舍己(一)

看见我们既是董某民又是铁链女

 

悉尼基督生命堂 赵晖姐妹

2022-04-03

 

我们先来读马太福音16章24节】于是耶稣对门徒说。若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我

 

   【以弗所书4章17-24节】所以我说,且在主里确实的说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

 

(一)堕落,自我为中心。简称“己”,“私欲

四月份有受难周和复活节。每次领圣餐的时候,我们都会读【哥林多前书11章】的那句话,就是人应该先自己省察自己,然后吃这饼,喝这杯。所以我就想四月份我们来一次属灵的体检,一次属灵的x光扫描,帮助我们省察自己。在这个复活节的这样一个纪念主受死,为我们受难和复活的季节里面,帮助我们每天省察自己。所以四月份我会讲一系列“舍己”的信息,帮助我们看一下,到底我们生命中,为什么耶稣基督一定要上十字架,为什么祂一定要付这么大的代价?到底是我们生命中什么罪或什么问题,要让祂上十字架的?到底是我的什么罪把他钉在了十字架上?为什么祂一定要上十字架?帮助我们也醒察,我们心中是否还有隐而未现的罪。所以我就特别有感动讲几篇关于舍己的信息。

我们之前讲过很多次了,堕落其实就是受造的人,将生命的主权从造物主手中强夺过来。人要成为自己生命的主,就是堕落了。但是其实人并没有能力做自己的主。我们连个冠状病毒都对付不了,我们还想做自己的主吗?我们对付不了,没有能力做自己的主。所以,当亚当发现自己没有能力的时候,他就要用无花果树叶子开始想各种办法。我为自己积财建立我的安全感。我需要爱,就从人的身上去抓爱,籍此建立我的幸福感。或者是造出一些宗教。佛教认为人56个心眼,绝大部分都是坏的,还有几个不好不坏的。我们发现生命中自己的心思意念里面很多的问题。人就造出这个宗教来自己除这个罪,但是这个整个来说不管是你在为自己积财宝,或者是从人生命中的抓爱,或者是你造宗教自己来除罪,你都离不开你自己。你自己还是自己的主,还是要自己来管理自己。所以这个就叫自我为中心。生命中我们所有的一切都是为着“我”。都是为了我的安全,我的幸福,然后帮助我来更加的行善积德,更加的自我完善。但是所有这些都还是自我为中心,所以我们也就简称叫“己”,圣经里面也叫私欲。

“己”是一切罪的前身

我们之前讲过很多次了,自我为中心就是我们所有罪的根源,就是这个“己”。就是堕落了。堕落的意思就是自己要掌权,自己掌权之后就变成了自我为中心。它是以“为自己”、“靠自己”、“听自己”、“自我满足”、“自义”等几个形式来体现的。我们为自己,听自己,靠自己,自我满足,自义。我们的生命就围绕这个“己”脱离不了。所以刚才我们读的经文说,旧人因为私欲就渐渐变坏了,然后雅各书也说到:私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。所以这个私欲,就是这个己,是一切罪的前身。它怀了胎就生出了各种罪了。一切的嫉妒,贪心,怒气,抑郁,惧怕,自卑感,灰心等,所有这些其实背后是那个“己”。所以这个“己”,实际上是我们人生一切痛苦的根源。

“己”是一切痛苦的根源,舍己才是真正得医治

“己”是一切痛苦的根源。圣经里面医治和拯救是同一个词(希腊文SOZO)。当我们讲得医治得拯救的时候,一定要到“己”这个层面。你真正能够舍己,才叫真正的得医治。所以朱牧师总是反对一些用音乐或激动一下情绪的方法,让人哭一场,情绪舒缓一下得医治。其实这些只是表面的医治。就像护士给你按摩一下,你舒服了一下,治标不治本,没有从根源上来得医治。所以时不时的那个“己”上来的时候,我们情绪又开始沦丧,又开始灰心抑郁。因为那些“己”在作怪。那个是我们真正的敌人,所以可以说没有舍己就没有幸福。因为我们还在那个“己”的监狱里面。上次我们讲到监狱。我们生在这个“己”的监狱里面,我们仍然在这个监狱里面挣扎。没有舍己,绝对没有幸福可言的。耶稣说门徒的标志就是舍己。基督徒的记号,就是舍己。

 

“己”是爱的仇敌

 

“己”也是爱的仇敌。为什么这么说呢?“己”是求自己的益处,爱是不求自己的益处,刚好就是相为敌了。有人说“己” 是婚姻中的癌症,当你什么时候想着,他不爱我,都是我负担了这个家,都是我,然后他一点都不管这个家,然后我在这个家里面受了很多苦,我我我……当那个“己”上来,爱的能力马上就失去了。爱是婚姻的根基,这个“己”就是这个婚姻的仇敌。它就像那个白蚁,吃木结构的基础,它就一直在吃你婚姻的基础。为什么很多婚姻走得踉踉跄跄,是因为爱这个根基不稳,老有这个白蚁,这个“己”在那个地方吃掉你的根基。所以婚姻的基础常常受“己”的损害,在偷吃我们的基础。所以今天我们真的要看一下这个关于舍己的信息,实际是非常非常重要的。门徒的标志,就是舍己。

