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使命人生(三)诫命与使命
赵晖姊妹 | 2023-11-05
使命人生(三)诫命与使命
赵晖姊妹 | 2023-11-05
我们继续来分享《使命》系列。我们讲到,神拯救人的最终极目的,是要带领许多的儿子进到荣耀里去,也就是说,祂要带领我们完成生命的新造,我们得着儿子的心、得着神儿子的生命。所以我们是活出主的生命,我们生命的目的就是来荣耀祂、来见证祂。我们怎么样荣耀祂?是我们得着神儿子的生命、得着儿子的心,我们用这个生命来荣耀见证神。
神用的方法是关系法、是恩典法,就像《以弗所书》第一章向我们启示的,祂赐给我们新的身份,我们是神的儿女,因着这个身份,我们进到新的关系,会得着一个新的心灵。你的心灵、你的眼光、你的感动、你的生命体验就都开始不一样了。一个女人从少女变成了妻子,变成了母亲,整个的生命体验、你的眼光、你的感动,因着关系的变化,人就开始改变。比如说一个大大咧咧的女孩子,妈妈跟她说,你要改呀,要改你的毛病,可是怎么也改不了。你把她放到一个关系里,让她做母亲,你不用整天唠唠叨叨说你要改,她当母亲后大大咧咧的毛病自然就改了,我们生命怎么改变?你没有那个愿力,就是你那个愿望不够强烈,我为什么要改大大咧咧的毛病?但是,当人在爱里面的时候,那个爱使人产生了愿意改变的力量,那个力量非常的强大,大大咧咧的毛病,因着爱孩子,她就开始有节制、有控制、她愿意改,她的生命就改变了。所以我们常常说,我们一生的目标就是生命不断地成⻓,不断地更新,不断地改变,神造我们是完成生命的新造。怎么改?不是靠我们的意志法,说“主啊,我要改变我这个毛病那个罪”,不是靠我们改,是在一个关系里面、在恩典里面、在爱里面,让你生出一个愿意改变的力量,这就是神的大智慧,这是祂的拯救法,这也是《以弗所书》向我们所揭示的神的大智慧这个真理。神用祂的爱和恩典来拯救我们,祂把我们带进一个新的关系里,是一个爱的关系。爱的大能让我们相信我是神的儿子,一下就有了蒙爱感、安全感、满足感、价值感、尊贵感。感动不一样了,看万事的眼光开始不一样了,我们也愿意祂来带领我们,我们愿意跟从,我们愿意顺服。能够顺服的力量很重要,只有在爱的关系里面,我们才愿意顺服,也才能够顺服的,我们是愿意成就祂的旨意,就不再偏行己路,不再为自己而活,主啊你要成就什么,你的旨意是什么,你要我去做什么,我愿意被差派,我愿意行在祢差派我做的事情上。所以我们就开始有了使命,这个就叫被拯救。祂的拯救法,不是抽象,怎么拯救?我们蒙拯救,我们与神和好,祂给我们新的托付,劝人与神和好的职份托付给了我们,我们也劝人与神和好,他们得新的生命,进到爱的关系里面,这是我们要向人传讲的真理。每一个蒙恩得救的人,都有一个共同的使命,也叫大使命,就是我们得了恩典,我们有了职份,向万民传讲大好的福音,得生命得永生,这就叫大使命。
一、大使命的几个重点
我们今天再来清清楚楚的看一下大使命的几个重点,还有人比较容易误解的地方,先来读大使命的经文:
【马太福音28:18-20】耶稣近前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”
1、福音的对象—向谁传、到哪传
我们看到这处经文非常的熟悉,有几个重点,你有没有抓到?第一个重点就是传福音的对象,大使命说你们要去传,向谁传?到哪儿传?传福音的对象是什么?可能我们觉得都知道啊,向万民传福音,向全世界全人类传。但为什么耶稣那个时候那么强调要传到地极,因为犹太人他们是选民,犹太人当时有一种被拣选的骄傲,他们不跟人来往,撒玛利亚人,他都认为是不洁净的。他们有选民的骄傲,好处、福音是给我们的,我们是特殊人种,我们是特殊民族,他们会有这样一种种族的骄傲。但是神的心意是什么?神拣选你,然后从你开始传。当我们常常说神拣选了我们,体现的不是我好。犹太人说我是神的选民,因为我好,所以祂选我。