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原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪(四)从苦难的土壤中开出的六朵生命之花
赵晖姊妹 | 2022-12-18
原罪、受罪、知罪、悔罪、赦罪(四) 从苦难的土壤中开出的六朵生命之花
2022-12-18 悉尼基督生命堂 赵晖姐妹
【彼得后书1:4-8】因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。正因这缘故,你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼得前书1:6-9】因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有⻅过他,却是爱他。如今虽不得看⻅,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。
【⻢太福音11:29-30】我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样, 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”
【诗篇37:11】但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。
【希伯来书12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。
上周我们是在思想苦难观。我们先回顾一下,上周我们讲到说苦难的源头是撒旦,那上帝是怎么看我们的苦难?有一点很重要,祂不愿意我们受苦,祂担当我们的苦,而且祂与我们同受苦。所以像一个孩子受苦的时候,父母是恨不得要替他受那个苦的,你们做父母的是不是有这个心?你的爱使你恨不得要替他受那个苦。上帝是全爱的神,所以祂要担当我们的痛苦,背负我们的重担,祂替我们受苦。但是当人落在苦难当中的时候,会容易接魔⻤的暗示,就会落在一个自怜的里面,就回到了自我为中心,所以人落到一个自怜的里面的时候,就容易问一个问题:“为什么上帝让我受苦?”而这句话本身就是魔⻤的一个暗示,这是一个谎言。事实是什么?事实不是浪子的父亲让浪子受苦,而是浪子接受了谎言偏行己路,他受的是偏行己路的苦,他也使他的父亲受苦,这个是事实,这个是正确的苦难观,这个很重要。为什么我们讲苦难观那么重要?因为他决定了我们在苦难当中,是被它压垮,还是反得生命反的力量。这是事实,在这个事实里面你会脱离那个自义,如果我们在苦难里面,我们接受的是谎言,说上帝为什么让我受苦,那个实际上是一种自怜。我们一直讲到那个“己”,那个苦都是因为“己”带来的,那个自怜会让你在苦难当中更苦。所以谎言带来更苦,是那个“己”带来我们的苦。所以苦难观很重要,不是浪子的父亲让他受苦,是浪子接受了这个谎言,是浪子的罪,偏行己路使他受苦,也让他的父亲受他的苦。所以主是受我们的苦,他担当我们的苦。
还有一点很重要,就是上帝允许所有的苦难发生,是经过了神的主权,祂的许可的。祂为什么要许可呢?祂知道那个苦难会带来更大的益处,一定是当祂知道这个苦难会带来更大的益处的时候,祂才许可它的发生。因为上帝爱我们,但祂绝不溺爱人。祂一定是为我们生命的好处,当祂知道这个苦对你的生命是有益处的时候祂会许可它的发生,这个是我们讲到的苦难观。上次我们讲苦难带来我们生命中的一个益处,是上帝许可这个苦难,祂知道这个苦难能够带给我们的第一个益处是:灵魂苏醒。因为对于睡的太深的人、太沉的人,不痛不醒。对于在罪中堕落的太深的人,痛带来什么?