生命树（九）把上帝缩小带来的情绪灾难

赵晖姊妹 | 2022-10-23

生命树(九) 把上帝缩小带来的情绪灾难

2022-10-23 悉尼基督生命堂
赵晖姐妹

【⻢太福音 7:21】 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 

【⻢太福音 12:50】 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了

【约翰一书 2:17】 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

【⻢可福音 6:1-6】耶稣离开那里，来到自己的家乡，⻔徒也跟从他。到了安息日，他在会堂里教训人。众人听⻅，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？这不 是那木匠吗？不是⻢利亚的儿子雅各、约⻄、犹大、⻄⻔的⻓兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

【⻢可福音 6:53-56】既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸。一下船，众人认得是耶稣，就跑遍那一带地方，听⻅他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子，凡摸着的人就都好了。

        一、唯独遵行神的旨意

       我们最近一直在思想谎言跟我们情绪的关系，谎言对我们生命的影响，谎言对我们生命的杀伤力。我们上一次分享的是成功观，不知道大家还记得吗？我们分享在成功观里面什么叫成功？什么人是成功人士？在上帝眼中的成功是什么？所以我们用玛利亚的例子，我们讲到神眼中的成功就是行神旨意的人，玛利亚在任何环境，每一个不同的环境境遇里面，她都行在神的旨意里，这就是神眼中最成功的。

       我们最近因为在周二也开始改革宗的一个学习培训，那改革宗神学是高举神的主权，所以我们今天也一起来再一次思考神的主权。《圣经》是上帝自我启示的一本书，那祂首先启示的是什么？创世的第一本书《创世记》的主题是什么？我每次都要问，都问了好多次了，《创世记》的主权不是创造，《创世记》的主权是神的主权，祂第一本书向我们启示祂的主权。受造物人是上帝造的，受造物理应听从遵行造他的主的一切吩咐，按他主的意思，按他主的计划、愿望而行，完成他的主的目的。所以当我们说主权，通俗的说就是听我的，按我的意思来行，按我的意愿而行，完成我的目的，就叫我的主权在你身上。比如说我造了这个桌子，这个桌子现在就要按我的目的，为我的目的而存在。我造了这个凳子，那么这个凳子就为“我要坐它”这个目的而存在，那假如这个凳子我给它一个自由意志，它说 no。我不愿意让你坐，我有我自己的想法，我偏行己路了，它跑掉了，我要坐的时候它跑掉了，那么请问：它对我来说还有存在的意义吗？它是为了我的目的，受造物是为了造它的主的目的而存在，当它不能满足我的目的的时候，它就没有了存在的意义。人作为一个受造物，跟其他所有的受造物最大的不同是什么？就是上帝按照祂的形象造了我们，所以我们每个人有神的形象，是非常尊贵的。我们有思想，有意志，有情感。同时上帝是自由的，因为上帝爱我们，祂把祂的自由，祂把一个自由意志给了我们，所以我们每一个人都是很自由的，体现在我们可以选择自由。自由的体现就是你可以今天选择买苹果，不买梨，有这样选择的一个权利，就是你的自由的一个体现。其实我们跟树都是一样的，都是受造物，我们作为受造物，我们跟其他所有受造物的不同就是我们有神的形象，我们有自由意志，人有选择权，我们可以选择行祂的旨意，也可以选择不行祂的旨意，我们可以选择听从祂，也可以选择不听从祂。当我们选择不听从祂的时候，请问：对神来说，我还有存在的意义吗？就像刚才那个凳子一样，它选择不听我的，不满足我的目的的时候，它对我来说已经没有存在的意义。你可以选择行祂旨意，可以选择不行祂旨意，当你选择不行祂的旨意的时候，人也就失去了存在的意义了，我们就没有存在意义了。所以上帝说，当亚当夏娃吃那个禁果，祂说你要是吃了，你就想听你自己的了，我说不要吃，然后你说我不听你的了，我自己想干嘛就干嘛，当你选择吃的时候，当你选择不行我旨意的时候，你们就必定死，你没有存在的意义了，你不为我的目的存在了。

       行神的旨意为什么这么重要？祂说进天国的是行神旨意的人，唯独行神旨意的人才能进天国。我以前讲过，我的侄女小学六年级的时候，我从来没有看过她的作业，都不知道她学些什么，我只是偶然看过她一次作业。就是一张小卡片，那个小卡片大概是她星期一要到学校什么班级演讲的，那个题目是说学校餐厅应不应该卖垃圾⻝物，让大家去辩论，她的论点是应该卖垃圾⻝物，然后她就列了几条，一个小小卡片，一二三四五就五点，看到最后第五条时我愣住了，她说为什么要卖垃圾⻝物，这样可以 让人学习选择。我当时想，这孩子可以读神学，她解决了一个很大的神学问题，就是为什么上帝要在伊甸园放那棵知识善恶树。很多人都问为什么要放这棵知识善恶树？你不放不就没问题吗？一放了，然后我们又吃了，然后又犯罪，然后就折腾了一大堆一大堆的苦难。我说这不是解决了一个很大的神学问题吗？为什么上帝要放这棵知识善恶树？只有在两个以上时，你才能学习选择，如果我只有一个树，我怎么学习选择？只有两个的时候，你才能学习选择，上帝才知道你是选择什么。那么那些选择遵行祂旨意的，就会得着永生；你不选择遵行祂旨意的，就没有存在的意义了，所以就是灭亡。

