Project Description
从如何为身体疾病祷告看祷告的要素(二)细密察验 任性交托
赵晖姊妹 | 2023-03-05
从如何为身体疾病祷告看祷告的要素(二)细密察验 任性交托
赵晖姊妹 | 2023-03-05
【彼得前书5:7】你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
【腓立比书4:6-7】应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
【路加福音12:13-34】众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄⻓和我分开家业。”耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮⻝和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”耶稣又对⻔徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮⻝,身体胜于衣裳。你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库,神尚且养活它。你们比⻜⻦是何等地贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢 (或作“使身体多加一肘呢”)?这最小的事你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?你想,百合花怎么⻓起来?它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗⻔极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东⻄, 你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东⻄就必加给你们了。你们这小群, 不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。 ”
我们今天继续讲祷告,主要是察验。我们先复习一下上一次我们所讲的,我们讲到说神的创造决定了祂的主权,神的主权决定了人的一生就是听从的一生,就是顺服的一生,就是行神旨意的一生。行神旨意一定要先查明神的旨意,我们在哪里查呢?在祷告中来察验神的旨意,所以我们祷告很大一部分就是来察验的。我们上次是以身体为例,假如你身体生病了,我们怎么察验?我怎么为身体这个疾病祷告呢?首先我们要察验你的身体观,你的身体观怎么样,你怎么看待身体决定了你怎么对待身体。所以我们要先察验,我们是不是看重事业过于我们的身体,我们是不是看重放纵一些自己的欲望过于了身体,我们察验这个身体的观。第二我们是不是看重身体过于灵魂。第三我们要察验罪,虽然不是所有的疾病都是因为罪而来的,但是罪的确带来疾病,所以我们要察验有什么得罪神、得罪人的地方,然后我们也讲到要察验是不是行在神的旨意当中?我们现在的经历和时间是不是放在上帝的心意里面?因为上帝是不会祝福偏行己路的人的,我们讲了很多次了,祂不会祝福偏行己路的人的,不顺服,祂不会祝福。我就想我辞职之前,我是不想顺服,我的身体就开始出状况,我的祷告有两个部分,一个是求主加添我顺服的力量,求祂让我顺服。因为我不想辞职,我求祂来加添我这个顺服的力量。第二个部分是,我愿意顺服你,求你拿去我身体的疾病,因为那个时候身体一直出状况,结果我一辞职身体就好了。所以我们要察验,我们是不是行在神的旨意当中?这个很重要。还有一个察验,就是要察验我们有没有谎言,因为很多时候,我们那个罪的背后,是很深的一些谎言才带来那个罪,比如错误的自我观、错误的成功观,这些“观”会让我们产生错误的反应、错误的感动,然后带来错误的情绪,如果⻓期在一个错误的情绪、抑郁的情绪中会带来病的,焦虑会带出癌症的,现在是有医学这么说的。所以⻓期负面的情绪的背后,是因为你用一个错误的“观”,用谎言去反应了,得了一个错误的感动,错误的情绪、负面的情绪会带来身体的问题。所以我们要察验,当我们身体出问题的时候,我们要察验自我观、我们的成功观,我们有没有很多谎言?这个是我们在生命树那个系列里面有大概有四篇的讲道,专⻔讲情绪和谎言的之间的关系。
