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原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪(七)感恩力决定幸福力

赵晖姊妹 | 2023-02-05

                                原罪、受罪、知罪、悔罪、赦罪() 感恩力决定幸福力

                                             2023-2-5 悉尼基督生命堂赵晖姐妹

       我先问大家这个星期都有平安吗?我们前面几次讲到超越环境的信心,得着超越环境的平安,有没有超越环境的平安?主全方位训练我们,让我们得着超越环境的信心,得着超越环境的平安,经历什么叫全能的神的工作。我们上次讲神最终的旨意,上帝拯救我们最终有一个目的侍奉神!出埃及记讲到侍奉神,侍奉祂,听从祂,行祂的旨意,完成祂的目的,与祂同行,把我们从自我为中心、偏行己路里面拯救出来,最后我们真正以祂为中心,完成祂的旨意和目的。圣经里有很多关于神的旨意,我们来读经文:

【帖撒罗尼迦前书5:16-18】要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

【诗篇50:14-15】你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。

【箴言22:15】愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。

【以弗所书2:1-10】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的⻛俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

       

       一、神的旨意包括生命的旨意、行为的旨意

       我们看第一处的经文,常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩,这乃是神的旨意。神有很多的旨意,耶稣基督上十字架也是神的旨意。神的旨意如果细分,包括对我们生命的旨意,就是你的生命应该是什么样的状态,比如「常常喜乐」,常常喜乐的状态,应该是凡事谢恩的状态,这是对我们生命的旨意。还有对我们行为的旨意,做事情,你被呼召做什么?我被呼召做话语的传讲者,这也是神的旨意。神的旨意细分是生命的旨意和我们做事、行为的旨意。耶稣上十字架,祂四天以后才去给拉撒路祷告,这些时间点都是上帝定的。我们的呼召,我们的使命,要做的工作,是神在我们做事情上的旨意。

       生命的旨意和行为的旨意二者有什么关系呢?生命的旨意在先,先求神的国和神的义。我们生命状态对了,当你是一个喜乐的状态,是一个平安的状态,是一个感恩的状态的时候,你才能听⻅神的旨意,才能明白神让你做什么。如果生命不对,慌慌张张的,是听不⻅神的声音的,更不可能明白。只有你很平安的时候,里面没有自己的那些私欲杂念的时候,才能听⻅,能明白神的旨意。生命的旨意在先,我们才能在平安的生命状态里听⻅,且生出智慧、生出力量、生出能力。你喜乐的时候就有力量去做事情了,如果你不喜乐,是没有能力去做事情的,也行不出神的旨意。我们的生命首先要是对的,祂对我们有生命的旨意,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。凡事谢恩的生命状态,就是我们每一天应该有的生命状态,这就叫神的旨意。 你是不是活在这样的生命状态里呢?    

       今天我们看一下凡事谢恩,英文是all circumstances, 就是在所有的环境里面都带着一个感恩、感谢的心来面对。我们听说过生命力、领悟力、还有执行力。生命力是生命中常常充满力量,总是很有力量去做事情;领悟力是很容易领悟到事情的本质,你一说他⻢上就明白你的意思;执行力是行动很快,且能准确的行出你让他去做的,而不是去行他自己的。今天的题目是「感恩力决定了你的幸福力」,感恩是一种能力,如果你真是凡事带着感恩的心看,你就是感恩力很强的人。

  

       二、为什么凡事谢恩这么难?