       有人就说那这个选择很重要吗？假如你造了这把椅子，然后它选择不听你的，你会把它带到永永远远去，让它永永远远跟你为敌，永永远远抵挡你吗？你会吗？你造了一个东⻄，它是不听你的，你还把它带到永恒去，然后再永永远远抵挡你？你会吗？有的时候我们的家庭生活，丈夫或者妻子特别的自私，以自我为中心，然后到一个地步，你都想跟他离婚。他就是很自私，直接想跟他离婚，如果说不行，你不能离婚，你们这个婚姻是永永远远的，永永远远要跟一个自私自利的人生活，是多么残酷的一件事情，你要离婚，如果说不许离婚，你必须跟这个自私自利的人进到永永远远去，你说你会吗？你说这是不是很可怕的一件事情，所以上帝祂会让一个选择不听从祂，选择听从自己的人进到永永远远，在永永远远里面抵挡祂，在永永远远里面跟祂作对，在永永远远里面去偏行己路，你觉得上帝会吗？你会吗？

       堕落就是所有的人都选择了向祂说 no，所有的人都偏行己路，我按我的意思来，我不要你，我不听你的， 什么你的旨意，什么你的话，你的旨意我不管，我想干嘛就干嘛，我今天要挣钱，我今天要干嘛，我不听你的。堕落就是所有的人都选择不听祂，听自己的，也就与永恒无缘了。祂不可能带一个跟祂作对的人，到永永远远里面去跟祂作对。拯救就是拯救我们到完完全全愿意听从祂，拯救到我们愿意遵行祂的旨意，这叫得救了，要拯救到这个程度。不行祂旨意的人，祂把你带进永远去跟祂做对，这是不可能的事情，所以耶稣说“惟独遵行天父旨意的人可以进天国，惟独遵行祂旨意的人是永远⻓存”，所以遵行祂旨意和永远是在一起的，祂不可能把一个跟我作对的人带到永远里去。为什么叫唯独遵行神旨意？拯救要拯救到这个程度，遵行祂的旨意，才叫真正的得救。所以进天国不是以你受洗，或还没有受洗来决定，不是你嘴上说“主啊主”来决定，不是以你教会有多大，你的道讲的有多好来决定，不是以你传了多少福音，带了多少人信主来决定，不是以你背了多少《圣经》，你的教义有多正确来决定，不是以你神学学位有多少，你的婚姻有多幸福，你的儿女有多成才，跟这个都完全无关，唯独只跟你是否在每一个环境中，你是否遵行祂的旨意有关。

       我们在讲改革宗神学，改革宗神学里面有五大唯独，我昨天发了一篇文章《唯独圣经，唯独恩典，唯独信心，唯独基督，唯独荣耀神》。讲到五大唯独带来的麻烦，我们之前讲它会引人有一个误会，让人误解。比如说唯独性，唯独圣经你会误读成“读书”的“读”，你会误解成 “唯读圣经”，你以为就是只要读圣经就可以了，这是一个很大的误解，昨天我发那篇文章，我是这么理解的，如果我说的不对，求圣灵自己来带领大家。五大唯独，当时五大唯独的提出是针对天主教的错误，它是有针对性的，因为天主教高举人，高举教皇高举人，所以五大唯独的提出，特别是前面唯独圣经观点这些针对性很强，凡是针对性很强的东⻄，都容易失去全面性。比如说你不吃饭，我说叫他一定要吃啊，那么瘦，吃吃，可是我忽略了一点，我可能就没有强调说你吃但还要有节制，我就不会强调节制了，我就失去了全面性，所以当我一直针对他的问题在说话的时候，我会失去全面性的，有些东⻄我就不说了，我只说针对他的。

