原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪（七）感恩力决定幸福力

赵晖姊妹 | 2023-02-05

                                原罪、受罪、知罪、悔罪、赦罪(七) 感恩力决定幸福力

                                             2023-2-5 悉尼基督生命堂赵晖姐妹

       我先问大家这个星期都有平安吗？我们前面几次讲到超越环境的信心，得着超越环境的平安，有没有超越环境的平安？主全方位训练我们，让我们得着超越环境的信心，得着超越环境的平安，经历什么叫全能的神的工作。我们上次讲神最终的旨意，上帝拯救我们最终有一个目的—侍奉神！出埃及记讲到侍奉神，侍奉祂，听从祂，行祂的旨意，完成祂的目的，与祂同行，把我们从自我为中心、偏行己路里面拯救出来，最后我们真正以祂为中心，完成祂的旨意和目的。圣经里有很多关于神的旨意，我们来读经文:

【帖撒罗尼迦前书5:16-18】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

【诗篇50:14-15】你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

【箴言22:15】愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。

【以弗所书2:1-10】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的⻛俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

       

       一、神的旨意包括生命的旨意、行为的旨意

       我们看第一处的经文，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，这乃是神的旨意。神有很多的旨意，耶稣基督上十字架也是神的旨意。神的旨意如果细分，包括对我们生命的旨意，就是你的生命应该是什么样的状态，比如「常常喜乐」，常常喜乐的状态，应该是凡事谢恩的状态，这是对我们生命的旨意。还有对我们行为的旨意，做事情，你被呼召做什么？我被呼召做话语的传讲者，这也是神的旨意。神的旨意细分是生命的旨意和我们做事、行为的旨意。耶稣上十字架，祂四天以后才去给拉撒路祷告，这些时间点都是上帝定的。我们的呼召，我们的使命，要做的工作，是神在我们做事情上的旨意。

       生命的旨意和行为的旨意二者有什么关系呢？生命的旨意在先，先求神的国和神的义。我们生命状态对了，当你是一个喜乐的状态，是一个平安的状态，是一个感恩的状态的时候，你才能听⻅神的旨意，才能明白神让你做什么。如果生命不对，慌慌张张的，是听不⻅神的声音的，更不可能明白。只有你很平安的时候，里面没有自己的那些私欲杂念的时候，才能听⻅，能明白神的旨意。生命的旨意在先，我们才能在平安的生命状态里听⻅，且生出智慧、生出力量、生出能力。你喜乐的时候就有力量去做事情了，如果你不喜乐，是没有能力去做事情的，也行不出神的旨意。我们的生命首先要是对的，祂对我们有生命的旨意，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。凡事谢恩的生命状态，就是我们每一天应该有的生命状态，这就叫神的旨意。 你是不是活在这样的生命状态里呢？    

       今天我们看一下“凡事谢恩”，英文是all circumstances， 就是在所有的环境里面都带着一个感恩、感谢的心来面对。我们听说过生命力、领悟力、还有执行力。生命力是生命中常常充满力量，总是很有力量去做事情；领悟力是很容易领悟到事情的本质，你一说他⻢上就明白你的意思；执行力是行动很快，且能准确的行出你让他去做的，而不是去行他自己的。今天的题目是「感恩力决定了你的幸福力」，感恩是一种能力，如果你真是凡事带着感恩的心看，你就是感恩力很强的人。

  

       二、为什么凡事谢恩这么难?

       很多时候我们很多事情都不能感恩，感恩不出来。感恩是一种能力，就是在各种环境都能用感恩的心去面对、反应、判断，得对的感动，这叫心被恩感。每个人的感恩力是不一样的，感恩力强的人，他的果子就是常常喜乐。因为你老是心被恩感，你觉得都是好事，每天都是好事，每件事情都是为我好的，你说你能不喜乐吗？心被恩感的人肯定是喜乐的，而常常喜乐的人幸福感就会很强。我们有个姐妹分享她操练7+3，就是每天默想记录七件感恩的事和三件求主光照的事，姊妹分享说她写了一个礼拜之后，有很明显的感受，她的幸福指数提升了，跟以前不一样了。感恩力是决定你的幸福力和幸福指数的。感恩本身又是蒙恩的果子，当你心灵得着了，凡事都觉的是好的时候，就得着了蒙恩的确据，你常常感恩是因为你相信你是蒙恩的。感恩是蒙恩的果子，确信万事互相效力，为要让我得益处，以绝对蒙恩的事实来反应、来判断，以此得对的感动，得对的情绪，得力量，得生命。绝对蒙恩的事实就是上帝要一直坐在我们心中的绝对位置，你是绝对蒙恩的，绝对蒙恩的事实是心常被恩感，常常喜乐、充满幸福力。凡事谢恩，当我们操练蒙恩的心的时候，就发现真是很不容易。当我们的心觉得这个事不好，我以前一看停⻋场满了就会觉的不好，我想问李恩弟兄，当你没有拿到房子的时候，你是否为没有拿到而感恩呢，要感谢神啊。我们如果身体出了状况，我们第一反应就是不好了，糟糕了，我们没有说哎呀感谢主，祢有美意在这里，我们不是这么反应的。从实际层面来说，凡事谢恩是不容易的，有很多的情况会让我们失去蒙恩的确据，觉得这件事不行了。为什么凡事谢恩这么难、这么不容易，因为我们常常受到影响和暗示。

