生命树（二）情绪管理离不开三颗心

赵晖姊妹 | 2022-08-14

⽣ 命 树  (⼆)

情 绪 管 理 离 不 开 三 颗 ⼼

2022-08- 14      悉尼基督⽣命堂 赵晖姐妹

【约翰福音13；34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

【罗马书15；13】但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐丶平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

【约翰福音15；9-12】我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。

【提摩太前书6；10-11】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

【马太福音6；14-15】你们饶恕人的过犯，你们的父天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

我们⼀起再来思考情绪管理这个题⽬ 。不知道最近这⼀两周⼤家的情绪管理怎么样 ，  Ale你情绪管理怎么样？有平安吗？  还是有上有下？  昨天⼀位姐妹， 给我发短信，  她跟孩⼦去抽⾎，  抽了好⼏次都抽不到，  孩⼦情绪开始受影响了，  她说她情绪也受影响了。我们很多时候在平顺的⽇⼦⾥⾯都 OK，  但常常是有⼀个环境来，  或者突 然间有⼀个压⼒来，  突然间有⼀个事情发⽣，  我们的⼼向着那个环境就反应了，  我们向著⼈的那个话开始反应，我们的情绪就开始受波动，  我们⻢上就会受影响 。有⼀天我在shopping center 买了⼀个浇花的壶，  我想要的是前⾯有洞眼可以喷洒的那种壶，   回到家我拿出来⼀看，  不是我想要的有⽹眼的那种，  你知道吗，  刹那间我的情绪就往下掉，我刚刚买的新壶，  前⾯洒⽔的就掉了，  我就要那个可以洒⽔的， 后来安静想想，  就对⾃⼰ 的情绪有⼀个觉察，  这个东⻄丢了，  但是平安不能丢，  没关系了 。第⼆天我⽤那个没有⽹眼的壶去浇⽔，  我发现其实我家⾥也是需要⼀个这样的壶， 感谢神！    情绪管理的争戰是在⼀些特殊情况下，  ⼈的⼀句话来了，  或者他的⼀个罪，  他的⼀个事情没有做好， 在那些时刻，  是我们特别需要保守我们⼼怀意念的 ，往往是在这些地⽅，  在这些时刻。 我们学习怎么样打这个属灵争战，  怎么样保守我们的⼼，  保守我们的情绪。

情绪管理 第⼀个是对我们负⾯的情绪有觉察 。情绪下去了，但是没有觉察还顺着想， 糟糕了丶真倒霉，  我怎么买到⼀个不想要的，  ⼀直想情绪就⼀直下去，  可能第⼆天还在想 怎么这么糟糕，  情绪就⼀直被带着跑丶被带下去。所以情绪管理第⼀个是我们对负⾯情绪有觉察；  我现在情绪不对了，  我的情绪被激动了，  你知道为什么会有这样的情绪，  然后 能够加以控制负⾯的情绪。

第⼆個是知道如何表达你的情绪。⽽不是压抑或者是发泄，  这两个都不是正确的表

达，  我们要不就是发泄了，  要不就是压抑了，  这都是不对的。

第三个是有调节情绪的能⼒，能够保持良好的情绪状态。这个时候我的情绪不对了； 等⼀下，  我为什么会这么难过，  我在想什么，  有调节情绪的能⼒ 。

第四个是有识别他⼈情绪的能⼒，  你知道他为什么现在情绪不对了，  他正在想什么？他现在⾥⾯有什么谎⾔？  这都是情绪管理的能⼒ 。

第五个是影响他⼈情绪，  ⽽不是被⼈影响的能⼒。  他抓狂了，  你不是也跟着⼀块抓 狂，  你平静安稳，  你可以影响到他，⽽不是被影响，  这都是讲到的情绪管理。

我们上次讲到，  只有当我们情绪对的时候，  我们才能⽣出智慧。  如上次举的那个 空姐的例⼦，  只有在情绪对的时候，  你才能有正确的判断，  才能有智慧，  才能有对的反应，  才能在⼈际关系当中说对的话，  才能說建造⼈关系⽽不是破坏⼈关系的话 。只有当你情绪对的时候，  你才能够⽣出智慧知道当说什么，  ⾦苹果落到银⽹⼦⾥，  ⼀句话说的合宜的前提是你的情绪先是对的，  否则你会⼀句话出去就伤⼈，  破坏了你们的关系，其实在说话之先你的情绪已经不对了。我们⼀直强调情绪很重要，  ⽽且只有当我们的情绪 对的时候，  别⼈才愿意听你说话的，  你情绪不对他就不想听你说话了 。只有在情绪对的 时候我们才能够传福⾳的，    ⼈家不想听你怎么传？  情绪对 才能传福⾳ 。有效的沟通也是情绪先要对的，  你才有能⼒⼯作，  才有能⼒带孩⼦，  才有 能⼒做家务，  做家务也需要⼀些智慧聪明，  情绪不对你连做家务的能⼒都没有 。    包括 学习，  孩⼦是情绪先要对他才能够学习的，  如果家⾥⽗⺟⼀直打⼀直是暴⼒，  孩⼦是没有⼼情学习的，  ⼼⾥⾯是不平静安稳的 。包括找东⻄都需要情绪对，  我以前举例姥姥跟 我住在⼀起的时候，  她眼镜找不到了，  就很抓狂很紧张到处去找，  后来我们下楼去找， 在⻋库⻔⼝时我说了⼀句话：“姥姥这是有神的美意”，  结果她说这句话来⼀下⼦她的⼼ 就平安了，  然后  我们回到楼上，  她坐在厨房洗脚，  ⼀抬头眼镜就在微波炉上 ⾯。情绪不对的时候她看不⻅，  在厨房找了⼀⼤圈也没找着，  情绪不对时你连找东⻄都 找不到的，  只有当你情绪对的时候，  你才能够找到东⻄的 。情绪对⾮常重要，  我们才能 正常的⽣活，  才能听⻅神的声⾳，  情绪不对你听不⻅神的声⾳的，  情绪不对表示有很多 魔⻤的声⾳在搅扰你，  所以你肯定听不⻅神的声⾳，  要能听⻅神的声⾳，  能明⽩神的旨 意，  需要你是在对的情绪⾥⾯ 。有⼈说怎么明⽩神的旨意，  先要有⼀个神的⼼，  有那平 静安稳的⼼，  才能查验神的旨意 。情绪是做任何事情的先决条件。我们的心怎么样是在看情绪就知道⼀个⼈他保守的⼼灵是怎么样。情绪是⼼灵的镜⼦，  是灵魂的镜⼦， 是感动的直接表达。  我们上⼀次讲灵魂就是我们的⽣命，  我们的情绪反映了我们的⽣命 状态 。我们这⼀⽣是来得⽣命的，  神要把⽣命赐给我们，  我们是在得⽣命还是在失去⽣ 命，  就看我们的在什么样的⼀个情绪⾥⾯，  我们是圣灵充满结出圣灵的果⼦，  还是成为 邪灵的奴⾪，  都在我们的情绪⾥⾯直接反映出来，  体现出来了 。灵魂是看不⻅的，  但情 绪是可以体验到的，  我们要保守我们的⼼，  对我们的情绪需要有觉察的能⼒ 。