那天开同工会,大家当时有好多得新冠的,大家就说得了新冠就觉得很疲乏,Danny说,他好像上周才从那个疲乏当中恢复过来,我说我怎么一点都没有疲乏感啊,反而我得了新冠之后,我的效率是以前的两倍,真的是两倍,我一点都没有什么疲乏感,反而特别有劲。我怎么一点都没有那个疲乏感呢?后来我就再想了一下,我仔细想了一下,你知道为什么吗?实际上是因为我这次是有一个谎言,有一个特别大的谎言,隐藏了多年的谎言,特别特别深的谎言被发现了,就是我发现了那个谎言,现在那个谎言再来的时候,我很快向它说NO,以前我会顺着那个谎言想啊想,然后我里面的很多的能量就开始自我消耗,你知道很多情绪消耗,都是因为你顺着那个谎言想啊想,现在就是⻢上转过来,我不接这个,我不接!⻢上用真理去抵挡过去,所以我的情绪内耗少了很多。为什么说我的精力突然好了很多,因为我的内耗少了,所以我就不容易陷在那种思虑里面,很快的交托,以前有些事情就要想啊想啊交不出去,现在能够⻢上交托。所以我会发现说,其实圣经告诉我们,我们最大的问题,很多身心灵的问题,就是创世记第三章魔⻤给的这个谎言的问题。所以很多的问题如果谎言不走,不管是身心灵的疾病都不会走的,不会得医治的。那个谎言只要在那儿,就不会得医治的!我以前参加过很多医治释放课程的,我学过很多身体的医治,我参加过那个医治室,我是专⻔为人医治祷告的。我是非常相信神医治的,非常相信。然后又参加内在医治,内在医治的学习也曾读了很多的课程,我还专⻔去美国,那时候去Basso, Basso的内在医治是很有名的在那时候。我就去了,然后我专⻔去做了一次内在医治,我自己去做,是七十美金还是八十美金一次,我当时还想好贵啊,但是其实我觉得他贵有他的道理,他会说如果你花钱的事你会认真对待,因为内在医治是来帮你找你的谎言的,就是你的小时候的经历啊,有没有什么谎言进来了,然后在这个过程当中,帮你发现你的自我观,慢慢帮你发现这个谎言。但是我后来发现,如果我之后不是牢牢地扎根在真理里面,牢牢地扎根在神的话语里面,那个谎言时不时的还会回来。圣经里头也说,就是你打扫干净了,如果你没有持守在一个真理事实里面,如果不是根治了那个谎言,你真的发现它,真的对付它,它可能会带七个更恶的⻤回来的。后来我就在想假如我们为别人做医治了,他一下好了,但是如果没有真理的话,那个病可能又回来了,那么他会有一个更深的谎言进来,会说这个没用,都是心理作用,然后他就会更远离神,就会带来更恶的⻤。所以我现在更看重什么?就是更看重一个⻓期的、随时的医治释放。因为有些谎言太深,像我这个谎言,我这么追求,但是这么⻓时间我都没有真的发现。有些谎言是很⻓期很深的,需要很⻓时间一直在真理里面,所以我很看重这个人他是不是真的对神的话语有兴趣了,他是不是真的谦卑了,是不是来到一个团契当中,我们一起就是在真理里面,那个谎言是慢慢慢慢的,你就发现它是谎言了,所以我现在更愿意陪伴。
我认为医治释放它不是一个事工,它就是我们的生活。主耶稣来是释放被掳的,医治瞎眼的,我们是一样的,我们的呼召就是给人做医治释放,但是这个医治释放是你在生活当中,你随时可能一句话,你跟人家聊天一句话就把他赶⻤赶出去了。我现在其实就在做医治释放,我在释放真理,那个真理如果真的进来的时候,那个谎言就出去了。所以我现在更觉得医治释放它不是一个事工,它就是我们的生活,它是一个⻓期的,也是一个随时的。我们总是把⻤想的很抽象,说赶⻤好像特别抽象、很神秘,其实一点都不神秘,⻤的做工方式就是谎言嘛,牠是谎言之父,所以牠攻击人,牠进到你的里面就是把谎言给你了,那个⻤就在里面了,所以我们的赶⻤其实就是给真理,然后把那个谎言赶走。很深的一些谎言,你要慢慢的在真理里面去发现並赶走。所以我是越来越看重这个真理的学习教导,然后这个操练的整个过程,那个医治就比较彻底。因为如果你老是找别人祷告,会有一种不愿意自己背十字架的心,老想着去找别人,老想着依靠什么大能的人给你祷告,那个背十字架的心没有的,就你自己要对付这个谎言的,否则就会有更多其它的谎言进来。所以我个人是非常看重这个部分的,我觉得我们的很多问题,就是谎言的问题,这部分很重要。
一、察验信心 信心与医治
除了上面所说的这些部分,我们今天来讲如果你身体生病了,还有一个特别要察验的,就是信心。圣经里面最多的经文,关于身体得医治,耶稣为人祷告身体医治的经文里面,信心总是跟医治连在一起的。我们就来读几节比较有代表性的经文:
【⻢太福音8:13】耶稣对百夫⻓说:“你回去吧!照你的信心,给你成全了。 ”那时,他的仆人就好了。【⻢太福音15:28】耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。
【⻢太福音9:21-22】因为她心里说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”耶稣转过来看⻅她,就说:“女儿,放心!你的信救了你。”从那时候,女人就痊愈了。
【⻢太福音9:28-29】耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前。耶稣说:“你们信我能作这事吗?”他们说:“主啊,我们信!”耶稣就摸他们的眼睛,说:“照着你们的信给你们成全了吧!”
【路加福音22:31-32】主又说:“⻄⻔,⻄⻔!撒但想要得着你们,好筛你们像筛⻨子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。”
【⻢可福音9:21-24】耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。⻤屡次把他扔在火里、水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。”耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说 (有古卷作“立时流泪地喊着说”):“我信!但我信不足,求主帮助!”