       1、人的有限

       我们为什么不能在一切的环境中都有感恩的心去面对，第一个是人的有限，人能力的有限，眼光的有限。相信大家都听过「塞翁失⻢焉知非福」这个故事，我不太清楚这故事到底讲啥，昨天在网上搜了一下，我简单讲讲这个故事：战国时候有一个老翁叫塞翁，他喜欢养⻢。有一天他的⻢丢了，邻居们来安慰他，他说“不⻅得是坏事，可能是福呢”。过了几天，丢的⻢回来了，还带回一匹小⻢。那些邻居又跑来说“真是好啊”，塞翁说“也不一定是好事，可能是个灾祸呢”。他有个儿子喜欢骑⻢，有一天骑⻢把腿给摔断了，那些邻居又来安慰他，塞翁说 “ 也不一定是坏事，也可能是好事呢 ”。 过了不久，他们那个地方征兵去打仗，全村的年轻壮丁都被征兵，死的死伤的伤，只有他儿子不被征兵还好好的。这个故事是什么意思呢？就是人的眼光有限。我们为什么不能在哪个环境中都看⻅恩典呢？因为我们看不⻅有什么值得感恩的事情。比如这个⻢丢了，你看得⻅它有什么好事吗？你看不⻅，因为眼光有限，你用有限的眼光来判断，就找不出⻢丢了有什么好处。人有限的眼光使我们只知道眼前不知道明天，我们只能用有限的眼光来判断，因着这样的眼光，你就找不到感恩的理由。 我们只知道自己不知道别人，就连知道自己都是有限的，我们只知道自己肉体的需要，不知道我们还有灵魂的需要。很多人很聪明，知识面丰富什么都知道，但他不一定知道他灵魂的需要从哪里去得，所以很多很聪明的人会得抑郁症，因为他不知道他灵魂的需要、安全感、价值感到哪里去得。我们的知识非常有限，我们只知道地上的事，不知道天上发生什么事情；我们只知道今天，不知道永恒。我们用今生有限的眼光去判断的时候，就找不到感恩的理由，找不到那些环境的好处。上周我跟坤丽姐碰到她的一个朋友，她朋友的先生是那种完美的人，一表人才，坤丽姐的朋友是不用上班的，先生还特别爱她，体贴她，你说到哪儿找这样好的先生，但她的先生五十几岁突然得癌症去世了，这个太太完全崩溃了，现在精神还很差，恍惚，精神有了问题，⻅人说话就哭，整个人都崩溃了。我们有时会拿别人的先生来跟你家的先生比，你抱怨，你不知道真的要为你有这个丈夫感恩呐，因为丈夫刚硬，使你没有把他当神，使你觉得你需要神，使你可以进入永恒。是你刚硬的丈夫帮助你去得永恒的益处。我们要是带着永恒的眼光，就真的要为有这刚硬的先生感恩了，因为他不完美，所以你不把他当神，你不可能把他当神，所以你要去找真神。如果他太完美你就把他当神了，当你的那个神跌下神坛，你就完全崩溃了，精神都会失常的。有限的人判断的依据、衡量的标准是非常有限和不完全的，就是你的尺子本身不准，你拿着不准的尺子就找不到感恩的理由了，很多事情好像没有感恩的理由，因为你没有看⻅，因为你不知道明天。李恩弟兄没有拿到那个房子，要感恩，一定有益处是你没看⻅的，只是我们不知道明天的事所以我们没有看⻅。只有全知全能、又知道地上又知道天上的神，祂说的话是真理，在人间没有绝对的真理这话是对的，每个人都是有限的，眼光是有限的，人的话都是片面的。只有全知全能的神有绝对的真理，祂判断的尺子绝对公正，祂什么都知道，祂绝对是对的。人要放下自己的尺子接受神的尺子，就是接受祂的话，完全相信，祂说凡事都有神的美意，相信就好了。祷告就是放下你那把歪七歪八的尺子，放下！放下你的眼光，放下！调整，恢复上帝怎么说，恢复真理，从真理的事实去判断这件事情，祂说有美意就是有美意，我就不忧虑，我就不抱怨，祷告永远是改变我们，不是改变神。放下我的尺子，得着神的话语，得着祂的尺子，得着祂的眼光，你拿祂的话语去判断、去依据，你就得着圣灵的感动，就是依据真理做出的判断。为什么感恩这么难，第一是人太有限，我们的眼光太有限，我们的判断常常是不对的，是不准的。