不是这个原则,神是按照怜悯的原则,可能因为你软弱,祂选你。拣选是体现了神的主权,我选你,让福音从你开始传出去,不是“肥水不流外人田”,不是“我是选民,这都是给我的”,这是一种骄傲,人的罪性造成的。祂强调是要传给万民的,当他们不向外传的时候,神就会允许逼迫来到,之后他们就开始四散,去犹太全地、撒玛利亚。这些地方原来跟他们没关系的,又去了安提阿建立教会,然后向地中海沿岸、地中海地区传福音。神允许这个逼迫,因为他们想着自己在耶路撒冷待着,但是神是要我们向万民传福音。有的时候,当我们有一些难处也好,有一些问题的时候,我们也要察验,我们是不是有一个广传福音的心?我们传福音的火如果熄了,上帝会允许一些环境临到,来催促你要传。我有时候在想,万民传,我们家那个地方印度人比较多,我好像从来没想过给印度人传呢。其实福音就是往西,是传万民啊!我们有这个责任。
2、传怎样的福音
第二个重点就是传什么样的福音。祂说的很清楚,是让万民做我的门徒,就是我们传与神和好的福音,这个和好到什么程度?是使人愿意做主门徒的福音,愿意跟随耶稣、愿意效法耶稣,还是只求地上好处的福音?你到底传什么样的福音?这地方讲的很清楚,是要做门徒的,是要效法基督,所以我们是传讲舍己的福音,这个就讲到福音的深度。今日的教会,我们当代传福音有一个误区,就是把福音肤浅化,所以如果你认识的是肤浅的福音,你传的也就是肤浅的福音。有时候我们传福音认为把一个人带到教会来就好了,他受洗就好了,我传福音了,我传了几个人,他接受了,他认为有神了,我们就觉得传了…..一个、两个、三个,我们会把它表面化、肤浅化,有一个误区。你要讲清楚,福音是神要给我们生命,我们最后是生命被改变,像祂一样有舍己的生命,这个生命承接永恒。福音不是地上得好处,你病会得医治,你会怎么样,有什么好处,上帝可以帮你干这干那的。不是这样,上帝最终的目的是把生命给我们,这就是福音带来最终极的目的,这个生命一定是你已经得着舍己的生命。我们有的时候传福音不是那么的深、不是那么的全面。其实我们就照着神给我们的领受,你传全备的福音,你传舍己的福音,如果这个人是神拣选的,他会领受,你不要怕这个太深了,让他死啊怎么样啊,你这是给他生命的福音。我记得去年三月底,第一次Queenie姐来,那个时候我们在讲《舍己》系列,因为讲舍己蛮深的,那天我心里就在想,哎呀,她第一次来,这个信息不一定能听得懂啊。可是 Queenie姐之后跟我说:我听明白了,破碎!她听懂了,原来我儿子所有的事情就是为了来破碎我里面这些谎言,让我的生命改变,她第一堂就听明白了。所以我们不用怕,如果真是神拣选的人,他能听得懂。这是第二个,我们传怎样的福音。
3、与世界分别
第三个为他们施洗,归入主名。我们传福音要把人带到什么地步呢?是把他们从世界分别出来,你不要以为我听了福音,是在地上得好处,跟着地上的人一块挣更多的钱,发更多的财。不是的,福音是把你分别出来,归入主名,也就是我们的所想所愿人生目标,被福音给更新了,被福音改变了,跟世人是不一样的,世人只是以地上的好处为目标,挣更多的钱、更⻓寿、更发财,以地上这些好处为目标。但是我们的目标是向着永恒了,是积攒天上的财宝,我们的目标不是在地上,不是地上的好处,福音是要把人分别出来。这也是我们传福音要讲的第三个重点。
4、同在的应许
第四个重点是关乎神的应许,也就是你怎么传福音?祂说我与你同在,是我跟你一起去传的,不是靠你自己传,你怎么传,我与你同在,我加添你的恩赐,我加添你的力量,我加添你的能力,是因为我差派你成就我想成就的事,我一定会与你同在的,这是一个应许。所以在传福音的过程中,我们会越来越有力量,会越来越有恩赐能力,祂会加添的。有的时候,如果我们的生命有点闷闷不乐、好像软塌塌的没有力量,我们要察验是否走在祂的心意里面,你是否正在做祂热心要成就的事,我们是不是走在祂给我的使命中。
这是使命。
二、诫命-最大的诫命