我们看到这些经文,耶稣有没有说是神医治了你?祂说是你的信救了你,按着你的信,为你成全了吧。耶稣特别特别强调,信心的重要。按照你的信,是你的信救了你,祂没有说是神医治了你,反而说是你的信心自己医治了你,好像是这个意思,而且祂为⻔徒祈求什么?耶稣的祷告就是我们要学习的,祂祷告什么?祂求你们不要失了信心!祂祷告你们不要失了信心!祂祈求信心。我们上次说我们祷告要求的,是按着神的旨意求。就是首先是神先要给你的,祂想要给你的,然后你照着祂的旨意求,就无不得着。所以上帝想给我们什么?上帝想给我们信心。所以那个说“我信不足,求主加添”的祷告,就是特别合神心意的祷告。因为首先上帝是想要给我们信心的,祂要给我们信心,所以我们身体出问题的时候,我们是求身体得医治,还是求信心?你身体生病的时候你求什么?你求“主啊来医治我”?还是“主啊给我信心”?到底我们是求什么?我们怎么求?耶稣一直说先求神的国神的义,意思就是你不要求那些地上的事,那是外邦人所求的,我看顾你们,我知道你们有病,我知道你需要得医治,我知道你需要这个,但祂说你不要求这个,你先求神的国和神的义,那是你们真正需要的。我们真正需要得医治的地方,是我们心灵里那个不信,那是我们最需要得医治的地方。就是我们里面那个不信,才是你此时此刻最需要得医治的地方,所以祂特别强调这个信心。
1、信心的四层面:信祂存在,信任、信靠 (Trust in , rely on),持续信靠,享受
我们之前讲过信心的四个层面,信心的四个阶段:第一个信祂的存在,你先要相信有一位神,我们相信祂存在;第二个是信任和信靠,因为英文里面扩大版圣经,是用的trust in 、rely on,就是倚靠、信任,信任和相信祂的存在是不一样的,我们经常用一个例子,就是你们相信我的存在,但你不会把银行密码告诉我,因为你不够信任我,可是你是相信我的存在的;第三个持续的相信,祂是一个进行时态。信耶稣得永生是个进行时态,就是你一直信着。最后你就因这个一直信着,你就开始享受安息了,你就开始进入享受阶段,就是一个很安息的享受了。所以我们对人的信任,其实也是有一个过程的,我们都是走在这个过程,你先要相信祂是存在的,祂在那儿,我们不断的认识祂,然后我们建立那个信任,然后继续地信任。比如说 Esther他们家有个司机,是送女儿上学的,首先你得认识这个司机,知道他会开⻋,然后你跟他去了几次发现他很好,你就认识他了,然后你就信任他了,你信任他会怎么样呢?有的时候你就把孩子交给他了,自己就不跟着去了,就把孩子交托给他了。我信任他,我就享受安息了,就可以干我的事情了,所以它是一个过程。那我们对上帝的认识其实也是这样的,有一个过程的,我们首先是相信有神,我们先要相信有一位神,很多信徒在受洗得救的时候,我们其实是只相信有一位神,但还没有进到信任、信靠的那个阶段,还没有信心,还没有成⻓到信靠的那个阶段。
2、真信任带来交托
你会看到很多信徒,重担还是自己挑着,很多忧虑烦恼。很多信徒还有很多的重担,因为还没有学会信靠,你还不够信任神,你仍然怀疑祂能吗?所以还没有完全的交托,所以上帝知道我们在什么地方还没有信任祂,还没有信靠祂,所以祂会在大事小事上来训练我们,建立对祂的认识,以至于能够真的信任,trust in,真的因着信任、信靠而能够交托。所以交托就是信任的体现。你只相信我的存在,你不一定能交托,但是如果你真的信任我了,你就能交托,所以我们对神真信任带来的一个结果就是交托,所以交托是信心的一个体现。我们说你相信这个空姐,你信任她,你就把孩子交给这个空姐带回国。你信任这个医生,我这个疾病我自己不行,你就把身体交托给这个医生了,你啥都不想了,你就真的躺上去了。我们相信⻜行员,我们坐⻜机,就是把命交托给那个飞行员。所以真正的信心,指的是信任,也就是说当你不行的时候,你⻢上就交托给祂,如果你真的信任祂,祂能,我不能,那你⻢上就会交托给祂。
3、交托体现在思想层面