       很多时候我们很多事情都不能感恩,感恩不出来。感恩是一种能力,就是在各种环境都能用感恩的心去面对、反应、判断,得对的感动,这叫心被恩感。每个人的感恩力是不一样的,感恩力强的人,他的果子就是常常喜乐。因为你老是心被恩感,你觉得都是好事,每天都是好事,每件事情都是为我好的,你说你能不喜乐吗?心被恩感的人肯定是喜乐的,而常常喜乐的人幸福感就会很强。我们有个姐妹分享她操练7+3,就是每天默想记录七件感恩的事和三件求主光照的事,姊妹分享说她写了一个礼拜之后,有很明显的感受,她的幸福指数提升了,跟以前不一样了。感恩力是决定你的幸福力和幸福指数的。感恩本身又是蒙恩的果子,当你心灵得着了,凡事都觉的是好的时候,就得着了蒙恩的确据,你常常感恩是因为你相信你是蒙恩的。感恩是蒙恩的果子,确信万事互相效力,为要让我得益处,以绝对蒙恩的事实来反应、来判断,以此得对的感动,得对的情绪,得力量,得生命。绝对蒙恩的事实就是上帝要一直坐在我们心中的绝对位置,你是绝对蒙恩的,绝对蒙恩的事实是心常被恩感,常常喜乐、充满幸福力。凡事谢恩,当我们操练蒙恩的心的时候,就发现真是很不容易。当我们的心觉得这个事不好,我以前一看停⻋场满了就会觉的不好,我想问李恩弟兄,当你没有拿到房子的时候,你是否为没有拿到而感恩呢,要感谢神啊。我们如果身体出了状况,我们第一反应就是不好了,糟糕了,我们没有说哎呀感谢主,祢有美意在这里,我们不是这么反应的。从实际层面来说,凡事谢恩是不容易的,有很多的情况会让我们失去蒙恩的确据,觉得这件事不行了。为什么凡事谢恩这么难、这么不容易,因为我们常常受到影响和暗示。

       1、人的有限

       我们为什么不能在一切的环境中都有感恩的心去面对,第一个是人的有限,人能力的有限,眼光的有限。相信大家都听过「塞翁失⻢焉知非福」这个故事,我不太清楚这故事到底讲啥,昨天在网上搜了一下,我简单讲讲这个故事:战国时候有一个老翁叫塞翁,他喜欢养⻢。有一天他的⻢丢了,邻居们来安慰他,他说不⻅得是坏事,可能是福呢。过了几天,丢的⻢回来了,还带回一匹小⻢。那些邻居又跑来说真是好啊,塞翁说也不一定是好事,可能是个灾祸呢。他有个儿子喜欢骑⻢,有一天骑⻢把腿给摔断了,那些邻居又来安慰他,塞翁说也不一定是坏事,也可能是好事呢。 过了不久,他们那个地方征兵去打仗,全村的年轻壮丁都被征兵,死的死伤的伤,只有他儿子不被征兵还好好的。这个故事是什么意思呢?就是人的眼光有限。我们为什么不能在哪个环境中都看⻅恩典呢?因为我们看不⻅有什么值得感恩的事情。比如这个⻢丢了,你看得⻅它有什么好事吗?你看不⻅,因为眼光有限,你用有限的眼光来判断,就找不出⻢丢了有什么好处。人有限的眼光使我们只知道眼前不知道明天,我们只能用有限的眼光来判断,因着这样的眼光,你就找不到感恩的理由。 我们只知道自己不知道别人,就连知道自己都是有限的,我们只知道自己肉体的需要,不知道我们还有灵魂的需要。很多人很聪明,知识面丰富什么都知道,但他不一定知道他灵魂的需要从哪里去得,所以很多很聪明的人会得抑郁症,因为他不知道他灵魂的需要、安全感、价值感到哪里去得。我们的知识非常有限,我们只知道地上的事,不知道天上发生什么事情;我们只知道今天,不知道永恒。我们用今生有限的眼光去判断的时候,就找不到感恩的理由,找不到那些环境的好处。上周我跟坤丽姐碰到她的一个朋友,她朋友的先生是那种完美的人,一表人才,坤丽姐的朋友是不用上班的,先生还特别爱她,体贴她,你说到哪儿找这样好的先生,但她的先生五十几岁突然得癌症去世了,这个太太完全崩溃了,现在精神还很差,恍惚,精神有了问题,⻅人说话就哭,整个人都崩溃了。我们有时会拿别人的先生来跟你家的先生比,你抱怨,你不知道真的要为你有这个丈夫感恩呐,因为丈夫刚硬,使你没有把他当神,使你觉得你需要神,使你可以进入永恒。是你刚硬的丈夫帮助你去得永恒的益处。我们要是带着永恒的眼光,就真的要为有这刚硬的先生感恩了,因为他不完美,所以你不把他当神,你不可能把他当神,所以你要去找真神。如果他太完美你就把他当神了,当你的那个神跌下神坛,你就完全崩溃了,精神都会失常的。有限的人判断的依据、衡量的标准是非常有限和不完全的,就是你的尺子本身不准,你拿着不准的尺子就找不到感恩的理由了,很多事情好像没有感恩的理由,因为你没有看⻅,因为你不知道明天。李恩弟兄没有拿到那个房子,要感恩,一定有益处是你没看⻅的,只是我们不知道明天的事所以我们没有看⻅。只有全知全能、又知道地上又知道天上的神,祂说的话是真理,在人间没有绝对的真理这话是对的,每个人都是有限的,眼光是有限的,人的话都是片面的。只有全知全能的神有绝对的真理,祂判断的尺子绝对公正,祂什么都知道,祂绝对是对的。人要放下自己的尺子接受神的尺子,就是接受祂的话,完全相信,祂说凡事都有神的美意,相信就好了。祷告就是放下你那把歪七歪八的尺子,放下!放下你的眼光,放下!调整,恢复上帝怎么说,恢复真理,从真理的事实去判断这件事情,祂说有美意就是有美意,我就不忧虑,我就不抱怨,祷告永远是改变我们,不是改变神。放下我的尺子,得着神的话语,得着祂的尺子,得着祂的眼光,你拿祂的话语去判断、去依据,你就得着圣灵的感动,就是依据真理做出的判断。为什么感恩这么难,第一是人太有限,我们的眼光太有限,我们的判断常常是不对的,是不准的。