《圣经》中还讲到诫命,是诫命重要还是使命重要?我观察很多的教会,我觉得很多的教会都高举大使命有点高过了诫命。所以我们今天看看,到底是使命重要呢,还是诫命重要?那使命和诫命他们有什么关系呢?神说大使命,祂也说了诫命,我们到底有没有像重视使命那样重视诫命,它们之间是什么样的关系?我们今天来读一下很熟悉的经文:
【马太福音22:35-40】内中有一个人是律法师,要试探耶稣,就问他说:“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
【罗马书13:9】像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。
【哥林多前书16:14】凡你们所做的,都要凭爱心而作。
【约翰一书4:18】爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。人若说:“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢?”)。
诫命,英文就是(Commandment),命令规条,你一定要去做的。什么叫第一诫命,最重要的诫命,就是所有诫命当中我们最要遵行的就是这个命令,我们有没有看中最重要、第一重要的?你守住这一条,就是守住了全条。你守住了这个,你就不会奸淫、不会杀人了,只要你有这样的爱,能爱人如己,你是不可能犯那些罪的,所以守住这一条,就守住了全条。它是给我们一个方向,一个聚焦,你不要去针对“不要不要……”,你针对你有没有“爱”,你只要能爱祂,你就守住了,其它就都守住了,如果我们能够爱人如己,你就不会犯罪了,如果你真的有这样的爱心。
三、爱的原理
《约翰一书》讲到“我们爱,是神先爱我们”,爱神爱人是最大的诫命,爱神和爱人的精义是什么?《约翰一书》首先讲到这是爱的源头,也就是说一个人你能够爱神,你能够爱人如己,那是因为你先领受了爱,你一定是先领受的,也就是说人不是靠自己,人不生产爱,你不生产爱,你是管子,你这个水龙头,你是连上了源头,水从你流过来了,你就能爱了,就是这个源头。
所以首先我们要知道,人不是爱的源头,神是爱的源头。所以当我们说你能爱神的时候,你也是先领受了爱,用神的爱来爱神。神就是爱,住在爱里的,就是住在神里面。我们之前讲到灵魂吃的动作是什么?就是信。我信我就吃到了,我相信祂的爱,我就支取了恩典,我里面就被爱充满。所以住在爱里面,就是你一直相信,你一直吃,你住在那儿,你被它泡着,你就一直可以领受,就是持续性的相信,一直相信,你领受到满意程度的时候就叫“爱既完全”,爱完全的时候,满意的时候,那些黑暗、惧怕、贪心、忧虑、嫉妒、纷争…所有的罪念,都会消散掉了。
什么叫做爱神爱人?当你里面满满都是爱的时候,你是透过爱去看弟兄、你透过爱去看万事、你透过爱去看神、你透过爱去看一切,这个叫透过爱。如果你今天恨你的弟兄,说明你没有透过爱去看他,你也就不是爱神的。我们里面满满是爱的时候,你一定是透过爱来看待一切的,心里满满的装着爱,就是爱神爱人的精义。如果你没有爱,你说我爱神,我不爱人,祂说你是说谎的,因为你不可能带着墨镜看人,又带着白镜看神。你的心里装的是什么,你就只能透过它来看。如果你心里面满满的是爱,你也就是爱神了。所以爱神爱人的精义,是讲到我们的里面充满了神的爱,以至于我们是透过爱去看待一切,因为心里充满了爱,做事情的动机、看人都是出于祝福的意念。我们属性变了,就像那朵花,它放香,不是根据你是好人还是坏人来取决,它的属性就是放香的。什么叫里面满了爱?你的属性是带着爱的眼光,所以好人歹人你都会爱他,你透过爱来看人的软弱,生出来的是怜悯,不是定罪。你透过爱来面对人伤害的时候,你是饶恕或者是忍耐。就像主耶稣基督在十字架上,祂说赦免他们,当祂面对人的伤害,祂透过爱来看这些人的时候,祂的反应是赦免、是饶恕。当我们透过爱的心来面对委屈,我们就可以忍耐得住。《哥林多前书》爱的篇章,它实际上是讲到,当一个人心里满满都是有爱的时候的表现。