       2、原罪带来的谎言

       “恩”的反义词—“理所当然”、“应该”。第二是原罪带给我们一个很大的谎言，我们从这个谎言去反映的时候，就找不到值得感谢的。原罪带给我们的这个大谎言，每个人都一样，天生都有，就是好事都是“理所当然”的，都是“应该”的，好事就应该发生在我身上，坏事发生在我身上是不应该的。为什么这是个谎言，我们上个星期说，如果一个孩子生下来全身都是病，那他每天受痛就是理所当然的对吗？而他今天没受痛，我给他打一针吗啡也好，打一个什么也好，他没有痛了那个叫恩典。正常是你该痛，全身是病能不痛吗？那叫理所当然。我们上次说原罪观，我们生下来就全身是罪，受罪受苦是理所当然的，是正常的。如果你今天还挺舒服的，还挺平安的，那叫恩典，因祂受的鞭伤，我得了平安。你但凡还挺舒服的，挺正常的，都是要感恩的，那不是应该的，每天受苦才是我们的“理所当然”。这个“恩”，你就是不配得的，是我不该有的，不该有那叫“恩”嘛，它的反义词就是 “理所当然” 和 “应该”。人最大的谎言就是我得好处都是理所当然的，因此你不会感恩。于宏洁牧师讲过一个故事，他说有个乞丐每天坐在那里讨钱，有个人每天都给他几块钱，给了很⻓时间。有一天那个人不给乞丐钱了，乞丐特别生气就抓着这个人说“你怎么不给我钱了”，那人说“我家生孩子了，我又买房子，有很多用钱的需要”，那个乞丐不但生气，还把他数落了一顿。这个乞丐为什么会生气？他有一个谎言，觉得人家给钱是理所当然的，你应该给我，他用这来反应他就生气抱怨了。很多时候我们抱怨人是因为你自己的谎言，你觉得先生应该这样做，你觉得他应该服侍我，都是“你应该”，他没做到你就抱怨了，我们的情绪因我们的谎言造成。谎言带来错误的反应，使人没办法感恩，总认为这是应该的，你每天应该给我五块钱，对你给我五块钱就不会感恩了，觉得这是你应该给我的，但凡有 “理所当然” 和 “应该” 在的地方，但凡他脑子里面有这个，他就不会感恩。如果你成天给你的孩子茶来伸手，饭来张口，一旦他认为这是应该的，就不可能感恩你。我们刚刚读以弗所书的经文，我们本为“可怒之子”，我们本该灭亡，本该受罪，本该下地狱，这是我们的“应该”，这是事实，这是原罪观，我们受苦是正常的。可是神却把我们带到祂爱子的国度，你本该灭亡，祂却把你帶到祂爱子的国度。我们得救是本乎恩，跟我们的条件毫无关系，不是你好，是因祂的恩典。我们学习改革宗的时候，丹尼弟兄经常用那个州⻓赦免死刑犯的例子，就是我们都是死刑犯，突然州⻓说“我今天大赦几个人”，我们就是被选出来被赦免的，这个是恩典。你被祂赦免了，我们的罪被祂赦免了，所以感恩。怎样才能有感恩的心，从事实去反应，我是该下地狱的，是该灭亡的，是可怒之子，神居然把我带到了爱子的国度，还让我们跟耶稣基督一同复活，一同坐在天上，这不是我们应该得的，这完全是出于祂的恩典。只有当我们从事实去反应的时候，我们才真的生出感恩的心。谎言使人不能感恩，特别是 “理所当然” 这个原罪的自我为中心的大谎言，自我为中心的人不可能感恩，他认为他有好事是应该的，全世界都是围着我转，都应该为我服务，这是原罪带来的大谎言。