       2、原罪带来的谎言

       的反义词—“理所当然应该。第二是原罪带给我们一个很大的谎言,我们从这个谎言去反映的时候,就找不到值得感谢的。原罪带给我们的这个大谎言,每个人都一样,天生都有,就是好事都是理所当然的,都是应该的,好事就应该发生在我身上,坏事发生在我身上是不应该的。为什么这是个谎言,我们上个星期说,如果一个孩子生下来全身都是病,那他每天受痛就是理所当然的对吗?而他今天没受痛,我给他打一针吗啡也好,打一个什么也好,他没有痛了那个叫恩典。正常是你该痛,全身是病能不痛吗?那叫理所当然。我们上次说原罪观,我们生下来就全身是罪,受罪受苦是理所当然的,是正常的。如果你今天还挺舒服的,还挺平安的,那叫恩典,因祂受的鞭伤,我得了平安。你但凡还挺舒服的,挺正常的,都是要感恩的,那不是应该的,每天受苦才是我们的理所当然。这个,你就是不配得的,是我不该有的,不该有那叫嘛,它的反义词就是理所当然应该。人最大的谎言就是我得好处都是理所当然的,因此你不会感恩。于宏洁牧师讲过一个故事,他说有个乞丐每天坐在那里讨钱,有个人每天都给他几块钱,给了很⻓时间。有一天那个人不给乞丐钱了,乞丐特别生气就抓着这个人说你怎么不给我钱了,那人说我家生孩子了,我又买房子,有很多用钱的需要,那个乞丐不但生气,还把他数落了一顿。这个乞丐为什么会生气?他有一个谎言,觉得人家给钱是理所当然的,你应该给我,他用这来反应他就生气抱怨了。很多时候我们抱怨人是因为你自己的谎言,你觉得先生应该这样做,你觉得他应该服侍我,都是你应该,他没做到你就抱怨了,我们的情绪因我们的谎言造成。谎言带来错误的反应,使人没办法感恩,总认为这是应该的,你每天应该给我五块钱,对你给我五块钱就不会感恩了,觉得这是你应该给我的,但凡有理所当然应该在的地方,但凡他脑子里面有这个,他就不会感恩。如果你成天给你的孩子茶来伸手,饭来张口,一旦他认为这是应该的,就不可能感恩你。我们刚刚读以弗所书的经文,我们本为可怒之子,我们本该灭亡,本该受罪,本该下地狱,这是我们的应该,这是事实,这是原罪观,我们受苦是正常的。可是神却把我们带到祂爱子的国度,你本该灭亡,祂却把你帶到祂爱子的国度。我们得救是本乎恩,跟我们的条件毫无关系,不是你好,是因祂的恩典。我们学习改革宗的时候,丹尼弟兄经常用那个州⻓赦免死刑犯的例子,就是我们都是死刑犯,突然州⻓说我今天大赦几个人,我们就是被选出来被赦免的,这个是恩典。你被祂赦免了,我们的罪被祂赦免了,所以感恩。怎样才能有感恩的心,从事实去反应,我是该下地狱的,是该灭亡的,是可怒之子,神居然把我带到了爱子的国度,还让我们跟耶稣基督一同复活,一同坐在天上,这不是我们应该得的,这完全是出于祂的恩典。只有当我们从事实去反应的时候,我们才真的生出感恩的心。谎言使人不能感恩,特别是理所当然这个原罪的自我为中心的大谎言,自我为中心的人不可能感恩,他认为他有好事是应该的,全世界都是围着我转,都应该为我服务,这是原罪带来的大谎言。