        所以神学上有一个叫钟摆现象，神学上钟摆现象就是当教会不太强调神的能力、神迹奇事的时候，灵恩派就兴起来了，叫钟摆现象，它是针对教会太不强调神的能力了，你太不强调神迹奇事了，然后灵恩派就兴起针对它的。所以它就有可能走向另一个极端，就钟摆摆到这了。或者教会太不强调恩典，太律法，太强调你要自己来对付罪，太不强调恩典的时候，恩典福音就兴起来。所以当它针对性太强的时候，它就会失去全面性，它有可能就走到另一个极端去了。我是这么看的，如果我们不是针对天主教的错误、不是来针对别人的错误来看《圣经》，到底什么是唯独？所谓唯独，如果按逻辑来说，唯独就只有一个，怎么会有五个唯独？我们还得选一个唯独吧，唯独就是只有一个，那如果我们从《圣经》的教导，我不是针对别人的错误，我不是以这个出发点，我是单单看《圣经》来说，那《圣经》又是我们看耶稣基督的话，我们看神自己是怎么说的时候，我们看到祂说的是“惟独遵行神的旨意”。读《圣经》是为了遵行神的旨意，恩典是为了遵行神的旨意，信心是为了遵行神的旨意。你只有真正遵行了神的旨意，才叫荣耀神。荣耀神不是嘴巴说感谢主，赞美主，这不是荣耀神，神所看重的荣耀神是你真正行在祂的旨意当中，那オ是真实的荣耀神。

       说到遵行神的旨意，有两方面，首先你得明白什么是神的旨意，还有第二点，你要有能力行出神的旨意。只有当我们有了耶稣基督的生命，我们才能行神的旨意，我们靠自己是行不了神的旨意的，我们连神的旨意是什么都不知道。只有当我们有了耶稣基督的眼光，你就明白什么是神的旨意了。当我们有了耶稣基督的心肠，我们有圣灵的感动的时候，我们就有能力行神的旨意。

       二、唯独基督

       五大唯独，如果最后你还要选一个唯独，我选唯独基督。只有当我们有了基督的眼光，当我们有了基督的生命，当我们有了基督的心肠的时候，我们才能真实的遵行神的旨意。所以我们最近一直在强调眼光，我们一直在讲情绪，我们一直在讲感动，只有当我们有了主的眼光，我们才能明白神的旨意。袁甦上星期三本来是有学习的，她星期二突然间给我发微信，她说她们去看她的婆婆，然后一到那儿什么也没带，突然就封城了。就把他们关到婆婆家了，小区封了，出不了⻔了，什么也没带，电脑都没有，所以星期三就没有办法带学习了。然后我要察验神的旨意，我一听这件事情，那我想每件事情都有神的旨意，那对我来说，神的旨意是什么？我说我赶快给中国政府祷告，我知道我的祷告太亏欠，为政府为国家祷告太亏欠了，因为正好最近又在开二十大，所以我们最近祷告会一直在为政府二十大祷告，我觉得那就是神的旨意，就我的眼光。我知道神藉着袁甦的事情跟我说的话，就是你赶快祷告，你要特别的为政府祷告，这就是我察验的眼光带来的，你明白什么是神的旨意吗?

       所以有的时候神是用祂的光照我，我知道这件事情神是要我悔改的，或者是祂就光照一个人的软弱，让我看⻅这个人的软弱，我知道神的旨意就是为他代祷的，神为什么让我看⻅他的软弱，那神给我的旨意是赶快代祷，这是我们要得主的眼光，或者这个人他被降卑了，那神对我的旨意是什么？我赶快给他传福音，因为神是来召罪人，就是那些知罪的人。神是召知罪的人，他已经被降卑了，我要赶快给他传福音，这就是神的旨意。所以我们得到神的眼光，我们才能明白什么是神的旨意。那另外一方面，有的时候我们知道神让我爱先生，爱这个不可爱的人，我知道神的旨意是要我爱他。可是我们未必能爱得起来，也就是我们行神的旨意的那个能力没有，你知道上帝让你爱他的，可是你就爱不起来，所以我们最近在讲的就是得主的心肠，得对的感动，得对的情绪，你才能够行神的旨意，所以能力是跟感动，能力是跟你的情绪有关系的，从来没有一个人在惧怕、担忧、抑郁、恐惧、怒气里能够活出爱的，你肯定活不出爱。所以上次我们举了一个例子，一个妈妈，当她觉得这个孩子很可气，她在生气的时候，就没有办法爱这个孩子了，当她觉得这个孩子很可怜，她在怜悯他的当中，她是怜悯的心肠就有权柄了，她自己首先是平安的安息的，然后她就能够去怜悯他，也能够去爱他了，所以我们最近其实一直在讲，我们为什么讲到这个情绪，讲了这么多堂，一直在讲我们怎么样能够有能力行神的旨意，它是跟我们得对的感动有关系。你到底得的是一个定罪的感动，是一个生气的感动，还是怜悯的感动，很可怜的感动，这非常重要。所以我们在讲意念管理，到底你的意念是他很可怜，还是他很可气，他很讨厌，这两个意念天壤之别，差很远，这就决定了你有没有能力活出爱了，有没有能力来行在神的旨意当中，这是我们一再讲的是能力的问题。所以我们今天继续地来看一个使我们的心情、我们的情绪容易瘫痪，容易让我们得一个错误的感动的谎言。情绪错、情绪不对就是你得了错误的感动，不是圣灵的感动，我们容易带来一个错误感动的那个谎言。我们讲最后一个谎言，就是把神缩小的谎言。