我们之前讲到,上帝造人的第一个阶段是给人自由意志。我对这个造人特别感兴趣。上帝说祂是自有永有的神,祂按自己的形象来造人,也就是祂是自由的。所以祂要按祂的形象把祂的生命给我们。所以造人的时候,祂就把自由意志造在我们里面。现在我们的每一个毛孔,我们的每一个呼吸,我们的每一个思想,我们都在一个自由里面。就是你每一个毛孔都发出自由的气息,我们都很自由。你感觉很自然。但实际上这是一个礼物。这张桌子就没有这个自由。只不过上帝做得太自然了,你就觉得这本来就是我拥有的,我本来就是自由的。其实这是生命的第一个礼物。我们会感觉到这个自由的重要,自由的美好。当你失去自由的时候,你就知道自由是非常美好的。你什么时候瘫痪了,你就知道自由有多么的美好。因为这个自由是我们的生命,我们的整个眼光整个判断都从这个自由出发。

比如说,我们怎么知道一个战争是正义还是不正义?有一个标准,就是看这个战争是带来更多的人得自由,还是这个战争是带来更多人的不自由。当我们认为这个自由很重要的时候,我们一判断就是这个战争是非正义的,因为他这个战争让这么多人成为难民,让这么多人妻离子散,让这么多人失去自由,让这么多人死亡,所以这个战争是非正义的。因为自由是我的生命,所以自由的眼光就成为我的评判标准。我就用自由为尺度来评判。 比如说在监狱里的人或者是铁链女。当这个自由被限制的时候,被侵犯的时候,人会有极大的痛苦。因为它是侵害了你的生命,是极大的痛苦。囚犯或者铁链女就有极大的痛苦。所以反过来,人为了争取自由,人为了捍卫自由,人为了自由不可侵犯的这个信念,如果他很坚定的话,会爆发出极大的能量和力量,甚至大过对死亡的惧怕。 现在为自由正在浴血奋战的乌克兰人,其实他们就是认为自由大过他们的命。不怕牺牲不怕死亡,为了自由我已经不怕死了。全民皆兵,就是大家都要自由。普京多么聪明,可他千算万算,也没有算到这一群人是要自由胜过生命的。他没有想到这个。在他发动战争之前他想了很多,这个国家会不会出兵?美国会不会支持?他千算万算,他就是没有算到,这一群人是为了自由可以不要命的。所以这个战争就打成现在这个样子。因为这个自由已经深深地成为我们的生命了。这是造人的第一个阶段,就是自由。这个阶段你是不需要配合的,你就是被祂捏一捏,你就自由了。

(二)神造人第二阶段 (拯救阶段):把爱做成在人的生命中

造人的第二个阶段,我们也可以说叫拯救的阶段。这个阶段什么呢?就是神要把爱做成在我们的生命里面,以至于我们的每一个毛孔都发出来的是爱的气息。你会感觉你爱人是一个非常自然的过程,就像自由一样。就是你凡事的判断,所思所想都是从爱来反应了。就像你原来会用自由来反应,你现在都是从爱来反应。祂要做成这个生命。这是第二个阶段。就是现在,祂正在做。但是这个阶段需要一个拆毁。为什么需要拆毁?就是我们现在堕落以后的生命是以自我为中心。我们的每一个毛孔,我们发出的都是“己”的气息。堕落以后,我们的所思所想,判断一切都是为自己,靠自己,自义,自我依靠,自我满足,所以就要拆毁这个生命。因为这个很自然,这是一个自然堕落的生命。就是你非常自然地,这个跟自由一样,我为自己。人不为己天诛地灭。“己”已经是太自然。它是我的生命啊,这个就叫堕落,这个也叫监狱。就是你不可能不从自己的角度去想,你不可能不从为自己去想。所以我们说我们人生在监狱里面,我们人是被一个铁链完全的捆锁住了,你没有幸福就是因为这个。在这个锁链里的人是不可能幸福的。所以上帝要拆毁这个“己”,就是我们毛孔里面都发出的“己”。

 

有一个姐妹她星期三跟我们分享个例子,我觉得挺好的。她在中国,需要做核酸检测。早晨快要上班,孩子要上学。她跟另外一个人同时到了核酸检测点,但她一脚就站在那个人前头去了。之后圣灵就开始责备他,又开始光照,我们俩同时到的,我为什么一脚就站到前面去了呢?这个就是那个“己”生命,你不可能不往前走,你就是为了自己的利益。我们开车的路上想闯黄灯,想超车……我们想怎么样就是你,都是为了你自己。我快一点我再快一点,我就是那个几十米。我们不可能从这个地方自然而然的脱离,那是我们的生命。所以上帝现在正在我们生命中在拆,也要再建。祂拆这个“己”,然后建立那个爱在我们的生命里面,正在做这个建造这个第二阶段的生命。

 