你心里有爱,就不嫉妒,不自夸不张狂。心里充满爱的时候的,证据是什么呢?就是看事情你的反应已经不一样了,你不可能嫉妒。如果还看人不顺眼,如果还会嫉妒,说明里面爱没有完全,你没有透过爱在看。所以,第一诫命的意思是让我们心里面充满了爱,让我们透过爱来看待一切。祂说你们做凡事都要凭爱心而做,每一天我们里面的爱都要充满,也就是我们心中有爱,不管人怎么样对待你,你的反应跟别人是不一样的,因为你是透过爱在反应,也就是我们的爱的水位很高。我自己有的时候看人不顺眼,我说等等…我的水位又掉下去了,这个可以来帮助我察验。
为什么有的人心里爱很多,有的人爱少,你的反应是什么?耶稣的反应是饶恕,别人扎祂钉祂,祂还是这个反应,那个爱是多么的满呢,满溢出来。爱的原理是什么?我们生命成长就是爱的成长,就是我们的爱心到底有多少。怎样让爱心更多一些?我们看一下爱的原理,我们读一段经文:
【路加福音 7:41-47】耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子;因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。”于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”
【以弗所书3:16-20】求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。
人有一个问题,我们会觉得爱神爱人很难,因为我们以为,那个爱是我的意志力发出来的,好像我能够生产爱,我要更爱神。完全错了,神先爱我们,我们一定是蒙受者。原来得着爱心的途径、方法是错的,不是意志法,一定是我先蒙受了,我领受到了恩典之后,就生出了爱。这一段经文的女人,耶稣说她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;那赦免少的,他的爱就少。我们的爱怎么样可以多出来呢?英文是说 as her great love has shown,就是说正如祂所显示出来这么大的爱,正如她被赦免多,所以她显出来她的爱就多,什么意思呢?
多得恩免—信
我们根据上下文,多得恩免的人,他的爱就多。欠了5两、50两,都是无力偿还。我欠50两,他欠5两,你都开恩了,我就特别特别的感恩,我的爱就特别特别的多,是这个意思。爱的提升,是人的蒙恩感—被恩免的感强烈的话,你的爱就多。知罪的人比较容易有爱,知罪的人是祂赦免的多,知罪的人知道自己有很多罪,知道自己是罪魁,祂都赦免了。
蒙爱的确据
我的感恩之心、我的蒙恩感就强烈,我的爱就会多。那没有蒙恩感的,他的爱就少。跟蒙恩感相对应的反义词是什么?就是理所当然,i take it for granted。我觉得理所当然该得的,那你不会有爱的,因为你没有蒙恩感,你的爱一定少。溺爱家庭出来的孩子最糟糕的是什么?是他感觉所有的都是理所当然,这个地方害死他的,他一定不可能爱你的,he take everything for granted,溺爱家庭的孩子不会感恩,他不会爱,是因为他觉得是我理所当然的,这跟蒙恩感是有关系。
蒙恩感
蒙恩感跟知罪多少有关系。一个人有没有爱,跟他的知识没有太多关系,你可能把《哥林多前书》都背下来,爱的所有经文都背下来,但如果不知罪,不可能有爱的;如果不知罪,爱也没有根基的,不可能的。我们看见自己的罪,又领受赦免之恩,看见了祂的恩,跟这有关系的。
爱
