帝的眼光就是改造工程开始，这个灵魂我要救他，我要让他成为新造的人，然后得永生，上帝是看我们的眼光，所以儿女观很重要。你如果不是这么看的话，你不会管教他的，你觉得他是天使，你管教他干什么。这个很重要，完成这个新造的人，这个过程当中让你参与一下。实际上是上帝已经开始了，上帝主导，祂要开始拯救这个灵魂了，这个工程开始了，所以父母主要的角色是你要看！父母很多的功课是你看上帝在做什么？哦 ～要管教，这个时候你看见了，你要看！那当然，你看之前你得有神的这个儿女观才行，我们是与神同工，帮助这个灵魂进入永恒，终极的目的不是什么结婚，生孩子什么的，不是的，终极的目的是帮助这个灵魂进入永恒，那是神的一个儿女观。

2、神是孩子的主

神造了他，神对他有主权，神是孩子的主。这是我们常常没有意识到的，我们就觉得是他的父母，我现在替他做主，很多事我就是他的主。上帝造了他，是他真正的主，跟你与对他有不一样的呼召、使命及恩赐，旨意跟你是不一样的。这个人他是一个有自由意志的独立的个体，跟你不一样的。也就是说他跟你的关系没那么近，没有我们父母想的那么近，他是有他的主，那个关系才是最近的，你只是帮助来抚养他，真正的主是神，神跟他的关系跟我们比，比我们真正的父母更近的。我今天早上在刷牙的时候突然想起一个词，我说我一定要说，我说父母要往后退一退，现在我们父母的问题是太靠近，就是你老想当他的主，管的特别多、干涉特别多。我跟姐妹在车上也说要退，学习退后，你跟他没那么近，你不是他的主，他是有主的！我就想起了一个词叫名花有主，就是如果你的孩子结婚了，你就觉得他是名花有主了，父母就退了对不对，你心态上就退了，他已经有主了，我就不用管他了。我告诉你是孩子一出生，他就是名花有主的，孩子是有主的，所以我们不要老是觉得我是他的主。很多时候，我们常常的问题就是——你太想要当他的主，替他做各种的决定，不尊重他的那个自由意志，他的选择。我们因为小的时候他是依靠你的，所以很多事情你都是为他做主，可是慢慢你就习惯了，你就成了他的主。就这个地方，我们要学会退，放手，孩子长大了，我们是要学习退的，是引导不是强迫，意见不同的时候是引导不是强迫。

3、神正在带领拯救他

第三个儿女观：是神正在带领他，神正在拯救他，神在做。我们老觉得祂没做，该我做了，我让他信主，我让他读经，我让他祷告，好像是你在带领他，不是的！神正在带领他的。他读不读经上帝知道，他什么时候该可以读经了，不是你能强迫他强迫来的。上帝是他的主，正在带领他，我们是学习看，上帝这个时候是要我去管教了，神在带领他，我要管教他，神让我看见了我就要管教他。我前一段陪我们姐妹的三个孩子玩，玩的特别高兴，玩了一个多小时，结束的时候我说：我们吃饭了，收玩具，有一个小的，他直接就走了，我跟他说收玩具，他说不是我拿出来的，就走了。你知道吗，我当时shock（震惊）了，还有好多理由就走了，我就知道了，这个我在吃饭的时候跟他妈说，这个要管，我的意思就是说这个时候是要管教了，你不要错过这个管教的时间，以后这个自我为中心，这个想干嘛就干嘛的，以后上帝要管教他可就痛了，你现在你还能好好的管教他，来收玩具你就得收。以后上帝要来破碎他，就更痛了，所以要赶快及时的管教。我就马上跟他妈说，现在赶快，他还不会受苦太多，这是上帝在带领他，我们是与神同工，上帝让你看见了管教，你就与神同工。

4、蒙神所爱的身份

第四个，他是蒙神所爱的，这个蒙神所爱的身份，你要特别的、常常的要跟孩子有一个确认，为什么这个是非常重要的呢？因为上帝会让我们有很多地方要管教孩子，因为他是愚昧的，他什么都不知道，我们会管教他。当被管教的时候，因为对蒙神所爱的这个身份，有一个确据的时候，他不会认为你不爱他了，就不会有那个不安全感。你知道有很多人在被管教时说，爸爸不爱我了，所以他就很悖逆。因此有一个蒙神所爱的身份，第一，他在被管教的时候不会怀疑你的爱，不会怀疑自己被爱，他有安全感，这个很重要，否则他是没有安全感的。第二，一切的顺服都是基于一个蒙爱的满足感，我愿意顺服神，我一定是顺服那个爱我的人，所有的顺服都是建基于蒙爱的确据，不是一个勉强的顺服，是我愿意的，是因为你爱我，所以我愿意顺服。所有顺服的能力都是基于这个蒙爱的确据，所以这个很重要，他是神所爱的，我们跟孩子要常常有这个确认。

5、神看重过程，在过程中赐生命

        在养育孩子的过程中父母与孩子一起成长

第五个，神看重教养孩子的过程，在这个过程当中赐于生命。我们老是觉得，这孩子以后要成为什么人，我们把这个结果老是看得很重。但是上帝是看重整个的过程，祂在这个过程中是赐生命的，不光是赐给孩子生命，也赐给父母生命。在教养孩子的过程当中，父母和孩子是一起成长。你不要觉得是你教养他，使他成长，不是的，是上帝让你们同时成长，在这个过程不是你教养他，是上帝在同时教养你们两个，让我们同时成长和得生命，这个儿女观很重要。父母越有圣经的儿女观，就越明白你在每一个环境，你该怎么样做了，你就越明白这个处境，你知道这个时候神的旨意是什么，你也就越能够行在神的旨意当中，而你的祷告会更有功效，上帝就听你的祷告，祂会做的。周二的时候，Ester姐妹做了一个见证，其实我这边信息也受她的那个见证的启发，我们在学这一本书，学这个在教养孩子的书，她这个见证我觉得非常好，她的见证是什么呢？就是她对女儿的祷告，她对大女儿的祷告越来越有功效了，就看见神特别明显在做工，孩子现在可以在饭桌上主动要求祷告，以前根本不祷告的，现在的孩子主动要来祷告，这都是上帝做的。然后她讲了一件事情，这件事情在我们每家都可能经常发生，你要处理不好呢，可能就哭啊喊啊，就开始翻天覆地，一场争斗一场闹剧啊，她说她们的孩子，那天白天出去玩，外面有图画脸，胳膊上画一些花画什么东西，画完了就回家了，那晚上洗澡，妈妈肯定要洗掉这些的，这个东西马上就弄到被子上头了，但是孩子都喜欢留着。你知道孩子喜欢留着那些花什么的，那一般来说，我们姐妹说她以前肯定就洗了，你要是不洗就管教了，以前是这么处理的。如果你是父母你怎么处理，他不想洗，你怎么处理，你说必须洗，然后一场闹剧，哭啊哭爹喊娘开始吵起来了。我们的姐妹，她刚好看那个朱牧师教养孩子的一个信息里面讲到我们要尊重孩子，你不是他的主，要尊重他的意愿。所以他就说尊重他，但是他同时也想到说，现在小的时候是挂这些东西，以后他可能就会纹身，你知道孩子习惯了吗，就身上图图弄弄的，所以我们的姐妹她就想，这个是上帝不喜悦的；这叫崇拜肉体，你要崇拜自我，崇拜肉体就搞一些纹身什么的，然后她就跟孩子说，这个是上帝不喜悦的，上帝不喜欢我们在身上搞这些，要不洗掉吧，玩一玩可以，然后她的女儿就说，洗吧洗洗吧，就这样解决了。在这个之前，她都不断的跟她女儿确认，她是上帝所爱的，所以她的女儿，常常就会问妈妈，上帝真的喜欢小孩子吗，神真的喜欢小孩子吗，她妈说：是的！她特别高兴，她里面那个爱的满足，被满足了。她那个老大真的是就是特别要爱的，要抱，每次过来就要抱抱，她有一个对爱的极大一个饥渴，她那个被爱的满足。你说上帝绝对是爱你的，她有一个蒙爱的确据，所以她就愿意顺服神，你说上帝说不行，我赶快去洗掉了，所以她就愿意顺服。我跟她说你的灵修呢？她以前灵修，就是自己躲在房间里面灵修，我说你就当着孩子的面灵修，你当着孩子的面祷告，孩子慢慢的就学了，她现在也跟着妈妈学习祷告了。她妈妈以前说你要祷告她不祷告，现在也没说你要祷告，她就学，她说我也想祷告，就开始祷告了。所以我们父母的眼光，在那个时候有没有儿女观，决定你怎么处理那个事情，那个事情也决定我们的祷告的功效，上帝就成就你的祷告。

七、父母易犯的错

下面我们看一下父母容易犯的错。

1、不管教

第一个不管教。因为我们没有神的圣洁观，我们没有说这个灵魂一出生就是要被拯救的，那个罪是要被对付的，一生是要破碎那个罪的，那个自我，是要破碎它的。父母往往向罪妥协，然后也不觉得那个自我中心有多严重，追着喂饭什么的，这种事就会发生。箴言里面说如果你不管教，你就是恨恶他，你就是害他。我们的管教当然也要有智慧，你不能太伤他的自尊，特别是孩子很大了就不能再打了，这是叫有智慧了。今天我们是谈一个属灵的原则，其实孩子在不同的年龄阶段，我们的管教方法也是不一样的，那个需要你们自己在圣灵的带领下来看你需要怎么样管教。但是你的心意要坚决，管教的时候你要让他看见，我心已定了不可改了，就是这样，我心已定不可妥协，我的态度是非常明确的。你要态度明确，因为他是看你的，你妥协了他就占上风了。管教非常重要，因为我们是全黑的罪人。我就想起我小的时候，我很多的罪，所以上帝让我妈给我很多的管教。我就举一个例子，这件事情我记性太深了，我们中学的时候在西安，我和我妈要去看她的一个朋友，我还记得她那个朋友是住在西安交大的，我们坐公交车，大概就是5站路就是一毛钱，6站路就是1毛5，到交大刚好就是6站路，刚好就多了一站路，你知道我是罪人嘛，我小心思就开始动了，上车我买票，我就买了两张一毛的，是应该买1毛5的，我觉得它是超过一站路，我亏得慌，其实我坐的是6站，但是我买了5站路的票。平时我妈这个人，她不是特别细心的人，按说她不会知道的，但是那天一定是圣灵感动她，在坐了一半的时候她突然问我，你买的是几毛钱的票啊，我说我买的一毛，她说一毛不是只能坐五站吗，我就没话说了，到了那个第五站的时候，我妈就把我拽下车了，我们俩活活的走了一站路，我到现在都记得走路的时候，那个沮丧，那个难过，印象太深了。她没有在车上把我骂一顿，但是这个管教更重了。我说管教要够份量的，他才能记得住。因为我那一路沮丧的心情，到现在我都能记得住。从此这种占小便宜的事，我就真的不敢再做了，就是这个事以后，凡是这种事情，我都不会再做了。那个管教是有果效的，管教是重要的，否则以后我哪天可能还会去犯。你知道我们是罪人，很多很多的毛病，孩子是不知道的，他是愚蒙的，就是生下来他不知道什么对错的，会认为这个有什么不可以呢，有的妈妈可能觉得你这孩子还聪明，有的妈妈可能还会说，哎呦我孩子还挺聪明，或者有的妈妈说算了算了就这样吧，或者说那再补个5分钱吧，或者怎么样，那这个都没有达到那个管教的果效，以后他可能会犯更大的错，所以管教很重要。

2、靠自己管教，看不见神的带领

第二个靠自己管教，看不见神的带领。就是靠自己，就是该管教的时候没管教，该肯定的时候没肯定，只想去改他的一个行为，还不会学习依靠神，还不知道这个孩子他灵里面有什么需要。我们要关心孩子不光是关心他肉体的需要，还要关心他灵魂的需要，上帝是怎么看他的。

3、只关心孩子肉身的需要不关心孩子灵魂的需要

第三个就是我们只关心孩子肉体的需要，我们不关心不知道孩子灵魂有什么需要，特别是那个爱需满足的孩子。我们以前学过那个爱的5种语言，就是这个孩子他爱的语言是什么？是肯定的言辞，就是你话语肯定他，他就感觉到被爱了；或者是服务的行动，有的人就是你帮他做事情，他就感觉被爱了；还有礼物，你帮他买礼物他觉得他被爱了；还有陪伴，有的孩子他不在乎礼物，他让你陪，你陪他，他就感觉被爱了，有那个蒙爱的感动，就是这样的确据了；还有身体的接触，身体的抱抱他感觉被爱了。每一个人爱的5种语言是不太一样，所以你要知道你的孩子，他在哪方面，他的爱的语言是什么？比如说他特别对话语肯定，那你就要多肯定他，他就感觉到我是被肯定的那个，我是一直被爱的那个，确据他就有了，我是被爱的，所以要关心孩子灵魂的需要，不光是他肉体的这个需要。