婚姻生活其实是上帝作为一个工具来做这件事情。 婚姻是来拆你的“己”的。婚姻是祂最好的一个工具。比如说,如果我们的生命是个“己”生命,我们的判断,我们的所思所想都是“己”的眼光,你就会看到我的老公不做饭,打手机,整天都好像垂头丧气的,他整天好像就是很消沉,他都不爱我,所以我就很痛苦,我怎么这么倒霉遇到这样子的老公……那这是一个“己”生命自然而然的是一个想法。我们这个反应就是从“己”出发的。那么如果是一个有爱的生命,她的反应是什么呢?一个有爱的生命的她也看到了,哦,他爱玩手机啊,他垂头丧气的,然后他也好像不爱我,然后也不顾家,也看到了。但是在这个之后,有爱的生命,她会多想一层,她会替他想,就想他为什么打手机?他为什么没有力量?他为什么爱不起来?为什么现在这个样子?是不是因为他小的时候受了伤?是不是因为他心中有谎言?是不是因为他经常接控告?是不是因为他对自己的没有蒙爱的确据?他是不是心里面没有真理?那我应该怎么样帮助到他?你有此反应,因为你替他想了。那我知道他的谎言是什么吗?他接的是什么控告?那我每天生活当中我应该带出什么样的真理?茶余饭后我们聊天的时候,我是否应该多确认一下他的身份,上帝的爱、他的身份我是否应该多说说?这个方面我能多做一点什么?我怎么样能够爱他?他没有爱,我是不是应该可以多爱他一些呢?他缺爱。所以这是一个爱的生命的反应。爱要做进一个生命,不管你爱不爱我,我都爱你。这就是耶稣基督在十字架上,当他们去扎祂,钉祂的时候,他还说赦免他们。因为祂的生命已经是一个完全爱的生命了。不管你怎么对我,我的生命就是爱的生命。我每个毛孔散发出来就是爱。所以我的反应就是要赦免他们,因为他们所做的他们不知道。如果我们还是你爱我,我才爱你。你不爱我,我就不爱你。这个就是“己”生命的反应。如果我们的反应是说不管你怎么样我都爱你,这是表示那个爱的生命做在我们生命里面了。

 

那天和一位姐妹沟通的时候,她说她的先生就是好像脑子里面像一团浆糊一样,迷迷登登的。但她有天祷告的时候,说她愿意为他把血洒在地上了,就说我愿意为他死。他不爱我我也愿意来爱他。你不爱我我依然爱你。第二天她的先生的灵就开始改变了。真的很奇妙。

 

今天Joana带我们唱的诗歌,“放下你自己以为当得的权利”,放下!我以为就是你必须爱我,你爱我我才爱你。放下,放下我要的这个权利。不管你怎么对我,这个生命就像阳光照好人也照歹人。就像那个花,花的生命就是放香的生命,不管是好人歹人走过,它都向你放馨香。最后要做成的是一个爱的生命,就是不管你今天怎么对我,我仍然放出的是爱,我仍然爱你。这个是上帝最后要做成的。这个是生命的第二个阶段。上帝正在做,正在我们生命中做。

(三)里应外合的拯救

也许有人会说好难哦,一些情况下的确会觉得很难。其实不用着急,其实上帝正在做,就像自由是祂在我们生命中做。你并没有参与做成自由的工作,祂就这么做成了。爱也是祂来做的。但我们在这个第二个阶段就需要有一个配合了。第一个阶段,我们什么都不知道,他就给了我们自由了,就像平地起高楼。第二个阶段,他要先拆毁,再建立。第二个阶段和第一个阶段的不同,就是它需要有一个拆毁的工作。在这个工作里面,我们是配合他,我们是里应外合,就多了一道工序。上帝第一次造人的时候没那么复杂。第二次造人,新造的人的时候多了一道工序,要拆你的“己“。

奥古斯丁说: 愿不愿在人,能不能在神。人出愿望,神出能力

奥古斯丁说,愿不愿意在人,能不能在神。我们跟祂的里应外合,其实人只要出愿望就可以了。上帝在做,祂在造,你不用说我要做成,我要怎么做,这不是你的事儿。做成爱的生命是上帝的事情,但是我们有一个跟他配合。就是我愿意被他拆。所以人在这个得救的事上,里应外合。人出愿望,上帝出能力。你放心,祂既然能把自由做成你的里面,他也一样能把爱做到我们的里面。但是前面有一个拆毁,我们要愿意舍己。就是不体贴这个“己”,这个愿望怎么体现,你真的愿意被拆,怎么体现?就是我愿意舍己,我们就是愿意。这个愿意就体现在当我每一次又想到他(丈夫)不爱我,又开始想他对我这个不好那个不好的时候,你停!这个就叫不体贴“己”。具体就是停你的思想。别再想了!那个“己”已经开始在那个地方开始冒了。停,就是不要体贴“己”,这就是我们说向“己”死。就是一个愿望,说我愿意。具体的表现就是当我又想到别人怎么对我不好的时候,我们停,我不体贴,就是我不顺着我的想法想下去了。你越想越糟糕的,越想越沮丧,越想他越可恨,越想你就完蛋了。你真的又回到那个监狱里面,痛苦就开始了。痛苦都是因为这“己”嘛。你又开始了,一个痛苦又开始来了,所以还是不体贴“己”好。