⼀ .  情绪管理是⼼灵管理

情绪管理实际就是⼼灵管理，  情绪是⼼灵⽣出的⼀个果⼦，  ⼀个反应⼀个感动所 结出的果⼦，  当我们的⼼被爱充满的时候，  我们的情绪外显是喜乐，  我们不知道我们的 ⼼是不是被爱充满，  但情绪把你的⼼灵给显出来的是喜乐。

我们来读⼏段经⽂：

【约 13:34-35】我赐给你们⼀条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也 要 怎样相爱。   你们若有彼此相爱的⼼，  众⼈因此就认出你们是我的⻔徒了。

【罗 15:13】  但愿使⼈有盼望的   神，  因信，  将诸般的喜乐平安充满你们的⼼，  使你们 藉 着圣灵的能⼒⼤有盼望。

 

【约 15:9-12】我爱你们， 正如⽗爱我⼀样，你们要常在我的爱⾥ 。你们若遵守我的命令， 就常在我的爱⾥；  正如我遵守了我⽗的命令，  常在他的爱⾥ 。“这些事已经对你们说了， 是要叫我的喜乐存在你们⼼⾥，  并叫你们的喜乐可以满 ⾜ 。你们要彼此相爱，  像我爱你 们⼀样，  这就是我的命令。

【提前 6:10-11】贪财是万恶之根。有⼈贪恋钱财，  就被引诱离了真道，  ⽤许多愁苦把⾃ ⼰刺透了。   但你这属神的⼈要逃避这些事，  追求公义 、敬虔 、信⼼ 、爱⼼ 、忍耐 、温 柔。

【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯，  你们的天⽗也必饶恕你们的过犯；  你们不饶恕⼈的 过犯，  你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”

当我们⼼⾥⾯说信，   因信神就将诸般的喜乐平安赐给我们，  我们其实并不知道 我们⾥⾯有没有信⼼，  也不知道我们⾥⾯是不是有爱，  它会有⼀个情绪的外显，  当我们 真因信的时候，  我们⾥⾯就⽣出平安，  我们就交托 。就像坤丽姐说的：我交托了！是信⼼的 体现。外显是⼀个平安的情绪 。当我们的⼼被爱充满的时候，  喜乐就成为⼼灵的情绪的 外显 。耶稣基督祂降世带来的是⽣命之道，  ⽣命之道也就是告诉我们⽣命的原理，  这是 ⼀个原理性的东⻄，  信⼼就⽣出平安，  ⾥⾯有爱就有喜乐的⼀个情绪 。圣经⾥⾯主⼀再 的强调信 、望 、爱，  只有在信⼼⾥⾯我们才能得平安，  只有在爱⾥⾯我们才能真实得着 喜乐，  这是在得⽣命，  这是⼀个⽣命原理丶⽣命之道。

喜乐是⼼⾥充满爱的情绪外显

圣经反复强调，  我们要信丶要彼此相爱。  祂说了是命令，  就是你们⼀定要彼此相爱， 只有当我们彼此相爱的时候，  我们的喜乐才可以满⾜，  只有当你爱的时候，  喜乐才能充 满在我们的⼼⾥⾯，  这不是随便的给你⼀个命令，  祂是在讲⼀个⽣命之道，  讲⼀个⽣命 的原理，   信 、望 、爱这是⼀个⽣命的奥秘，  保罗⾮常明⽩这个⽣命的奥秘 。圣经整个是⾼举爱，  强调爱，  你要住在爱⾥⾯，  住在爱⾥⾯我们是得⽣命得喜乐，  得喜乐⼀定 是要住在爱⾥⾯ 。就好像是⼿机⼚商说你这个⼿机⼀定要住在电⾥头，  最重要的是⼿机 要⼀直在有电的状态，  电很重要，  ⼿机⼚家⾼举的是电，  这⼿机就像我们说的有⽣命它 就可以被使⽤了，  它就是活的 。圣经是⼀直⾼举爱，  圣经说命令的总归就是爱，  没有爱⼀切的情绪管理都是空谈。  它是⼀个原理，有  爱就有喜乐，你的情绪就健康，  没有爱再怎么 样谈情绪管理，  也只是⼀个⽅法，  也它是⼀个空谈 。严格的说，  情绪不是管理出来的，我 们不是管理  情绪乃是⼼灵的⼀个果实，  是你管理你的⼼灵结出的果⼦ 。你不是直 接去管理情绪，  不是说我现在很忧愁我要改，  我要⽤意志⼒把它掰成喜乐，  这是不可能 的你掰不过来，  喜乐是你的⼼灵充满爱的时候⽣出来的果⼦，  它是⼀个属灵的原理， 是 ⼀个⽣命的原理，  我们活在⽣命的原理⾥⾯，  活在⽣命的道⾥⾯，  就结出健康情绪的 果实。 