        3、不认识自己的罪

       为什么凡事谢恩这么难，第三是因为不认识自己的罪。我们读圣经来看一个特别知道感恩的人:

【路加福音7:36-50】有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看⻅这事，心里说:“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人”，耶稣对他说:“⻄⻔，我有句话要对你说”，⻄⻔说，“夫子，请说”，耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债: 一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢”，⻄⻔回答说:“我想是那多得恩免的人”。耶稣说:“你断的不错”。于是转过来向着那女人，便对⻄⻔说:“你看⻅这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干;你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多;但那赦免少的，他的爱就少”。Luke 7:47 Therefore, I tell you, her many sins have been forgiven—as her great love has shown. But whoever has been forgiven little loves little.” 于是对那女人说:“你的罪赦免了。”，同席的人心里说:“这是什么人，竟赦免人的罪呢?”，耶稣对那女人说:“你的信救了你，平平安安地回去吧!”

        1) 真认识自己的罪

       我们都很熟悉这个经文，我们看到这个女人是个臭名昭著的罪人，城里的人都知道她是罪人，但是耶稣说这个人的爱多，难道这么一个罪人她罪多就是爱多吗？难道人罪大就是他的爱大吗？是这样的逻辑吗？耶稣接下来把祂推理的依据向祂的⻔徒说了，祂的解释是有两个人都欠了债，他欠我五块钱，他欠我五十万，我都赦免了，谁会更感恩我，一定是那个多得恩免的人，不是这个人罪大就爱多，而是他知道自己的罪，知道他欠了主，我们真犯了大罪，我们的罪是全黑的。

        2)真认识主的赦免

       如果我真知道我的罪真的多到数不清，主的赦免对我是要非常感恩的，我就生出感恩的心了。这个女人是真认识了主的赦免，所以主说“你的信救了你”。真的认识自己的罪，又真相信祂的赦免，于是我就多得了恩免，于是我就生出了感恩的心。主说这个女人的爱大，英文是“正如她现在显明的”—as her great love has shown，就是她的爱，她感恩的行动，显明了她得的恩免。她真正相信自己的罪，也真正相信主会赦免她。

        3)感恩是蒙恩的证据

       我们说蒙恩的心，什么叫蒙恩，蒙恩是要有证据的，你感恩的行动就是你蒙恩的证据，感恩是蒙恩的证据和果实，你真的感恩，你一定会有感恩的行动的，你真知道自己是蒙恩的，你得了大恩了，你一定会有感恩的心，感恩是蒙恩的果子。

  

        三、恩典

       如果我们觉得好像今天没什么好感恩的，如果你常常觉得没有什么好感恩的，那我们要问问自己，我是否是那个多得恩免的人，我是不是真的认识我的罪有多大，我是否真的认识我的罪，我是否真的认识恩典，我是否真的相信恩典，我是否真的支取了恩典，只有从这个层面来认识恩典，才叫有根有基的认识恩典。恩典如果只停留在地上的这些祝福，是没有根基的，恩典是对我们的生命，祂赦免我们的罪称我为义。我们要有根有基的来认识恩典，恩典不只是我们地上的房子，搬个家，有个什么好处，这不是有根有基的认识恩典。

       1、“恩” 体现在 “免”，免了该受的处罚

       恩典第一个体现在“免”，你该受的处罚被免了。如果不清楚什么是“该”，人不会感恩的。我们是“该”受处罚的，“恩”体现在祂免了你“该”受的处罚，免了你的那个“该”。十字架上祂替我们还了我们欠的债，十字架把我们昨天欠主的债，今天欠主的债，明天欠主的债，把那些罪债全部还清了，祂免我们的债，每一天主都在免我们的债，祂每天都在免我们该受的处罚。祂在主祷文说「免我们的债，如同我们免了人的债」，我们是否每天也免别人的债呢？我们那五十万都被祂免了，你却揪住人家欠了你的十两小银子不放，如果我们还会计算别人的恶，我们还会整天看人不顺眼，其实你还没有免人的债，你没有以恩典待他。主免我们的债是付了极大代价的，丹尼说的那个州⻓的比喻，我觉得更准确、确切的说，那个州⻓让他的儿子替我们死了，让公义得了满足，他才赦免了你们。在开恩赦免你们这些人之前，祂让祂的儿子死了，祂让他的儿子替我们死了，满足公义的要求，祂替你的罪死了，上帝是因我们的罪让祂的儿子受苦，让祂的儿子死了，祂付了极大的代价，免了我们的债。