所以真的交托,它是体现在一个思想的层面的。你真的交托了吗?你真的交托了,我们就不去想了。比如说你真的相信这个裁缝,我们把一个料子交给这个裁缝去做,他说你下周三来拿,那你从这个星期的周三到下个周三,这一个星期你都不想了,我已经交给你了,一个责任的转移,你就不想了。所以真正的交托就没有担心了,没有想那么多了,如果你想的很多,考虑祂能不能做呀,其实还没有真正的交托。如果我们真的相信神是全能的神,我们真的相信祂看顾⻜⻦,更看顾我们,我们真的相信祂的应许,祂说你们所需要的我都知道,如果我们是真的相信的时候,那我们肯定会在当我们不能的时候,有一些问题出现的时候,我们⻢上就交托给神,因为祂能!我们真的相信祂能,我们⻢上就会把这个事情交托给爸爸,你就是小孩子。以前小時候那个毛线球搞乱掉了,一弄乱掉了就给我妈了,然后我就啥也不管了就出去了,想都不想,这是你的事了,我也相信你可以。所以圣经老说,我们要变成小孩子的样式,小孩子太信任父母了,小孩子叫无忧无虑嘛,为什么他无忧无虑?因为他相信的,他相信爸爸、妈妈什么都可以,他就是相信你啥都行,所以他全交托,所以他可以无忧无虑了。所以圣经一直说我们要变成小孩子的样式,我们要得着的是那个儿子的心,小孩子的样式就是一个绝对的信靠,我就是相信祂什么都行,所以我不担重担的,绝对的依靠、绝对的交托,不担不属于自己的担子。这是小孩子,他就觉得这不是我的事,这都是你们的事,然后他就一点忧虑都没有了,不担不属于自己的担子,这叫儿子的心。所以儿子的心是蒙爱的心,儿子的心是信靠的心,儿子的心是交托的心。十年前,我左边胸⻓了一个硬块,就去看医生,做了检查后他说有个硬块要穿刺,看看是良性的还是恶性的。然后我就为我的身体祷告,第一个先察验,我先察验在这个之前的半年,我发现自己非常的焦虑,焦虑什么呢?都是焦虑教会的事,所以我跟神就有一个祷告,当时晚上我记得特别清楚,我那时候跟田卉住在一起,我坐沙发上拿着那个报告,就想明天要不要去做这个穿刺呢,医生说你要来看看啊,我就想要是穿刺了,万一是恶性的怎么办呢,难道我要化疗吗?然后我跟神有一个祷告,我说给我三个月的时间,这三个月我绝对不担任何重担,我放下一切的焦虑,不是我的事了,我不管了。三个月的时间,我把我生命的主权完全的交给你,因为你是我生命的主,你知道怎么样,我这身体的主我也做不了,做不好,我完全的交给主。所以我那个三个月很警醒,每天就是交托,每天都说这身体是你的,不是我的,我不要了,你看着办吧,反正我不管了。三个月之后呢,我又去检查了一次,医生说啥也没有了。这都十年了你知道吗,所以我就说这个信靠就是交托呀,你相信祂是生命的主,就交给祂。我交给祂,当然自己也要放下忧虑,这些我也要做的好。那么我们现在,我们都是在一个从儿子的身份到一个儿子的心的过程当中,其实我们是先得了儿子的身份,但是我们还没有那个儿子的心啊,就是没有那种绝对的信靠。所以真儿子的心就是信任、依靠的心,是真的交托的心,上帝知道我们在什么地方、哪些事情上还不够信靠祂的,祂知道我们还不能交托,祂知道的。我们可能还不知道,可能是在身体上,可能是在金钱上,可能是在人际关系上,我们还有忧虑,你在自己担,你还不是那么的信任你那个全能的爸爸。
4、交托的结果—一无挂虑;不交托的结果—忧虑、思虑、多虑
我们看一下,交托的结果就是一无挂虑,小孩就是一无挂虑。不交托的结果就是忧虑、思虑、挂虑、多虑,就是这个“虑”。你不交托你就“虑”,“虑”是什么意思?“虑” 就是有7件事压在你心上,你就一直在那儿想。那个“虑”其实就是思虑,一直在想。中医说,怒伤肝恐伤肾,思虑伤什么?思伤脾、伤脾胃。以前我觉得思想不是挺好吗,怒不好,怕不好,原来思也会伤身体,我以前真不知道,思虑伤身体。失眠主要就是思虑引起的,失眠就是你在这儿想、想…停不下来了,你的氧气不够了,你就得醒着,就一直醒着。我有一个舅舅他是科学家,他最近就失眠,他就是整天想,后来我就问他,他说我们年轻的时候有一个说法,你要想科研有成就,你就必须一直想着它,然后他就整天想着想着想着,现在停不下来了,到了年纪大了他就失眠,身体就不好,我就跟他说交托的事情。
5、思虑的来源 ,“忧”带来“虑” ,“靠自己”带来“虑” ,“过分关注”带来“虑”