⼆，  ⼼⾥充满爱的证据不在于做什么，  ⽽是情绪

活在爱⾥就没有惧怕，是一个原理，  我们相信神的爱，  我们的理念就把惧怕除去，  惧怕就消散 掉了，  爱是针对惧怕的，  光是针对⿊暗的，  光⼀进来，  我们⼼⾥⾯⼀充满了神的爱，那 个惧怕，  忧愁，  天上的乌云，  头上的乌云，  ⼼中的忧伤⼀下⼦就散掉了。  这是⼀个原理， 爱是针对我们⼼中种种⿊暗的情绪的，  爱是来让我们⾥⾯⽣出真正的喜乐。⼼⾥充满爱 的证据不在于你做什么，  充满爱的证据在于你的情绪，  ⼤家同意这句话吗？  为什么这么 说？  有没有可能⼈在讨好的动机⾥⾯做好事？  出于讨好⼈的动机做好事这不是爱， ⼈可 能在惧怕⼈的动机⾥⾯做好事，  有没有可能？  ⼈可能是在私欲⾥⾯帮助别⼈，  ⼈可能是 在求回报的动机⾥⾯去爱⼈，  你可以做很多好事，  你给他买东⻄但你的动机是求回报， ⼈可能在求得⼈的赞赏，  得⼈的接纳，  得⼈的肯定的动机⾥⾯去做好事，  有没有可能？  有可能，  所以⼼⾥充满爱的证据不在于你做什么，  ⽽在于你是在怎样的情绪⾥做，  情绪 不会欺骗⼈，  我们的⾏为会欺骗我们，  你以为你挺有爱⼼的，  可能是在⼀个错误的动 机⾥。  我们在求回报，  在私欲的⾥⾯做⼀些好⾏为 。如果你服侍很多，  却越服侍越不喜 乐了，  怎么样？  你没有⼼⾥充满爱的证据，  因为你的情绪不对，你不喜乐，  你服侍你做了 很多事，  可是你越服侍越抱怨。  你跟⼈家⽐较，  你⾥⾯没有充满爱，情绪就会不对了。我 们要查验动机，  我们在服侍中开始有⼀点⽐较啊，  服侍觉得很累啊，  很多抱怨开始出来 的时候，  就是我们的情绪不对的时候。我们要去查验我们的动机，  我们是在爱⾥⾯服侍 吗？  我们是在爱⾥⾯吗？  在爱⾥⾯做再难的事情都是有⼒量丶有喜乐的；⼼⾥充满爱 的证据是在对的情绪⾥⾯做对的事，  做什么还是要看是不是神的旨意，  很重要的是我们 是在什么样的情绪⾥⾯做，  这是我们⼼⾥充满爱的⼀个证据，  单单⼀个⾏为会骗⼈，但 是情绪不会欺骗我们的，  眼光也不会欺骗我们，  ⼼⾥充满爱，  我们的眼光就看什么都很 可爱，  你就看什么都是很好的。在对的情绪⾥⾯，  即使看⻅别⼈的软弱，  你也能够包容丶 能够怜悯 。当我们出于爱⽽做，  越服侍就越喜乐，  ⽽喜乐的情绪在灵界是最有权柄的， 因为有权柄，  你的情绪不容易被别⼈影响，  你反⽽可以去感染到别⼈ 。反之，  如果是在 求称赞，  抓⼈的肯定，  抓⼈的爱的动机⾥⾯去做任何事情。  当⼈不肯定你，  当⼈不称赞 你的时候，  我们的情绪就开始震动了，  我们就开始受伤了，  因为你要抓嘛，  动机不对的 时候，  我们的情绪就开始有负⾯的，  这样的情绪⾥⾯⼼灵是没有权柄的，  很容易受环境 受⼈的话影响，  情绪因环境很容易就震动 。所以情绪是我们⼼中爱的⽔位的测试，  它是 爱的⼀个体现，  没有爱，情绪就不会健康,没有爱，情绪可能是亚健康，  ⽣命不会有智慧和 ⼒量，  我们的判断常常会出错 。圣灵充满的证据是什么？  就是常常喜乐，不住的祷告， 凡 事谢恩。  喜乐不是我们能挤出来的，  感恩也不是我们能挤出来的，  它是⼀个证据，  是圣 灵充满的证据，  圣灵充满在我们的⾥⾯，  你就⾃然⽽然的发出喜乐了，  凡事就查验了有 主，  就会凡事感恩，  ⾥⾯圣灵充满让我们看⻅的都是恩典，  我们就⽣出了感恩的⼼，圣 灵充满的证据就是常常喜乐，  不住祷告，  凡事谢恩。

 

三，  情绪管理的关键是⼼中有爱

如果情绪是我们⼼中爱的⽔位的⼀个体现，  情绪就是我们⼼中这个爱的⽔位，  情绪 管理的核⼼是⼼中有爱，  就是保持你⼼中爱的⽔位，  ⽤通俗的话说，  情绪管理的核⼼焦 点就是⼼中爱的⽔位，  保持在我们⼼中到底有多少。