4、做孩子的主 惹孩子生气

第四个我们容易犯的错，就是容易做孩子的主。圣经里面讲到不要惹孩子的气，你自己什么时候比较容易被惹生气，就是当人强迫你，做你不愿意做的时候，不愿意做的事情的时候，你会生气。我们都是这样，你不愿意做，他非要让你做的时候，你就会生气了，孩子也是一样的。当你要做他的主，你强迫他一定要听你的时候，孩子会生气，所以这个问题的根源还是说——我们要做别人的主。我们会忘记神是他的主，我们没有尊重他的自由意志。我们生命中那个原罪，就是我要做主，我还要做别人的主，那个罪是深到骨髓里的。我们常常会干涉别人，我们常常会管别人的闲事，我们会背后说别人家的事，很多是是非非，都是因为你想做人家的主，你太容易评判了，太容易评头论足了。你想做他的主你就管他，他家这个谁谁谁，他的对，他不对，这个是我们很多人际关系问题的根源：就是干涉太多！你管太多，你操心太多，你为他安排的太多了，你管了他的，你越界了，上帝是他的主啊，所以父母要学会往后退，尊重他的选择。

5、允许孩子做父母的主 怕孩子生气

下一个另一个极端，允许孩子做父母的主。两个极端，一个是你要做他的主，我告诉你那个孩子他是有原罪的，他也想做你的主，他生下来就想做别人的主，他生下来他的原罪就是他要做他的主，他也想做你的主。孩子也想做父母的主，所以有的时候父母就怕他闹，怕他哭，然后就被他折磨，我说这父母真是被孩子给折磨的滴溜的转，因为他是你的主嘛，他要什么你都要跟着。我听到让我最震惊的一个故事就是，我那个亲戚，他们家孩子晚上睡觉要开着车才能睡着，每天他爸都得开着车出去，把他弄睡着了才回来，我的天呐，我说还有这种事情。那天我去看一个小姐妹，她说她那孩子要一直抱着，以至于她烧饭的时候，一边抱着孩子一边洗菜，我觉得天呐，怎么会有一边抱着孩子一边做饭，把孩子放在那自己玩不可以吗？就是一定要抱，那个自我为中心。因为孩子是愚蒙的，他不知道自我为中心是不对的，所以他就觉得说，我哭一场你又帮我了，那我下次再哭，我还哭，管用，这事我就可以做他的主，我一哭就可以做他的主。孩子是原罪啊，他就是想做你的主，那个一哭就做这边的主了。这个主权的问题，是人际关系最大的问题，做谁的主，听谁的，就这个问题家里边吵来吵去，夫妻的问题也是听谁的，孩子也是听谁的，到底听谁的。我们要懂得退，但是你也要意志坚定，他怎么能做你的主，他不能做你的主。

6、要求、说教多于活出生命

第六个就是我们的要求、说教多于活出生命。其实还是靠自己在管教，就是唠唠叨叨说来说去。

八、言传身教将孩子带向神

活在神话语的主权之下

悔改的榜样

活成你希望 孩子活成的样式

真正最有力量的教育是言传身教，为什么？因为他听的东西他记不太住的，但是他看见的东西他记在心上，所以叫看在眼里记在心上，看见你在灵修他就记在心上了，看见你顺服丈夫他就记在心上了。比如你跟他说你要顺服，你要什么悔改，他转眼就忘了，因为他不知道为什么要悔改，他不明白，但是他看见的，他能记住，所以我们要用言传身教，将孩子带向神。我个人觉得孩子小的时候，言传多一些为什么？因为他是愚蠢嘛，他不知道对错，他什么都不知道，你要告诉他，你要说的多一些，这个是错的这个是对的，你要跟他说的多一些。但是大了以后，他知道对错，可是他行不出来，比如说他打手机玩游戏，他知道不对，但是他没有力量，他不知道，他脱离不出那个瘾，那这个时候你说教就没有用了。大了以后真的是身教，这是最有力量的一个教育。我们上的附属中学的一个同学，都是在大学院子里长大的，我父母他们都是做航空航天的。我这个同学，他考大学就考在了那个大学，我是考到别的学校去了。他大概大二就作为陕西省的大学生代表，唯一的代表参加全国的什么什么，大学毕业以后，他是我爸他们的大学，最年轻的教授，没有几年，他就带了一个团队，好像研制出那个北斗卫星还是什么之类的，他很年轻的时候，我们都看不出来，之后，就觉得他就是像传说般一样的成就，就跟我没什么关系了。后来有一个人是他的同学跟我们说，他说你知道他们家晚上是怎么过的吗？他说他有个弟弟，还有父母，他们家一张桌子，每天晚上四个人一块读书，一块学习，身教！他觉得这个是正常的。因为我们住房很小，那个时候你如果看个电视，现在是刷个手机，那他看见你在那看电视你在那玩，你觉得他能专心学习吗？你觉得他能专心吗？身教是最有力量的教育，最好的教育就是活成你希望你孩子活成的样式，从来都是生命影响生命的。如果你希望你的孩子认识罪，你希望你的孩子是悔改的人，你要常常在你的家人面前悔改，然后他就知道原来人是有罪的，否则你跟他说人是有罪的，他不知道什么意思，但你悔改的时候他知道，原来妈妈也会犯错的，原来上帝是圣洁的，原来这个罪是很严重的，要不他不知道那个罪有多严重，你悔改他就知道了。以后他就会悔改，因为他知道妈妈悔改了，也没有什么特别严重的事情发生，上帝赦免了，他能认识神的恩典，他能认识神的圣洁，他也认识罪的严重，就是你悔改，你悔改他就知道了，以后他也会悔改。

如果你希望你的孩子是以神为主，你自己要活在神话语的主权之下。也就是说，你常常高举上帝是怎么说的，不是妈妈都是对，你常常要跟孩子认错的，不是说我是你的主，不是妈妈是你的主，妈妈也会犯错，但是上帝是这么说的，你是高举神的主权，说家里边不是说我们做主，而是常常让那个上帝做主，那个主权要高举起来，特别是神话语，就是上帝是怎么说的，他知道妈妈是很看重神的话语的，所以他慢慢的也会看重神的话语，哦~神的话这么重要啊，神说了我们就必须这么做了。如果有不同的意见，我们一起向上帝来祷告，这就是尊重神的主权了，我们来祷告。如果你希望你孩子是顺服权柄的，那你要活出一个顺服的样式，你的孩子他就能学会顺服权柄。特别是姊妹，特别是太太，常常要把你丈夫的那个权威给树立起来，很多事情你要跟丈夫商量好，最后一致做决定，要树立爸爸的那个权威，这个孩子以后他是一个服权柄的人，你就要活在那个样式中，他就知道这个是对的。我是亲眼看见的，就是我认识的一个朋友，家里面因为太太整天对他丈夫滴滴答答，一直就在那不服，就是一直说他不对，这个也不对那个也不对，结果他的儿子一点都不顺服那个爸爸，常常跟爸爸顶嘴，那个家庭关系是一团混乱的，一点都感觉不到那个顺服，那个秩序完全没有。那个儿子又常常顶撞爸爸，结果那爸爸就是暴脾气，被顶撞急了就发脾气，家里边一塌糊涂。我问他们家关系怎么回事，她说就这个事情就是，妈妈和儿子老在那嘀嘀嗒嗒说，爸爸就是忍忍忍，忍到一定程度然后爆发，就这么点事，最后家庭现在就是分开住，没别的事，就这么个事。孩子会学习成为一个顺服权柄的人，我们要活成你希望孩子活成的样式。如果你希望你孩子祷告你就常常祷告，你给他看见，他就觉得这个很重要。如果你希望你的孩子不要抑郁，希望他是快乐一些的，你就活成一个靠主喜乐的人，就是对他最大的帮助。如果你希望你的孩子是有安全感的，你们就活成夫妻相爱，就是他最大安全感的来源。我们一直在讲为孩子祷告，几堂信息下来，都是围绕着一个主题，就是先求神的国和神的义，你所想所求就加给你。你想为身体祷告，你希望你的身体好，你反而不要太关注身体，来关注信心；你想为孩子祷告，你要为自己来祷告，先求神给你一个正确的儿女观，给你有神的眼光，给你有神的心，给我有神恨恶罪的心。我们很多时候在给孩子祷告之前，我们是先为自己祷告的，主要是先求那个圣洁的心，那个恨恶罪的心给我，以至于我在他该管教的时候我能管教，否则你不会管教的；求给我一个让我看见孩子灵魂的需要，他对爱的那个需要，当他需要那个爱的时候，我能够活出爱，能够让他灵里面得着满足，让我能够满足他灵魂的那个需要；或者是求给我信心，让我能知道祢是他的主，让我能够把他交托出去，你要先为自己祷告，让我能够交托让我有信心，因为上帝看顾他，上帝是他的主；或者是让我能够学会顺服我的先生，让我能够学会顺服，以至于给孩子做一个好榜样；让我活在你话语的主权之下，我的孩子，他能够看见我，他也就能活在话语的主权之下。先求神的国和神的义，这个我们一直在讲，你为孩子祷告，你要得着神的那个眼光。孩子的事情，当然上帝知道，你当然喜欢他向善了，上帝就做成在他的心里，所以那个祷告就大有功效，你都没有求的时候上帝就帮你做了，因为你已经有了祂的心肠，你已经有了上帝的心意，你已经明白上帝要做什么，你完全得着上帝的生命。这就是我们一直在实际上讲的，不管是孩子祷告，身体祷告，都在讲先求神的国和神的义，这个是祷告的总原则。当我们真正以神的心为心的时候，那个祷告的功效是非常大的，衪所做的就远超过我们能做的了。改变人，改变这个罪人，那个孩子，那根本不是我们能做的事情，那个怎么是我们能做的呢？我就记得以前我们姐妹她女儿是厌食症，她就一直祷告一直祷告，最后上帝做了什么，那真的是祷告做的事，我的手不能做的，那真的是祷告做的事情，上帝改变她女儿的喜好，她女儿以前就一直看什么胖啊瘦啊，美啊瘦，突然上帝把她整个愿望改变，让她爱学习，然后高考考了全校第一名，这可真不是我们能做的，妈妈也没有说你要爱学习，根本没有的，上帝做的是远超过我们能，祂是在灵魂深处改变你最深的愿望，改变你那个罪性，祂能够改变。奥古斯丁的母亲是一位祷告的母亲，卫斯理的母亲也是一位祷告的母亲。约翰卫斯理的母亲生了19个孩子，特别敬虔的一个母亲，约翰卫斯里写了九千多首圣诗，上次我们唱的那个 “怎能如此像我这样” ，就是他那个弟弟写的，还有一个哥哥都是很敬虔的一些著名的属灵领袖。他母亲说什么，她说第一要做的就是要制服孩子的自我意识，这是约翰卫斯理他妈妈说的，第一要制服的就是他的那种自我意识，养成一个顺服的品格，这是约翰卫斯理他的母亲养成一个顺服的品格。唐崇荣牧师他母亲是8个孩子，而且在他3岁的时候他母亲就守寡了，一个母亲带着8个孩子33岁守寡了，这8个孩子有5个牧师，培养出5个牧师，唐牧师他说，他印象最深的就是他妈妈每天祷告一个小时，他看在眼里记在心上，而且他妈常常跟他们说什么都靠不住，唯一可靠的是上帝。唐牧师他就说，他这个教导是一字一句的就进到了他的心里面，以至于他就用上帝的道来建立他的信仰，他们家是高举神的话语的，他是用神的道，来建立他的整个的信仰的。这些祷告大有功效取决于我们代祷者，你是不是有神的眼光，你是不是有神的那个观，你是不是能够在该管教的时候管教——就是行在神的旨意里面。上帝说这个是要管教了，这个时候是要肯定他，这个时候是要抱一抱的，这个时候是要怎么样的，就是我们是行在祂的旨意当中，那个祷告，因为我们已经得着了神的心就大有功效。我们今天是谈这个大有功效的祷告，因为我发现很多时候我们的祷告，祷告来祷告去，好像没有什么改变，可能我们的关注，或者我们有一些观还跟神不一样，就是神要管教你不管教，或者是神要这时候肯定他，你反而责备了，就是那个眼光跟上帝总是不一致，所以那个祷告就常常没有果效。而上帝借着这个环境一直要做成祂在孩子的生命中也在父母的生命中。是先做在父母的生命中，然后他要成就于祷告，做成在孩子的生命中。最后所说的一句话就是，上帝在我们养育孩子的过程当中，让父母和孩子一起成长，得着主自己的生命完成这个新造的人。