        3、不认识自己的罪

       为什么凡事谢恩这么难,第三是因为不认识自己的罪。我们读圣经来看一个特别知道感恩的人:

【路加福音7:36-50】有一个法利赛人请耶稣和他吃饭,耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看⻅这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人,耶稣对他说:“⻄⻔,我有句话要对你说,⻄⻔说,夫子,请说,耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债: 一个欠五十两银子,一个欠五两银子。因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢,⻄⻔回答说:“我想是那多得恩免的人。耶稣说:“你断的不错。于是转过来向着那女人,便对⻄⻔说:“你看⻅这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干;你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;你没有用油抹我的头,但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少Luke 7:47 Therefore, I tell you, her many sins have been forgiven—as her great love has shown. But whoever has been forgiven little loves little.” 于是对那女人说:“你的罪赦免了。,同席的人心里说:“这是什么人,竟赦免人的罪呢?”,耶稣对那女人说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”

        1) 真认识自己的罪

       我们都很熟悉这个经文,我们看到这个女人是个臭名昭著的罪人,城里的人都知道她是罪人,但是耶稣说这个人的爱多,难道这么一个罪人她罪多就是爱多吗?难道人罪大就是他的爱大吗?是这样的逻辑吗?耶稣接下来把祂推理的依据向祂的⻔徒说了,祂的解释是有两个人都欠了债,他欠我五块钱,他欠我五十万,我都赦免了,谁会更感恩我,一定是那个多得恩免的人,不是这个人罪大就爱多,而是他知道自己的罪,知道他欠了主,我们真犯了大罪,我们的罪是全黑的。

        2)真认识主的赦免

       如果我真知道我的罪真的多到数不清,主的赦免对我是要非常感恩的,我就生出感恩的心了。这个女人是真认识了主的赦免,所以主说你的信救了你。真的认识自己的罪,又真相信祂的赦免,于是我就多得了恩免,于是我就生出了感恩的心。主说这个女人的爱大,英文是正如她现在显明的”—as her great love has shown,就是她的爱,她感恩的行动,显明了她得的恩免。她真正相信自己的罪,也真正相信主会赦免她。

        3)感恩是蒙恩的证据

       我们说蒙恩的心,什么叫蒙恩,蒙恩是要有证据的,你感恩的行动就是你蒙恩的证据,感恩是蒙恩的证据和果实,你真的感恩,你一定会有感恩的行动的,你真知道自己是蒙恩的,你得了大恩了,你一定会有感恩的心,感恩是蒙恩的果子。

  

        三、恩典

       如果我们觉得好像今天没什么好感恩的,如果你常常觉得没有什么好感恩的,那我们要问问自己,我是否是那个多得恩免的人,我是不是真的认识我的罪有多大,我是否真的认识我的罪,我是否真的认识恩典,我是否真的相信恩典,我是否真的支取了恩典,只有从这个层面来认识恩典,才叫有根有基的认识恩典。恩典如果只停留在地上的这些祝福,是没有根基的,恩典是对我们的生命,祂赦免我们的罪称我为义。我们要有根有基的来认识恩典,恩典不只是我们地上的房子,搬个家,有个什么好处,这不是有根有基的认识恩典。

       1体现在,免了该受的处罚

       恩典第一个体现在,你该受的处罚被免了。如果不清楚什么是,人不会感恩的。我们是受处罚的,体现在祂免了你受的处罚,免了你的那个。十字架上祂替我们还了我们欠的债,十字架把我们昨天欠主的债,今天欠主的债,明天欠主的债,把那些罪债全部还清了,祂免我们的债,每一天主都在免我们的债,祂每天都在免我们该受的处罚。祂在主祷文说「免我们的债,如同我们免了人的债」,我们是否每天也免别人的债呢?我们那五十万都被祂免了,你却揪住人家欠了你的十两小银子不放,如果我们还会计算别人的恶,我们还会整天看人不顺眼,其实你还没有免人的债,你没有以恩典待他。主免我们的债是付了极大代价的,丹尼说的那个州⻓的比喻,我觉得更准确、确切的说,那个州⻓让他的儿子替我们死了,让公义得了满足,他才赦免了你们。在开恩赦免你们这些人之前,祂让祂的儿子死了,祂让他的儿子替我们死了,满足公义的要求,祂替你的罪死了,上帝是因我们的罪让祂的儿子受苦,让祂的儿子死了,祂付了极大的代价,免了我们的债。