⼼中有爱，情绪就对。  我们怎么样能够保守爱的⽔位，  怎么样让⼼中⼀直有爱呢？  我 们看圣经是怎么告诉我们的：

【提摩太前书 1:5】  但命令的总归就是爱，  这爱是从清洁的⼼和⽆亏的良⼼ 、⽆伪的信 ⼼⽣出来的。

清洁的⼼   ⽆愧的良⼼   ⽆伪的信⼼

我们看到爱跟这三个⼼有关系：  清洁的⼼，  ⽆愧的良⼼，  ⽆畏的信⼼ 。换句话说 ，   污秽的⼼，  有愧的良⼼，  不信的⼼，  是⽣不出爱的；  这是⼀个原理性的，  它会拦阻圣灵 将爱浇灌在我们的⼼⾥⾯，  你⼼中不可能⽣出爱来 。所以说情绪管理跟爱有关系，  情绪 管理跟这三颗⼼有关系，  你如果有污秽的⼼，  有愧良⼼，  不相信的⼼，  就⽣不出爱来也 不可能有健康的情绪 。当我们⼼中有些闷闷不乐，  ⼩组的姐妹说“哎呀今天感觉  有点忧闷”，  ⼤家有没有？  丹尼有没有忧闷？  有些特别敏感，  他说：我今天说不上来，也没  什么事，反正喜乐不起来，  苏珊有没有点忧闷， 就是有嘛， 美平姐好像今天开⼼不起来， 说不上来反正喜乐不起来，  我们有点忧闷的时候，  要从这三⽅⾯去查验，  我们是不断的 成⻓的这个过程，  我发现我信⼼的⽔位还ok，  在⽆愧的良⼼上，  我的良⼼⽐较容易接   控告，所以我不喜乐的时候我先查良⼼， 先查我是不是受控告了， 没错我⼜是受控告了。 我们是从三⽅⾯查验，  每个⼈不⼀样，  有的⼈可能信⼼，  你唉哼时⼜不信了，你就开始焦虑 了，神在我身上第⼀个做的是信⼼， 然后在这⼏年光照我有愧的良⼼，  良⼼没有洗净啊？ 最刚信主那⼏年，  上帝⼀直在做这个清洁的⼼ 。我们如果⼼中情绪有⼀些问 题时，  可以从这三⽅⾯来查验。

四，  清洁的⼼

今天我们先讲清洁的⼼，  Pure in heart 。  我们都知道清洁的反义词是污秽，  如果我

们⼼⾥⾯还含着神眼中看为有罪的那些念头和私欲，如果我们⼼⾥⾯还含着⼀些没有被 赦免的罪，  就是可能你⾃⼰都不知道你还在恨⼈，  你还在论断别⼈，  你还含着那个罪， 因为你还没有悔改，  所以那个罪没有被赦免，  罪在⾥⾯的时候圣灵不会来肯定你的，我 们的平安和喜乐是圣灵释放的果⼦，  是神的灵释放的⼀个奖赏，  祂肯定你是遵循神的旨 意的是对的，  祂就释放出平安和喜乐，  所以说藉着你们的信，  将诸般的喜乐平安浇灌在 我们⼼⾥，  喜乐平安是灵带出来的⼀个果⼦，  就是神祂肯定我们的时候，  祂在我们⼼⾥ ⾯释放⼀个喜乐蛋，  在你的⼼⾥⾯给你释放，  我们就感到喜乐了 。但如果我们有罪的时 候，  上帝是看你污秽，  祂不肯定你，  你有贪婪的⼼在⾥⾯的时候，  上帝不肯定你，  那圣灵不就不释放平安和喜乐，  你当然没有平安和喜乐的情绪了。看看圣经告诉我们⼼中主 要有的⼏样污秽，  我们要特别⼩⼼了，  这些都是可以使我们的情绪不健康，  让我们到最 后情绪遭殃的⼏样污秽：

【罗⻢书 1:28-31】  他们既然故意不认识  神，     神就任凭他们存邪僻的⼼，  ⾏那些不合 理的事；  装满了各样不义 、邪恶 、贪婪 、恶毒  (或作“阴毒”)  ，  满⼼是嫉妒 、凶杀、争 竞 、诡诈 、毒恨，  ⼜是谗毁的 、背后说⼈的 、怨恨   神的  (或作“被   神所憎恶的”)  、 侮慢⼈的 、狂傲的 、⾃夸的 、捏造恶事的 、违背⽗⺟的 、⽆知的 、背约的 、⽆亲情的 、 不怜悯⼈的。

⼈⼼中主要的⼏种污秽

1，  偶像

圣经很多地⽅讲到⼈的罪，  我们把它归成⼏个⼤类：  第⼀⼤类污秽是⼼中隐藏的偶像，  就是⼗诫 的第⼀条；  它会让我们的⼼喜乐不起来。  偶像是很 可怕的，  所有的罪可以说都是偶像的变身，  基本上所有的罪都是从偶像⽣出来的 。   什 么是偶像？  就是以别神代替耶和华神，  以别神取代了神的地位，  错认了神 。是神能够使 我们⼼灵满⾜，  我们却以为偶像使我们的⼼得满⾜使我们幸福，  本来是神带给我们的， 我们却以为是偶像带给我们，  就⼀个错位错认神，  ⾼估偶像的地位和价值。