思虑的来源,咱们看一下这个“虑”从哪里来。忧虑是忧带来的虑,忧就是怕,就是你担心,忧虑是相对于明天的,都是为明天忧虑,没有说为过去忧虑的。你为明天忧虑就是你怕一个事会临到,但是你又没有能力阻止它临到,所以你就一直在想。比如我们那时候怕新冠,你不希望这个事情临到你,但是你又没有能力说我不得新冠,所以,怕会带来你的思虑,你就一直想着它,整天就关心那些,你就一直在想,就忧虑。那怕的背后是什么?怕的背后是靠自己!因为你自己没有办法阻止新冠临到,你没有能力,所以带来惧怕带来忧虑,靠自己带来忧虑,靠自己的那种无能感,靠自己你又不能,你解决不了了,然后你开始想一直想,因为你靠自己, 所以无能感靠自己带来忧虑。第三过分关注会带来思虑。其实刚才我们读经,就是这个不为明天忧虑、天上⻜⻦的经文,我为什么加了前面的一段经文,它是有一个联系的。它前面是讲什么呢?前面是说你们不要贪财,不要整天想着地上的给自己,就是贪在地上的富足,不是在神面前的富足。它前面是讲这个,然后再讲不要为明天忧虑,因为贪财的背后,就是为明天忧虑嘛,所以你就要给自己积攒多一点,然后建立一个安全感。你们过分的关注在地上的东⻄,太强的欲望,太关注的时候,会因为得不着就一直在想,它会带来思虑。我之前举的那个例子,如果我们太看重钱的时候,你会因为得不着那个钱,没有达到你的目标而思虑烦扰了。有一个姐妹买了个大房子,一个朋友来看他们家这个大房子,第二天,她那个朋友的先生就打电话给她,说我家太太昨天去你们家发生了什么事啊,她怎么一晚上睡不着觉啊?他太太因为别人买了个大房子,心里特别不平,觉得我也来了二十年她也来了二十年,她怎么买了那么大的房子,然后一整夜没睡着觉。所以我们太过关注钱的时候,我们会因为钱而忧虑的。你太关注人,你太想从人身上抓肯定啊,抓爱啊,就会因为人而忧虑,会思虑烦恼,就会因为他怎么不接纳我,他为什么不爱我,反复在那儿想,你太看重他了,所以你就一直反复的想。所以过分的关注,太强的欲望,还是不相信神的问题。
6、忧虑的本质是—骄傲(原罪) ,自己做主带来的无能感
你为什么有那么强的欲望,为什么那么不满足,还是根源的原罪的问题,不信神的问题。不信神说的“你们一切的需要,我是知道的”。如果我们真的相信祂照顾天上的⻜⻦,祂也看顾我们,我们真的相信我们的需要祂是知道的,祂是看顾我们的,我们就不会整天想这些事的。祂会供应我的,我们不会在这个方面那么的思虑,不会那么的烦恼。所以忧虑的本质,还是原罪,就是那个骄傲的问题,就是那个不信的问题,就是那个靠自己的问题。因为你靠自己,但是你不能,你才会忧虑才会害怕。所以原罪就是自己要做主,我们什么时候要做主了,你想做你孩子的主,你就会因为孩子而忧虑的,因为你没有这个能力,你做不了他的主,你改变不了他。你什么时候想当你父母的主,你父母的健康也不在你的能力范围之内的,你想让你的父母不生病嘛,你会因此而忧虑的,因为不在你的能力范围之内的。我们什么时候想做主的时候,你就在那个地方会有忧虑了,因为它超过了你的能力范围。人是非常有限的,就是那种无能感。你想做主,但其实人的有限决定了我们不能做主,就是这个原罪的问题。你做不了自己生命的主,你做不了别人的主,你做不了身体的主。我不知道弟兄有没有忧虑,好像姐妹们忧虑多一点的,弟兄他们不太表达,起码不会表达出他们的忧虑。有一次听朱牧师讲到说他可忧虑了,他说我们就是不表达,他说你知道男人的忧虑是什么吗?养家的压力,养家糊口是很大的一个压力,在那个地方,如果我们都没有主的话,你靠自己,你要是完全靠自己你就会很忧虑了。所以我们最根源的问题就是不信祂是主,你不愿意祂来做我们的主。你要自己做主,一定会有忧虑。因为你做不了,那个无能感一定带来忧虑的。失眠的人是什么?是你思想的主权还没有交给神,你还没有让神做你思想的主。我们有没有觉得我们的思想需要有一个主,有没有?还是觉得是我自己的事,我想东想⻄,我胡思乱想,这是我自己的事。可是我告诉你,我们很多的问题是因为我们思想的主权没有交给主!你还想做你自己的主,所以圣经告诉我们,我们这个人是需要有主,我们得救就是有主的人了,包括我的思想有主了,所以多想多虑就是骄傲,就是罪。忧虑就是罪,忧虑就是在原罪里面,你还想做你的主你又不能,所以多想多虑就是骄傲,就是自己做主,就是罪。
二、祷告是什么?