        2、“恩”体现在“赐”，赐予不该有的好处

       恩典体现在“赐”，你不该有的祂赐给你了。一定要知道你得好处是不该有的，不该有的好处祂给你了，好处是什么？是祂赐给我们儿女的身份，给我们儿女的名分，我们可以享受儿女的权利，我们还被称义，被称为好孩子，祂给我们尊贵感，给我们价值感，给我们安全感。这不是街上的小痞子配的，祂是让我们回家里来给我们的，我们是尊贵的，是有价值的，这是上帝赐予的，这不是我们该有的，这是上帝赐予我们的身份。我们本为可怒之子，祂将我们迁到祂爱子的国度，我们整个一生全是活在恩典当中。这跟我们的条件没有什么关系，是祂定义要用厚恩待你，一切都在恩典里做成，为要显明祂极丰富的恩典，我们整个的一生，就是要显明祂是厚恩待人的神，祂有极丰富的恩典。如果我们还是感觉不到这恩典有多大，我就再用个比喻，街上有一些又偷又抢的坏孩子，你想改变他们，你想帮助他们，为此你先让自己的孩子为他们死了，因为他们犯的那些罪是要被刑罚的，你让自己的孩子替他们死了，然后你把这些孩子领回家里，你说“我收你们为我的儿子，我给你自由，我给你儿子的权利，你到我家当儿子，一切需要我都会满足你”。假如你曾经这么做过，你就知道神的恩典有多大了。对这些坏孩子这叫极大的恩是不是？你让自己的孩子为他们死了，你还把这些孩子领到家里，还称他们是好孩子，他们得了儿子的名分之后，他们慢慢的得着儿子的心，他们的生命就被改变了。我们是这么被拯救的，先得着了儿女的名分，然后你觉得“哎呀我是好孩子了，那些坏事我不能去做了，我不能去偷了，每天我需要的祂都给我，我干嘛要去偷呢”，我的行为就被改变了。我们是这么被拯救，是这么被改变的，是祂先称你好孩子，你被称义了，给我满足感，我不用去偷，不用去抢了，我的行为整个被改变过来，我们是在恩典里被改变。如果你真的用恩典待过人，你就能知道上帝的恩有多大，你就能明白上帝的恩有多么浩大了。