 

所以四月份我们做一次是灵里的体检。我们把这个“己” 的各种的症状,就是这个“己”在我们生命当中,这个偷偷摸摸的特务 — 我老说我们生命中有很多特务,就是这个“己”啊,隐藏了很多年,可能我们都不知道我们的“己”是什么。所以我们说打仗的第一步你得知道敌人是谁,不然你跟谁打呀?如果敌人都不知道的话,我们怎么打这个仗?所以首先我们是把这个“己”的各种面目,把它拿出来,晒一晒。今天我们只分享这个“为自己”,我们有多少的“为自己”,然后下一次我们会分享“听自己”和“靠自己”。我们四月份整个把这个“己”给拉出来,晒一晒。我们看看这些敌人他是以怎样的面目出现的,这样我们好打仗,这是属灵争战的第一步。

(四) 属灵争战的第一步:认清敌人

属灵争战的第一步就是认清敌人。很多信徒的失败是在这个地方,都不知道跟谁打。总是觉得这个人对我不好,是他的问题。这个事儿不对了,这个问题不对。敌人不在外面,敌人就在我们里面,就是那个“己”。我们今天就看一下,当那个“己”又来的时候,那个谎言又来的时候,那个思想又来攻击你的时候,那个暗示又来的时候,你要停。我向它说,停!你要知道这个是敌人,这是那个特务又出来了。

“为自己”-人最深的动机-以自己的需要、愿望、利益为出发点、第一优先考虑、 判断的尺度

我们再读几段经文:

【腓立比书二章4节】,各人不要单顾自己的事也要顾别人的事

【哥林多前书13章】爱是恒久忍耐又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶。【提摩太后书 3:2-4】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、 自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、 好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。

【腓立比书二章21节】别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事

什么是“为自己”呢?这是以动机来体现的。就是我们最深的那个动机是以自己的需要,愿望,利益为出发点,第一优先考虑和判断的尺度,就像我们以自由做判断的尺度。不是说我们不考虑自己的利益,而是我们每一次都是以这个“己”成为主导和尺子、第一优先考虑,作为一个出发点。我的一个朋友说俄乌战争,她认为乌克兰不好,去惹他们打仗,为什么?因为她的利益受损失了。我不知道她是买了股票还是什么,就是她的利益受损失了之后,她就认为这个乌克兰不对。也就是说她判断这个战争是正义还是非正义,是以我的利益作为尺子来评判这场战争的正义性。对我好的就是正义的,对我不好的战争就是不正义的。这个就是典型的从我们自己的利益,或者从国家利益出发。有人说对中国好的这个战争就是对的,对中国不好的这个战争就是错的,国家利益,其实最后归根到底还是跟你的利益挂钩。我的国家利益带来的是我的个人利益,还是我的利益,由我的利益作为一个评判的标准,来判定是正义还是非正义,这都叫“己”,这叫为自己。就是把自己(的利益)作为第一个判断尺度。

又或者我们选举的时候,我们的第一个反应是觉得这个政党它的整个对国家经济的运作,你觉得同意他呢?还是说这个政党可以带来我的收益,我可以少交点税?为什么中产阶级选这个党,劳动人民就选什么工党?为什么?你以你的利益作为评判标准,因为这个党带来给我更多的利益,所以我选他。你看,这叫“为自己”,还是那个“己”啊,这都是典型的“己”。

还有我们偷税漏税的想法。我们每一次报税的时候我们都想着,这个现金我不报了吧,也没人知道,对吗?上帝知道但没人知道,我自己能多得一点就多得一点吧。都是为自己,就是你的动机,我们一生的动机是从自我出发的.而当自我的利益,自我的需要,满满占据了我的心思意念的时侯,它可以生出极大的罪。因为他已经没有空间为别人着想了。当我、我、我占满的时候,它没有空间去为别人着想。

代表人物: 董某民、犹大

“为自己”的代表人物就是董某民,卖耶稣的犹大这两个代表性的人物。犹大为了30两银子就能把人子给卖了。我们可能觉得好像有点不可思议。你为了30两银子你就能卖了你跟了三年多的老师,这么爱你的这个老师,你就能把他卖了!就为了那30两银子啊。其实,如果我们报税的时候有过挣扎的人,你就知道那个私欲的力量有多大。如果你报税的时候有过挣扎,如果我们十一奉献有过挣扎的人,你就知道那个想多得的心有多厉害。所以对于犹大来说,他这个想要多得的心有多厉害。他根本考虑不到别人的痛苦,别人的需要,他能把耶稣给卖了,就是为了30两银子,他能干出如此大的罪恶来。董某民,人贩子,不是故意要犯罪的,他就是为了那2000块钱,说白了就是那几千块钱,那他就能干出买卖人口这么大的恶来。为什么?这个私欲的力量有多大?私欲使犹大卖耶稣,圣经里面说是魔鬼进驻了他的心。那个魔鬼把一个谎言把一个私欲给你的时候,你没有办法挣脱。所以我们都是铁链女,我们是私欲的铁链女。它进来的时侯,犹大是不能不卖耶稣的。因为他根本没有办法逃离那个私欲的铁链,根本没有办法的,他只能卖。