1、交出主权
祷告是什么?祷告本身的这个动作就是交出主权。不信的人是不喜欢祷告的,包括信徒,如果我们真的没有把主权完全交出去,我们也不太喜欢祷告,我们就自己做自己的主,想啊想的。祷告本身就是承认你是我的主,我要来寻求你的意思,我要来察验你的旨意,我要来听你的声音,我要来顺服你的旨意,这是一个完全有主的人才会祷告。所以祷告本身第一个动作就是谦卑,就是交出主权了,我要来寻求你的意思。我思想的主权、我生命的主权、我话语的主权完全交给祂,所以信徒比较弱的一个地方,就是这个思想的主权。
我们看一下经文:
【腓立比书4:6-8】应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们, 我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
前面说你们应当一无挂虑,后面说你们应该想什么,其实圣经是连我们怎么想都来引导我们的,祂是上帝的带领,包括我们的思想,祂都是带领的,思想不是随随便便的,祂是我们思想的主。后面说「弟兄们我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念」。这些事你们都要思念,就是我们的思想不能随随便便,你今天想什么,这个是我们需要操练的。特别是睡眠不好的人,我可以说你的思想的主权没有交给神,思想停不下来就失眠了。劳伦斯弟兄有好几年的操练,他之前是游荡的心思,他用了一句话,他说是非常可恶的,那个游荡的心思就是东想⻄想,完全没主的,没有约束的。劳伦斯弟兄后来是怎么辦?他与神同在,他只要不在烧饭的时间,他只想神,他是操练到这个程度爱神,只要他烧饭,他的思想就注视在那个烧饭,然后只要不烧饭了,他的思想就完全想主,就是爱神,他就这么一个思想,就是爱神。所以我们的思想是需要主,而这个是需要操练的。怎么样的操练?特别要求祂保守我们每天所看的,特别保守。真的!基督徒真不是随随便便过人生的,你是有主了,那个主是有话的、有带领的,不是随随便便的过一生,真不是!特别是我们每天所看的,因为你看什么你就想什么,你每看一个信息,就激活你的一个思想。比如说你看一个电视剧,人家夫妻特别恩爱,然后你就想我好可怜呐,我现在一个人,然后怎么怎么着,有的时候那种思想就开始泛滥,你可能就想一些乱七八糟东⻄了。所以你看什么,它是激活你的思想的。所以保守眼目、保守耳朵,基督徒这个地方是要非常的小心,是要操练的,是要对付自己那个随随便便的。
我上星期去展爱堂,几个姐妹请我吃饭,我们就去喝咖啡,结果发现我们几个人都有失眠的问题,她们讨论的问题就是吃什么药啊什么的…有个手机放在桌上,我就说,就是这个手机害的,另外一个姐妹说就是它(笑声),就是这个手机!我弟跟我说他也有失眠的问题,我问:你怎么好点的?他说把手机扔外头了,晚上不看手机就好多了。你在那儿看,你以为没事,其实每一个信息都在激活你的思想的,有一些乱七八糟的信息,激活了你很多不信的思想,你只要在不信的里面就没有平安了,又开始要靠自己了,然后就忧虑了,开始想东想⻄的,负面情绪也上来了,控制不了你的思想。信息时代这个手机,在思想主权上面是一个极大的试探的,因为你太随便了,你根本不知道你的思想到哪去了,天⻢行空。如果你承认思想主权有主,手机是绝对要对付的!你所看的是要特别谨慎的。
2、有主的人是因信而活的
为什么耶稣这么强调信心?因祂一直要医治我们。你们以为身体有病是要得医治吗?不是的!因为你们没有信心,我要医治的是你这个信心,你有了信心身体就好了。所以加拉太书一直说我们是因信神的儿子而活,这个就是有主的人,得救的人,我们是因信而活的。所以我们每一天的祷告当中,是要察验恢复信心的。要察验信心有没有被魔⻤偷走?其实属灵争战就是信心之战。魔⻤是什么?魔⻤对人最大的攻击,就是对你信心的攻击。魔⻤是怎么攻击呢?牠是偷窃、杀害、毁坏,把你的信心偷走。為什么叫偷走,而不是抢走?偷走就是你信心已经没有了,你是不知道的,因为是给偷走的。如果是抢走的,你是知道的,偷走就是你不知道你信心已经没了,所以我们在祷告当中要有一个特别的意识。我们的信心有可能被魔⻤偷走,所以在祷告当中要特别的来察验,我们还有信心没有?祷告当中是察验、保守、恢复信心,要特别察验怎么样得着这个信心?信道乃是从听道而来,所以是从真理、从应许来发展这个信心。比如每天早晨,你就再一次想到祂看顾⻜⻦,当然也看顾我了,你信心一下子就上来了,可能刚开始还担忧啊什么的,可是你一恢复这个应许,就会想到:对呀!祂看顾⻜⻦不也看顾我吗?⻢太福音这段经文,就是这个⻜⻦的经文,是我们信徒最容易理解,但是却最难做到的,人们都说:“我早就知道了,都读了几百遍了。”