        3、“恩”体现在“拆”，拆除谎言—受苦的根源

       “恩”体现在“拆”，拆除谎言。恩典这么好，这么大的福气还有永生，多大的好事，我原来在街上流浪，祂带我到祂家还让我永生。这不是福音吗，这么好的事人怎么不接受呢？因为他不认罪，他不觉得需要被免，我没罪，不需要祢免，我没罪，我不需要祢赐，我都OK我就这样，我不需要祢赐我什么。上帝常常允许一些痛苦的事情来曝光我们的罪，你觉得自己没罪，那就用痛苦让你去反省。我们之前讲到痛能使人停下来深思痛苦的根源，只有痛了你才能真正停下来，反观内心，省查自己，去找去挖出痛苦的根源。痛了，你就有动力去找是什么让我痛，当你真正找到痛的根源，当你真正找到了那个谎言，痛使你有愿望和力量向罪死，不痛不死！没有人天生愿向老我死，以为都是正常的，死什么呀，哪天痛了才发现我这个想法不对，我怎么是这个想法，我怎么是这个动机，因为它让你痛了而对它恨恶，才有了向罪死、向己死、我死主活的那个死才可能出现。是你痛了才可能真的向它死，当你真死了，你反而向谎言死了，反而你受苦的根源被拆毁，你以后就不会痛了，也不会受那个苦了。上帝常常允许一些受苦的事情来“拆”我们的谎言，特别是我们觉得理所当然的那些“该”的谎言。人上了呼吸机才发现原来呼吸不是理所当然的，这是恩典，你才会感恩，你从呼吸机下来你才能凡事谢恩。我的膝盖不是有问题吗，我跟你讲现在每一天只要我能正常走路，我都感恩，正常走路不是我理所当然的，不是应该的，我没有了我才知道这要感恩。失去健康，我们才知道健康不是理所当然的，是要你好好去保养的，才知道宝贵。我们常常抱怨配偶，失去了配偶，你才知道上帝给你的这个陪伴是个恩典，失去了他你才能真的明白，他现在虽然有很多问题，上帝把他给你是恩典，是一个陪伴的恩典。当你没了团契生活，你才会知道团契生活不是理所当然的，这些人就该来跟我学习？不！团契是恩典，是神赐给你这些人一起来学习的。有一次我去美国参加特会，那时我正感冒，那是我第一次去美国不知道美国是什么样，而且我还生着病，在⻜机上感到特别孤单，突然我想这个时间是我们教会祷告会了，我就特别的想念祷告会，突然生出感恩，每周五的祷告会，不是理所当然人家必须要来的，我为祷告会就特别的感恩。神常常允许痛苦来破我们的“理所当然”，破我们的“应该”，你就学会感恩了。感恩不是读圣经读出来的，不是你听讲道听出来的，是要破那个谎言，谎言破了，特别是这个“理所当然”破掉了，你就懂得感恩了。我印象特别深，一次我们小组学习一些小姐妹说到原生家庭的伤害，有的发言说“我妈妈操控啊”，有的说“我妈妈又是怎样啊”，反正都是原生家庭带来的伤害。有个姐妹坐在那儿一直不说话，当我们知道她妈妈很早就去世，她没有母亲的那个痛，大家也都不说话了，这个姊妹说了一句“你们感恩吧”。为你母亲在感恩，不要整天抱怨，要知道母亲在不是应该的，这是幸福。小孩子需要管教，他生下来就有原罪，叫“自我为中心”。每个人都一样，他就觉得“应该”，如果你溺爱他，你在助⻓他的谎言，世界不是围着他转的，他以为世界就是围着他转，而你还真的围着他转，现实会粉碎他的这个谎言，他⻓大了就会更痛苦。我认识很多很自我的人，大了都很痛苦，小时候谎言没有被破碎过，⻓大了他还觉得自己怎么样，没有忍耐，一不如意就走开了，一不喜欢就不干了，他的工作等等都会很成问题。那天我们去探访我们的姐妹，她的孩子两岁多，她就很会管教，她说她的孩子挑⻝，开始阿姨还追着吃饭，她说“别追，饿他两顿”，她说孩子饿了几顿，现在吃饭很乖，再也不用追啊挑⻝啊。饿几顿受点小苦，用小苦破他的谎言，会带来他一生的益处，一定要把谎言给破掉。圣经说少年负轭原是好的，小的时候就破掉很多谎言，特别是“应该”的谎言。没有应该，没有人应该对你好的，你对我不好我就抱怨，那是错的，没有人应该对你好。我以前很骄傲，上帝真的是破碎我，我也很痛苦，但我学会了得到的要珍惜，以前我得到了我是不珍惜的，上帝就大大的破碎我，好痛啊，以后我再也不敢了，我对肢体也好，教会也好，什么都感恩，感恩一切都很好，得到了就感恩。不要怕孩子受苦，人的谎言都是要经过破碎的，苦是他的必经之路，没有人是不需要受苦的，因为他有谎言所以他要受苦。很多时候你让他到外面去住两天，你让他自己做个饭，你让他自己生活一下，他就知道那个不容易了，什么“理所当然” 妈妈应该给我做饭，妈妈应该给我买衣服，应该饭来张口丶茶来伸手的谎言被破掉了。没有 “应该”，他自己到外面去生活一下，他的谎言被破掉了，他反而会感恩了。

       今天的题目本来定是「从苦难的土壤中生出的六朵生命之花」，上次讲了三个还没讲完，后来我想突出感恩，感恩是从苦难的土壤中⻓出的生命之花，为什么？苦难把你的谎言破掉了，就生出了感恩，只有苦难来破这个谎言，真的很难，人的谎言太深了，他必须经历世界都围着我转的不一样的，他受苦，他难受，他才会真正从谎言脱离，生出感恩的心了。不养儿不知父母恩，你自己去养儿你就知道那个辛苦了，你妈妈对你的那些都不是理所当然的，都不是应该的，我们就开始感恩了，往往受过苦的人比较懂得感恩，因为谎言被破掉了。

       四、如何过凡事谢恩的生活

       1、默想“恩免”