 

董某民,他的私欲,他的欲望,他的利益,他喜欢孩子,然后这个那个的,占满了他的心思意念的时候,他想到别人的能力归零。他根本想不到你冷不冷,暖不暖,累不累,苦不苦啊?你没有自由,你想不到了。所以私欲是很厉害的。

 

我为什么题目定的是我们也是董某民?我们是一样的,我们在那个种子上面,在那个动机上面,在那个根源上面我们是一样的。只不过我们跟董某民不同的是,我们跟它的土壤不一样。种子一样,上次我们说的我们的土壤不在他那个土壤里面。他是什么土壤啊,就是无法无天的一个地方。这个地方没有法制的约束,是一个非常不蒙恩的地方。没有任何约束,没有看到谁家买了媳妇被判刑了,没有!然后天天都是谎言。那个地方都是无孝有三,无后为大。天天每人都说还没结婚呢,还没孩子呢?三十多岁没结婚就被人看不起。我们在根源上是一样的,我们并不比他好,只是因为我们没有生在那个地方,我们没有在那个土壤里面,我们的种子落在恩典的土壤里面。就是说我们是在一个法制社会,我们听到了福音,我们知道有法治的约束,那个法治本身是一个极大的恩典。如果我们没有这个法治,我上次说了,到处都是铁链女,如果我们这个社会没有法律的话。所以法制对人私欲的约束是一个非常大的恩典。我们蒙恩就是因为我们生在了这样一个有法制的地方,否则我们就是董某民,可能也变成了铁链女,所以我们跟他们是一样的。

 

“为自己”的症状:

 

我们下面就列一下这个“为自己”的各种症状,帮助我们自己来省察。

 

第一个,贪心想多得。就一直有那个多得的心,常有不满足感。为自己 。不过我今天想强调一点啊,今天我们会用x光把这个“己”光照一下。我们千万不要拿着这个东西去论断别人,也就是你不要为别人听道,而要为我们自己听道。你不要说,哈哈,你就是那个“己”,要为我们自己听。

 

喜欢抱怨少感恩容易自怜。因为老想着自己嘛,所以老看见自己那个不够的地方,然后看见自己那个没有满足的地方了,天天看着自己;

 

容易受伤。整天看的都是自己的需要,好像社会对我不公平了。

 

很敏感。对我的需要非常的敏感,所以一旦我没有得着满足的时候,我们就会受伤,就会觉得受不了。

 

不容易体会别人的感受。因为都想着“己”。所以想不到别人的感受。有一个姐妹每次发微信的时候,她老给我发很长的语音。然后我就跟她说了好几次了,我说能不能你发文字,这样可以省我一点时间。有没有想过你发语音还是发文字?如果你非常替别人着想的话,你是不要发那个特别长的,那个时间不一样的,看文字我一下就看完了,听语音要听好长时间,八、九分钟才能听完。所以我就跟她说了好多次。 我就在想,怎么就不能够想到别人呢?别人的感受呢?这就是我们生命中在很小的地方。能不能想到别人的感受。

 

很难与哀哭的人同哭。因为你根本就没有想去体会她的痛, 很少怜悯,因为你体会不到。因为你根本就想着都是自己的事儿。你根本就没想体会她的事儿,所以不能与哀哭的人同哭。

 

主观。总是站在自己的角度上想问题,很难站在别人的角度上。因为我根本没有想到你会怎么想,就很主观。都是站在自己的角度,说自己的这个理由。

 

个人主义。高举个人的感受,就是个人主义。

 

我行我素集体观念很差,时间观念很差,纪律性很差。想不到我的迟到会给别人带来什么样的影响。因为都是我呀,我不方便呀。但我的迟到会给别人带来什么样的影响就体会不到。不会想别人的。因为高举个人的感觉,用自己的感觉来判断一切。

 

很难辨识那个魔鬼的声音,就我的感觉。我是对的。很多时候是你接了魔鬼的一个暗示,然后产生的感觉,你不会否定它,就不会争战。

 

    争战的意识也很差。因为都是我的感觉就是一切,我的感觉永远是对的,所以你也很难去争战。你不知道这个感觉可能是从魔鬼来的。

 

祷告常常从自己的利益出发。那天一个姐妹打电话说她在卖房子,她的家人想卖到一个价位。她那个家人也说要祷告。然后我赶快提醒她,我说祷告是对的。但是祷告什么?我说你跟他说千万不要跟神说我要卖到多少万,然后请你来帮我卖到这个价钱。你千万不要这么祷告。你告诉他要祷告神。那怎么祷告?我说你让他祷告说,主啊,你查验我有没有贪心啊?我为什么非要卖到这个价格,而不卖到这个我就不卖啊,你给我一个价位吧,你给我的就是最好的。不要按我的意思哈。

 

不容易代祷。为自己的人就想不到别人的需要,他不容易也不喜欢聚会,然后就喜欢线上,就按自己的方便。我今天方便了,我今天感觉不好了,我睡觉了,然后晚了我就不来了,就是按照自己的感觉。