钱，  ⽐较容易的偶像第⼀个是钱，  我们⾼估了钱的地位和价值，  我们以为钱能带给  我们幸福快乐，  钱就叫偶像它取代了神的地位 。我们可能听了很多的道，  却还不太知道  ⾃⼰⼼中有什么偶像，  我们会有谎⾔在⾥⾯会觉得钱越多越好，  就是要多得。  我们上次  说了这种要多得的⼼是贪⼼。  你什么时候能知道⾃⼰有要多得的⼼呢？  我们现在有没有多得的⼼在灵⾥⾯可能我们都不知道，  当你要给的时候，  你⼗⼀奉献的时候，  或者有什么需要让你去给的时候，  你哆嗦了，  你开始挣扎了，  那个时候  才把我们⾥⾯多得的⼼给照出来，  哦原来我有多得的⼼，  我怎么拿不出来？  我怎么这么  紧张？  我还是觉得多得最好，  我得越多越好，  我怎么还是觉得多得有福，  ⽽不是施⽐受  更为有福呢？  ⼀定是有⼀个事情，  ⼀定是有⼀个试炼你才知道你有多得的⼼ 。是不是钱  带给我们幸福？  你有什么样的⾦钱观？  我们有了神的⾦钱观知⾜才常乐， 是知⾜的⼼带  给我们真正的幸福，  不是钱带给我们幸福 。知⾜的⼼是正确的⾦钱观，  你怎么看钱？  你  怎么⽤钱？  我们⽤什么⽅法来挣钱？  是不是跟神看钱的眼光⼀致？  我们是不是⾥⾯常     常有上帝的满⾜？  神说祂是耶和华以勒的神，我们所有的需要祂都会按时按量供应我们， 祂要我们是有⼀个知⾜的⼼，  知⾜的⼼才能真正带来喜乐，  ⽽不是那个钱 。我们常常觉  得⾦钱多了就有安全感，  我们⽤钱来建⽴安全感，  建⽴幸福感，  然后我们的⼼就开始受  ⾦钱的摆布了，  钱多你就⾼兴钱少你就不⾼兴，  情绪跟着上上下下，  换句话说，  钱成了  你的主⼈，  钱成了我的情绪的主⼈，  哪⾥还有什么情绪管理，  它已经成你的主了，  你的  情绪就跟着它上上下下。圣经说贪财之⼼是万恶之源，带来的是愁苦⽽且把⼼都刺透了 ，  这个偶像带来的是把我们⼼刺透的这么⼀个愁苦，  我们的⼼⽣出争竞 、嫉妒，   ⽐较，抱怨，  ⼀系列的罪都跟我们有⾦钱这个偶像有关，  不满⾜你就贪，  它会把我们的⼼刺透， ⽽且我们的情绪会受它摆布。

人，  第⼆ 个偶像是⼈，  为什么是⼈？  我们以为⼈能够带给我们爱，  ⼈能够给我们接 纳，  我们以为我们⾥⾯爱的需要是从⼈来的，  本该是上帝的爱来满⾜我们的⼼灵，  我们 却⽤⼈的爱来取代，  所以就会贪⼈的爱，  就会抓⼈的接纳，  就会抓⼈的肯定，  也就是我 所有⼼灵的需要都建⽴在⼈上⾯，  ⼈给不给我这个爱，  ⼈给不给我这个肯定，  ⼈给不给 我这个接纳，  ⼼灵的满⾜建⽴在⼈话语的基础上，   以⾄于我们的情绪受⼈的话语影响， ⼈不给我爱，就不⾼兴了，  ⼈不接纳我，情绪就掉下去了，  ⼈不肯定我，就不舒服了 。有时候 我们看微信，  怎么给他点赞不给我点赞，  你的不舒服说明你有寻求⼈称赞的⼼，  寻求⼈ 称赞，得不到你就会不⾼兴，对吗？  因为我们的情绪建⽴在⼈接纳不接纳我，  ⼈肯定不肯定 我，  ⼈称赞不称赞我，  那我的情绪就上上下下，  他肯定我的时候我⾼兴，  他不肯定我的 时候我的情绪下去，  我们就这样跟着⼈⾛，受⼈摆布，  受这个偶像的影响，  我们把主权交 给了罪⼈，  把我们的情绪，  把我们⽣命的主权交给了罪⼈，  我们的情绪受⼈影响。圣经说惧怕 ⼈的陷⼊⽹羅，  到底谁是我们情绪的主，  我们是让⼈的话成为我们情绪的主，  把我们的 情绪建⽴在别⼈的爱丶别⼈的话语上，  他的接纳不接纳，  他肯不肯定你，  这是⼀个偶像， 很容易的⼈是很⼤的偶像。圣经⾥⾯雅各的偶像就是爱情，  他⼀定要得到的那个爱情就 是他的偶像。实际我们是要在神的爱⾥⾯得满⾜，  是上帝⼤到⽆边的爱让我们的⼼灵得 满⾜，  让我们的情绪得喜乐 。我们不要⼩看偶像啊，  很多的痛苦，  我们的情绪就是因为 你跟着偶像⾛  才掉下去的。

成功  权利，  把我的价值感建⽴在我地上的成功和我地上的名利，  就是我权利⼤，好 像我在地上成功了，  我就有价值，  在地上我做到了⼀个位置，  我是教授我觉得我这⽣是 有价值的，  把价值感建⽴在地上的成功和名利，这是偶像 。我们是神的⼉⼥，  因着这个身 份我们每个⼈都是⽆价的，  我们每个⼈都是尊贵的，  每个⼈已经都是有价值的，我们不需要追逐权⼒丶追逐成功来感觉我是有价值的 。那你要不成功呢？  你要是 没做到⾼位呢？就感觉⾃⼰这⼀⽣很失败，  这⼀⽣是没有价值的了，  因为我们整个的基 础是把⾃⼰的价值感放到了这地上的成功，  它是我们的偶像。⼈⼼中对价值感是有需要 的，  知道⾃⼰是有价值的我们才有⼒量，  ⽽这个价值感是从上帝给我们的身份，  我们是 祂的⼉⼥的这个关系⽽得的，  不是我们做了什么⽽得 。这些都会影响我们的情绪，  以前 我⽗⺟以前在⾼校⼯作，  ⼤学⾥⾯打架的地⽅就是评职称，  只有两个名额，  副教授啊或 者是教授啊，  我有个朋友他爸爸以前在清华就当了个副教授，  到退休也没有拿正教授， 就为没有拿到教授的位置，  他⼀直郁闷⼀直闷闷不乐，  他觉得是教授了我这⼀⽣才是有 价值的；  别⼈都是教授了我还是副教授，  影响他的情绪⼀直不开⼼。偶像是很厉害的， 可以让⼈⼀直不开⼼ 。我们每个⼈都有⾃⼰的偶像，  需要我们慢慢的去查验，  哪个是我 们情绪的杀⼿，  成了我们情绪的主，  我们要特别的⼩⼼ 。