可是你试试看,你去做一做试试,你真的不为明天忧虑吗?如果没有神的应许,没有神的话,当时当下在我们心中一刹那间就会变成忧虑了,我们一离开神的话就会变成忧虑。所以是从真理丶从应许耒发展信心。然后你要大胆的交托、信任。我们说看你是不是真信?看你有没有交托?交托是信任的一个体现,你看你有没有交托那个重担?我今天题目用了一个词,我其实特别犹豫,用放胆交托?大胆交托?还是用任性交托?后来我还是选择了任性交托,为什么?因为我看了一篇文章,题目讲的是任性交托,发现对我挺有帮助的,我交托不出去的时候说“交了!我就是任性了”,我就交出去了!为什么今天用了这个很大胆「任性」的词啊?任性有的时候是一种负面的意思,就不是特别的正面的一个词,为什么我敢用这个词?一无挂虑就是你完全的交托,一无挂虑就是你相信全能的父,所有都交托了。我们所交托的远比你应该交托的少,因为你是应该一无挂虑的,应该所有都交托的,你再任性交托,你也交托不到你应该交托的那个量。因为原罪!我们还是说那个原罪,决定了我们就是忧虑的一生,原罪就是决定了担子要自己担。所以你再任性,你交托的都不会比你应该交托的多。如果你真的一无挂虑,那是真的回到小孩子的样式了,所以我们真正需要的是很多不该担的担子就是要交托的。
还有一点要提醒,就是交托不等于什么都不做,交托是一个信心的动作,是一个信任的体现,是一个心灵的动作,它是灵里的动作,是一个责任的转移。我交托给你做这个衣服,就不是我的责任了,一个责任的转移。交托是说你不该做主的地方不做了,不该担的责任不担了,不该想的不想了,就是那个不属于你的范围,超过我们能力范围的,都不是我们的责任范围了。比如说一个瘫痪的人,如果他整天说我没有付出爱心,我应该帮你烧饭,就开始控告自己,你会觉得他怎么那么多忧虑啊,这不是你的责任范围,因为超过了你的能力范围。所以超过了能力范围,就不是你的责任范围了。人最大的问题是什么?人最大的问题就是:错误的高估了自己的能力。就是那个骄傲,就是那个原罪,我能做我的主,我能,错误的估计,错误的判断自己的能力,以至于给自己找了很多不是自己的责任问题。我真的觉得,我们整个信主的过程就是——你越谦卑,不该担的责任不担了,不该想的不想了,不该做主的不做了。那会怎么样?会轻省!我这次新冠的经历,就是我交托的特别快,我发现太轻省了,没那么多思虑就很轻省。所以为什么主耶稣说你们要学我的样式,我的心柔和谦卑,然后是什么?我的担子是容易的,我的轭是轻省的。人真的回到小孩子的样式,真的知道我不再做主了,真的放下了很多不该担的责任的时候,我们的担子是轻省的,轭是容易的。而且我们还会看⻅祂要为我们做。所以交托不等于什么都不做了,乃是一个责任的交托。
但是交托之前是有察验的,你不要离开察验。察验什么是你的责任范围,什么不是你的责任范围!比如说改变孩子、让家人信主,这不是你的责任范围。因为超过了你的能力范围,所以家人信不信主这个事情你是要交托的,你不能整天在那忧虑,他怎么还不信呀,这不是你的责任范围,也不是你的能力范围,这个是要交托的,但是你要察验在你的责任范围之内你能做什么?而不是什么都不做,要察验在我的责任范围之内,上帝让我能做什么?上帝可能会要你活出爱,你要少说两句,你要多肯定他,你要多一些行动,不要总在嘴巴上说,这是我们责任范围之内的。所以交托不是什么都不做,交托是在察验之后,知道什么不是你的責任,就大胆的交托,你就真的一无挂虑了。在我们责任范围内的要去顺服要去做的。周三的时候我们有一个小组分享,朱牧师信息里面有讲到说,很多人都有一个问题,就是说圣经里面不是应许了吗,说你和你的家一家都必得救,可是有些家人好像没有得救啊,你看他去世的时候没有得救啊,这怎么理解?祂不是应许了吗?那天晚上我们就分享这个,其实那天信息对我挺有帮助的。主的应许是说你和你的家人都必得救,你的回应是什么?就是你要为你的家人祷告,你要一直祷告到他断气的之前,那是你的责任,就是一直祷告一直传福音,祷告到他断气的前一刻。但是这个应许还要跟另外一句话来看,就是神的主权,是要一起的,你不能只抓一句话。上帝的主权,也就是说你的家人信不信主,不是你的责任,不是你的能力,是上帝的主权,是祂的拣选,上帝决定。所以我们对那个结果是要交托的,你别整天想什么他得不得救,那个结果不该你想,你多想了,你这么想的时候你就想做他的主了,上帝说我是他的主,我让你知道、不让你知道,都有我的理由,你就不用再多问,多问就是骄傲,多问就是把你不该担的那个责任担了。所以我们能做的,就是一直祷告到他断气的前一分钟,他的最后结果我们是完全交托的,因为神是他的主,那是神的主权,那个我们不用多想。所以就是察验,然后分清楚是你的责任,你要做什么。不是你的责任,大胆交托,完全交托,一无挂虑。