蒙恩感决定了你的爱是多少,决定里面有没有爱,所以不一定是神学院的院长爱多,不一定是站讲台的人爱多,不一定。是在生命当中你真的认识到自己的罪,然后又知道祂恩免,被恩待了,看见恩典的人,他的爱多,所以说“开恩可怜我这个罪人”的税吏,还有这个女人,很多的罪被赦免了,这是爱的原理,他里面就生出了很多爱。自义的法利赛人认为他挺好的呀,我不需要你的恩典,他的爱就少。可以说是蒙恩感生出了爱心,也就有了爱的能力。我记得星期三有一个姐妹在门训课上做见证,说她母亲当时在医院里面都不行了,神突然就医治了她母亲,她蒙受了极大的恩惠之后,她说我都愿意为神死。当人蒙受了恩惠以后,是可以为神去死的。爱是怎么生出来的?生命是怎么改变的?是当我们蒙恩了,认识到真的领受到恩惠,生命就开始改变。所以从知罪、相信神的恩典,就生出了蒙恩感,爱就开始成长了。不断地看见自己的罪,不断地知道祂又赦免了我,不断地看见恩典,你的爱就开始成长,越来越谦卑,爱是这么成长起来的,人的生命也是这么改变的,这就是上帝的方法了,是恩典法,人的心只有在恩典当中,才能开始改变,不是靠意志力。
相对的就是意志法,不能爱神,是因为靠自己在爱,我们当然爱不了神,爱的原理错了,人根本就不生产爱。我们在蒙恩的确据中,生出了愿意改变的心,生命才开始改变,这个方向是对的,这个途径是对的。不走这条路的,会律法主义,会接控告,靠自己,那是另外一条路。人的改变是始于内在的改变,始于先蒙了恩、看见了恩,我们愿意改变,知道自己不配,然后又看见了神的恩,有蒙恩的确据,带来生命的改变,也就是爱的改变,我们里面的爱就开始生出来了。
雨果的《悲惨世界》,冉阿让不是蒙恩了吗?他怎么也改不了偷偷偷,就是改不了,在神父家偷人家银器,人家赦免了他,蒙恩了之后,他成为一个很有爱心的人,他的爱开始出来,爱是这么来的,是从蒙爱从蒙恩开始生出来的。一个常常数算主恩的人,他的爱就成长的快。人生命本质上,生命的成长就是在爱上的成长,上帝给我们的这个路,就是给我们新身份新关系,我们确信,就有蒙恩的感觉,这个爱从你里面生出来,从蒙恩的心生出来的,叫有根有基。什么叫无根无基?比如说你在人间,人家爱你,你就爱他,他不爱你就不爱,关系不稳,那个爱是无根无基的。神跟我们的关系是不改变的,祂永远爱你,你是祂的儿子,关系不变,爱、蒙恩永远是不改变的,在身份的根基上,爱心是有根有基,它叫being rooted and established in love,就是我们一切一切都基于祂的爱,对祂绝对爱的确据确信,这个就成为你生出爱的根基,是基于祂不变的爱,让我们里面相信神的爱。祂说“让神一切充满的,就充满了你们”,你信,就住在祂里面,充满了以后,我们里面看一切的眼光就开始不一样了,凡事都从爱出发,我们的感动,我们的眼光,我们面对苦难的反应都会不一样,面对所有的事情就都不一样了。就像约瑟的心灵—绝对得胜,他是蒙爱的儿子,他的心灵已经决定他面对各种苦难的反应,他跟一个缺爱症的人反应是不一样的。他的心灵跟他人不一样,他的心灵已经决定他绝对的得胜,因为灵界决定了他的现象世界,他在灵界里他的心灵已经得胜,所以他绝对是一个得胜的生活。
大能大力
神能照着在我们里面运行的大能大力,充充足足的成就一切。你里面充满了爱之后,神就要藉你做工了,祂要藉着你里面的大能大力,成就超过你的所想所求。也就是说,你不要小看里面啊,你里面的爱就是第一诫命,第一诫命不是说靠你爱人,是你被爱充满,让你满满的有爱心,我们心里面充满爱的时候,神会藉着你去做大事。祂做什么大事?祂可以改变人的心,天使天军就开始在人心中做工,灵战是这么打的。
传福音最大的能力是什么?传福音是属灵争战,人心中各种黑暗谎言,一些错误的观念、骄傲,是我们嘴巴能改变的吗?不是,那个是灵战,那是天使天军圣灵要在他里边改一下,做一个工。天使什么时候做工?就是当你心里运行大能大力的时候,他就要来做工了。当我们里面有信心有爱的时候,祷告就大有权柄,权柄的意思就是带下天使的工作,天使在人心中做洁净的工作、破碎的工作,神就要开始来做这个大工。所以传福音最大的能力,是爱人灵魂的心,带来的是天使的工作,不是你传,你带着这个心就好了,天使会在人心中去做工,祂来做工远超过你所想所求。我又想起筠姐妹,筠姐妹快过六十岁生日了,我弟妹老早想要给她怎么祝贺,过两天又拿来了一大堆东西。其实我弟妹在她家就住了几天,筠姐妹也没怎么传福音,没说什么,大家都没怎么说话,但是天使做了很大的功,我们人嘴巴上没有做什么,但是天使大能大力是改变人整个心灵的,天使做工除去我们里面很多的谎言,很多的骄傲。所以传福音不是方法,乃是心法,因为是属灵争战,所以跟你的心灵有关系,跟你的迫切祷告,流泪祷告有关系。我原来的教会牧师说他是怎么信主的,在韩国,他姐姐第一个信主,在教会天天哭啊,他跟我说他父母怎么信主,把你的眼泪都流到皮袋里头,你那个哭、你跟神迫切的那种心啊,就可以了,他说他姐姐就是天天在神面前哭,然后全家就都信主了。