        对我们基督徒，第一个是默想恩免。当你真的知道自己恩免大了，你就感恩了。每一天我们的祷告生活、灵修，很重要的一部分是求主来光照我，哪些罪是被恩免了，还有哪些罪我还不知道，当我们真有知罪的心，知罪的心带来感恩的心，因为你的恩免大嘛，知罪的心带来感恩的心。

        2、默想“所赐”

       第二个是默想所赐，前面那个是我该受的，祂已经免了，这个是我不该得，但我还得了。默想你不该的得了，该的免了，常常回到真理。我们脑子里这个是应该的，那个是不应该，我们全是反了的，我们每次祷告就是掰过来，你回到真理回到事实，事实是你不该的，反倒得了很多，默想“我得平安不是理所当然的，是因祂受的鞭伤我才得平安”，以前袁甦有一次分享：你默想你的每一个好处，旁边耶稣都在受鞭打，你的每一个好处祂都受了一鞭，这样我们里面才会慢慢的生出感恩的心。

        3、凭信支取

       蒙恩在于信，我是真的支取了这个恩典吗？我真的信了吗？我真相信我已经是儿女了吗？我不是孤儿了，我不用再靠自己了，我真的可以凡事交托吗？我真的有这个自由，我的需要祂都会供应吗？我真的相信吗？我真的活在儿女的尊贵感里吗？如果我真活在儿女的尊贵感、价值感、被爱感里面，人说我什么都没关系，我不受伤了，人说什么都无所谓，我已经是尊贵的了，我已经是神的宝⻉，我不再受人的话影响。人的话我要察验，我真的相信我们被称为义了吗？我们是活在又是罪人又是义人这样的一个状态，你已经被称为义，上帝称你为好孩子，你不用再跟人去证明我是好人，不用通过事业证明我是有价值的，不用了，你已经有价值，你已经是好人了，你带着这个好人丶感恩的心去工作，不是用工作来证明我是好人，这个很重要，这个动机，动力是不一样的。还有，你真的不接魔⻤的控告了吗？可能很多人习惯接控告，你已经在神面前是义人，祂给我恩典我不接这个控告，因祂已经称我为义，祂称我是好的。

        4、以“恩” 为中心的生活

       上帝让我们知罪让我们受苦的目的，不是为了定我们的罪，而是为我们认识祂的浩大的恩典，以至于我们进入蒙恩的生活，在恩典里的生活，是恩典为岁月的冠冕的生活，每一天都以“恩”为中心的生活。上帝不是让我们整天活在定罪自己、定罪别人的生活里面，这不是祂的目的，祂也不是让我们整天受苦哀哼，不是的！这一切的目的最终是让我们认识祂浩大的恩典，以至于你每天活在恩典里面，活在蒙恩的心里面，每一天以你绝对蒙恩的事实来向你的环境去反映，你就真的能够凡事谢恩了，慢慢就真得着绝对蒙恩的心灵，绝对蒙恩的心灵带来浩大无比的能力。李彻牧师总说“绝对、最大的能力就是一个蒙恩的心灵”，祂所带来的的能力是最大的，宇宙间最大的能力就是一个蒙恩的心灵，而它生出来的一定是感恩的心。以“恩”为中心的生活，具体就是晚上以恩典来结束你一天的生活，数算你今天的恩典，数算主恩；早上一起来，今天神有新的恩典要给我，这叫蒙恩的心。睡觉之前一定要数算恩典，你发现你的幸福指数绝对会改变，早上起来，哇！今天有新的恩典，对恩典的盼望，这叫以恩典为中心。今年我们一起操练一件事情好吗，绝对不要把手机放到你的卧室里头，绝对不要以手机作为你今天的结束，绝对不要以手机作为你一天的开始，绝对不要！那不是恩典为中心的生活，手机的世界都是不信的世界，那些新闻、信息，都是没有恩的。有一个人说他每天早上起来看了手机，心情就很糟糕，觉得这个世界没意义，没意思，你带着这个心去上班是不对的。每天我们操练不要以手机作为结束，不要以手机作为开始，手机的信息乱七八糟没有恩的。以恩为开始，以恩为结束，这是上帝要我们过的，他说凡事谢恩是你每天的生活状态，这是祂的旨意，你必须是在恩典当中，在恩光当中，才可能凡事谢恩，否则一个消息过来心情就不好了，情绪又不对了，这个堕落的世界和信息没有恩，只有在耶稣基督里面才有恩。