        2体现在,赐予不该有的好处

       恩典体现在,你不该有的祂赐给你了。一定要知道你得好处是不该有的,不该有的好处祂给你了,好处是什么?是祂赐给我们儿女的身份,给我们儿女的名分,我们可以享受儿女的权利,我们还被称义,被称为好孩子,祂给我们尊贵感,给我们价值感,给我们安全感。这不是街上的小痞子配的,祂是让我们回家里来给我们的,我们是尊贵的,是有价值的,这是上帝赐予的,这不是我们该有的,这是上帝赐予我们的身份。我们本为可怒之子,祂将我们迁到祂爱子的国度,我们整个一生全是活在恩典当中。这跟我们的条件没有什么关系,是祂定义要用厚恩待你,一切都在恩典里做成,为要显明祂极丰富的恩典,我们整个的一生,就是要显明祂是厚恩待人的神,祂有极丰富的恩典。如果我们还是感觉不到这恩典有多大,我就再用个比喻,街上有一些又偷又抢的坏孩子,你想改变他们,你想帮助他们,为此你先让自己的孩子为他们死了,因为他们犯的那些罪是要被刑罚的,你让自己的孩子替他们死了,然后你把这些孩子领回家里,你说我收你们为我的儿子,我给你自由,我给你儿子的权利,你到我家当儿子,一切需要我都会满足你。假如你曾经这么做过,你就知道神的恩典有多大了。对这些坏孩子这叫极大的恩是不是?你让自己的孩子为他们死了,你还把这些孩子领到家里,还称他们是好孩子,他们得了儿子的名分之后,他们慢慢的得着儿子的心,他们的生命就被改变了。我们是这么被拯救的,先得着了儿女的名分,然后你觉得哎呀我是好孩子了,那些坏事我不能去做了,我不能去偷了,每天我需要的祂都给我,我干嘛要去偷呢,我的行为就被改变了。我们是这么被拯救,是这么被改变的,是祂先称你好孩子,你被称义了,给我满足感,我不用去偷,不用去抢了,我的行为整个被改变过来,我们是在恩典里被改变。如果你真的用恩典待过人,你就能知道上帝的恩有多大,你就能明白上帝的恩有多么浩大了。