第一个它带来知罪;第二个痛带来警醒丶警惕;第三个痛带来恨恶,恨恶罪;第四痛带来痛悔,带来转向,带来向罪说no,一个完全的转向,所以痛苦带来悔,痛让我们反省,让我们会有深入的祷告,有深刻的反省。痛会让我们发现原来我是如此自义,原来我是如此的骄傲,原来我总是想改变别人,其实是我需要先被改变的。那是在通过别人抵挡之后,在一个痛之后我们才深刻的反省,才带来一个对自我更深刻的认识。这是神允许苦难的第一个目的,就是要藉着苦难使我们灵魂苏醒。我们今天来看一下神允许苦难的其他目的。
第二个祂的目的是什么呢?有些生命的花,是要从苦难的土壤中才能开出来的。苦难的养分,有助于生命之花的成⻓,所以上帝会允许这个苦发生,因为它的养分有助于这些生命之花的成⻓。
一、从苦难的土壤中开出的第一朵生命之花—谦卑
我们看一下第一朵花。第一朵花是谦卑。我们刚才读了很多的经文,主说“我心里柔和谦卑,你们要负我的轭,学我的样式”。⻢上要过圣诞节了,在这些圣诞歌上有一个很主要的一个主题,叫⻢槽圣婴。这些圣诞歌基本上都是在讲⻢槽的婴孩的,讲⻢槽降生的。这个婴孩为什么要降生?主耶稣来到地上是来彰显神的性情、彰显神的属性的。祂第一个彰显的是什么性情?就是神的谦卑。我不知道大家有没有去过耶路撒冷和以色列,我在一八年时去的,在那里基本上就是,在每一个耶稣行神迹的地方,或者是教导的地方,都会建一个教堂。在伯利恒就是耶稣出生的⻢槽,这个地方建了一个特别大的教堂。伯利恒的教堂,跟其他地方的教堂有一个特别明显的不同,就是伯利恒教堂的入口,它只有一米多高,所有的人要进去都要弯着腰进去。所以这个伯利恒的教堂,是预表了主耶稣的谦卑,当你看到这个⻔的时候,就会想到主耶稣的谦卑;另外也是告诉我们,人必须有谦卑的心,才能遇⻅谦卑的主。很多人说我不信神,当人的心不是谦卑的时候,当然遇不⻅主,心中存有骄傲的样子,是不可能认识神的。只有当我们是在谦卑的里面的时候,我们才能遇⻅谦卑的神。神的谦卑的性情怎么样能够做成在我们身上,神说你们要学我的样式,我们怎么样得着谦卑呢?今天我们要说的是如何得着这个谦卑。谦卑的反面就是骄傲,也就是说,如果我们生命当中的骄傲不被破碎,我们是不可能谦卑的。所以我们怎么样得着谦卑? 谦卑不是睡觉或者唱歌说给我一颗谦卑的心。那怎么得?一定是骄傲被破碎的过程,也是我们得着谦卑的一个过程。
“我能”生出“靠己”
魔⻤放到我们人心中最大的一个谎言,就是《创世记》在第三章说到,你们能够像神一样。就是“我能”,你能做你的主,你能像神一样。“我能”就是最大的谎言,这个谎言其实深深的在我们每一个人的里面。“我能”生出来的就是靠自己,很多事情我们开始就是靠自己,靠了自己然后又不能的时候,就生出了思虑、焦虑、烦恼、惧怕,这些又开始生出来,这些都是因为靠自己而不能,所以靠自己就会思虑、烦恼,就一直在想,这都是靠自己的一个症状。靠自己又生出了这些焦虑惧怕,我们有的时候,不意识自己其实是在靠自己,这个其实我们都说过很多遍了,但其实我们并不意识。当我们想说点什么,想把它改变的时候,其实已经落在了靠自己的里面,已经落在“我能”这个谎言里面。你想改变,是落在一个“我能”的这个谎言,从这个谎言里面,你才生出来想改变他的那个心。或者当我们老看人不顺眼,其实已经从骄傲的梁木中去看人了,而当我们有谦卑生命的时候,很奇妙的是我们看人的眼光,不是要去改变他,而是你能够看⻅、能发现人生命中的耶稣。当你把谦卑的眼镜戴上以后,你就能看⻅他生命中的耶稣,你就能看⻅他生命中有值得自己学习的地方;这个是跟我们的心有关系的。摩⻄在埃及学了一切的学问,他是非常有学问的人,所以他以为他能,就那个“我能”拯救以色列人,所以摩⻄就靠自己的血气,他要靠“我能”做拯救的事情,结果他的这个行动使他连自己的命都不能保,于是他就逃到了旷野,一去就是四十年,在这四十年当中,摩⻄真正学到的就是三个字—“我不能”,从他有一切的学问,到这四十年后,摩⻄就学会了这三个字。