3、在祷告中调整关注
第三个,就是祷告中要调整我们的关注。经文里耶稣说你们的财宝在哪里,你们的心在那裡,你要先求神的国,先求他的义。祂一直在调整我们的关注,我们一直关注财宝财宝,祂就调过来先求神的义,祂一直在调整我们该关注的。你不要去思想你不该思想的,你不要关注不该关注的,这是在祷告当中来调整的。其实我在想,祂说你们要先求神的国神的义,你们所想所求的就加给你,我们越是要为身体疾病祷告,我们就越不能关注身体疾病,这个逻辑是这样,你越想你的身体要得医治,你越不能在那哀求“主啊你要医治我”,这不整天关注你那个身体疾病吗?你不要关注,要调整,你要关注灵魂得医治,你要关注信心有没有恢复?这个都是关乎灵魂有没有得医治的,因为祂就是来医治我们的灵魂,关注应许。我这条腿真的很有意思,上周五又直不了了,上帝用这条腿给我很多的训练。我有一个危险动作,就是去擦脚穿袜子穿鞋,这是我的高危險动作。我这个腿一拐,里面那个筋啊,就啪的不知道拐哪儿去了,我不知道该怎么弄回来了。你们可能会觉得好像没啥,每次都好回来了,其实每一次直不了的时候,我是很害怕的,为什么?前年那一次持续了两个月,也是一下子不能直,神也是有恩典,刚好在封城,封了两个月,我在家里拐了两个月,我觉得神是给我很大恩典,因为一直在线上聚会,没有人看见,我就一直拐了两个月。所以每一次它一不直我就有一个害怕,就是不知道它会持续多久,有的时候⻢上会好,有的时候两天,有的时候四天几天的,每次都不一样的,所以每次都祷告“主啊你要医治我”,然后就开始许愿。因为早晨出去走路特别自由,你知道那种不自由是真的很痛苦!你就会想念早晨的那个自由,特别感恩,我现在每一分钟都感恩,只要能走路我就特别感恩。我心里特别的想,一个欲,就是太想得医治了,可是我知道得交托,我太想得医治脑子就开始想了,我星期天要开⻋,这个右腿要伸呀,我就不能开⻋了,别人又不能接我,好像没人能来接我,就想很多的事情。星期五在准备今天的信息,我在写,我知道还得交托,我必须交托,可是我发现我特别关注它的时候,是交托不出去的,太想它得医治了,但我知道还是得交托,我就揉啊揉一揉什么的,反正好⻓时间也不好,我说得了吧我上床休息一下,我去看一篇讲道,就拿了朱牧师的一篇讲道就开始看,就看进去了,突然神的话让我一下子觉得不管它了,无所谓了,就不理它了。我的手不是一直在按摩吗,突然特别有意思,我的手突然就停在了某一个部位,停在那里以后,里面好像有一个声音说,就按这就按这,也不知道为什么,我就开始按,虽然我在一边看手机一边揉啊揉,就这样看看看,信息看完下床就好了。我想这次神是告诉我关注什么,有的时候我们太关注那个身体的问题了。Lucy星期四说这咳嗽怎么弄啊,我就告诉她,我所有的咳嗽,每一次都是我什么时候忘了它,什么时候不想了不在乎了,交托了,⻢上就好了。我这次咳嗽也是,我越想它就越不行,我根本就不想它,但是你那个关注有的时候很难,因为你太想它了,所以你用一个别的替代,最好是用神的话,最好是用信心的一个讲道,你的关注进去了,你就不关注它了,你就出来了。你会发现信心一来你就交托,交托了神就可以做了。很多时候神做不了,是因为我们没有交托。你真交托祂真的能做,祂会给你一个带领的,但是你一定要先交给祂,交给祂就是完全的没有忧虑了,很平安。祂会引导你,会有一个带领。所以交托是非常重要的,关注神的话很重要。想要你的信心的火焰不熄灭不被偷走,就一直关注神的话。
4、定时祷告很重要
最后一个,定时祷告非常重要。最终神是要我们随时祷告的,随时来打仗,随时心中恢复真理,恢复信心,随时交托,要随时!但是人实在是堕落的太深了,我们实在是不喜欢祷告,我们实在是不喜欢把主权交出去,堕落太深,所以要定时祷告,你要对付那个不想把主权交出来的,胡思乱想的。每天有定时,特别是早晨、晚上、中午的定时祷告。在祷告当中,再一次把主权交出,因为我们过着过着又回来自己做主了,一做主就要忧虑了,再一次相信看顾⻜⻦的,祂在做。我是这样想的——祂在掌权,我一恢复,我的信心就又提起来了,所以在祷告当中我们是交出主权,恢复信心,也调整我们的关注。你会经历先求神的国和神的义,就是关注灵魂,其他的事情祂都会加给我们,按照我们所需要的,祂都会加添我们的力量。
思考与操练:
我有什么忧虑吗?我当怎样除去这个忧虑?
我在身体有问题时关注什么?是关注身体得医治还是关注信心?
我思想的主权是否常常交给神?
本周背诵经文:
【彼得前书5:7】你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
原稿一校:付蓉 二校:瞳人21-04-2023
三校:Deborah 2023-0519,終審:姿月2023-0717