       三、神的护理

       我们今天重点的来思考神的护理，在这方面我是比较有谎言的，我知道，所以我常常恢复，我知道我有谎言，所以我常常会觉得这事不好了，又怎么样了。我们看一下神的护理—《罗⻢书》，今天我们姐妹也带我们读了这段经文，就是“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。什么是神的护理？有人说神创造了以后不管我们了，就是天父创造了以后祂不管了。我承认有神，我也承认祂造了万物，然后祂管我们吗？祂管到什么程度？神的护理是说天父造了一切之后，仍然在引导、照顾、塑造、控制你生命中的一切，这叫万事互相效力。祂会引导控制所有的事情，万事互相效力，都是在祂的控制里面的，所有发生在我们生命中的事情都是在神的控制里面的，为要我们得着最大的益处。我问大家一个问题，基督徒的字典里面有没有意外、偶然、倒霉、运气这样的词？没有，祂是在每一件事情上都介入，所有的这些词都变成了一个词叫“益处”。没有倒霉，没有偶然，没有意外，没有坏运气。所有你以为是意外，你以为是偶然，你以为是倒霉，你以为是坏运气的事情，都为了成就最终的益处，一定是对你好的，一定有一个益处，而这个益处不是物质上的，这个益处是灵的益处，是生命的益处，它一定是好的，一定是对我们生命有一个益处。包括我们的受苦，可能让我们更加谦卑。安放在我们身边一个很难搞的人，让我们更加谦卑，更加忍耐，更加学习信靠神，更加学习要爱那个不可爱的人，所有的事情都是为了我们灵魂的益处。所以在天路上，祂是一直在护航，从来没有一点点的失控，确保你是生命得益处。所以，上帝允许发生的所有的事情，一定是为了让我们的灵魂得益处，包括新冠，包括我们生命中各种各样的问题，它是绝对在掌权。

       四、把神缩小的谎言：神不是全能的，神失控了，神不愿管，神不能管，神解决不了，神胜不过，意外、偶然、倒霉、运气

       当人只相信神的创造，不相信神的护理，不相信凡事都是为了我的益处的时候，我们就把上帝给缩小了，可能那个谎言就进来了，我们可能会觉得上帝变成一个不是全能的，或者祂是全能的，祂不想管我，或者祂不能管，或者祂解决不了，或者祂胜不过，或者就是意外、偶然、倒霉、运气，这谎言就全都进来了。

       事实1：神在掌管、控制我们生命中的每一件事，除非让人生命得益处，否则不会发生。

       事实是什么？我们再看一下，事实是神在掌管、控制我们生命中的每一件事，除非让人生命得益处，否则不会发生。我们看一下经文:【⻢太福音 10:29-31】两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许， 一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。就是麻雀，如果天父不许，一个都不能掉在地上的。这是祂的护理，这是祂的主权，祂的掌管。我们是比麻雀还贵重的，如果神不允许，没有人能动你一根头发的。上帝护理我们就护理到这个程度。【罗⻢书 8:28】 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。《罗⻢书》的经文就是我们刚才说的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。所以有人说：没有任何是超越神的护理范围，没有偶然。今生一切负面性的事物，在神永恒计划的执行里，都有正面性的目的、正面性的目标，都是为了达成一个目的，所以我们以为的那些坏事都是为了达成一个好处。上帝是绝对的让我们得益处，所以没有坏事，都是好事。

       事实2：神的能力大过我们生命中的所有问题 ，一切问题在祂那里都有答案 。

【⻢太福音 19:26】 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”   

      上帝的能力，大过我们生命中所有的问题。耶稣看着他们说：在人，这是不能的，在神，凡事都能。在神凡事不管你身体的问题，经济问题，人际关系问题，精神抑郁问题，神的能力都能够胜过这所有的问题。

       事实3：神在一切环境中得胜，信徒站在得胜的地位上。

【哥林多前书 15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的。那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。

【哥林多前书 15:57】 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

       神在一切的环境中得胜。信徒是站在一个得胜的地位上。《哥林多前书》说到，死被得胜吞灭了，连死亡都被吞灭了，还有什么是神不能胜过的？我们家那些事儿，孩子的那些问题，这些身体的问题，不是神不能够胜过的，并且祂让我们站在一个得胜的地位上。祂使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。我想到一个例子，不是那么贴切的一个比喻，怎么知道我们是站在一个得胜的地位上？就好像二战的时候，中国打不过日本，但是美国人有原子弹，就使得它能够胜过这世界上所有的国家了，它的武器厉害，所以它已经绝对的得胜，绝对的得胜日本了，那中国是胜不过日本的，中国武器不行，那中国它只要怎么样？它只要靠着美国就行。它只要让美国愿意来为中国打，你只要让美国出战就行，所以中国就站在一个得胜的地位上，你肯定赢，因为你的主祂已经赢了，你靠的那一位，祂愿意来为你去打，祂已经绝对的赢了。所以你说中国是不是绝对赢？我说的不是很确切，但是这个比喻就是说“我们信徒站在一个绝对得胜的地位上”。你只要学会靠着美国就行，美国人愿意为你出兵，它愿意为你打，那你肯定得胜啊！