思考： 

我恨恶罪吗？ 

我尊重孩子吗？与孩子意愿不同时我是如何处理的？ 

我会在家人面前悔改吗？ 

本周背诵经文：

【希伯来书12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

原稿丶一校付蓉：2023-05 – 09，二校 ：David 2023-07-05  ，

三校 ：曹筠 2023-07-21，終審：姿月 2023-0817

从如何为身体疾病祷告看祷告的要素（二）细密察验 任性交托

赵晖姊妹 | 2023-03-05

                              从如何为身体疾病祷告看祷告的要素(二)细密察验 任性交托

                                                         赵晖姊妹 | 2023-03-05

【彼得前书5:7】你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

【腓立比书4:6-7】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

【路加福音12:13-34】众人中有一个人对耶稣说:“夫子，请你吩咐我的兄⻓和我分开家业。”耶稣说:“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢?”于是对众人说:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说:“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢?’又说:‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮⻝和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’神却对他说:‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”耶稣又对⻔徒说:“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮⻝，身体胜于衣裳。你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比⻜⻦是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢 (或作“使身体多加一肘呢”)？这最小的事你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？你想，百合花怎么⻓起来？它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗⻔极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东⻄， 你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东⻄就必加给你们了。你们这小群， 不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。 ”

       我们今天继续讲祷告，主要是察验。我们先复习一下上一次我们所讲的，我们讲到说神的创造决定了祂的主权，神的主权决定了人的一生就是听从的一生，就是顺服的一生，就是行神旨意的一生。行神旨意一定要先查明神的旨意，我们在哪里查呢？在祷告中来察验神的旨意，所以我们祷告很大一部分就是来察验的。我们上次是以身体为例，假如你身体生病了，我们怎么察验？我怎么为身体这个疾病祷告呢？首先我们要察验你的身体观，你的身体观怎么样，你怎么看待身体决定了你怎么对待身体。所以我们要先察验，我们是不是看重事业过于我们的身体，我们是不是看重放纵一些自己的欲望过于了身体，我们察验这个身体的观。第二我们是不是看重身体过于灵魂。第三我们要察验罪，虽然不是所有的疾病都是因为罪而来的，但是罪的确带来疾病，所以我们要察验有什么得罪神、得罪人的地方，然后我们也讲到要察验是不是行在神的旨意当中？我们现在的经历和时间是不是放在上帝的心意里面？因为上帝是不会祝福偏行己路的人的，我们讲了很多次了，祂不会祝福偏行己路的人的，不顺服，祂不会祝福。我就想我辞职之前，我是不想顺服，我的身体就开始出状况，我的祷告有两个部分，一个是求主加添我顺服的力量，求祂让我顺服。因为我不想辞职，我求祂来加添我这个顺服的力量。第二个部分是，我愿意顺服你，求你拿去我身体的疾病，因为那个时候身体一直出状况，结果我一辞职身体就好了。所以我们要察验，我们是不是行在神的旨意当中？这个很重要。还有一个察验，就是要察验我们有没有谎言，因为很多时候，我们那个罪的背后，是很深的一些谎言才带来那个罪，比如错误的自我观、错误的成功观，这些“观”会让我们产生错误的反应、错误的感动，然后带来错误的情绪，如果⻓期在一个错误的情绪、抑郁的情绪中会带来病的，焦虑会带出癌症的，现在是有医学这么说的。所以⻓期负面的情绪的背后，是因为你用一个错误的“观”，用谎言去反应了，得了一个错误的感动，错误的情绪、负面的情绪会带来身体的问题。所以我们要察验，当我们身体出问题的时候，我们要察验自我观、我们的成功观，我们有没有很多谎言？这个是我们在生命树那个系列里面有大概有四篇的讲道，专⻔讲情绪和谎言的之间的关系。

       那天开同工会，大家当时有好多得新冠的，大家就说得了新冠就觉得很疲乏，Danny说，他好像上周才从那个疲乏当中恢复过来，我说我怎么一点都没有疲乏感啊，反而我得了新冠之后，我的效率是以前的两倍，真的是两倍，我一点都没有什么疲乏感，反而特别有劲。我怎么一点都没有那个疲乏感呢？后来我就再想了一下，我仔细想了一下，你知道为什么吗？实际上是因为我这次是有一个谎言，有一个特别大的谎言，隐藏了多年的谎言，特别特别深的谎言被发现了，就是我发现了那个谎言，现在那个谎言再来的时候，我很快向它说NO，以前我会顺着那个谎言想啊想，然后我里面的很多的能量就开始自我消耗，你知道很多情绪消耗，都是因为你顺着那个谎言想啊想，现在就是⻢上转过来，我不接这个，我不接！⻢上用真理去抵挡过去，所以我的情绪内耗少了很多。为什么说我的精力突然好了很多，因为我的内耗少了，所以我就不容易陷在那种思虑里面，很快的交托，以前有些事情就要想啊想啊交不出去，现在能够⻢上交托。所以我会发现说，其实圣经告诉我们，我们最大的问题，很多身心灵的问题，就是创世记第三章魔⻤给的这个谎言的问题。所以很多的问题如果谎言不走，不管是身心灵的疾病都不会走的，不会得医治的。那个谎言只要在那儿，就不会得医治的！我以前参加过很多医治释放课程的，我学过很多身体的医治，我参加过那个医治室，我是专⻔为人医治祷告的。我是非常相信神医治的，非常相信。然后又参加内在医治，内在医治的学习也曾读了很多的课程，我还专⻔去美国，那时候去Basso， Basso的内在医治是很有名的在那时候。我就去了，然后我专⻔去做了一次内在医治，我自己去做，是七十美金还是八十美金一次，我当时还想好贵啊，但是其实我觉得他贵有他的道理，他会说如果你花钱的事你会认真对待，因为内在医治是来帮你找你的谎言的，就是你的小时候的经历啊，有没有什么谎言进来了，然后在这个过程当中，帮你发现你的自我观，慢慢帮你发现这个谎言。但是我后来发现，如果我之后不是牢牢地扎根在真理里面，牢牢地扎根在神的话语里面，那个谎言时不时的还会回来。圣经里头也说，就是你打扫干净了，如果你没有持守在一个真理事实里面，如果不是根治了那个谎言，你真的发现它，真的对付它，它可能会带七个更恶的⻤回来的。后来我就在想假如我们为别人做医治了，他一下好了，但是如果没有真理的话，那个病可能又回来了，那么他会有一个更深的谎言进来，会说这个没用，都是心理作用，然后他就会更远离神，就会带来更恶的⻤。所以我现在更看重什么？就是更看重一个⻓期的、随时的医治释放。因为有些谎言太深，像我这个谎言，我这么追求，但是这么⻓时间我都没有真的发现。有些谎言是很⻓期很深的，需要很⻓时间一直在真理里面，所以我很看重这个人他是不是真的对神的话语有兴趣了，他是不是真的谦卑了，是不是来到一个团契当中，我们一起就是在真理里面，那个谎言是慢慢慢慢的，你就发现它是谎言了，所以我现在更愿意陪伴。

       我认为医治释放它不是一个事工，它就是我们的生活。主耶稣来是释放被掳的，医治瞎眼的，我们是一样的，我们的呼召就是给人做医治释放，但是这个医治释放是你在生活当中，你随时可能一句话，你跟人家聊天一句话就把他赶⻤赶出去了。我现在其实就在做医治释放，我在释放真理，那个真理如果真的进来的时候，那个谎言就出去了。所以我现在更觉得医治释放它不是一个事工，它就是我们的生活，它是一个⻓期的，也是一个随时的。我们总是把⻤想的很抽象，说赶⻤好像特别抽象、很神秘，其实一点都不神秘，⻤的做工方式就是谎言嘛，牠是谎言之父，所以牠攻击人，牠进到你的里面就是把谎言给你了，那个⻤就在里面了，所以我们的赶⻤其实就是给真理，然后把那个谎言赶走。很深的一些谎言，你要慢慢的在真理里面去发现並赶走。所以我是越来越看重这个真理的学习教导，然后这个操练的整个过程，那个医治就比较彻底。因为如果你老是找别人祷告，会有一种不愿意自己背十字架的心，老想着去找别人，老想着依靠什么大能的人给你祷告，那个背十字架的心没有的，就你自己要对付这个谎言的，否则就会有更多其它的谎言进来。所以我个人是非常看重这个部分的，我觉得我们的很多问题，就是谎言的问题，这部分很重要。

 

        一、察验信心 信心与医治

       除了上面所说的这些部分，我们今天来讲如果你身体生病了，还有一个特别要察验的，就是信心。圣经里面最多的经文，关于身体得医治，耶稣为人祷告身体医治的经文里面，信心总是跟医治连在一起的。我们就来读几节比较有代表性的经文:

【⻢太福音8:13】耶稣对百夫⻓说:“你回去吧！照你的信心，给你成全了。 ”那时，他的仆人就好了。【⻢太福音15:28】耶稣说:“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧!”从那时候，她女儿就好了。

【⻢太福音9:21-22】因为她心里说:“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”耶稣转过来看⻅她，就说:“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。

【⻢太福音9:28-29】耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说:“你们信我能作这事吗?”他们说:“主啊，我们信!”耶稣就摸他们的眼睛，说:“照着你们的信给你们成全了吧!”

【路加福音22:31-32】主又说:“⻄⻔，⻄⻔！撒但想要得着你们，好筛你们像筛⻨子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”

【⻢可福音9:21-24】耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。⻤屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说:“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说 (有古卷作“立时流泪地喊着说”):“我信！但我信不足，求主帮助!”

       我们看到这些经文，耶稣有没有说是神医治了你？祂说是你的信救了你，按着你的信，为你成全了吧。耶稣特别特别强调，信心的重要。按照你的信，是你的信救了你，祂没有说是神医治了你，反而说是你的信心自己医治了你，好像是这个意思，而且祂为⻔徒祈求什么？耶稣的祷告就是我们要学习的，祂祷告什么？祂求你们不要失了信心！祂祷告你们不要失了信心！祂祈求信心。我们上次说我们祷告要求的，是按着神的旨意求。就是首先是神先要给你的，祂想要给你的，然后你照着祂的旨意求，就无不得着。所以上帝想给我们什么？上帝想给我们信心。所以那个说“我信不足，求主加添”的祷告，就是特别合神心意的祷告。因为首先上帝是想要给我们信心的，祂要给我们信心，所以我们身体出问题的时候，我们是求身体得医治，还是求信心？你身体生病的时候你求什么？你求“主啊来医治我”？还是“主啊给我信心”？到底我们是求什么？我们怎么求？耶稣一直说先求神的国神的义，意思就是你不要求那些地上的事，那是外邦人所求的，我看顾你们，我知道你们有病，我知道你需要得医治，我知道你需要这个，但祂说你不要求这个，你先求神的国和神的义，那是你们真正需要的。我们真正需要得医治的地方，是我们心灵里那个不信，那是我们最需要得医治的地方。就是我们里面那个不信，才是你此时此刻最需要得医治的地方，所以祂特别强调这个信心。

       1、信心的四层面：信祂存在，信任、信靠 (Trust in , rely on)，持续信靠，享受

       我们之前讲过信心的四个层面，信心的四个阶段：第一个信祂的存在，你先要相信有一位神，我们相信祂存在；第二个是信任和信靠，因为英文里面扩大版圣经，是用的trust in 、rely on，就是倚靠、信任，信任和相信祂的存在是不一样的，我们经常用一个例子，就是你们相信我的存在，但你不会把银行密码告诉我，因为你不够信任我，可是你是相信我的存在的；第三个持续的相信，祂是一个进行时态。信耶稣得永生是个进行时态，就是你一直信着。最后你就因这个一直信着，你就开始享受安息了，你就开始进入享受阶段，就是一个很安息的享受了。所以我们对人的信任，其实也是有一个过程的，我们都是走在这个过程，你先要相信祂是存在的，祂在那儿，我们不断的认识祂，然后我们建立那个信任，然后继续地信任。比如说 Esther他们家有个司机，是送女儿上学的，首先你得认识这个司机，知道他会开⻋，然后你跟他去了几次发现他很好，你就认识他了，然后你就信任他了，你信任他会怎么样呢？有的时候你就把孩子交给他了，自己就不跟着去了，就把孩子交托给他了。我信任他，我就享受安息了，就可以干我的事情了，所以它是一个过程。那我们对上帝的认识其实也是这样的，有一个过程的，我们首先是相信有神，我们先要相信有一位神，很多信徒在受洗得救的时候，我们其实是只相信有一位神，但还没有进到信任、信靠的那个阶段，还没有信心，还没有成⻓到信靠的那个阶段。