        5、随时祷告，在小事上调整眼光

       操练戴上蒙恩的眼镜，真的有了蒙恩的心，表明你是真的蒙拯救了，你真的有蒙恩的确据了，你的心灵被改变了。在小事上操练看⻅恩典，就是你有意识的对付“理所当然”，有意识的对付那个谎言。这谎言很深，要有意识的去对付。今天来聚会是恩典，有人带敬拜是恩典，有团契是恩典，眼光就不是“理所当然了”。都是“理所当然”你就不会感恩了，用恩典的眼光操练对付它，今天有这个聚会是恩典，他带小组花了那么多精力，他花了那么多时间，我就能感恩，就有感恩的心，如果你没有带过小组，你可能不知道他花了多少精力，花了多少时间和心血，你就不容易有感恩的心。下午丽丽要带我们查经，可能你们会说下午查经很平常啊，其实那是恩典啊，有丽丽在我们当中，她愿意带查经，她有负担带查经，这真的是恩典，不是理所当然的，不是人家就该带查经的，不是人家就该对你付出的，没有人是该对你好的，没有这个“该”，所有的那个“好”都是恩典。

        6、在家中看⻅恩典

       在家中最容易有“理所当然”的谎言了，所以家里的人很难感恩，我们很少在家里感恩，就是因为家人都理所当然的认为你该给我这个，你该为我做那个，别人没做这个你就不高兴。即使是你的家人，也没有人是“该”对你好的，没有人是“该”的，都是恩典。家人如果做了一点小事情，你要操练表示感谢，操练感恩的心、感恩的眼光。没有人是该给你做饭的，他做的再不好也是要感谢的，他花了很多的力气，很多的时间，很多的精力，你自己去做一下你就知道了，是要表示感恩的。在家中为什么那么多抱怨？都是因为没有感恩的心，抱怨的背后是你太多的“理所当然”，太多的“应该”。没有人是应该的，那都是神给你的恩典，所有的好事都是神给我们的恩典。当你带着感恩的眼光来看的时候，那个看人不顺眼、背后说人论断，慢慢的会越来越少了，不是克制不论断人，我不能看他不顺眼，不是！你的眼光如果是感恩的，你哪有看他不顺眼呢，你只看只觉得他做好了那部分，我要感恩的。人因骄傲而失去感恩的心，才会慢慢的看人不顺眼。

        7、感谢的生活

       要有意识的操练常常说感谢的话，不管是在家里面，在平台上，在各个环境里，你要表达感谢，不要觉得别人是“理所当然”应该的，人家在群里发一些分享，别人写个东⻄，不要以为都是不花时间不花脑筋的。很轻忽的对待，都是“理所当然”那个大谎言没有破掉，还没有蒙恩和感恩的眼光。你要有目标，有意识的对付我们的罪，有意识的对付我们里面的谎言。

       最后就是常活在神的面前，活在恩光之中。只有在耶稣基督里面，我们才是蒙恩的，离了耶稣基督，在外头你就是个孤儿，你就是靠自己去打拼的，就是很辛苦的。活在神的面前，活在恩光当中，然后你用喜乐来验证你是不是有了蒙恩的心了，我们一直说喜乐是果子，如果你真的每天都有恩感，常常谢恩。每天都有恩感的话，你是会喜乐的。用喜乐来察验你是否真的得着了蒙恩的确据，蒙恩的心。最后我们一起来操练，因为我觉得自己操练不容易。我是在操练蒙爱啊蒙恩啊，有的时候我发现必须每天操练，必须每天有这个意识，有时候忘了，我怎么又不喜乐了，我又忘了蒙恩，还是蒙恩，继续蒙恩。常常活在主的恩光当中，特别是晚上不要拿着手机进卧室，这个事情特别的严重，你不要小看这件事情，它很拦阻你活在恩光当中，因为有很多谎言，很拦阻你的喜乐，很拦阻你的幸福感。不要带着手机的那些信息睡觉，是带着恩入眠。早晨起来带着恩去上班，带着恩的眼光来看待一切，我们真正的基督徒真正是蒙恩蒙爱神的儿女，我们一起共勉。

       思考:

       1.你是多得“恩免”还是少得“恩免”？

       2.对于神所赐的恩你是否每天支取与确信？

       3.你起床是先看手机还是进入恩光？

       4.你在家中或社交平台上常表达感谢吗？

原稿、一校：付蓉24-03-2023，二校：Deborah25-04-2023，

三校：瞳人03-05-2023，終審：姿月24-06-2023