       所以信徒得胜的秘诀就是不要自己去面对日本人，你不要自己去打，你就得胜了，你只要学会“靠”。一个是不要自己去面对，你不要去打，你一打就输。信徒得胜的秘诀就在于你不要自己面对魔⻤，你不要自己面对 问题，你胜不过的，你只要学会靠。这是你得胜的秘诀，不要自己打，所以叫“我心默默无声，专等候神”。我不出兵，我不面对，我不解决，我不面对它，我不面对这个问题，我默默无声，我让神为我争战，我就赢了。所以属灵争战的秘诀，信徒得胜的秘诀，我们已经站在得胜的地位上了，但是我们要学习的就是靠。 你会靠吗？所以我们看下一个。

        事实4：环境的问题是神邀请我们靠祂经历主的得胜

【哥林多后书 12:9】 他对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

【罗⻢书 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

        所有的环境，所有的问题，都是神在邀请我们靠祂经历主的得胜。所以祂说“我的恩典是够你用的”，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了，我们的眼光就不一样了，我们在看⻅我们生命中那些问题的时候，我们是不是害怕了？祂说“你们不要怕，我已经胜过一切了”，每当我们看⻅一个问题又来的时候，我们知道神又邀请我来靠祂了。问题就是告诉我们，你可以靠着我，所有的问题来的时候我们要得到这个眼光，就是神又来邀请我靠祂得胜了，问题就等于得胜。你要有这个眼光，问题你得胜了，祂也已经得胜了，问题就是来邀请我们经历祂的得胜，你已经在得胜地位上了。所以我们常常碰到问题的时候，就担心害怕，问题来的时候要赞美神，这又是让我经历你得胜的一次机会，因为你所有都胜过了。所以问题一来，我们不是求神赶快挪去问题，而是赞美说“主啊，又让我经历你的得胜了”。真的，我们没有这个眼光就还是落在缩小神的谎言里，这很重要，我自己常常这个地方还没转过来，很多时候我又落在靠自己，不行啊，这个事情好难啊！没有难成的事，一看到难的事要⻢上赞美：主啊，你要让我来经历你的得胜了！那非信徒心中因为没有神的话，没有神的护理，没有这个真理，所以非信徒是常常落在惧怕担忧里面的，会落在迷信的里面，比如说什么本命年要系个红腰带，这是完全不相信神的护理，就会落到迷信的理念，什么坏运气啦…只有好事，哪有什么坏运气，全都是为了益处，祂不会允许你遇到坏事的，不是不受苦，我说的这个坏事是对你生命没有好处的事情。非信徒是常常惧怕什么疫情来了，就吓得要死，都不相信神，都没有神的护理的。信徒的问题是没有得胜和神的护理的确据。我们的问题是还会落到惧怕，担忧还在那个地方，意外还有什么，我们不自觉的那个谎言还在。所以就会缩小神，把神当人看，我们上次讲人观的时候，我们讲那个谎言就把人当神看。对人估计过高，所以总想从人身上来抓爱，抓不着你就受伤，然后一大堆情绪的灾难，那是你把人估计过高了，今天我们讲的是神观，你把神看低了。过低的估计神，把神当人看，只要你活在谎言里面的时候，同样带来一大堆的情绪灾难。

        五、把神缩小带来的问题

        我们看一下把神缩小带来的问题。没有神的护理这样确据的时候，我们会带来一大堆情绪问题，一大堆生命问题。

       1、放大问题，盯着问题看

       第一、放大你的问题，你会盯着那个问题看，因为你不相信神大过它，如果我们不相信这个医生能够医治我的病，像得了癌症，不相信医生能医治我，那我就整天想我的病，然后我就要想自己的办法，我会无形当中整天想，整天想…就会放大了你的问题，很多癌症病人是吓死的。就是因为他放大他的问题，他自己后来是吓死的、忧虑死的，是无形当中我们就放大了问题，事实是神能够解决，祂大过它呀，所以第一个我们就是会放大我们的问题，

        2、无能感使人落入忧虑，惧怕、焦虑、灰心的情绪中

       第二、无能感使人落入忧虑、惧怕、焦虑、灰心当中。因为你觉得这个事情没有人能解决，解决不了癌症，没人能解决这个孩子的问题，没有人能解决我生命中这些事，好像没有人能够帮我，那这种无能感使人落入忧虑、惧怕、焦虑和灰心当中。所以我们整天面对新冠的惧怕，其实是认为新冠大过神。你是把神缩小了，才会对新冠怕的，如果你觉得神大过新冠，你就不会那么怕，所以我一直在强调，谨慎是必要的，但不是用惧怕的心情来面对它。或者我们面对我们孩子的问题，先生不信主，刚硬和自私等等的问题，如果我们不相信神能够改变他，我们不相信，我们缩小神，我们就会觉得它太难了，他是改不了了，然后就会灰心，你就会一直在一种灰心的情绪里面。