所以《⺠数记》里面说“摩⻄为人极其谦和, 胜过世上的众人”,就是humble,摩⻄是世上最谦卑的人,他破掉自己的骄傲用了四十年。我们可能很多人来到澳洲,还没有四十年,你就知道我们生命中的骄傲有多深。所以上帝在我们每一个人的漫⻓岁月当中,会允许很多“我不能” 的事情,很多的难处。很多的人际关系的难处,身体的难处,让我们发现我们面对身体的时候我不能,面对婚姻的时候我不能,面对孩子的时候我不能,面对配偶的时候我不能;很多的苦就让我们学会三个字—我不能。我们一生当中上帝也是一直要把谦卑给我们,在这个过程当中就一直要破碎。 所有的苦难,就是破碎我们的“我能”。“我能”第一个生出的是靠己。
“我能” 催生出以解决问题为导向,而不是以得生命为目标
第二个“我能”催生出以解决问题为导向,而不是以得生命为目标;因为“我能”。事情一来,我们第一个反应是什么?第一个反应就是我要去解决,当你解决不了了就会有焦虑。事实上,你根本就不能。这个问题是要让我们在主面前来得生命的,你得了主的生命,是主使你能。我再说一遍,我们的“我能”,使我们成为一个以解决问题为导向的人。事情一来的时候,什么家庭问题呀,谁说我一些什么了,教会有什么问题了,我⻢上靠自己就要去解决。但实际上,上帝允许那个问题是你不能,你不能的,我们是在这个里面去得主的生命。上帝一直是藉着事情,要让我们得祂的生命。上次朱牧师有一篇信息,叫《先被圣灵充满再说》。就是当你遇到问题的时候,你先不要去碰那个问题,因为那个问题是要光照你的不能,而这个过程,上帝的意思是要我们以生命为中心,以生命为目标,在这个问题面前,我先从主那里得主的眼光,得主的生命,我先被圣灵充满,然后是神“使我能”,祂让我生出了一个智慧,是神的能力,是真理的能力,让我就生出一个智慧,教导我们怎么去解决问题,我们都是一出现问题就要去解决,解决不了就开始焦虑丶烦恼,然后矛盾冲突这些东⻄就出现了。上帝的目的一直是藉着问题、藉着事情让我们得生命,上帝眼光的焦点一直是——给你生命;你得生命,这一生就是完成新造的人。
神用苦难拆毁人的 “我能”
所以我们在漫⻓的岁月当中,上帝用一次一次的苦,一次一次的难来显明事实就是你不能。枝子离了葡萄树什么也不能。是神使你能!上帝一直藉着很多的苦难,一直在光照、一直在拆毁我们的“我能”。我们周一学习小组有一位母亲, 她就问了一个问题,她说我们不是一直都是被教导要自强不息吗?我们都是要靠自己奋斗,我们从小受到的教导都是要自强,要靠自己奋斗。然后她的女儿有抑郁症,这个母亲就一直给她女儿说,你就不能阳光一点吗?你要振作起来!就一直是这样子来 帮助她的女儿,结果她的女儿就更加的跟她反对,跟她吵丶跟她闹。所以这个母亲就问了这个问题,说我们不都是被教导自强不息的吗?不是靠自己吗?但是这些教导在她女儿面前一点用都没有,越说她:你不能阳光一些吗?你看人家那么阳光,你为什么不能好好上班?你为什么不能阳光呢?我们后来就跟她讲,她不能。你以为你能,那是大谎言。你也以为她能,所以你就会要求她,事实是她不能。当人心里面没有真理,接谎言暗示的时候,接魔⻤的暗示的时候,就是一直在接“我不好”,接我的自我身份、自我观、人观什么都不对的时候,我们的心灵是完全无能的。当我们心里没有真理的时候,我们里面是没有安全感的。我们里面没有安全感的时候,这个心灵是什么都不能的。当我们里面没有被爱的满足感的时候,我们的心灵是瘫痪的時候是不能!所以上帝一直要把我们带回到一个事实,就是枝子离了葡萄树什么也不能。上帝允许这个苦难,因为这个谎言太深,所以上帝一直允许各种各样你不能的情况。