        2、真信任带来交托

       你会看到很多信徒，重担还是自己挑着，很多忧虑烦恼。很多信徒还有很多的重担，因为还没有学会信靠，你还不够信任神，你仍然怀疑祂能吗？所以还没有完全的交托，所以上帝知道我们在什么地方还没有信任祂，还没有信靠祂，所以祂会在大事小事上来训练我们，建立对祂的认识，以至于能够真的信任，trust in，真的因着信任、信靠而能够交托。所以交托就是信任的体现。你只相信我的存在，你不一定能交托，但是如果你真的信任我了，你就能交托，所以我们对神真信任带来的一个结果就是交托，所以交托是信心的一个体现。我们说你相信这个空姐，你信任她，你就把孩子交给这个空姐带回国。你信任这个医生，我这个疾病我自己不行，你就把身体交托给这个医生了，你啥都不想了，你就真的躺上去了。我们相信⻜行员，我们坐⻜机，就是把命交托给那个飞行员。所以真正的信心，指的是信任，也就是说当你不行的时候，你⻢上就交托给祂，如果你真的信任祂，祂能，我不能，那你⻢上就会交托给祂。

        3、交托体现在思想层面

       所以真的交托，它是体现在一个思想的层面的。你真的交托了吗？你真的交托了，我们就不去想了。比如说你真的相信这个裁缝，我们把一个料子交给这个裁缝去做，他说你下周三来拿，那你从这个星期的周三到下个周三，这一个星期你都不想了，我已经交给你了，一个责任的转移，你就不想了。所以真正的交托就没有担心了，没有想那么多了，如果你想的很多，考虑祂能不能做呀，其实还没有真正的交托。如果我们真的相信神是全能的神，我们真的相信祂看顾⻜⻦，更看顾我们，我们真的相信祂的应许，祂说你们所需要的我都知道，如果我们是真的相信的时候，那我们肯定会在当我们不能的时候，有一些问题出现的时候，我们⻢上就交托给神，因为祂能！我们真的相信祂能，我们⻢上就会把这个事情交托给爸爸，你就是小孩子。以前小時候那个毛线球搞乱掉了，一弄乱掉了就给我妈了，然后我就啥也不管了就出去了，想都不想，这是你的事了，我也相信你可以。所以圣经老说，我们要变成小孩子的样式，小孩子太信任父母了，小孩子叫无忧无虑嘛，为什么他无忧无虑？因为他相信的，他相信爸爸、妈妈什么都可以，他就是相信你啥都行，所以他全交托，所以他可以无忧无虑了。所以圣经一直说我们要变成小孩子的样式，我们要得着的是那个儿子的心，小孩子的样式就是一个绝对的信靠，我就是相信祂什么都行，所以我不担重担的，绝对的依靠、绝对的交托，不担不属于自己的担子。这是小孩子，他就觉得这不是我的事，这都是你们的事，然后他就一点忧虑都没有了，不担不属于自己的担子，这叫儿子的心。所以儿子的心是蒙爱的心，儿子的心是信靠的心，儿子的心是交托的心。十年前，我左边胸⻓了一个硬块，就去看医生，做了检查后他说有个硬块要穿刺，看看是良性的还是恶性的。然后我就为我的身体祷告，第一个先察验，我先察验在这个之前的半年，我发现自己非常的焦虑，焦虑什么呢？都是焦虑教会的事，所以我跟神就有一个祷告，当时晚上我记得特别清楚，我那时候跟田卉住在一起，我坐沙发上拿着那个报告，就想明天要不要去做这个穿刺呢，医生说你要来看看啊，我就想要是穿刺了，万一是恶性的怎么办呢，难道我要化疗吗？然后我跟神有一个祷告，我说给我三个月的时间，这三个月我绝对不担任何重担，我放下一切的焦虑，不是我的事了，我不管了。三个月的时间，我把我生命的主权完全的交给你，因为你是我生命的主，你知道怎么样，我这身体的主我也做不了，做不好，我完全的交给主。所以我那个三个月很警醒，每天就是交托，每天都说这身体是你的，不是我的，我不要了，你看着办吧，反正我不管了。三个月之后呢，我又去检查了一次，医生说啥也没有了。这都十年了你知道吗，所以我就说这个信靠就是交托呀，你相信祂是生命的主，就交给祂。我交给祂，当然自己也要放下忧虑，这些我也要做的好。那么我们现在，我们都是在一个从儿子的身份到一个儿子的心的过程当中，其实我们是先得了儿子的身份，但是我们还没有那个儿子的心啊，就是没有那种绝对的信靠。所以真儿子的心就是信任、依靠的心，是真的交托的心，上帝知道我们在什么地方、哪些事情上还不够信靠祂的，祂知道我们还不能交托，祂知道的。我们可能还不知道，可能是在身体上，可能是在金钱上，可能是在人际关系上，我们还有忧虑，你在自己担，你还不是那么的信任你那个全能的爸爸。

       4、交托的结果—一无挂虑；不交托的结果—忧虑、思虑、多虑             

       我们看一下，交托的结果就是一无挂虑，小孩就是一无挂虑。不交托的结果就是忧虑、思虑、挂虑、多虑，就是这个“虑”。你不交托你就“虑”，“虑”是什么意思？“虑” 就是有7件事压在你心上，你就一直在那儿想。那个“虑”其实就是思虑，一直在想。中医说，怒伤肝恐伤肾，思虑伤什么？思伤脾、伤脾胃。以前我觉得思想不是挺好吗，怒不好，怕不好，原来思也会伤身体，我以前真不知道，思虑伤身体。失眠主要就是思虑引起的，失眠就是你在这儿想、想…停不下来了，你的氧气不够了，你就得醒着，就一直醒着。我有一个舅舅他是科学家，他最近就失眠，他就是整天想，后来我就问他，他说我们年轻的时候有一个说法，你要想科研有成就，你就必须一直想着它，然后他就整天想着想着想着，现在停不下来了，到了年纪大了他就失眠，身体就不好，我就跟他说交托的事情。

        5、思虑的来源 ，“忧”带来“虑” ，“靠自己”带来“虑” ，“过分关注”带来“虑”

        思虑的来源，咱们看一下这个“虑”从哪里来。忧虑是忧带来的虑，忧就是怕，就是你担心，忧虑是相对于明天的，都是为明天忧虑，没有说为过去忧虑的。你为明天忧虑就是你怕一个事会临到，但是你又没有能力阻止它临到，所以你就一直在想。比如我们那时候怕新冠，你不希望这个事情临到你，但是你又没有能力说我不得新冠，所以，怕会带来你的思虑，你就一直想着它，整天就关心那些，你就一直在想，就忧虑。那怕的背后是什么？怕的背后是靠自己！因为你自己没有办法阻止新冠临到，你没有能力，所以带来惧怕带来忧虑，靠自己带来忧虑，靠自己的那种无能感，靠自己你又不能，你解决不了了，然后你开始想一直想，因为你靠自己， 所以无能感靠自己带来忧虑。第三过分关注会带来思虑。其实刚才我们读经，就是这个不为明天忧虑、天上⻜⻦的经文，我为什么加了前面的一段经文，它是有一个联系的。它前面是讲什么呢？前面是说你们不要贪财，不要整天想着地上的给自己，就是贪在地上的富足，不是在神面前的富足。它前面是讲这个，然后再讲不要为明天忧虑，因为贪财的背后，就是为明天忧虑嘛，所以你就要给自己积攒多一点，然后建立一个安全感。你们过分的关注在地上的东⻄，太强的欲望，太关注的时候，会因为得不着就一直在想，它会带来思虑。我之前举的那个例子，如果我们太看重钱的时候，你会因为得不着那个钱，没有达到你的目标而思虑烦扰了。有一个姐妹买了个大房子，一个朋友来看他们家这个大房子，第二天，她那个朋友的先生就打电话给她，说我家太太昨天去你们家发生了什么事啊，她怎么一晚上睡不着觉啊？他太太因为别人买了个大房子，心里特别不平，觉得我也来了二十年她也来了二十年，她怎么买了那么大的房子，然后一整夜没睡着觉。所以我们太过关注钱的时候，我们会因为钱而忧虑的。你太关注人，你太想从人身上抓肯定啊，抓爱啊，就会因为人而忧虑，会思虑烦恼，就会因为他怎么不接纳我，他为什么不爱我，反复在那儿想，你太看重他了，所以你就一直反复的想。所以过分的关注，太强的欲望，还是不相信神的问题。

        6、忧虑的本质是—骄傲(原罪) ，自己做主带来的无能感

       你为什么有那么强的欲望，为什么那么不满足，还是根源的原罪的问题，不信神的问题。不信神说的“你们一切的需要，我是知道的”。如果我们真的相信祂照顾天上的⻜⻦，祂也看顾我们，我们真的相信我们的需要祂是知道的，祂是看顾我们的，我们就不会整天想这些事的。祂会供应我的，我们不会在这个方面那么的思虑，不会那么的烦恼。所以忧虑的本质，还是原罪，就是那个骄傲的问题，就是那个不信的问题，就是那个靠自己的问题。因为你靠自己，但是你不能，你才会忧虑才会害怕。所以原罪就是自己要做主，我们什么时候要做主了，你想做你孩子的主，你就会因为孩子而忧虑的，因为你没有这个能力，你做不了他的主，你改变不了他。你什么时候想当你父母的主，你父母的健康也不在你的能力范围之内的，你想让你的父母不生病嘛，你会因此而忧虑的，因为不在你的能力范围之内的。我们什么时候想做主的时候，你就在那个地方会有忧虑了，因为它超过了你的能力范围。人是非常有限的，就是那种无能感。你想做主，但其实人的有限决定了我们不能做主，就是这个原罪的问题。你做不了自己生命的主，你做不了别人的主，你做不了身体的主。我不知道弟兄有没有忧虑，好像姐妹们忧虑多一点的，弟兄他们不太表达，起码不会表达出他们的忧虑。有一次听朱牧师讲到说他可忧虑了，他说我们就是不表达，他说你知道男人的忧虑是什么吗？养家的压力，养家糊口是很大的一个压力，在那个地方，如果我们都没有主的话，你靠自己，你要是完全靠自己你就会很忧虑了。所以我们最根源的问题就是不信祂是主，你不愿意祂来做我们的主。你要自己做主，一定会有忧虑。因为你做不了，那个无能感一定带来忧虑的。失眠的人是什么？是你思想的主权还没有交给神，你还没有让神做你思想的主。我们有没有觉得我们的思想需要有一个主，有没有？还是觉得是我自己的事，我想东想⻄，我胡思乱想，这是我自己的事。可是我告诉你，我们很多的问题是因为我们思想的主权没有交给主！你还想做你自己的主，所以圣经告诉我们，我们这个人是需要有主，我们得救就是有主的人了，包括我的思想有主了，所以多想多虑就是骄傲，就是罪。忧虑就是罪，忧虑就是在原罪里面，你还想做你的主你又不能，所以多想多虑就是骄傲，就是自己做主，就是罪。

       二、祷告是什么?