        3体现在,拆除谎言受苦的根源

       体现在,拆除谎言。恩典这么好,这么大的福气还有永生,多大的好事,我原来在街上流浪,祂带我到祂家还让我永生。这不是福音吗,这么好的事人怎么不接受呢?因为他不认罪,他不觉得需要被免,我没罪,不需要祢免,我没罪,我不需要祢赐,我都OK我就这样,我不需要祢赐我什么。上帝常常允许一些痛苦的事情来曝光我们的罪,你觉得自己没罪,那就用痛苦让你去反省。我们之前讲到痛能使人停下来深思痛苦的根源,只有痛了你才能真正停下来,反观内心,省查自己,去找去挖出痛苦的根源。痛了,你就有动力去找是什么让我痛,当你真正找到痛的根源,当你真正找到了那个谎言,痛使你有愿望和力量向罪死,不痛不死!没有人天生愿向老我死,以为都是正常的,死什么呀,哪天痛了才发现我这个想法不对,我怎么是这个想法,我怎么是这个动机,因为它让你痛了而对它恨恶,才有了向罪死、向己死、我死主活的那个死才可能出现。是你痛了才可能真的向它死,当你真死了,你反而向谎言死了,反而你受苦的根源被拆毁,你以后就不会痛了,也不会受那个苦了。上帝常常允许一些受苦的事情来我们的谎言,特别是我们觉得理所当然的那些的谎言。人上了呼吸机才发现原来呼吸不是理所当然的,这是恩典,你才会感恩,你从呼吸机下来你才能凡事谢恩。我的膝盖不是有问题吗,我跟你讲现在每一天只要我能正常走路,我都感恩,正常走路不是我理所当然的,不是应该的,我没有了我才知道这要感恩。失去健康,我们才知道健康不是理所当然的,是要你好好去保养的,才知道宝贵。我们常常抱怨配偶,失去了配偶,你才知道上帝给你的这个陪伴是个恩典,失去了他你才能真的明白,他现在虽然有很多问题,上帝把他给你是恩典,是一个陪伴的恩典。当你没了团契生活,你才会知道团契生活不是理所当然的,这些人就该来跟我学习?不!团契是恩典,是神赐给你这些人一起来学习的。有一次我去美国参加特会,那时我正感冒,那是我第一次去美国不知道美国是什么样,而且我还生着病,在⻜机上感到特别孤单,突然我想这个时间是我们教会祷告会了,我就特别的想念祷告会,突然生出感恩,每周五的祷告会,不是理所当然人家必须要来的,我为祷告会就特别的感恩。神常常允许痛苦来破我们的理所当然,破我们的应该,你就学会感恩了。感恩不是读圣经读出来的,不是你听讲道听出来的,是要破那个谎言,谎言破了,特别是这个理所当然破掉了,你就懂得感恩了。我印象特别深,一次我们小组学习一些小姐妹说到原生家庭的伤害,有的发言说我妈妈操控啊,有的说我妈妈又是怎样啊,反正都是原生家庭带来的伤害。有个姐妹坐在那儿一直不说话,当我们知道她妈妈很早就去世,她没有母亲的那个痛,大家也都不说话了,这个姊妹说了一句你们感恩吧。为你母亲在感恩,不要整天抱怨,要知道母亲在不是应该的,这是幸福。小孩子需要管教,他生下来就有原罪,叫自我为中心。每个人都一样,他就觉得应该,如果你溺爱他,你在助⻓他的谎言,世界不是围着他转的,他以为世界就是围着他转,而你还真的围着他转,现实会粉碎他的这个谎言,他⻓大了就会更痛苦。我认识很多很自我的人,大了都很痛苦,小时候谎言没有被破碎过,⻓大了他还觉得自己怎么样,没有忍耐,一不如意就走开了,一不喜欢就不干了,他的工作等等都会很成问题。那天我们去探访我们的姐妹,她的孩子两岁多,她就很会管教,她说她的孩子挑⻝,开始阿姨还追着吃饭,她说别追,饿他两顿,她说孩子饿了几顿,现在吃饭很乖,再也不用追啊挑⻝啊。饿几顿受点小苦,用小苦破他的谎言,会带来他一生的益处,一定要把谎言给破掉。圣经说少年负轭原是好的,小的时候就破掉很多谎言,特别是应该的谎言。没有应该,没有人应该对你好的,你对我不好我就抱怨,那是错的,没有人应该对你好。我以前很骄傲,上帝真的是破碎我,我也很痛苦,但我学会了得到的要珍惜,以前我得到了我是不珍惜的,上帝就大大的破碎我,好痛啊,以后我再也不敢了,我对肢体也好,教会也好,什么都感恩,感恩一切都很好,得到了就感恩。不要怕孩子受苦,人的谎言都是要经过破碎的,苦是他的必经之路,没有人是不需要受苦的,因为他有谎言所以他要受苦。很多时候你让他到外面去住两天,你让他自己做个饭,你让他自己生活一下,他就知道那个不容易了,什么理所当然妈妈应该给我做饭,妈妈应该给我买衣服,应该饭来张口丶茶来伸手的谎言被破掉了。没有应该,他自己到外面去生活一下,他的谎言被破掉了,他反而会感恩了。

       今天的题目本来定是「从苦难的土壤中生出的六朵生命之花」,上次讲了三个还没讲完,后来我想突出感恩,感恩是从苦难的土壤中⻓出的生命之花,为什么?苦难把你的谎言破掉了,就生出了感恩,只有苦难来破这个谎言,真的很难,人的谎言太深了,他必须经历世界都围着我转的不一样的,他受苦,他难受,他才会真正从谎言脱离,生出感恩的心了。不养儿不知父母恩,你自己去养儿你就知道那个辛苦了,你妈妈对你的那些都不是理所当然的,都不是应该的,我们就开始感恩了,往往受过苦的人比较懂得感恩,因为谎言被破掉了。