 

不愿意付代价。不愿意付代价的结果总是以我的感觉为尺子,不上了,算了,今天就不去了……

 

不关心教会不关心别人,就是只想着自己, 也不关心公义的事情。自扫门前雪, 明哲保身,对不公义和罪恶的事情选择沉默。象那些拐卖妇女的那些地方,但凡有一个人行公义呀,但凡有一个人不沉默,而不是睁一只眼,闭一只眼,那些铁链女都能逃跑的。其实并没有那么难,你给她一点钱,帮她一点忙,她就能跑掉的。为什么这么多都没有?那些村子,整个那个地方的人私欲大,都是为自己,不愿意得罪人,公义的事情就不说话,睁一只眼闭一只眼,选择沉默,很少行公义,就是一个为自己的人。也很难明白神的旨意,因为都是以自己的目的和需要作为第一优先考虑, 而不是神的旨意。这样的人根本就不想明白神的指引,不想顺服。

 

没有定意要遵行神的话的心。因为都是我,我的东西最重要,很少与主摔跤。没有摔跤的祷告。就体贴自己。十一奉献奉献不了,我就算了。没有去摔跤啊,问这是不是你的旨意?我是不是有那个多得的心在里面?你得给我除去。我为什么十一奉献这么难呢?怎么那么难,你要问一下。

 

贪爱世界,喜欢安逸

 

我今天把这个“为自己”的一些症状列一下。我们都有很多天生的。开车的时候就想要超车了。那个时候那个“己”生命,每一个毛孔散发的都是“己”的气息。所以很多时候我听人经常说,哎呀,我最近又很软弱来 。告诉你为什么会软弱,你体贴“己”了,就是这个原因。为什么你体贴你的“己”,你就顺着它,由得它,体贴它?顺着那三十两银子就开始想下去了,越想越美,可以干这个干那个了。你去做了之后呢,圣灵会开始责备你的。你会失去平安的。圣灵不支持你的时候,你也不会有喜乐。圣灵没把祂的喜乐赐给我们的时候,就叫软弱。软弱就是我里面不平安了,我里面不喜乐了,就是叫软弱。其实是圣灵没有肯定你,没有扶持你,没有赞赏你。是因为什么?因为你体贴你的“己”了。你顺着它,它就想下去。很多时候我们软弱,是因为你体贴了那个“己”,没有争战。

(五)争战的第二步: 不体贴“己”- 停!

我们争战的第一步是认清敌人。争战的第二步,就叫不体贴“己”,你要向他说停。我们今天把它扫描一下,当这个“己”又发作的时候,你要向他说停。让你的脑子停,不再这么想下去了,这叫不体贴。因为如果再体贴它的话,后面就是失去平安了,后面就软弱了。如果像犹大一样也不反省,最后他完全混乱了,那个自杀的灵也进来了。之后就是死亡。就是完全没有主没有圣灵保惠师的保守了。你一定要体贴你的“己”吗?一定要消灭圣灵的感动吗?那声音说那好吧,我就任凭你了。那个时候魔鬼就进来,然后就开始折磨犹大的心灵,折磨到他最后想要死了。所以这个是我们第二步。我们不要体贴肉体,不要体贴你的“己”,每一次的时候我们要停。

(六)争战第三步: 转向恩典

第三步,我们操练这个“转”。如果你知道自己有糖尿病的话,那每一次想吃糖的念头又上来的时候,你要说停。为什么呢?如果不停它会恶化。但是停不能带来医治。我不吃糖并不表示我的糖尿病能得医治。对吧,但是它是防止你恶化。不体贴并不代表你能得医治,不体贴的意思就是防止它恶化。你要停。你不停就像犹大一样走下去,就软弱了,就不喜乐了,就闷闷不乐了,就是一串一串抑郁症,什么都来了,所以这个很重要。

第三步特别重要。第三步是得医治的,光停是不能得医治的。真正要医治还要打胰岛素。你不能光停,你不能吃糖还要打胰岛素。你要维持你的生命。所以我们讲到这个恩典。上帝是用恩典来医治我们的,我们要学会靠恩典得医治。就好像胰岛素它能够维持你。每天来打恩典。上帝为我们预备了丰盛的恩典。我们靠自己是没有办法舍己的。我们只能不体贴它,就是停。过两天就又会犯了。只有恩典才能够胜过这个“己”。其实这个“己”就像一个黑暗,也不是说不可战胜的。有一个好消息,就是光大过黑暗,有一个比这个“己”大的。虽然我们觉得很受捆绑很难,但光大过这个黑暗,神就是这个光。这个光进来的时候黑暗就走了。只要我们每一天不断地来面向光,就是你不断去面向恩典,你不断去面向神,你不断在神的应许,神的话语里面,不断让这个光充满你的心的时候,其实那个“己”它不是你能够赶走的。不是我赶,而是光进来它就消散掉了。准确的说是这样。就是要靠神,绝对是靠恩典。第三步叫转向恩典。停,然后转向恩典。