        1、交出主权

       祷告是什么？祷告本身的这个动作就是交出主权。不信的人是不喜欢祷告的，包括信徒，如果我们真的没有把主权完全交出去，我们也不太喜欢祷告，我们就自己做自己的主，想啊想的。祷告本身就是承认你是我的主，我要来寻求你的意思，我要来察验你的旨意，我要来听你的声音，我要来顺服你的旨意，这是一个完全有主的人才会祷告。所以祷告本身第一个动作就是谦卑，就是交出主权了，我要来寻求你的意思。我思想的主权、我生命的主权、我话语的主权完全交给祂，所以信徒比较弱的一个地方，就是这个思想的主权。

我们看一下经文:

【腓立比书4:6-8】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们， 我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。 

       前面说你们应当一无挂虑，后面说你们应该想什么，其实圣经是连我们怎么想都来引导我们的，祂是上帝的带领，包括我们的思想，祂都是带领的，思想不是随随便便的，祂是我们思想的主。后面说「弟兄们我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念」。这些事你们都要思念，就是我们的思想不能随随便便，你今天想什么，这个是我们需要操练的。特别是睡眠不好的人，我可以说你的思想的主权没有交给神，思想停不下来就失眠了。劳伦斯弟兄有好几年的操练，他之前是游荡的心思，他用了一句话，他说是非常可恶的，那个游荡的心思就是东想⻄想，完全没主的，没有约束的。劳伦斯弟兄后来是怎么辦？他与神同在，他只要不在烧饭的时间，他只想神，他是操练到这个程度爱神，只要他烧饭，他的思想就注视在那个烧饭，然后只要不烧饭了，他的思想就完全想主，就是爱神，他就这么一个思想，就是爱神。所以我们的思想是需要主，而这个是需要操练的。怎么样的操练？特别要求祂保守我们每天所看的，特别保守。真的！基督徒真不是随随便便过人生的，你是有主了，那个主是有话的、有带领的，不是随随便便的过一生，真不是！特别是我们每天所看的，因为你看什么你就想什么，你每看一个信息，就激活你的一个思想。比如说你看一个电视剧，人家夫妻特别恩爱，然后你就想我好可怜呐，我现在一个人，然后怎么怎么着，有的时候那种思想就开始泛滥，你可能就想一些乱七八糟东⻄了。所以你看什么，它是激活你的思想的。所以保守眼目、保守耳朵，基督徒这个地方是要非常的小心，是要操练的，是要对付自己那个随随便便的。

       我上星期去展爱堂，几个姐妹请我吃饭，我们就去喝咖啡，结果发现我们几个人都有失眠的问题，她们讨论的问题就是吃什么药啊什么的…有个手机放在桌上，我就说，就是这个手机害的，另外一个姐妹说就是它(笑声)，就是这个手机！我弟跟我说他也有失眠的问题，我问：你怎么好点的？他说把手机扔外头了，晚上不看手机就好多了。你在那儿看，你以为没事，其实每一个信息都在激活你的思想的，有一些乱七八糟的信息，激活了你很多不信的思想，你只要在不信的里面就没有平安了，又开始要靠自己了，然后就忧虑了，开始想东想⻄的，负面情绪也上来了，控制不了你的思想。信息时代这个手机，在思想主权上面是一个极大的试探的，因为你太随便了，你根本不知道你的思想到哪去了，天⻢行空。如果你承认思想主权有主，手机是绝对要对付的！你所看的是要特别谨慎的。

        2、有主的人是因信而活的

       为什么耶稣这么强调信心？因祂一直要医治我们。你们以为身体有病是要得医治吗？不是的！因为你们没有信心，我要医治的是你这个信心，你有了信心身体就好了。所以加拉太书一直说我们是因信神的儿子而活，这个就是有主的人，得救的人，我们是因信而活的。所以我们每一天的祷告当中，是要察验恢复信心的。要察验信心有没有被魔⻤偷走？其实属灵争战就是信心之战。魔⻤是什么？魔⻤对人最大的攻击，就是对你信心的攻击。魔⻤是怎么攻击呢？牠是偷窃、杀害、毁坏，把你的信心偷走。為什么叫偷走，而不是抢走？偷走就是你信心已经没有了，你是不知道的，因为是给偷走的。如果是抢走的，你是知道的，偷走就是你不知道你信心已经没了，所以我们在祷告当中要有一个特别的意识。我们的信心有可能被魔⻤偷走，所以在祷告当中要特别的来察验，我们还有信心没有？祷告当中是察验、保守、恢复信心，要特别察验怎么样得着这个信心？信道乃是从听道而来，所以是从真理、从应许来发展这个信心。比如每天早晨，你就再一次想到祂看顾⻜⻦，当然也看顾我了，你信心一下子就上来了，可能刚开始还担忧啊什么的，可是你一恢复这个应许，就会想到：对呀！祂看顾⻜⻦不也看顾我吗？⻢太福音这段经文，就是这个⻜⻦的经文，是我们信徒最容易理解，但是却最难做到的，人们都说：“我早就知道了，都读了几百遍了。”可是你试试看，你去做一做试试，你真的不为明天忧虑吗？如果没有神的应许，没有神的话，当时当下在我们心中一刹那间就会变成忧虑了，我们一离开神的话就会变成忧虑。所以是从真理丶从应许耒发展信心。然后你要大胆的交托、信任。我们说看你是不是真信？看你有没有交托？交托是信任的一个体现，你看你有没有交托那个重担？我今天题目用了一个词，我其实特别犹豫，用放胆交托？大胆交托？还是用任性交托？后来我还是选择了任性交托，为什么？因为我看了一篇文章，题目讲的是任性交托，发现对我挺有帮助的，我交托不出去的时候说“交了！我就是任性了”，我就交出去了！为什么今天用了这个很大胆「任性」的词啊？任性有的时候是一种负面的意思，就不是特别的正面的一个词，为什么我敢用这个词？一无挂虑就是你完全的交托，一无挂虑就是你相信全能的父，所有都交托了。我们所交托的远比你应该交托的少，因为你是应该一无挂虑的，应该所有都交托的，你再任性交托，你也交托不到你应该交托的那个量。因为原罪！我们还是说那个原罪，决定了我们就是忧虑的一生，原罪就是决定了担子要自己担。所以你再任性，你交托的都不会比你应该交托的多。如果你真的一无挂虑，那是真的回到小孩子的样式了，所以我们真正需要的是很多不该担的担子就是要交托的。

       还有一点要提醒，就是交托不等于什么都不做，交托是一个信心的动作，是一个信任的体现，是一个心灵的动作，它是灵里的动作，是一个责任的转移。我交托给你做这个衣服，就不是我的责任了，一个责任的转移。交托是说你不该做主的地方不做了，不该担的责任不担了，不该想的不想了，就是那个不属于你的范围，超过我们能力范围的，都不是我们的责任范围了。比如说一个瘫痪的人，如果他整天说我没有付出爱心，我应该帮你烧饭，就开始控告自己，你会觉得他怎么那么多忧虑啊，这不是你的责任范围，因为超过了你的能力范围。所以超过了能力范围，就不是你的责任范围了。人最大的问题是什么？人最大的问题就是：错误的高估了自己的能力。就是那个骄傲，就是那个原罪，我能做我的主，我能，错误的估计，错误的判断自己的能力，以至于给自己找了很多不是自己的责任问题。我真的觉得，我们整个信主的过程就是——你越谦卑，不该担的责任不担了，不该想的不想了，不该做主的不做了。那会怎么样？会轻省！我这次新冠的经历，就是我交托的特别快，我发现太轻省了，没那么多思虑就很轻省。所以为什么主耶稣说你们要学我的样式，我的心柔和谦卑，然后是什么？我的担子是容易的，我的轭是轻省的。人真的回到小孩子的样式，真的知道我不再做主了，真的放下了很多不该担的责任的时候，我们的担子是轻省的，轭是容易的。而且我们还会看⻅祂要为我们做。所以交托不等于什么都不做了，乃是一个责任的交托。

       但是交托之前是有察验的，你不要离开察验。察验什么是你的责任范围，什么不是你的责任范围！比如说改变孩子、让家人信主，这不是你的责任范围。因为超过了你的能力范围，所以家人信不信主这个事情你是要交托的，你不能整天在那忧虑，他怎么还不信呀，这不是你的责任范围，也不是你的能力范围，这个是要交托的，但是你要察验在你的责任范围之内你能做什么？而不是什么都不做，要察验在我的责任范围之内，上帝让我能做什么？上帝可能会要你活出爱，你要少说两句，你要多肯定他，你要多一些行动，不要总在嘴巴上说，这是我们责任范围之内的。所以交托不是什么都不做，交托是在察验之后，知道什么不是你的責任，就大胆的交托，你就真的一无挂虑了。在我们责任范围内的要去顺服要去做的。周三的时候我们有一个小组分享，朱牧师信息里面有讲到说，很多人都有一个问题，就是说圣经里面不是应许了吗，说你和你的家一家都必得救，可是有些家人好像没有得救啊，你看他去世的时候没有得救啊，这怎么理解？祂不是应许了吗？那天晚上我们就分享这个，其实那天信息对我挺有帮助的。主的应许是说你和你的家人都必得救，你的回应是什么？就是你要为你的家人祷告，你要一直祷告到他断气的之前，那是你的责任，就是一直祷告一直传福音，祷告到他断气的前一刻。但是这个应许还要跟另外一句话来看，就是神的主权，是要一起的，你不能只抓一句话。上帝的主权，也就是说你的家人信不信主，不是你的责任，不是你的能力，是上帝的主权，是祂的拣选，上帝决定。所以我们对那个结果是要交托的，你别整天想什么他得不得救，那个结果不该你想，你多想了，你这么想的时候你就想做他的主了，上帝说我是他的主，我让你知道、不让你知道，都有我的理由，你就不用再多问，多问就是骄傲，多问就是把你不该担的那个责任担了。所以我们能做的，就是一直祷告到他断气的前一分钟，他的最后结果我们是完全交托的，因为神是他的主，那是神的主权，那个我们不用多想。所以就是察验，然后分清楚是你的责任，你要做什么。不是你的责任，大胆交托，完全交托，一无挂虑。           

        3、在祷告中调整关注

       第三个，就是祷告中要调整我们的关注。经文里耶稣说你们的财宝在哪里，你们的心在那裡，你要先求神的国，先求他的义。祂一直在调整我们的关注，我们一直关注财宝财宝，祂就调过来先求神的义，祂一直在调整我们该关注的。你不要去思想你不该思想的，你不要关注不该关注的，这是在祷告当中来调整的。其实我在想，祂说你们要先求神的国神的义，你们所想所求的就加给你，我们越是要为身体疾病祷告，我们就越不能关注身体疾病，这个逻辑是这样，你越想你的身体要得医治，你越不能在那哀求“主啊你要医治我”，这不整天关注你那个身体疾病吗？你不要关注，要调整，你要关注灵魂得医治，你要关注信心有没有恢复？这个都是关乎灵魂有没有得医治的，因为祂就是来医治我们的灵魂，关注应许。我这条腿真的很有意思，上周五又直不了了，上帝用这条腿给我很多的训练。我有一个危险动作，就是去擦脚穿袜子穿鞋，这是我的高危險动作。我这个腿一拐，里面那个筋啊，就啪的不知道拐哪儿去了，我不知道该怎么弄回来了。你们可能会觉得好像没啥，每次都好回来了，其实每一次直不了的时候，我是很害怕的，为什么？前年那一次持续了两个月，也是一下子不能直，神也是有恩典，刚好在封城，封了两个月，我在家里拐了两个月，我觉得神是给我很大恩典，因为一直在线上聚会，没有人看见，我就一直拐了两个月。所以每一次它一不直我就有一个害怕，就是不知道它会持续多久，有的时候⻢上会好，有的时候两天，有的时候四天几天的，每次都不一样的，所以每次都祷告“主啊你要医治我”，然后就开始许愿。因为早晨出去走路特别自由，你知道那种不自由是真的很痛苦！你就会想念早晨的那个自由，特别感恩，我现在每一分钟都感恩，只要能走路我就特别感恩。我心里特别的想，一个欲，就是太想得医治了，可是我知道得交托，我太想得医治脑子就开始想了，我星期天要开⻋，这个右腿要伸呀，我就不能开⻋了，别人又不能接我，好像没人能来接我，就想很多的事情。星期五在准备今天的信息，我在写，我知道还得交托，我必须交托，可是我发现我特别关注它的时候，是交托不出去的，太想它得医治了，但我知道还是得交托，我就揉啊揉一揉什么的，反正好⻓时间也不好，我说得了吧我上床休息一下，我去看一篇讲道，就拿了朱牧师的一篇讲道就开始看，就看进去了，突然神的话让我一下子觉得不管它了，无所谓了，就不理它了。我的手不是一直在按摩吗，突然特别有意思，我的手突然就停在了某一个部位，停在那里以后，里面好像有一个声音说，就按这就按这，也不知道为什么，我就开始按，虽然我在一边看手机一边揉啊揉，就这样看看看，信息看完下床就好了。我想这次神是告诉我关注什么，有的时候我们太关注那个身体的问题了。Lucy星期四说这咳嗽怎么弄啊，我就告诉她，我所有的咳嗽，每一次都是我什么时候忘了它，什么时候不想了不在乎了，交托了，⻢上就好了。我这次咳嗽也是，我越想它就越不行，我根本就不想它，但是你那个关注有的时候很难，因为你太想它了，所以你用一个别的替代，最好是用神的话，最好是用信心的一个讲道，你的关注进去了，你就不关注它了，你就出来了。你会发现信心一来你就交托，交托了神就可以做了。很多时候神做不了，是因为我们没有交托。你真交托祂真的能做，祂会给你一个带领的，但是你一定要先交给祂，交给祂就是完全的没有忧虑了，很平安。祂会引导你，会有一个带领。所以交托是非常重要的，关注神的话很重要。想要你的信心的火焰不熄灭不被偷走，就一直关注神的话。