       四、如何过凡事谢恩的生活

       1、默想恩免

        对我们基督徒,第一个是默想恩免。当你真的知道自己恩免大了,你就感恩了。每一天我们的祷告生活、灵修,很重要的一部分是求主来光照我,哪些罪是被恩免了,还有哪些罪我还不知道,当我们真有知罪的心,知罪的心带来感恩的心,因为你的恩免大嘛,知罪的心带来感恩的心。

        2、默想所赐

       第二个是默想所赐,前面那个是我该受的,祂已经免了,这个是我不该得,但我还得了。默想你不该的得了,该的免了,常常回到真理。我们脑子里这个是应该的,那个是不应该,我们全是反了的,我们每次祷告就是掰过来,你回到真理回到事实,事实是你不该的,反倒得了很多,默想我得平安不是理所当然的,是因祂受的鞭伤我才得平安,以前袁甦有一次分享:你默想你的每一个好处,旁边耶稣都在受鞭打,你的每一个好处祂都受了一鞭,这样我们里面才会慢慢的生出感恩的心。

        3、凭信支取

       蒙恩在于信,我是真的支取了这个恩典吗?我真的信了吗?我真相信我已经是儿女了吗?我不是孤儿了,我不用再靠自己了,我真的可以凡事交托吗?我真的有这个自由,我的需要祂都会供应吗?我真的相信吗?我真的活在儿女的尊贵感里吗?如果我真活在儿女的尊贵感、价值感、被爱感里面,人说我什么都没关系,我不受伤了,人说什么都无所谓,我已经是尊贵的了,我已经是神的宝⻉,我不再受人的话影响。人的话我要察验,我真的相信我们被称为义了吗?我们是活在又是罪人又是义人这样的一个状态,你已经被称为义,上帝称你为好孩子,你不用再跟人去证明我是好人,不用通过事业证明我是有价值的,不用了,你已经有价值,你已经是好人了,你带着这个好人丶感恩的心去工作,不是用工作来证明我是好人,这个很重要,这个动机,动力是不一样的。还有,你真的不接魔⻤的控告了吗?可能很多人习惯接控告,你已经在神面前是义人,祂给我恩典我不接这个控告,因祂已经称我为义,祂称我是好的。

        4、以为中心的生活

       上帝让我们知罪让我们受苦的目的,不是为了定我们的罪,而是为我们认识祂的浩大的恩典,以至于我们进入蒙恩的生活,在恩典里的生活,是恩典为岁月的冠冕的生活,每一天都以为中心的生活。上帝不是让我们整天活在定罪自己、定罪别人的生活里面,这不是祂的目的,祂也不是让我们整天受苦哀哼,不是的!这一切的目的最终是让我们认识祂浩大的恩典,以至于你每天活在恩典里面,活在蒙恩的心里面,每一天以你绝对蒙恩的事实来向你的环境去反映,你就真的能够凡事谢恩了,慢慢就真得着绝对蒙恩的心灵,绝对蒙恩的心灵带来浩大无比的能力。李彻牧师总说绝对、最大的能力就是一个蒙恩的心灵,祂所带来的的能力是最大的,宇宙间最大的能力就是一个蒙恩的心灵,而它生出来的一定是感恩的心。以为中心的生活,具体就是晚上以恩典来结束你一天的生活,数算你今天的恩典,数算主恩;早上一起来,今天神有新的恩典要给我,这叫蒙恩的心。睡觉之前一定要数算恩典,你发现你的幸福指数绝对会改变,早上起来,哇!今天有新的恩典,对恩典的盼望,这叫以恩典为中心。今年我们一起操练一件事情好吗,绝对不要把手机放到你的卧室里头,绝对不要以手机作为你今天的结束,绝对不要以手机作为你一天的开始,绝对不要!那不是恩典为中心的生活,手机的世界都是不信的世界,那些新闻、信息,都是没有恩的。有一个人说他每天早上起来看了手机,心情就很糟糕,觉得这个世界没意义,没意思,你带着这个心去上班是不对的。每天我们操练不要以手机作为结束,不要以手机作为开始,手机的信息乱七八糟没有恩的。以恩为开始,以恩为结束,这是上帝要我们过的,他说凡事谢恩是你每天的生活状态,这是祂的旨意,你必须是在恩典当中,在恩光当中,才可能凡事谢恩,否则一个消息过来心情就不好了,情绪又不对了,这个堕落的世界和信息没有恩,只有在耶稣基督里面才有恩。