四、诫命与大使命的关系
我们看一下诫命跟大使命的关系:活在诫命里,才能行在使命中。也就是说,因为传福音是激烈的属灵争战,是跟人的心灵有关系,心灵有大能大力,上帝就差派天使做工,所以祂的能力是在心灵,传福音是属灵争战。现在讲传福音很多错误的观念,以为动动脑筋动动嘴巴,心不动,其实我觉得教会如果太过于老讲使命,不讲诫命,是没有力量去传的,老是搞一些活动,好像我们做活动就是在传福音。不是的,是你跟人接触的时候的心灵状态决定天使怎么做工,所以说是心法,神能藉着运行在我们心中的爱,做远超我们所想所求的。可以说使命有点像我们生命中的方向盘,我知道我要做,我要传福音,我知道这个方向。诫命就是我们心中充满了爱,有点像发动机,给人一个力量,就可以去行。我们传福音的使命感是被爱推动,还是被责任推动?我们传福音的方向是对的,但是推动的力量有爱吗?有爱的话,就说明你这个车有发动机,你就可以上去了。很多时候,我们对传福音有一个误区,就是以为心中没有爱可以传福音,心中没有爱是不可以传福音的,你不能传,因为是属灵争战的,我们要警醒的,你说的话可能是鸣的锣,响的钹。所以,我们活在诫命,心里面常常充满了神的爱,非常的重要,这是第一诫命。可是很多时候,我们提大使命的次数会比诫命多,讲使命多过讲诫命。诫命是第一重要的,是最重要的,没有活在爱里面,人不能传福音,所以也就决定了我们每一天的生活,我们祷告的次序,也决定了我们的生活法。
其实福音真理,是带给我们一个全新的生活法、祷告法。每一天第一件事情是什么?我们要恢复关系。祂赐给我们的关系、身份,我们才能有对的感动,才有力量,心里才充满了爱,因为是从祂来的。所以我们的生活法,我们的祷告次序就已经决定了,首先是恢复关系,恢复你的身份,因为我们会忘记我们是神的儿女,我们会忘记祂的拯救法—就是把我们带进关系,你进了关系,你才能去做所有后面的事情,所以叫第一诫命。每天早晨起来,必须先进到祂的爱里,被祂的爱充满,你才有这样的爱心,从爱看一切,就决定了我们每一天。我现在早上起床第一件事,就说:我现在是在神的家里,不是在我自己的家,如果你们有家人,你就要看你的家人们是第二关系才对。先要恢复这个家是我和神的,这是第一关系,那些是第二关系。然后在你跟神的关系里面,确认恩典,支取,让你里面被祂的爱充满,这叫爱神爱人的基础。你爱不了,是因为你想靠自己爱,我们把爱的原理讲清楚,恢复关系被爱充满,运行在你里面的大能大力,上帝来做事,生活法是祂来做事,我们只负责让我的心灵被饱足。第一个就是恢复关系,然后确信你是儿子,儿子的意思就是蒙爱的、被保护的、尊贵的、有价值的、顺服的,这就是儿子的心。这是每天早晨都要记的,因为我们会忘记,人是健忘的不得了,人又好像活成孤儿了,或者家里的关系是我的第一关系,想在家里的关系里找爱,不可能,这是让你付出的。搞清楚我们的第一关系,它是给我们提供能源的。我每天早上想,第一,这个家是我跟神的,我是女儿,所以我什么重担都可以交托,我不行的都可以交托,都交托。然后,我是被爱充满的,我也不需要人的爱,不用不用,我很满足很满足,你要先把第一关系活好了,充分利用这个关系,这是神的心意。给我们关系,给我们身份,带来的是心灵的满足和大能大力。