        4、定时祷告很重要 

       最后一个，定时祷告非常重要。最终神是要我们随时祷告的，随时来打仗，随时心中恢复真理，恢复信心，随时交托，要随时！但是人实在是堕落的太深了，我们实在是不喜欢祷告，我们实在是不喜欢把主权交出去，堕落太深，所以要定时祷告，你要对付那个不想把主权交出来的，胡思乱想的。每天有定时，特别是早晨、晚上、中午的定时祷告。在祷告当中，再一次把主权交出，因为我们过着过着又回来自己做主了，一做主就要忧虑了，再一次相信看顾⻜⻦的，祂在做。我是这样想的——祂在掌权，我一恢复，我的信心就又提起来了，所以在祷告当中我们是交出主权，恢复信心，也调整我们的关注。你会经历先求神的国和神的义，就是关注灵魂，其他的事情祂都会加给我们，按照我们所需要的，祂都会加添我们的力量。

       思考与操练:

       我有什么忧虑吗？我当怎样除去这个忧虑？

       我在身体有问题时关注什么？是关注身体得医治还是关注信心？      

       我思想的主权是否常常交给神？

  

本周背诵经文:

【彼得前书5:7】你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

原稿一校：付蓉     二校：瞳人21-04-2023 

三校：Deborah 2023-0519,終審：姿月2023－0717

从如何为身体疾病祷告看祷告的要素（一）从想要的发现真正需要的

赵晖姊妹 | 2023-02-19

从如何为身体疾病祷告看祷告的要素（一）从想要的发现真正需要的

2023-2-19 赵晖姊妹

上周有一位弟兄他跟我说他很闷，最近都很闷，昨天又跟我说很闷啊。上周他说要去踢球，用踢球来改变，我就跟他说，你的祷告生活怎么样？我记得以前我们学36课的时候，在星期三晚上的小组，我们经常会提到一句话叫“在祷告当中蒙应允”，记得这句话吗？最近好像说的少了，祷告当中蒙应允，就是你在祷告之前你是闷闷不乐的，然后你祷告之后你就平安了，你该交托的交托了，你该顺服的顺服了，你发现你的心一下子就打开了，一下子就释放了，那个叫祷告当中蒙应允。所以我们学了很多，我们听了很多的道，但是这些有没有真正成为我们灵魂的营养，能不能在当时当下，能够打开我们的心，在当时当下，你能够在祷告当中蒙应允，那个就是祷告的功夫了，那个就是祷告，所以我们今天来思想祷告这个主题。 

今年我们教会，整个的主题叫「深入察验，深入顺服」。祷告实际上是察验，主要是察验，创世记一上来第一本书，神启示祂的主权，创世记的主题就是神的主权，神的创造决定了祂向所有的被造物的主权。所有受造物的存在，是完成造物主的目的与旨意，我们存在的目的，是为了完成神的旨意和祂的一个目的。悖逆的结果就是灭亡，就是你这把椅子没有存在的必要了。所以我们的信仰是一个顺服的信仰，是一个听从的信仰，是每天行祂旨意的信仰。一个重生得救的人，他是有一个特征的，就是他不再为了自己活，他完全是为了主而活，以行祂的旨意为我们每天生活生命的目标。这是被预定被拣选的，你说你是被拣选的吗？那得有一个证据，你真的是被拣选的吗？你真的是重生了吗？它有一个证据就是你将不再为自己活，你接受的是一个主，你将为主而活，并且我们也在行祂旨意的过程当中，我们来完成对祂的认识，你怎么认识看不见摸不着的神，我们怎么认识这位神？

一、人在行神旨意中认识神

是当我们行了祂的旨意之后，你才知道原来祂的旨意是纯全善良、可喜悦的。就像当年我辞职之后读神学院，我辞职之后，我才经历了神各样的预备。之后我发现原来祂比我更认识我自己，原来祂比我更爱我自己，祂知道我需要什么。是当我顺服了之后，我行了祂的旨意之后，我才经历了祂各样的预备，我才真的知道祂真的是信实的主，祂的话语真的是不落空，我才越来越愿意把生命交给祂，那个信心是在你行了祂旨意之后，因为你认识祂，你的信心才越来越大，以至于我们愿意把生命，交给这位看不见摸不着的神。我们怎么能够越来越愿意把生命交给祂呢？是基于我们行祂旨意之后对祂的认识，还有信心。那么在行祂旨意之前，我们必须要先明白祂的旨意，先要发现祂的旨意到底是什么？到底是要你辞职吗？还是让你 part time，还是让你 full time，到底祂的旨意是什么呢？上帝通过祂的话语来启示祂的旨意，祂喜欢什么，祂不喜欢什么，在圣经里面祂启示我们，祂也通过环境来启示祂的旨意，告诉我们祂的旨意。

二、祷告以察验神旨意为中心

对信徒来说，察验祂旨意的这个过程就是祷告了，察验祂旨意到底是什么，所以祷告是以察验祂的旨意为核心的，并行出祂的旨意。我们说凡事都有祂的美意，那么你生病了，祂的美意是什么呢 ？我们不能只说有美意就完了，不对，你要去察验的，凡事都有美意的，你生病了，神的美意是什么，祂的旨意是什么，这个就是要在祷告当中去察验了。所以很多人不喜欢祷告，其实背后的原因，是因为我们没有以行祂的旨意为我们的目标，所以你就不觉得需要察验，你不觉得，因为你都没有要行祂的旨意，你也就不觉得有需要察验了。所以慢慢的就会说“主啊，给我这个给我那个，我喜欢这个我要这个我愿意要这个…”，过会儿发现神也没给你，然后就没什么需要祷告的了，我都告诉祂了就没有什么祷告的了。但如果说我们是以行祂旨意为我们的目标，是每天都要察验的，那个察验是花时间的，那个察验是要交作业的，那你就不会说你不喜欢祷告了，所以我们对祷告的认识到底是什么 ？祷告很重要啊！它是我们重生得救的人的一个重要的生命的特征。你说我是被拣选的，或是被预定的也好，他是有一个特征的。你如果是一个以察验并行神旨意为中心的生活，你整个生活的重心，就是要察验祂的旨意，并且我要行你的旨意。没有重生的人不会喜欢祷告，骄傲的人不会喜欢祷告，自我为中心的人不会喜欢祷告，因为祷告本身就是帮助我们脱离自我为中心的，祷告本身，它是要脱离我们那个“我要做主”的那个谎言。你是主，你的旨意是什么，这个需要不断的在我们的生活当中，在祷告当中，来不断的脱离这个自我为中心的谎言，以至于做成那个得救的功夫。所以祷告的目的就是察验并且遵行神旨意，來完成祂的旨意和目的。只有重生的人才会喜欢祷告的，因为，我真的不是主祢是主。那我们今天来看一些关于祷告的经文，看看圣经是如何教导我们祷告的。

【马太福音 6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 

【罗马书 8:26-27】 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 

【约翰一书 5:14-15】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。 

【约翰福音 9:31】我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 

【雅各书 (James) 4:3】你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（When you ask, you do not receive,because you ask with wrong motives,that you may spend what you get on your pleasures.） 

【路加福音 22:39-43】耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 ”有一位天使从天上显现，加添他的力量。

我们先看到这里，这些经文你有没有发现有一个重点：

1、祷告的重点，是 “求” ？还是“求的对” ？

祷告的重点是 “求”，还是“求的对” ？祂一直说你们按着神的旨意求，你要先求什么，祂一直在教我们求什么，是吗 ？耶稣的祷告一直在教我们求什么 ？不是你们在那张口就是“我想怎么样，你给我这个…” 祂是说你们要求什么是需要学习的。祷告是求的对，祷告不是求，祷告是求的对，祷告是把你的愿望告诉祂，还是发现祂的愿望 ？圣灵都照着神的旨意在求，你得发现祂要给你什么。祷告是跟祂要，还是接受祂要给你的？李恩弟兄的祷告是跟祂要这个房子，还是接受神要给我们的 ？祷告到底是什么 ？祷告有一个很大的误解就是以为是求，实际上祷告是你要学习怎么求？你求什么？这个是要交作业要花时间要做功课的，你怎么知道祂要给你什么，这个是要花时间，这个就是祷告了。你在那想祂要给我什么呀？祂的旨意是什么？所以，喜欢祷告的，你肯定花时间要交作业的。

2、人作为受造物，一切都是领受的

祷告是发现自己真正需要什么，祷告是发现祂真正想要给我们什么。人作为受造物，决定了一切都是领受的，我们所有的一切都是领受的，只有造物主赏赐，只有造物主祂给你的时候，受造物才能得到，所以我们得到的一切，都是基于祂想给你，首先是祂想给你。比如说只有祂赐下阳光雨水，我们才能有粮食；只有祂赐下了真理，我们相信我们才能得圣灵的感动，所以你这个感动不是自己的，是祂先赐了，我们才能得到一个感动叫圣灵的感动。换句话说你的祷告、你想要的能不能得到，在于祂是不是想给，如果那不是祂想给的，你求一辈子也不会得着。所以我们能不能得着那个房子，在于那是不是上帝想要给你的，如果那不是上帝要想给你的，你求一辈子你让万人为你祷告你也得不着。所以首先是祂要给，这是祂的主权，祂是赏赐者，并且上帝是主动者，祂一直在带领我们每个人，祂在带领我们，祂想给你的是在先，我们所有得着的一定是祂先想给你了，然后我们才能得着，然后祂会允许那个环境，让你发现你需要它，就是祂想给你的那个东西，让你发现，我是需要这个的，然后你就跟祂求你要，所以说按着神的旨意求就无不得着。我想给你，然后你也跟我要，我想给你一个自行车，你偏偏来跟我说 “哎呀，圣诞节能不能送给我一个自行车”,无不得着，因为那正是我想给的，而那是基于我想给在先。如果我不想给你自行车，你别想得着，你不可能，再祷告也得不着。是我在先，是我想要给你在先，所以祂说祈求就得着，寻找就寻见，叩门就开门，为什么？因为祂已经预备了那个你祈求的东西，所以祂说你祈求就得着，因为祂先预备，是祂先要给你。我们举一个例子，祂呼召摩西来带领以色列人出埃及，祂先想给摩西什么？祂呼召，都是神在做啊，神呼召了摩西出来，带以色列人出埃及，祂知道摩西需要什么？摩西需要信心，带领这几百万人几十万人，这不是摩西靠着自己能做到的。所以祂知道，我呼召你，我知道你需要什么，我知道你需要信心，你必须靠着我，你才能把这些人带出来的。所以祂先决定了，我要把信心给你，然后祂就开始允许一个环境，就是法老十次的心刚硬，祂就造成这个环境，以至于摩西必须在每一次法老心刚硬的时候，再一次来信靠神，再一次来寻找神，这个不是我能解决的啊！神帮他再一次解决，所以是上帝先要给摩西信心，祂才许可了那个环境，在那个过程当中，摩西发现自己需要信靠神，那么经过这个过程之后，神给他的，也就是他得着的，就是他得着了信靠神的心，他得着了信心，他真的相信上帝是无所不能的，以至于在红海面前带领以色列人渡海，那是摩西用信心交的作业了。就是我已经有了，然后我把它显明出来。红海是摩西交的信心作业，他在十次灾难之后已经得着了上帝要给他的，也是他需要的，那是他真正需要的。所以与其说是摩西带以色列人出埃及，不如说是上帝带以色列人出埃及，摩西只是学会了信靠，云柱火柱，我就跟着，你怎么带我就跟着走，其实是上帝带领以色列人出埃及的，不是摩西带领的，摩西只是得着了一个礼物——信靠神的信心，他得着了。就好像我先呼召 Danny来给我们放 PPT，然后呢我就想他需要电脑，他需要培训，这是我想给他、我要给他的，然后 Danny跑来跟我说“要电脑，要去培训”，无不得着，因为这是我要给他的，他知道我要给他什么。所以祷告是什么？祷告就是发现神要给我们什么，而那正是我们需要的。