        5、随时祷告,在小事上调整眼光

       操练戴上蒙恩的眼镜,真的有了蒙恩的心,表明你是真的蒙拯救了,你真的有蒙恩的确据了,你的心灵被改变了。在小事上操练看⻅恩典,就是你有意识的对付理所当然,有意识的对付那个谎言。这谎言很深,要有意识的去对付。今天来聚会是恩典,有人带敬拜是恩典,有团契是恩典,眼光就不是理所当然了。都是理所当然你就不会感恩了,用恩典的眼光操练对付它,今天有这个聚会是恩典,他带小组花了那么多精力,他花了那么多时间,我就能感恩,就有感恩的心,如果你没有带过小组,你可能不知道他花了多少精力,花了多少时间和心血,你就不容易有感恩的心。下午丽丽要带我们查经,可能你们会说下午查经很平常啊,其实那是恩典啊,有丽丽在我们当中,她愿意带查经,她有负担带查经,这真的是恩典,不是理所当然的,不是人家就该带查经的,不是人家就该对你付出的,没有人是该对你好的,没有这个,所有的那个都是恩典。

        6、在家中看⻅恩典

       在家中最容易有理所当然的谎言了,所以家里的人很难感恩,我们很少在家里感恩,就是因为家人都理所当然的认为你该给我这个,你该为我做那个,别人没做这个你就不高兴。即使是你的家人,也没有人是对你好的,没有人是的,都是恩典。家人如果做了一点小事情,你要操练表示感谢,操练感恩的心、感恩的眼光。没有人是该给你做饭的,他做的再不好也是要感谢的,他花了很多的力气,很多的时间,很多的精力,你自己去做一下你就知道了,是要表示感恩的。在家中为什么那么多抱怨?都是因为没有感恩的心,抱怨的背后是你太多的理所当然,太多的应该。没有人是应该的,那都是神给你的恩典,所有的好事都是神给我们的恩典。当你带着感恩的眼光来看的时候,那个看人不顺眼、背后说人论断,慢慢的会越来越少了,不是克制不论断人,我不能看他不顺眼,不是!你的眼光如果是感恩的,你哪有看他不顺眼呢,你只看只觉得他做好了那部分,我要感恩的。人因骄傲而失去感恩的心,才会慢慢的看人不顺眼。

        7、感谢的生活

       要有意识的操练常常说感谢的话,不管是在家里面,在平台上,在各个环境里,你要表达感谢,不要觉得别人是理所当然应该的,人家在群里发一些分享,别人写个东⻄,不要以为都是不花时间不花脑筋的。很轻忽的对待,都是理所当然那个大谎言没有破掉,还没有蒙恩和感恩的眼光。你要有目标,有意识的对付我们的罪,有意识的对付我们里面的谎言。

       最后就是常活在神的面前,活在恩光之中。只有在耶稣基督里面,我们才是蒙恩的,离了耶稣基督,在外头你就是个孤儿,你就是靠自己去打拼的,就是很辛苦的。活在神的面前,活在恩光当中,然后你用喜乐来验证你是不是有了蒙恩的心了,我们一直说喜乐是果子,如果你真的每天都有恩感,常常谢恩。每天都有恩感的话,你是会喜乐的。用喜乐来察验你是否真的得着了蒙恩的确据,蒙恩的心。最后我们一起来操练,因为我觉得自己操练不容易。我是在操练蒙爱啊蒙恩啊,有的时候我发现必须每天操练,必须每天有这个意识,有时候忘了,我怎么又不喜乐了,我又忘了蒙恩,还是蒙恩,继续蒙恩。常常活在主的恩光当中,特别是晚上不要拿着手机进卧室,这个事情特别的严重,你不要小看这件事情,它很拦阻你活在恩光当中,因为有很多谎言,很拦阻你的喜乐,很拦阻你的幸福感。不要带着手机的那些信息睡觉,是带着恩入眠。早晨起来带着恩去上班,带着恩的眼光来看待一切,我们真正的基督徒真正是蒙恩蒙爱神的儿女,我们一起共勉。

       思考:

       1.你是多得恩免还是少得恩免

       2.对于神所赐的恩你是否每天支取与确信?

       3.你起床是先看手机还是进入恩光?

       4.你在家中或社交平台上常表达感谢吗?

原稿、一校:付蓉24-03-2023,二校:Deborah25-04-2023

三校:瞳人03-05-2023,終審:姿月24-06-2023