第二个,恢复美意的眼光。你是儿子的话,什么事都是好事啊,你是蒙爱的儿子,那家里边所有事都是好事,所以你要在生活当中,每天都要确信这是美意。我们会忘记的,又害怕了,又不行了,一定是先要确定它是美意,然后察验美意。我们在36课一直学生活法,就是先恢复儿子关系,然后确认每件事情都是美意的、好的,然后去察验美意,然后去顺服去跟随。有一个美意一定有:祂会光照我们生命的问题。很多时候,我们一直在讲,知罪是最难的,而且一生我们是全黑的,这个全黑很抽象,我真的全黑吗?你不会认为你全黑的,我们一生都在知罪,都在蒙光照。也就是说,当我们蒙了光照,我们才有一个不配感,才生出感恩的心,然后才有爱。现在我们理所当然,神爱我,就是我该得,我好呀,祂选我呀,不是的,是不配感要加深,是全黑的,我们没有认识到全黑。所以很多的事情,第一个要察验美意是祂光照我什么,蒙光照之后,我们才会有不配感,我会说天呐我这么黑,祂还爱我,还赦免我,你就开始有感恩了,爱就开始上来了,爱心就成长了。生活法是确信美意、察验美意,然后顺服美意而生活。上周我们的姐妹做见证,我就再讲讲我怎么样察验美意。她房子买错了,我问神,我要不要出手,我要不要行动,我得察验上帝的美意是什么,祂有没有让我行动。第一个美意,我察验的是神已经藉着这件事情,让我们的姐妹谦卑了:我不行我着急了,我没有等候神,我是靠我自己做主,我拍脑门做决定。神的美意是让我们谦卑,她已经谦卑了。如果她还没有谦卑,我不会出手的,我要等,我等到美意成就了,我看她已经谦卑了,生命已经改变了。第二个美意,上帝不是要让我们受苦,不是故意要害我们。第一个美意是让我知道我不能做我的主; 第二个美意是神能,就是摩西的我要看神的能力。所以我看见神的美意是两个,一个是让我们知道我们不能,第二个上帝不是故意让你受苦,上帝还要来彰显祂的能力、恩典,祂是要对我们好的,祂不会让我们白白受苦,所以第二个是要彰显祂的大能。我相信我看见了这个美意,然后我们一起察验,一起往前走,所以我就很有信心。因为我知道神的美意是要彰显祂的大能,就是:你在任何情况我都能带你出来,你在任何的困境,上帝都有起死回生的能力。所以我就很有信心,我就可以有一些祷告,上帝你放一套房子出来呀什么…因为这是祂的旨意,祂要显大能,祂会放房子,祂会带我们出来。所以就察验跟随而行,跟随跟从。对美意的察验,首先认定儿子的心,然后每一件事情都认为是美意,在平安当中可以察验了。否则你会惧惧怕怕的,或者你觉得简直就是糟糕透顶,好像没有神,自己就很绝望。不是的,神是要来祝福我们。所以第二个,就是察验美意而跟随的生活法。
第三个,恢复使命。人会忘记使命,神给我们爱的充满,父子关系,祂是要我们行走在祂给我们的使命上,而当走在祂给我们的使命上时,祂会以祂的同在来加添我们的力量,祂来改变我们的生命。其实生命的改变不是靠意志,不是我们自己改变的,都是神加添,祂更新祂开启,都是祂在做,祂一直在做,那我们就要顺服在祂的道路上,按照祂的次序,按照祂现在的指引,我们活在当中,祂就开始改变了,祂就开始加添你的力量了,所以是从关系和身份的确认开始,一定是这个开始。
五、每天与主亲交、确认使命
与主亲交-凭信让自己的生命福音化
所以每一天的亲近神,每一天与主的亲交很重要,一定是花时间的,一定要确认。你的感动不一样的,你确认生命的力量会不一样。从恢复关系,确认身份,每一天都进到祂给我们新的关系、新的身份、新的力量、新的生命,是每一天都能够体验到,每一天要活在其间。
让使命被爱推动
使命是被爱来推动的,我们今天说诫命和使命的关系,就是使命是被诫命而推动着,它是一个动力,所以我们的使命不是要靠自己传福音,是被爱而推动,是先要有一个心里先有满满的爱,你才能传福音,才能够走在使命中。
思考与操练:
1.你是否意识到传福音是属灵争战?
2.你传福音是被要求推动还是被爱推动?
3.请操练做任何事都凭爱心而作。并请分享你每天是怎样与主亲交?
本周背诵的经文:
【哥林多前书16:14】凡你们所作的,都要凭爱心而作。Do everything in love。
初稿、一校:Mary 28/12/2023,二校:David 26/01/2024,三校:瞳人 19/07/2024