        3、靠自己，不能等，问题扩大化

       第三、缩小神会让人靠自己。因为你肯定自己想办法，你觉得上帝不能，你就不能等了，什么默默无声专等候神，那都是非常相信上帝能的人，你如果不相信上帝能，你肯定自己开始了，然后就像亚伯拉罕娶了那个夏甲，他会把那个问题扩大化，你开始解决，你又不能解决，弄得一团糟，就越来越糟，那个问题会扩大的，你一解决就把它扩大了，你解决不了，还扩大了那个问题，一大堆的问题。

        4、易接控告

       第四、然后你靠自己，又解决不了，又无能，还会很容易接控告，又开始控告自己了，是我不好啊，我这个不行啊，然后就开始自责，过分的自责很容易就抑郁了。这个焦虑和抑郁是兄妹俩，如果你是个焦虑的人，到最后也是很抑郁的，你开始自我控告了，然后就开始陷入一种抑郁了。抑郁症跟缩小神的谎言是有关系的，所以抑郁症的人要察验你有没有缩小神的谎言，有没有把神缩小。

        5、不冷不热、信心冷淡、不祷告

       第五、当我们太少经历神的得胜之后，我们就会不冷不热，信心冷淡，然后就不祷告了，就是你慢慢的不能相信神绝对得胜，真的是不祷告，比如说为中国政府祷告，如果我们不是相信神的能力大过它，我们会觉得我们能干什么，你会觉得说我为什么要为中国政府祷告，我祷告祂听吗？上帝能改变他吗？我能改变吗？可是真正的事实是什么？祷告做的事，我的手不能做。祂是差派天使天军来做工的，上帝是全能的，祂是在人的心里做工的，祂是差拜天使来做工。那缩小神其实就是不信，不信神的护理，不信神的全能。

        6、人的不信拦阻神做工

       人的不信会拦阻神做工，我们再看一下最开始《⻢可福音》的那个经文，因为星期五祷告会的时候，刚好我们在读的是《⻢可福音》第六章，它非常⻓，也非常的有意思，它里面讲到很多的神迹，很多的事情，但是 《⻢可福音》的第六章一开始第一节开头的故事，是讲到耶稣在自己的家乡祂所遇⻅的事情，就是这个家乡的人都说：这不是那个木匠吗？这不是那个玛利亚的儿子吗？这不是祂有妹妹吗？在我们这跟我们玩，祂有什么 能力啊，所以他们就厌弃祂。祂在那个地方就不得行什么异能，祂也诧异他们不信，是因为这个地方的人，家 乡的人不信祂，然后祂就走了。《⻢可福音》第六章的最后一个故事是祂来到一个叫革尼撒勒这个地方，那这 个地方的人对祂是什么反应呢？是村中、城里、乡间所有的人都到了街市上，他们只要摸祂的衣裳繸子，摸着的人就都好了，所以说《⻢可福音》第六章很有意思，它是一个鲜明的对比，那可是在祂的家乡，你享受不到 神的能力，享受不到神的医治，然后在革尼撒勒这个地方，所有的人都到街上，然后一摸就好，就像那个魔术一样，这是一个鲜明的对比。我想说的是“不信会拦阻神做工”，就是人的不信。为什么不信？祂家乡的人不 信，因为他们有成⻅，已经有他们相信的了。他们相信这只是个人，所以我说祂家乡的人就叫“把神当人看”，他们就是典型的把祂当人看了，祂不是那个儿子吗？祂不是那个木匠吗？祂不是那妹妹们的哥哥吗？祂不是那些雅各的哥哥吗？他们太有成⻅，成⻅的意思就是说，你已经有你相信的了。所以当我们太相信自己的经验，我们太相信自己，当我们太相信人，当我们太相信医生，我们都有可能很难相信神。或者即便你相信有神，也是把祂当人看。就是如果我们有成⻅的，我们很难相信祂是全能的，所以上帝要拆毁，越是那些骄傲有成⻅的，上帝越要破碎，破碎你的成⻅，破碎你的相信自己，破碎你的相信经验，破碎，你才能相信神。像这个革尼撒勒的人要像小孩子一样单纯的相信。我们生命中很多情绪的灾难，焦虑，忧虑，害怕，如果我们常常就是在那种不安当中，有谎言，因为你不相信神的护理，有情绪，很多灾难都是因为缩小神带来的。我是忧虑体质，如果我的情绪常是忧虑型的，那就经常要察验，我是不是又把神给缩小了？我是不是要恢复神的护理的这个真理？