 

2，  苦毒怨恨，  不饶恕

第⼆⼤类的污秽是我们对⼈的苦毒怨恨 、不饶恕 。有没有⼈有苦毒还能情绪好的？ 有没有⼈⼼中有怨恨他能⾼兴的？  有没有不饶恕⼈他还能开⼼的？  不可能 。⼈在认识恩 典之前是收住伤害的 。这是⼀个罪⼈的世界，  我们都有罪，  这个世界充满了伤害，  我可 能伤害别⼈，  我们也受别⼈的伤害，  我们是有罪的不经意就在⼀个罪⾥，  哪怕不是故意 你都伤了别⼈，  ⼈和⼈之间因为罪因为伤害就有了嫌隙 。不处理伤害你就⼀直收，  因为 每天都可能有伤害发⽣，  如果你⼀直收这个伤害，  就开始怨恨那个伤害你的⼈，  收住怨 恨⼀直恨他，  你可以⼀直的收住伤害，  ⾥⾯是苦毒怨恨的⼼怎么可能情绪好？  怎么可能 喜乐呢？  如果你不能够饶恕，  你是不可能管理好情绪的。  我记得印象最深的我最早听到 有位姐妹的⻅证：  牧师礼拜讲道说，  我们最不容易饶恕的⼈是我们的家⼈，  因为家⾥每 天都有⼩摩擦，  我们都是罪⼈，很多的罪都是在家⾥犯的，  所以我们往往不容易饶恕的是 我们的家⼈，  那个星期她出差，  刚好听牧师讲道，讲饶恕家⼈，  她那个星期就操 练饶恕她的家⼈，  结果她 20 年的颈椎病好了，  只因为她饶恕了她的家⼈ 。

【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯，  你们的天⽗也必饶恕你们的过犯；  你们不饶恕⼈的 过犯，  你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”

刚才我们读到的经⽂说，  我们如果不饶恕⼈的过犯，  神也不饶恕我们的过犯 。很多 时候身体出问题都是因为我们⼼中收住很多的仇恨，  造成了我们情绪的问题，  情绪的问 题⼜造成了身体的问题，  它是⼀环扣⼀环的，  所以医治服事的时候，  每次服事⼈第⼀个 问的就是：你⼼中还有谁是你不能饶恕的？  你有没有恨谁？  你有没有收住⼀个苦毒，  收住 ⼀个怨恨在⼼⾥⾯？  那个怨恨最伤害的是你⾃⼰，  是我们⾃⼰ 。

情绪管理与饶恕的能⼒有关，  情绪管理与饶恕的能⼒很有关系，  ⼈在认识恩典之前 都是靠⾃⼰的，  我们没有饶恕的能⼒，  我们觉得这个⼈害我所以我就恨他，  你没有认识 到这个⼈他也是罪的奴仆，  真正伤害我的是背后的那个罪，  他是罪的奴仆，  我们向这个 ⼈是怜悯他⽽不是仇恨他。第⼀个我们要知道伤害问题的根源所在，  我们就不会仇恨这 个⼈⽽是怜悯他 。第⼆ 个饶恕的能⼒是从恩典⽽来，  这也是⼀个属灵的律，  当我们看⻅ ⾃⼰的罪，  看⻅我们的罪之深之⼤，  我们的很多不可爱的地⽅，  我们的罪蒙了主的赦免 和怜悯，  当我们真的看⻅原来我是被主怜悯，被主赦免的那个恩典的时候， ⾮常的奇妙， 我们的⼼⾥⾯就⽣出了赦免别⼈的能⼒，  很奇妙⾥⾯的怨恨你就不会再收住了，  当我们 看⻅我是⼀个蒙恩的⼈，  恩典那个光进来了，  苦毒啊怨恨啊就都消散掉了 。先要知道我 是蒙了⼤恩的⼈，  我这么多的罪神居然赦免我了，  然后我是⼀个蒙恩的⼼，  你会发现光 ⼀进到⾥⾯，  原来的那些⿊暗丶那些苦毒⼀下⼦就消散掉了！  所以是在恩典⾥⾯⽣出了饶 恕的能⼒ 。

⾸先我们要知道⾃⼰是全⿊的罪⼈，  知道我们罪的深重，  看⻅主的赦免之恩，  你真 的就能够⽣出赦免的能⼒的，  这个能⼒是从恩典⽽来，  所以饶恕的能⼒跟知罪是有关系 的，  也跟经历神的赦免之恩有关系。

 

3，  骄傲，  论断

第三个是我们⽐较容易收在⼼⾥⽐较隐藏的骄傲和论断，  是⼼⾥的丶是隐藏的很深 的。虽然你说我都知道了，  可是如果你仔细的去查验，  我们的⼼⾥到底是不是真正的饶 恕了别⼈，  是不是真的没有对⼈的论断，  我们会发现我们⾥⾯很多时候有隐藏的骄傲。 骄傲就是不认识恩典都是靠⾃⼰，  我们不认识神的赦罪之恩 。主不是来定我们的罪， ⽽ 是要让我们进⼊恩典，  认识祂的恩典 。论断的根是对⾃⼰的罪认识不够。  也就是你对你的梁⽊不认识，  从梁⽊看出去就看⻅了别⼈的刺了， 我们对我们的梁⽊有多认识吗？  我们知道我们的骄傲吗？  我们如果是从骄傲的⾥⾯看出去，  很容易定别⼈的罪。论断的⼈是对⾃⼰的罪没有深刻的认识，  不认识那个全⿊还 有骄傲的⾃义 。有⾃义的⼈很容易论断别⼈，  很容易定别⼈的罪，  因为是从骄傲的梁⽊ 看出去，  就很容易看⼈不顺眼 。不认识主的恩典，  赦免我们的罪，  祂不是为了来定我们 的罪。