3、人的有限与无知让人不知道自己真正需要什么

人本身是无知有限的，我们人是无知，我们不知道灵界，我们不知道明天，我们不知道很多，所以我们也不知道自己的呼召，我们也不知道自己的使命，我们什么都不知道，所以我们想要的不一定是我们需要的，也不一定就是神要给你的。Danny可能说，当他不明白我要呼召他做 PPT 的时候，他说我明天要去踢球，他就去踢球了，可能，他不知道。所以有限的人，我们想要的不一定是我们最需要的。你有没有经历过那些小孩子无理取闹，就要那些他们不需要的东西，满口都是蛀牙了还在要，还哭着要糖，有没有经历过这些事，他不知道他需要什么。人是这样的，我们跟神要一个婚姻，但神想给我们的是什么呢？神知道你先需要有一个正确的婚姻观，如果你没有一个正确的婚姻观，你就惨了。所以上帝不给你婚姻，他就不给你，那不是他想给的，他先给你什么，主动在祂，祂认识我们，我们不认识自己，我们并不知道我们有一个错误的婚姻观，上帝知道，祂知道你这孩子有一个错误的婚姻观，我要先给你婚姻观，然后你才能进入婚姻。有人感冒了，就想吃很多冰的冷的什么炸的什么东西，我这两天上火我这儿又肿了，你知道为什么，就是我不知道我该吃什么，我就吃了，我也不知道我吃了啥我就上火了，我不知道呀，我不知道我需要什么。我就记得，前个星期我的咳嗽已经好了，我真的好了，那第二天特别热，然后就特别想吃西瓜，我想今年都没买过西瓜，然后跑到商店，买了一个西瓜给自己，我这个夏天没买过嘛，然后我就自己吃，很放肆地吃，然后下午去探访完，到别人家又吃西瓜，晚上咳嗽就回来了。我想要的不是我需要的，我哪知道我需要什么呀，我不知道。有一个姐妹我们都认识她，以前她化疗之后，马上就去上班，然后我打电话给她，我说姐妹你们怎么这个星期天没来啊，她说我要上班呀，我说你上几天班啊，她说我上7天班，我说你刚化疗完呀，你上7天班啊，她说对啊，我要上班的呀。她想要钱，但她需要的是休息，她不知道她要什么，上了一个月的班，完全复发。一个月每周7天，刚刚十二月份化疗完，一月份上了满满的三十天的班，二月份完全复发出来。我们不知道我们需要什么，你想要的是你所需要的吗？有的人心灵空虚，就整天去party呀，或者是吃甜食，填满那个心灵的空虚，你需要的是心灵的满足，可是你想要的卻是一直想吃，因为人不知道自己真正需要什么，我们想要的常常不是我们真正需要的，所以需要察验。

1. 4.全知全能的神知道人的一切需要，也藉环境显明人灵魂的真正需要

上帝是全知全能的，祂知道我们一切的所需，祂也藉着环境来显明我们一切的所需，我们不知道，祂藉着环境来告诉你需要什么。祂可能允许一个非常骄傲的丈夫在你身边，祂想给你什么？你需要什么？祂想给你谦卑，你需要谦卑，因为你活出谦卑的光，就能光照他，就能改变他。所以，一个骄傲的丈夫在我的身边，你要察验神要给我什么，神要给我谦卑，神要你求谦卑，神知道你没有谦卑。神允许一个特别难以忍受的肢体，或者是一个同事，或者是一个邻居，你难以忍受他，其实神是要把忍耐给你，祂知道我们没有忍耐，我们要去求的是忍耐，你察验的是“求什么”？祂允许一个你无法改变的孩子在你的生命当中，神要给你什么，祂要给你信心，要让你把这个孩子交给他的主，你不要做他的主，祂要给你信心，完全的交托，因为只有上帝才能改变人。我下个月可能会有一个小房客，中学生，然后我要察验神要给我什么？我需要什么？我第一个察验就是我需要爱心，我没有爱心，神要给我爱，祂知道我爱不足，祂知道我缺这个，所以祂就安排一个小孩子让我学习做一下母亲，特别是要学习当我看见他的软弱看见他的毛病，我怎么样为他祷告。我知道大家做父母亲的都有这个经历，看见孩子那些毛病的时候，那个难受啊，就恨不得把它掰过来，我没有这个训练的机会，上帝给我这个就是要给你爱心了，你靠着我，怎么样把真理给他，怎么样不靠着你，来改变他，整个我们学的那些东西，你可以来操练一下。神要给我们的，我们是要需要察验的，所以祷告很需要花时间的，哪有什么祷告就是要点东西就完了，不是的，祂先要给你，然后你去发现祂要给你什么，环境一直在显明的，我们需要花时间，所以祷告是发现我们在这个处境当中最需要的是什么？祂正想给我们什么？当然圣经里面也有很多经文讲到说：祷告是把你的愿望告诉祂啊，应当一无挂虑把你们所要的告诉祂。那是 baby，小孩子刚生下来当然就是要啦，他跟父母的关系只能要，但是一个长大成熟的孩子，他就不会随便要了，他在要之前，他因为认识父亲喜欢什么？他认识父亲的愿望是什么？他认识父亲要成就什么？他是基于对父亲的认识来要的，这是成熟的儿子，他的祷告和baby的儿子是不一样的。baby的孩子是你可以要，你当然可以要，但是成熟的孩子他已经认识了父，他是基于对父的认识来要的。所以我们刚才看到的那个耶稣基督在客西马尼园的祷告，其实就是给我们做了一个榜样，就是一个成熟的儿子他的祷告应该是什么样的，是发现你要给我的、你的愿望是什么，原来你的愿望是这个，那我就放下我的愿望，然后我得着一个顺服的能力。所以祷告其实是放下自己的愿望，你察验祂的愿望，放下自己的愿望，然后祈求的、得着的是一个顺服的力量，最后天使作工给他一个顺服的力量。所以祷告是把我们的愿望告诉神，但更是察验父的所愿，而那一定是我们当时当下最需要的，献上愿意顺服的心，然后上帝会赐给我们顺服的力量，也在这样的祷告当中，一次一次的脱离自我中心，一次一次的做成我们得救的功夫。

三、当人身体出现问题，人最深的需要是什么？ 如何察验？

我们今天来看看当神允许一个人生病，我们最近很多人都生病，我们看看，当神许可一个人的身体出问题，祂想给你什么？你最需要什么？如何来察验？那一开始我想说，因为我们很多人生病，上帝一定会有想给我们的，也就是我们不会错失神要给我们的，我们不会错失得着你那个最需要的。那一般人肯定都会想说，我生病了，我当然需要是病得医治，我们当然可以求主医治你，但是如果祂没有医治你，祂可能认为你有一个更需要的，比你得医治有一个更需要的，现在我要给你。祂如果还没有医治你，就是要给你一个更好的、你更需要的。

1、察验“身体观”

那我们先来察验身体观。祂没有医治你，可能祂觉得你的身体观整个就是不对的，你的身体观对吗？我们的身体观对吗？我们前面讲过价值观、人生观、人际观、婚姻观等很多观。我们一直讲到这个“观”是决定你的命运的，因为“观”将决定了你的眼光，决定了你的判断，决定了你的反应，决定了你的感动，决定了你的选择，决定了你的行动，最后就决定了你的命运。所以你的身体观，决定你怎么对待你的身体，也就是你的身体是什么样子的。我不知道我们的身体观是不是都对？是不是都合乎圣经？你是不是看重挣钱过于你的身体，就像刚才那个姐妹，很明显化疗之后去上七天班，她是看重挣钱过于了身体，所以她的身体观是错的。你是不是看重事业过于你的身体，有没有？我的同学设计了水立方，但是水立方在造的整个过程当中，他得了一场大病，好像是心脏病什么的，差点就走了，从此改变了他整个人生的方向，水立方是立起来了，他已经去潜心研究佛教啊什么的，他就改变了整个的人生方向、身体观。神让一件事情来显明我们错误的身体观，你是否看重事情的对错过于你的身体，所以你就允许那个苦毒不饶恕一直在心里面，一直有那个苦毒，然后让那个苦毒来伤害你自己的身体，因为你看重那个对错过于你的身体了。那我们看一下圣经的身体观，我们看一下神造这个身体的目的，我们读一下经文：

【哥林多前书6:19-20】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。 

【约翰三书1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 

【马太福音10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

神造人的身体成为圣灵的居所

身体是荣耀的 当保养顾惜

我们看到圣经讲到我们的身体是圣灵的殿，所以这个身体是尊贵荣耀的，因为它是圣灵的殿，所以我们的身体是荣耀的，当要保养顾惜。上帝愿意我们身体健康，以至于我们能够活出祂的荣耀，使圣灵能够藉着我们能够活出来。那我们知道身体健康有几个要素，现代医学是上帝赐的，告诉我们一些基本的知识。身体健康最主要的几个方面、因素，睡觉，吃饭，运动。苏珊姐恢复正确身体观了，重视运动，还有情绪，现在基本上差不多就是这四个方面。睡觉，因为在我们睡眠的过程当中，身体做自动的修复，生物钟几点修复什么的。我是特别看重睡觉的，我每次的感冒都是靠睡觉疗法，当新冠流行時，告诉你们我发现了一个秘诀，我爸就问我新冠有什么感觉呀，那时候发低烧什么的，我就跟他们说，我说我的皮肤太好了，我每天洗脸的时候光的不得了，晕晕乎乎的，你发低烧，可是一洗脸的时候怎么这么光啊，光的不得了。新冠现在又没了，为什么？因为我睡特别多，我经常睡十几个小时，我整天就在睡觉。现在呢，我特别奇怪，就是我洗脸的时候，这些又没了。我就跟他们说要养颜不是化妆品，是睡觉，你们去睡它几天看看你皮肤好不好，睡觉真的很重要。吃饭要吃有营养的不要吃垃圾的。然后运动，你不运动肌肉会萎缩的，你整天在家呆着会瘫痪的，真的会萎缩会瘫痪的。负面情绪我们也知道，有人说，我知道我身体观挺对的，我知道这些东西，可是我们好像做不到，好像到那个时候，有的时候像我不是吃了个啥东西，然后就贪一下就吃了，所以我们的身体是有敌人的，我们的身体健康是有敌人的，得医治的拦阻。

身体的敌人，得医治的拦阻： 贪 懒 纵 偷 （手机）

第一个是贪，贪吃、贪手机没有节制，然后偷了你的睡觉时间，偷了我们的运动时间，它偷了你的运动时间，你刷刷刷，你就没有时间运动了；你刷刷刷，时间就十二点了，你睡觉时间就不够了。懒，不想运动，因为我们人是不想受苦的，这其实是一个罪，不想训练自己，我们不喜欢，所以是懒，这是一个罪，真的这个是要对付的，不想运动，其实人天生真不想去吃苦，你要出汗要运动。放纵，有人就纵欲，所以肆意的挥霍你的身体，很多人就是熬夜，这就使你失去正确的身体观，没有保养顾惜我们的身体。然后生病了，你说神啊！来医治我，祷告医治我，你如果是神，你会医治他吗？如果你医治了他，倒头又去放纵，倒头又不锻炼，然后又去熬夜，如果你是神你会医治他吗？你说对不起你现在需要的不是医治，你现在需要的是恢复正确的身体观，你要爱护你的身体，你到底爱不爱护你的身体？所以，我们常常生病，如果神没有医治我们，那你要知道你需要的是什么，神要给你什么，祂要给你一个正確的身体观，保养顾惜爱护它。

身体与灵魂的关系

第二个错误的身体观，就是过分关注身体胜过了关注灵魂。有些人说我很关注我的身体，我的吃我的睡。但是如果我们关注身体过于关注灵魂，这也是一个错误的身体观。我们刚才读到马太福音28节，我们看一下：杀身体不能杀灵魂的不要怕他，那个能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。那这段经文说什么呢？这段经文说明上帝关注我们的灵魂，过于我们的身体，祂更看重的是我们的灵魂，祂要我们也这样看重灵魂过于身体。那什么是能够杀身体的呢？祂说杀身体不能杀灵魂你们不要怕他，什么是那个杀身体不能杀灵魂的？比如病毒，就是杀了你的身体，不能杀你的灵魂的，你死了，感染了新冠死了，然后灵魂到了永生，进入永生，病毒就是那个杀了你的身体，却不一定能杀你的灵魂的。那什么是能够把灵魂和身体一起杀了呢？杀身体的不一定能杀灵魂，但是只要是杀了灵魂的，身体也一定杀了，只要能杀了你的灵魂，你的身体也一定一块死了。什么是能够杀灵魂的，也一起把身体就杀了？惧怕！有的人是怕死的，那个惧怕，谎言、罪都是在杀我们的灵魂，身体也一样是被杀了。

2，察验 “罪”“谎言”“骄傲”

所以我们为身体祷告的第二个察验，就是察验罪，察验谎言，察验骄傲，我们来读两段经文：

【雅各书5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 

【约翰福音5:14】后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。 ”