       我们的信仰是得胜的信仰，上帝大过我们生命中所有的问题，信心就能带来看见，信心就能看⻅，所以在我们的生命中已经没有问题了。我们只有一个问题，就是不信的问题。就比如说我已经靠了美国，然后就没有任何国家敢来侵犯我了，我什么问题都没有了。我只有一个靠不靠美国的问题，我只要靠着它，没有任何人敢来侵犯我。所以我们生命中所有的问题，对上帝都不是问题。只要我们信，就能看⻅神在我们那个问题当中祂大能的彰显。或者说人不信的问题，使得好多的事情就成了问题。所以上次我们一直说王怡牧师说的“耶稣来不是要来解决你的问题， 是先要来解决你不信的问题”。我们只有一个问题，就是我们不信的问题。我们是站在一个绝对得胜的地位上，所有的问题就是不信的问题。所有的环境、难处，如果你觉得这个是个问题，都是在光照我们里面还有谎言，还有不信的地方，在拦阻神的能力。你看不⻅神的能力，所以他老觉得是个问题，我们看不⻅神的能力，因为我们里面有不信，有谎言。

       六、Logos 和 Rhema 信心每天被激活

       我们前面几次讲到说，当我们每一次的谎言被激活的时候，就引爆我们的情绪，当我们透过一个谎言，比如说 Nick他一想到我是废物，我透过这个谎言去反映这件事情，我的情绪就是一个灾难，⻢上我的情绪就不好了。所以当我们用谎言去反应的时候，我们的情绪就被引爆，事情都是导火索。你用怜悯来反应，他用这个人可气、可恨来反应，带来的情绪是不一样的。祷告就是激活信真理的心，把那个真理激活过来，让心中信心的光，相信神护理的这个信心，一直不暗下来。因为光是胜过黑暗的，只要我们里面这个真理的光不暗下来，黑暗就进不来，你开着灯，黑暗进不来，你一关灯，黑暗就进来了。只要我们里面那个信心的光暗了，你就会忧虑、焦虑、惧怕⻢上进来。信心从前⻔走，忧虑从窗户就⻢上进来。所以我们每一天的祷告就是激活我们里面那个信心，激活我们里面的那个真理。我不知道大家有没有听过两个词，一个叫 Logos，一个叫 Rhema，大家有听过吗？Logos，一个叫Rhema，Danny听过吗？Logos，这是希腊文，在新约圣经希腊文的翻译中，这都是道。太初有道是用的是Logos，但是有的地方用的是Rhema，比如说“信道是从听道而来”，这个“道”用的是 Rhema。这两个字都是道有什么不一样？有人知道他们的不一样吗？Logos它是一个泛指，就是神的话，神的道；Rhema是指在特定的那个情况下，神给了你那一句话，比如说你在祷告的时候，正在为孩子忧虑，突然你听到一句话，上帝说“孩子在我的手中，在我没有任何难成的事”。它是在当时、当下成为你的一个力量和帮助，那个有时效性，当时当下那个话，那个是圣灵特别在你的那个处境当中给你的特别的那个话，那个就叫 Rhema，也可以说是那个话语，当时是被激活了。比如说你在忧虑，别人打个电话来，你在那说我这个事情也没做好……，别人说“不！你在上帝眼中是尊贵的，是独特的”。以前我有一个朋友，我跟他讲话的时候，我就说你是尊贵的，是独特的，他说等一下，这句话好有力量，他⻢上就感觉到那个力量了，就你一相信这话， 那个是Rhema ，就当时你能够吃到的，当时就成为你的力量，当时就成为你的生命，当时就成为你的粮⻝，那个叫Rhema，是当时给的那个特别的话。我们的生命中有很多的谎言，我们有很多的自我观，人观，神观，成功观，价值观，得胜观…各种观，我们都有很多的谎言。当这些谎言被激活的时候，就引起了我们情绪的灾难，它不会自动消失的，也不会因为我们听了几篇道就没了。它藏在那儿，那个谎言是一个地雷，是埋在我们的心里面。我们的祷告就是让信真理的这个心每天处在被激活的状态，因为真理是胜过那个谎言的，我们听过真理，但我们是不是让真理每天被激活，这就是每天你的情绪是不是平稳。所以为什么艾玛说他们早晨祷告，那一天情绪就比较好。因为祷告让你的真理再一次提醒你，让他处于一个活火山，不是一个死火山，让他那个光是一直没有暗下来，让你心里面一直有这个真理，一直在那儿，这样的话你才能胜过那个谎言的，否则什么时候这个光暗下来了，谎言那黑暗⻢上就进来了。所以信徒的失败是祷告的失败，情绪的失败也是祷告的失败，你没有激活它。你每一天要吃三顿饭，起码要三次来激活它，你三次要再恢复，一定要恢复。它什么时候暗下来，它就不能成为你当时的帮助了。比如说我知道我是容易抓人的爱，我寻求人的肯定接纳，那我特别每天三次，起码要激活那个蒙爱的确据，我每天三次要激活它，你那个光一下来，谎言就过来了。