当我们真的经历恩典，  这个恩典⽤怜悯代替审判，  怜悯胜过了审判，  当我们⼼⾥⾯ 真的知罪，  我蒙了怜悯之后，  我就发⽣出怜悯别⼈的⼼ 。我原来教会的牧师，  他跟我们 说他开⻋⽼出⻋祸，  ⼀会兒是罚单，  ⼀会兒⼜是差点撞⻋，  我在底下听到⼼⾥⾯就好多的论 断， 牧师怎么开⻋这样⼦的，很多嘀⾥咕噜的论断；你论断别⼈，上帝⼀定会让你被论断， 结果我开⻋莫名其妙跟⼈家⻋擦了，  虽不是我的问题但是折腾了很久，  这件事让我那段 时间很谦卑，  我⾃⼰也会出⻋祸的，  奇妙我再也没有论断了；  我知道我也会犯错，  我也有软弱，    我想我也是⼀个⼈啊，  很奇妙你被怜悯才 能⽣出怜悯，才能胜过论断。论断跟知罪有关系， 我们的罪我们很多的骄傲很多的⾃义， 是隐藏得⾮常深的，  上帝⼀定要我们遇到些情况来光照我们，  记得我那时论断别⼈， 上 帝就让别⼈来论断我，  我就知道被论断是什么滋味 。上帝不是⼀下⼦全部光照出来，祂 是⼀个⼀个⼀件事⼀件事，  把我们⽣命中这些偶像，  这些骄傲⾃义，  ⼀点⼀点的通过事 情光照出来 。我们的罪孽是很深的，“全⿊”这个词不是好像神学概念轻飘飘的；  它是很 沉重的，  我们所有的痛苦都从这个全⿊来的，  从这个偶像来的，  它是全⿊的。“全⿊”  不是⼀个神学概念，它是很实际的，  它会让我们很痛苦，  它会让我们实际体验到那个⿊带 来的痛苦，  我们才真知道⾃⼰是全⿊的 。⼀次次看⻅罪我们才真正的明⽩，  我们需要紧 紧依靠神，  需要警醒度⽇ 。⼈为什么不警醒，  是因为我们⾥⾯还没有恨恶罪的⼼；我 们不觉得“全⿊”有多沉重，  我们不觉得罪有多可怕，  我们轻忽罪所以就不能很警醒。恨 恶罪是重⽣的⼀个证据，  不恨恶罪的就是恨恶神，  我们是靠着恩典才能除去罪，  重⽣的 ⼈⼼中是恨恶罪的，  就是我不愿意犯罪了，  我们得着了神的⼼，  得着了⼀个不愿意犯罪 的⼼，  那是重⽣的起点，

判断⼀个⼈的信仰是否真实，  最佳的考验就是看他的⼼对罪的态度。   有⼀位神学 家说：  判断⼀个⼈信仰是否真实，  就看他内⼼对罪的态度。  我们是不是爱神所爱丶恨神所恨？我们的信仰是不是真实？最佳的考验就是看他内⼼对罪的态度；  我们⼼中对罪是不 是⾮常的恨恶，  我们真知道害我们最痛苦的就是我⾥⾯的罪。有的时候我看到有些⼈不 断的论断， 我就觉得他怎么⼀点都不恨恶论断这个很放纵罪啊？！ 他怎么⼀点都不警醒 ⾥ ⾯没有恨恶罪的⼼ ？！我们的⼼决定了我们读圣经读出什么，  如果我们的⼼是恨恶罪的， 读利未记，  读所多玛和蛾摩拉城被毁，  我们就能读出上帝恨恶罪的⼼。  神是圣洁的，祂恨 恶罪，  旧约⾥神把祂的⼼掏出来给我们看，  祂是恨恶罪的 。如果我们不恨恶罪，  我们就 读出来神的残忍。  很多⼈说旧约⾥上帝为什么那么残忍，  是你的⼼怎样你读出来就是怎 样；  如果我是恨恶罪的⼼，  我就读出上帝是恨恶罪的，  祂⼀定不以有罪的为⽆罪。  东离⻄ 有多远，  祂让我们的罪离我们也有多远，  这句话什么意思？  就是上帝很恨恶罪。 东离⻄ 有多远，  祂让我们的罪离我们也有多远。但是如果我们没有恨恶罪的⼼，  我们就会读出上帝的残 忍，  因为你并不恨恶罪，  你不觉得罪很残忍，  反⽽你觉得上帝很残忍。