那么转向什么恩典呢?我们看下一段经文。

【创世记 1:22-23】 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。”有晚上,有早晨,是第五日。

   【创世记 1:27 -28】神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

其实上帝造我们每一个人,他是要来赐福给我们的。前面五日所造的一切。他都是赐福给这一切,上帝的责任是负责赐福,人是负责领受。我们的责任,就是领受福气。我们的人生是一个蒙福的一生,领受祝福的一生。所有“为自己”的背后,实际上是不安全感和不满足感。你有一个不安全感,因为离开神之后,我们总有一个不安全感,因为我们自己面对不了新冠,我们就有一个不安全感。所以我们就靠自己,总有一种不满足感。这个不安全感加上这个不满足感就是私欲。上次有个弟兄跟我说,他说你看那个慾望的慾,谷字加欠字加心,就是心灵的粮食不够了,你心里有不满足感,你就开始有私欲了。不安全感不满足感的背后,实际上是你不相信神的保护,你不相信神的供应,我们不相信神的爱,我们不相信神的祝福,才会有这个不安全感不满足感的。所以要从这个最深的这个根源的地方去医治。怎么医治?就是你要每天告诉自己,我是蒙福的,我不是要得福的。我已经很满足了。上帝天天赐福给我,现在给我的一切就是对我最大的祝福,我每天是蒙福的。

1)让蒙福成为一天的主旋律

让蒙福成为你一天的主旋律,就可以医治你的。因为“己”就是不满足。但我相信上帝的供应,相信神的爱,我相信祂给我的身份,我满足了,“己”就没有那个机会,就开始消散了。比如说,你挣扎报税的时候那个现金报不报。你转向神,你想到说,上帝都赐福给我了,我的明天祂都供应了,什么祂都给我了,我都已经蒙福了,我为那点钱有什么好去骗人呢,我为什么要不报呢?为什么漏报?为什么要谎报呢?所以当你面向那个福气恩典,你一相信我是蒙福的,然后那个“己”呀,就是那个不满足感就消散掉了。当我满足了,那“己”就开始消散,你会发现你就可以舍“己”了。报税的时候你就可以做一个选择了。我以前有过一个电脑屏幕,我觉得挣扎,没人知道,要不要报那个deduction。挣扎了半天后来就想我干嘛呀,就那点小钱。我又不是缺钱。我是满足的。主把明天的供应都给我了。然后你就可以舍了。所以蒙福的心带来舍己的能力。

 

要让一天充满了这个蒙福的主旋律是什么意思?为什么是主旋律?主旋律就是,我今天除了干活就又回到蒙福的心了。我干点事情就又回到你的生命里头,这个是你的主要的部分,是保守你的心怀意念。就像那个劳伦斯弟兄,他烧饭或者做什么,都是爱神。就是常常回到这个福气的里面,常常回到蒙福。

什么福?

我们具体今天也来看一下什么福。我们再来看一下《以弗所书》的经文:

以弗所书 1:3-10】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。 这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血得蒙救赎过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明充充足足赏给我们的,都是照他自己所预定的旨意旨意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一

我们要知道上帝给我们的是什么福?你绝对在他的祝福里面,是生命的福气;是属灵的福气;是同在之福;是供应之福;是他为我们争战之福;是他已经绝对得胜之福;是他把我们从黑暗的国度迁到他爱子的国度,赐给我们儿子这个身份的福气;是赦罪的福气;是永生之福!赐给我们了,是生命之福。所以这个福气不是地上吃喝玩乐的那个福,是生命的福。

有人说我还是不觉得这个福好,我还是喜欢地上的福。我觉得地上的那个福对我来说是福,天上的这些东西,我怎么好像没觉得那么好啊?永生不好吗?儿子的名分也不好吗?赦罪之恩难道不大吗?不好吗?你不觉得好吗?每天供应,与我同在好不好?如果我们还是不觉得这个好,我就觉得地上的婚姻,好工作,挣钱,我觉得这些是好的,那你可以祷告。你就求神让我能够知道什么是真正的福。我们可以祷告。如果你觉得好像我怎么感觉不到这个福是真的福呢?祷告,上帝会做。你祷告上帝怎么做呢?他可能给你一个小小的破碎,让你知道什么是真正的福。让你知道你原来以为福的东西是粪土,让你原来以为那是福的东西带给你很大的痛苦,你就知道这个东西不是福了。如果我们不觉得属灵的福气是福的话,可能我们被破碎的还不够。你还觉得那个地方那些粪土是福,所以你还没有觉得那些东西并不能带来真正的福。上帝给我们的是生命之福。是让我们平安喜乐,有力量,有能力,有能量。带来的不是让你发财致富的福,而是生命之福。我们到底有多看重?如果你不是很看重的话,可能是破碎的还不够,觉得那个粪土还挺好的。所以这个是可以祷告的,之后就要顺服。比如说你报税有挣扎,然后你面对神说,哦,原来我是蒙福的,这个该报的就报,没有什么偷税漏税的念头。