或者我是一个忧虑体质的人，我是一个容易负面情绪、消极思想的人，那我每天至少要三次恢复“益处”。如果我们是一个容易担心的人，总是觉得好像这个事情不能，那我们一定要恢复得胜的意念。否则那个环境一来，你就又受它影响，要让里面的信心处于被激活的状态，就是那个光，那个火苗一直烧着。那个光一直在，那谎言就不容易进来，这个叫真理的全副军装，所以早晨要穿上真理的全副军装。我们讲到说我们属灵问题，有一个很大的生命的属灵问题，就是我们容易忘记，我们听过了，而到那时候又忘了，没有成为我们当时的 Rhema，又开始抓人的爱了，又开始害怕了，容易忘记。忘记的背后是懒惰，就是祷告不够深入。你的祷告生活的欠缺就是祷告生活不够深入，你没有去激活它，所以是懒惰，不觉得神的话是每天需要吃的，不觉得你每天都需要 Rhema，不觉得想要一个激活的。如果我们在吃饭上很懒惰的人，他一定不会强壮。如果我们在真理上面懒惰，情绪一定是灾难的，情绪一定会受影响。你一定会有很多的黑暗，很多谎言，很容易就进来，要想让我们的情绪不受压，信心必须一直处于被激活的状态—活火山。所以为什么我们灵修、聚会、小组，一直在强调这些都是帮助你把那个信心的火让你再激活起来，这很重要。⻢丁路德说“我一日不祷告，我就失去信心之火，那个光就暗了”。我记得大家都很喜欢看《天路历程》那本书，里面那个基督徒，他走过一段路，他要在进一个城之前，两边都有狮子，那个狮子实际上是被铁链给链住的，但是他不知道，他看不⻅的，很害怕。后来有人告诉他说你只要在中间走，那个狮子都是被铁链给链住的，当他一知道是被链住的，心中有这个事实，他就不害怕了，那个狮子是被链住的，如果不知道，没有事实的时候，他一定害怕的，他不敢走，有了这个事实，他就不怕了，他就平安，他只要往前走。我们生命中每一天都有很多的狮子，什么疫情、孩子、婆婆、丈夫…一大堆狮子都在吼叫地冲我们在这儿喊啊，只要你有神的护理的事实，他们是在神的掌控之下的，是有链子链着的，神在链着的，你只要有一个神的护理的事实，你就不会天天被那些狮子、那些环境吓到，就会有平安。所以有人说，神的护理带给我们极深的安息，只有神的护理带来我们真正的安息，否则你一会儿什么事情了，一会又有什么事来压迫我们的心灵。每天都有各样大小狮子来压迫我们的心灵，但是上帝已经完全胜过它们。只要我们心中恢复，一直有这个事实，每天有这个事实，相信神的护理，相信万事都要成就我的益处，相信神是绝对的得胜，已经得胜了，我们的心就得享安息。今天姐妹们带我们祷告的经文，也是耶稣来说我给你们真平安，真理带来的安息。只要你有事实，你就不会怕那个狮子。我们每天信心被激活多少，我们就享受平安多少。你真理被激活多少，你一想到，没事啊，它是被链着的，你就有平安。你遗忘了，又被那个狮子吓死了。所以我们里面信心和真理被激活多少，我们就享受平安多少，我们就有多少的生命力。没有安息，没有能力，是不可能行神旨意活出爱的。所以不住地祷告，就是不住地激活我们里面的信心、真理。那个自我观的事实，人观的事实，成功观的事实，得胜观的事实，护理神观的事实，不住的让它成为我们心中那个不灭的灯，那个光一直在我们里面，心中一直有这样的信心，有这样的真理，有那个光黑暗就进不来。穿上真理的全副军装，系上真理的腰带，举起信德的藤牌，我们被呼召是过一个得胜的生活。我们是得胜者的呼召，你是站在一个绝对得胜的地位上面。所以首先不要被那狮子吓得怕怕怕的，那都是属于没有真理，没有系好真理的腰带，你有真理就不会怕的，你会站在一个绝对得胜的地位上。

       我们信息就讲到这里，我们来唱两首回应的诗歌，我们每个人都是得胜者的呼召，神让我们站在一个得胜者的地位上，思考的问题可以在家里面去想一想，小组里面可以分享：我常有安息吗？我相信神的护理吗？我什么时候容易缩小神？我的信心是否每天被激活？真理是否每天被激活？特别是我们有一些营垒，有一些特别的体质，比如我是忧虑体质，那我就知道某一些Rhema 是我每天都要吃的。每天要吃的Rhema，就那些话，神的真理要成为我心中不变的事实。

       思考:

       我常有安息吗？我相信神的护理吗？我什么时候容易缩小神？我的信心是否每天被激活？

原稿:Daisy 20221024，一校:Rebecca 20230119，二校:David 20230203，

三校：姿月 20230301  瞳人20230316