五，  爱神所爱，  恨神所恨

我周一去堪培拉战争纪念馆，  看得⼈⼼⾥⾮常沉重很⼼痛，  第⼀我感受到上帝⼼中的 那个痛，  第⼆ 我对魔⻤有更加恨恶的⼼ 。希特勒发动战争就是⼀个罪念，  ⼀个骄傲， 带 来的后果也就是罪的后果，那是什么？  是 600 多万的犹太⼈被屠杀，  就是罪念和骄傲。  我们 会说骄傲⼀下有啥关系呢，  但是骄傲落到⼀个有权柄的⼈身上，  会带来什么样可怕的后 果。我们恨恶骄傲吗？  恨恶论断吗？  我们恨恶这些罪吗？  我觉得上帝让我们经历很多的 苦难，  经历魔⻤的⼯作，  我们经历魔⻤的攻击，  受魔⻤的苦害，  为什么祂允许？  祂要激 起我们恨恶魔⻤的⼼，  祂要激起我们恨恶罪的⼼ 。我们是不恨恶罪丶我们很轻忽罪的。我 们觉得骄傲⼀下没什么关系，  希特勒骄傲⼀下就是这样的后果。  上帝常常让我们经历魔 ⻤的攻击，  让我们经历⼀些苦难，  是要激起我们⾥⾯恨恶罪，  对罪更加警醒，  得着主恨 恶罪的⼼，  我们⼀⽣就是得神的⽣命，  就是得神的⼼肠，  得神的眼光，  包括得着神恨恶 罪的⼼ 。我们有没有得着？  我们对罪是恨恶吗？  我们真的很恨恶论断吗？  我们很⼩⼼吗 ？  我们很警醒吗？  只有真正恨恶罪的⼈才是很警醒的 。我因为经历了靠⾃⼰的这个罪， 所以我是⾮常恨恶靠⾃⼰的，  我发现当我很恨恶他的时候，  我才产⽣转向神的动⼒ 。我们常说要仰望神，  我们的情绪好是因为看⻅神的爱，  我们转向他的恩典 。但是我 告诉你转向的动⼒，  你怎么会转向神，  天然⼈是不要神的，  我们转向祂要⼀个⼒量，就 是你很恨恶罪的时候，  它给我们的是转向神，  我要脱离罪，  我要脱离论断，  我要脱离不 饶恕，  我要脱离它，  我要向它死，  我真正有恨恶它的⼼，  我要来⽀取恩典转向神，转 向神不是我们很轻巧说就能的。我们天然⼈是不转向神的，  我们轻忽罪，  没关系论断⼀ 下⽆所谓，  因为⽆所谓你怎么会转向呢，  除⾮你要完全脱离它，  我死也要脱离它，  这是 个⼤麻⻛我要脱离它，  我们才有动⼒去转向神，  才能在恩典⾥⾯被释放，  才能在恩典⾥ ⾯得能⼒，  才能真正在恩典⾥⾯脱离罪 。旧约⼀直向我们显明上帝恨恶罪的⼼，  祂知道 我们的罪是我们最⼤的敌⼈，  是⼀切痛苦的根源 。我们⼀切⼈际关系，  都是 在罪⾥⾯，  都是那些罪，  全是得罪来得罪去，  所以全⿊，  罪是⼀个⾮常沉重的词。

 

今天我们的信息主要是讲，  ⼀个恨恶罪的⼼才能⽣发出转离丶转向，  才可能得捷径  的，  先有恨恶罪，  然后才转向，  才清洁，  才能得清洁的⼼。  否则我们任何⼀个破⼝，都 会在教会，  在家庭，  在环境⾥⾯给魔⻤留很⼤的地步 。就像⼤卫犯淫乱罪，  他给魔⻤留 了何等⼤的破⼝，  后来家庭互相的残杀，  跟他之前的罪是有关系的，  因为罪给魔⻤留了 何等的地步 。所以对罪要很警醒，  我们是要恨恶罪得警醒的⼼，  我想这个我们是可以求 的，  如果你觉我好像对罪没有那么恨，  我没有那么警醒，  我们可以求恩典，  求主给我⼀ 个恨恶罪的⼼，  很重要，  你如果真恨恶罪，  你是⾮常蒙恩的。  你的⼼会被保守的很好 ， 罪⼀来你会⻢上意识到，  你会保守你的⼼ 。⼀个警醒的⼈，  他的情绪会保守的很好的 。 如果不警醒，  我们就天天被罪带着⾛，  情绪跟着它上上下下，  没有能⼒没有权柄，  所以 警醒是很重要的 。轻忽罪的⼈不可能常常喜乐，   因为他的防守太差经常给魔⻤留地步 。  有罪的念头不可能⽣出正⾯的感动和情绪，  我们⾥⾯有谎 ⾔，  有对⼈的惧怕，  有⾃私的念头，  我们的贪⼼不可能让我们得着⼀个健康的情绪。情 绪管理和清洁的⼼之间是有关系的，  否则就是你的罪丶我的罪，  我们的偶像带着我们，就 是像那个副教授，  你就⼀直跟着它跑，  你的情绪跟你的身体整个会被它拖着⾛，  所以情 绪管理和清洁的⼼太有关系了，我们在⼀个⽣命的原理中⽣活，求主为我们造清洁的⼼ 。

清洁的⼼有两⽅⾯：  ⼀⽅⾯是恨恶罪的⼼产⽣转向，  转向恩典，  什么意思？就是我 们真正的能够接受信靠恩典。  我们去开窗帘让阳光进来，  光⼀进来，  那个不饶恕啊， 苦 毒啊就消散掉了，  这完全是靠恩典的，  是我们⾥⾯蒙爱的⽔位 。但在你去开窗帘的这个 动作之前， 我们需要⼀个警醒丶恨恶罪的⼼， 要有⼀个⼒量让你去转向， 我们才开窗帘， ⽀取恩典；光进来⿊暗就消散，  头上的乌云，  ⼼⾥的忧伤，  全都洒落，  全都消散 ；⼀定 是靠恩典，  ⼀定先有恨恶罪的⼼ ，才会开窗帘。

⼏个思考的问题：

你是怎么花钱的？  这是体现你的⾦钱观。

你的情绪容易受⼈影响吗？  还是我们是可以不受⼈的影响，  常常能够很平静安稳， 出现事情的时候总是很平安，  很镇定。

你最⽆法控制的情绪是什么？  就是很容易⼀件事情就会情绪不对了，  是什么事情 很容易让我们的情绪不对？  可以去查验。

下⼀次我们会继续的讲⽆愧的良⼼，  情绪管理跟⽆愧的良⼼也很有关系，  还与⽆ 愧的信⼼密切相关，  在这个过程当中，  神是要我们得⽣命，  这个⽣命的体现就是你的情 绪健康，  常常喜乐不住祷告，  凡事谢恩 。感谢主！  情绪管理⾮常的重要，  希望能够引起 ⼤家的重视。很重要丶要查验，  愿每个⼈都能有平稳安静的情绪，   常常喜乐。

Daisy初稿，Deborah一校，張梅二校，姿月三校