首先我们要注意的是，不是所有的病都是罪带来的，刚才说了你如果贪吃什么可以带来你的病，不是所有的病都是罪来的。但是，罪的确带来疾病，还有一段经文我没有打，因为比较长，就是摩西的姐姐米利暗，她怎么得的大麻风？她说：「神岂是光跟摩西说话，不也是跟我们也说话吗？」骄傲也会带来疾病。所以我们要察验，为疾病祷告要察验罪，但是我们不要用这个去论断别人，这个是我们需要注意的，因为你不知道是什么带来了疾病，但是对于我们自己来说，我们是需要察验的。我们知道一切罪的开始，都是因为那个谎言，就是蛇那个谎言，就是“你能如神一样，你不需要神，你们可以做自己的主”，所以这个谎言生出了那个自我为中心，我要做我的主了，我的自我为中心，然后贪心，嫉妒，纷争，都是因为我要保护好我自己，所以谎言生出了自我为中心，也就是私欲，然后私欲怀了胎，生出了罪，嫉妒、纷争，都是因为先有私欲，私欲前面是谎言，谎言带出的是私欲，私欲怀了胎就生出罪，然后罪带出死亡。所以我们要察验罪的时候，我们要从一个更深的层面去察验这个罪，不光是说我今天有没有嫉妒人，我今天有没有贪心，我们要察验到那个贪心和那个嫉妒背后的那个谎言是什么，是不是我根本就不相信神给我这个尊贵的身份？我的自我观是不是错的？所以我们要察验这个谎言，这是一个很大的题目。那今天呢，我先说喜乐的心是良药。我读了一篇现代科学的文章，它是这么说的，它说人喜乐的时候，脑中快乐神经传导物质，多巴胺这个东西会上升，然后大脑的压力荷尔蒙和可体松，肾上腺素下降，然后人的免疫系统和肌肉力量增强，心肺血管状况更好，这是一个科学证明的喜乐的心就是良药。那反过来，负面的情绪对人的身体就伤害很大了。中国古人说什么恐伤肾、怒伤肝，现在说焦虑生癌症，情绪跟身体是有关系的。我们之前讲到情绪管理的时候，我们讲《生命树》的那一个系列信息的时候，讲到说，你什么时候有负面的情绪呢？就是我们透过谎言来反应的时候，你就生出了负面的情绪。比如说Nick没手没脚，当他相信“自己是没用的”谎言之后他就抑郁了就想要自杀，当他相信自己是独特的，用真理来反应的时候，他就开始喜乐了，他就有力量了。所以负面情绪是怎么产生的，就是当你透过谎言来反应的时候，得到的感动就是负面的情绪。所以我们之前讲情绪管理的时候，让我今天再稍微讲一点，讲到我们情绪是你心灵的一个果子，信念的一个果子，然后我们的身体又是你情绪的果子，所以我们的身体就是我们灵况的一个信号灯，其实我们的身体也反映了我们的灵，属灵的情况。你的里面是充满了真理，还是充满了谎言？因为它带来的是情绪，情绪又带来了你的身体，所以我们一定要察验到这个谎言的层面。在《生命树》有一篇信息，叫做《魔鬼最容易使人情绪瘫痪的六大谎言》，大家还记得吗？记得哪六大吗？估计1%都没了，你全忘光，我都忘了，真的，我们是健忘的。那天有个姐妹她说什么，她做文字版，她跟我说正在做那个《魔鬼最容易使人情绪瘫痪的六大谎言》，我想自己还讲过这篇道，我自己都忘记了。因时间的关系，今天真的没有时间把它展开來说，但是很重要，如果你真的要察验什么谎言，可以再重新看一下它们，做出文字版的好处就是你可以看一下，你不用再听，你可以再看一下六大谎言，你去找一下哪些谎言带来我们的问题，带来我们的情绪问题。我这次得新冠，最大的益处，就是上帝帮我找出了一个大谎言，是关于人观的谎言，我不是说有好多观吗，自我观…人观这个谎言，上帝这次清清楚楚把我拆毁，之后我特别的释放，以后不该想的我真的就不想了，很释放，是很有好处的。所以我们一个一个察验：骄傲，骄傲也是带来疾病的，星期三晚上的时候，我给了大家一个作业，就是把骄傲和谦卑的那二十五项三十三项对比的表格，你一项一项去察验，还有什么骄傲没有。真的我们身体疾病有很多事要干，好多要察验的，察验那个针对我们的，然后去对付，我们将得着生命最大的益处，你真的会得着一个释放。

1. 3.察验是否行在神的旨意里

           饶恕 

一无挂虑 

行善 

爱人 

使命与呼召 

……

我们第三个察验：是否行在神的旨意里面。我们上次说到，神对我们的生命，有生命的旨意，有事物性的旨意。比如让你去做什么事，或者是生命的旨意，比如说常常喜乐，一无挂虑，饶恕，爱人，行善，使命呼召传福音，其实都是神的旨意了。我们首先要察验，我们是否行在神的旨意当中，比如饶恕，我们是否饶恕那些伤害过我们的人，有没有饶恕？有没有一无挂虑？这都是神的旨意。我做一个小小的见证，这是我生命中头一次经历一秒钟得医治的神迹，以前都是第二天或过两天，这次是我察验到神的旨意的时候，马上得医治。我上上周讲的信息是《以恩典为中心的生活》，然后我最近操练就是一无挂虑。我的睡眠时好时坏，当我一无挂虑的时候就睡得好，所以我就操练一无挂虑，还有以恩典为中心的生活。上上周讲完道之后，我决定要操练，你知道每天好多事，忙忙碌碌的，然后脑子心思意念就开始混乱了，什么一无挂虑，开始想东想西，我晚上洗澡的时候，我就擦那个脚，那个腿是弯的吗，我就动作很快，我脑子在胡思乱想，不知道想啥东西，突然那个腿一下子又不能直了，就是那个筋不知道什么东西拐了，而且这一次比以前都严重，我的脚一碰地我就痛的要命，就没有办法擦脚，但你那个腿要弯嘛，还好我准备了拐杖，我家里是有拐杖的，然后我就拿个拐杖，这次是很痛啊！之后祷告、祷告就睡觉了。因为那时候已经要睡觉了，睡到半夜就醒了，那个腿是一直弯着的很痛，我想这次好像比以前严重很多，然后我去上厕所，我拿个拐杖，睡觉的时候不感觉，但是一碰地就很痛，我说这次怎么这么痛啊！然后我就去上厕所，然后在厕所里面察验，没察出什么，洗手都很难又很痛，要拄着拐杖，洗完手出那个卫生间的门，那个门离我卧室的门是两米都不到的距离，出门的时候突然我就决定了，因为我在察验的时候，突然想起，那天早晨我在群里发了一个文章，就是司布真的一篇文章，叫什么我们混乱的意念，就是你们的脑子整天都是混乱的意念嘛，情绪管理实际上是意念管理，然后出门时就特别下决心说一定要专心操练一无挂虑，我不看那些东西了，然后要操练以恩典为中心的生活，就把我重新操练的心恢复了，然后神迹就在下一秒钟，就是我刚下定决心的时候，就发现进卧室门的时候，我就不痛了，然后再一走它就直了，就可以走路了。我说天啊，我头一次经历像瘫子起来行走那个瞬间的医治，以前我们很难理解什么叫瞬间的医治，我就激动的在床上睡不着觉了，我怎么会有这样的神迹，我从来没有经历过这种瞬间的神迹，就是当我们察验到这是神让我操练的，这个就是神的旨意，我要行在祂的旨意当中：一无挂虑。还有，我们有没有积极的行善，这都是神的旨意，因为以弗所书二章十节，说我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是祂所预备叫我们行的。每天神都为我们预备了很多行善的机会，我们有没有去主动的、积极的看见去行？我觉得教会，基督教有一个很大的一个危机，就是把信仰搞成了一个听道的信仰，这是一个非常大的危机，尤其是这个Zoom，这个线上以后，好像就变成了一个在家里面听道，不是！是要行道的，你听道不行道就是建立在沙土上面，祂拯救我们的目的是要让我们去行善的，人家看见了你的好行为，才能把荣耀归给神。他是看见你的行为，他不是看见你的脑子；是行为本身，所以传福音是一定有行善在先的，一定是行善的。所以我觉得这个信仰——基督教进入一个危机，好像觉得就是等候神，然后自己在家里头我蒙恩蒙爱，忘了要行善。最终的目的是，祂每天预备了行善的机会，你有没有去行道？像我们教会，其实本身有很多的需要的，我们有没有看见？摆椅子，洗碗，儿童，带领…这些都有很大的需要。我个人觉得，比如洗碗，不应该总是那几个人在洗碗，摆椅子不应该总是那几个人在摆椅子，因为坤丽姐她其实很痛，她每次跟我早上来，她身体有时候还很痛，她每天要摆椅子，所以我们该行的善有没有去行？我记得朱牧师在36课里面，讲到身体得医治的那篇信息的时候，他说如果你的身体，经常有一些小毛病来干扰你，一会腰痛啊背痛啊，经常有些小毛病，他说可能你有一些神的旨意你没有去遵行，因为当我们真正行在神的旨意当中的时候，祂要全方位的预备你，祂要全方位的祝福你。就像Danny，你给你们公司的人，你给他买个医疗保险，你不会给别的公司的人去买医疗保险，你是全方位来保证你的员工身体健康，因为他在行你的旨意，他在为你打工，你保证他的身体健康。所以当我们行在神的旨意当中，上帝是要来全方位的祝福我们的，如果你老有一些毛病，可能上帝在提醒你，是不是有些神的旨意没有去遵行，这是我们要去察验的。以前我们神学院的老师，他只给我们一句话，他说：「他这七十年，我管神的事，神管我的事。」他的婚姻啊，什么什么都是神帮他管的，身体啊都是神帮他管，他就是管神的事，我就要行祢的旨意为祢而活，然后家里那些事都是神帮他搞定的。所以很多时候我们察验，我们有没有住在神的爱里，神的旨意是让我们彼此相爱，约翰福音十五章十节说：遵循祂命令的，祂就要用喜乐来充满你，让你们的喜乐大大的满足。所以身体健康跟喜乐是很有关系的。那我们的喜乐从哪里来？我记得去年年初讲过一篇信息是说喜乐是圣灵的肯定与奖赏，何时赐给你？喜乐是当你行神的旨意的时候，圣灵肯定你，祂就释放祂的喜乐，所以耶稣基督说，让我的喜乐存到你们心里，并且让你们心里的喜乐得以满足。当你们彼此相爱的时候，当你们爱人的时候，我就要肯定你，我就要释放我的喜乐在你们心里。喜乐本身是圣灵的果子，是神释放祂的果子，圣灵的果子。祂什么时候释放，什么时候给你呢？就是当我们行祂旨意的时候，祂作为一个肯定，给你平安，给你喜乐，表明“对了，孩子，这是我所喜悦的”，你的得着就是喜乐了。所以，这个是要我们察验的，我们有没有住在神的爱里，也能真正的去爱人，当你爱人的时候你一定是喜乐充满的。还有传福音，我有没有每天得时不得时都想着要传福音，这都是行神的旨意。

我们最后总结一下，祷告的重点：

祷告是重生得救的人，生命与生活的特征，祷告以察验神的旨意为中心，然后行出神的旨意，那是我们一生的生活。得救的人的生活，就是以察验并行出神的旨意为我们每天的目标。察验的重点在于察验神想给人什么，也是人灵魂真正的需要，而这个察验是每天都需要的，因为我们会忘记，像我一会儿就忘记了，所以我就在想，像我察验那个小姑娘她要住在我家了，我知道我每天都要恢复神的美意是什么，不要到时候就把她当做一个房客了，而神的旨意可不只是一个房客，神是要把爱给我，神是要让我真的能够爱一个别人家的孩子，神要把这样的生命给我，这是神要给我的。我会忘记，这是别人家的孩子，不管了不管了，不是！神说我的旨意就是藉着这个孩子，让你学习为那些可能是不可爱的孩子有问题的孩子，你怎么样学习爱别人家的孩子，怎么能够让爱的肚量更扩大一些，因为我知道我的爱不足，那就是我真正最需要的，也是神要给我的。祂带领，祂把这个环境给我，不是我自己去找的，祂把这个环境给了我们，我们就要去察验祂要给我们什么，而我们正需要什么，而祂最看重的是灵魂，那就是我们灵魂真正的需要，从这个角度，还有我们使命真正的需要，你的呼召真正的需要，我们要从这个角度来察验。

思考：

1.在保养顾惜身体方面你的最大敌人是什么？你将如何对付？ 

2.你是否关注身体多过关注灵魂？ 

3.最易使你情绪瘫痪的谎言是什么？

原稿：付蓉 2023-0330  ，一校：瞳人 2023-0406  二校：David 2023-0515

三校：曹筠 2023-0622 終審：姿月 2023-0703

如何为脱离金钱的捆绑祷告

赵晖姊妹 | 2021-11-14