真的,你向上帝顺服就绝对蒙福。以前跟我住的那个田卉姐妹,她有一个生命特质,就是奉献非常的多。她给这个宣教啊,或给于宏洁他们教会奉献很多。你知道她跟我一起住的。这么多年,她跟我说她加工资已经不下10次了。她就一天到晚加工资。他们的老板整天给他们加工资。给我的感觉就是一会儿就加工资了,一会儿就发奖金了。然后那天打电话我问她怎么样,她说又加工资了,那个火箭般地加工资。她奉献是非常多的,她也没有跟我讲什么你要奉献了什么的,但是我跟她一起生活的那个过程当中,我就真的知道。有给人的就必有给你的。祂真的能敞开天上的窗户。这并不是这个道理告诉我的,是她的生命告诉我的,是她的见证告诉我的。所以蒙福之后带来的是顺服,顺服之后你就更蒙福。顺服之后你才真的知道,上帝真的是有给人的就必有给他的。祂的话语是绝对不错的,你就对祂更有信心。

2)让祝福成一天的主旋律:

当你真的知道自己是蒙福的人之后,当这个福杯满溢的时候,我们就能成为一个祝福的人了。上帝让我们蒙福,并不是让我们把那个福气都据为己有。上帝是让我们成为一个管道。祂借着我们这个管子,祂借着我们去祝福万民。因为祂是祝福,他借着我们成为这个祝福的管子。有给人的就必有给你的,你要给。这个是属灵的律啊。你这个管子堵上了,那我就不会给你了,对吗?你那龙头里边都满满的。如果你这个龙头一直开着,那个活水的源头不就一直给你吗?你就一直经历得,就一直在那里得到。

 

操练“给”

 

我们看一下经文。【路加福音6章38节】,你们要给人就必有给你们的,并且用十足的升斗连摇带按上尖下流的倒在你们怀里,因为你们用什么量器量给人也必用什么量器量,给你们十足的升斗连摇带按上尖下流的倒给你们。

   这是属灵的律。你有“为自己”,就是老要得的生命吗?你毛孔里面总想偷税漏税,想多得一点吗?上帝说“给”!你操练不求回报地给。上帝会怎样做?他会上尖下流的来祝福你,他会给你。然后神就借着我们成为万民的祝福。上帝是这么来做工的。所以我们每一天让蒙福成为我们的主旋律,也让祝福成为我们一天的主旋律。

在蒙福里“己”消散

今天你最要想的,就是我蒙福,然后怎么可以祝福?你在这样的生活当中你发现那个“己”,那个“为自己”就消散掉了。生命自然而然的就改了。所以我说神用恩典来医治我们。这个舍己不是我们咬牙切齿来舍己的。不是。是那个恩典够你用。光进到你里面,领受了这个光之后,那些黑暗的东西,那些斤斤计较的那些私欲它就消散了。很自然的你就变了,你也不知道你什么时候就变了。这件事情好像不会让我挣扎了。十一奉献没有什么挣扎的了。很自然了,就成为你的生命了。就成了“给”的生命。你会发现,上帝的话语不错,然后还会更加的蒙福。操练让福杯满溢,然后用溢出来的部分去祝福别人。

 

以前我们上课的时候,老说服侍别人是用圣灵充满满溢出来的部分去服侍别人。首先你自己福杯满溢。你满了就很想祝福别人。你就活出了一个“给”的生命,活出一个祝福的生命。你的毛孔就开始发散出那个祝福的香气。你身边的人是第一个感受到的。你生命的那个香气就直接祝福别人。上帝是怎样祝福万民的?就是借着一个一个生命发射出祝福的香气,就祝福了身边的人。让他蒙福,他再祝福他身边的人。是这么祝福万民的。上帝给我们的生命之福是使我们生命更有力量,更平安,更喜乐,有神同在每一天,我们都活在神的同在里面,这个福气,这个福音是借着你去祝福而传开的。福音是借着祝福,慢慢传到地极。在这个里边那个“己”就消散了,你慢慢的就舍己了。

 

神就是这么来制作我们。上帝造这个造生命的过程里,一定要拆毁这个“己”。祂怎么拆毁呢?是用恩典来的。用恩典来拆毁我们的这个“己”,都是恩典。不管有多破碎,我们的生命是注定蒙福的,就是你已经逃不出福气了。我们的人生也是注定成功了。从生命的角度来说,你是绝对成功,已经不可能失败了。所有的管教,所有的破碎都是让你认清什么是真正的福,也是祝福,对吗?你能认清什么是祝福就是一个祝福。所以我们的生命是被拣选,你已经在这个福气里面了。你脱不出去了。我们领受了生命的福气。但是我们要看重这个,让我们自己福杯满溢。

 

大卫是最知道福的。他说你是让我福杯满溢的神,我们是注定蒙福的。从生命的角度来说是绝对的。这其实就是我们人生最大的祝福。永生之福,(有时我)难过的时候就想,那事这事就算了,因为我还有永生嘛,这小事儿就不重要了。我有这么大的福气,这些地上的事情就可以看淡了。

 

愿我们每一个人每天都福杯满溢,也活出祝福的香气,祝福身边的人,也祝福万民。感谢主。好,那我们今天就分享到这里。