不管是家庭、身体,各样的“你不能”临到我们,实际上就是光照我们里面的“我能”,也要拆毁我们里面的“我能”,这才为我们去谦卑,为我们去倚靠神来开路,我们才开始得着谦卑的心,以至于我们能够真实地向神说“我多么需要有你!拆毁那个“我能”,“我能”就是我不需要你,以至于我们的心真的说:“我多么需要有你!”。小Joanna经历她邻居的事情后,她经常说一句话就是,我真的是什么都不能。我心里想,你蒙恩了,上帝要的就是这三个字—“我不能”,她终于得着了,谦卑的心在你的心里面开始发芽了,那个花开始发芽了。我们的谦卑不是唱出来的,不是睡觉出来的,谦卑一定是经过一个“你不能”的 事情,你发现了“你不能”之后,你才真谦卑了。我是一个很骄傲的人,“我能”这两个字在我的里面是非常深的,在1999年的时候我信主之前,一个月之内有三把斧头,三个苦难同时砸下来,我说我一定是太骄傲了,人家一把斧头就能砸出个“我不能”,我要三把斧头才能砸出一个“我不能”,我得多骄傲啊,人家一把斧头我必须三把,所有你可以骄傲的地方,全都给你砸烂,而且必须同时来,还不是一次一次,份量不够,太刚硬了,偶像太深了,所以要有这么重的大锤子。所以我们每一次的击打都是真利益,就像今天他们选唱的这个诗歌,你真的经历过每一次的击打之后,你就轻省了。你真的谦卑以后,你不靠自己反而轻省了,你才真的知道那个叫真利益,是生命的利益。你得到一个谦卑,虽然痛苦过了,我这个人不敢再骄傲了,不敢那么张狂,不敢再随便想改变别人了,你不去改变别人家庭问题反而好了,反而那个益处有了,那个益处好了,你的家庭关系、各种人际关系,都因着你的谦卑而得着了一个改善,所有的人的生命因着你的生命,会得着一个益处。所以每一次打击都是真利益,那个利益是生命的利益。然后祂说所有祂收去的东⻄,祂以自己来代替。祂收去了你的健康,就把祂的谦卑给了你,我们最终是要得着主的生命。所以人的骄傲太根深蒂固了,以至于上帝会允许保罗身上有一根刺,保罗他也是一个人,随时可能骄傲的人,随时可能说“我能”的人,因为保罗的恩赐太大了,所以上帝允许那根刺一直在他身上,一直没有拿走,这个刺是好的,他要对付我们里面那个随时的“我能”,随时的骄傲,这些会带来我们生命很大的痛苦。
二、从苦难的土壤中开出的第二朵生命之花—信靠神
【哥林多后书12:9】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
神在人的难处中彰显 “神能” 。从苦难的土壤中开出的第二朵生命之花,是信靠神。堕落就是完全不需要神。怎么样可以从一个不需要神,不依靠神的拯救到完全依靠神呢?我们今天说的是这个过程。第一步就是刚才说的拆毁,先要拆毁“我能”,神藉着“你不能”的那个难处,来拆毁“我能”。第二步同样,神要藉着“你不能”的那个难处来彰显“神能”,以至于我们才真正的开始信靠。先是“我不能”,然后是“神能”。那个彰显“神能”的环境,一定是“你不能”的,一定是你觉得难的,一定是你靠自己不能够胜过的。那个就叫问题,问题的另一个解释就是,超出了你的能力范围,它就变成了一个问题。像昨天我家里头烟感器可能是没电了,就一直响,这就超出了我的能力范围,变成了一个问题,晚上睡觉的时候也一直响,感谢神我就祷告,也不管它了,后来就停了。我的意思是说它构成一个问题,超过了你的能力范围,如果是Joshua爬个梯子换个电池,就不是问题,之所以对我成了问题,就是超出我能力范围。再比如摩⻄要带以色列人出埃及,但是法老心刚硬,这对摩⻄来说,就是超出了他的能力范围了,这是一个难题,这就是变成了一个难处,一个苦楚。而且上帝说,是祂使法老的心刚硬,什么意思呢?就是神是全能的,祂可以挪去法老的心刚硬,但是上帝没有挪,神任凭他心刚硬,祂要让摩⻄面临一个超出他能力范围的事情了,摩⻄说“我不能”,这个“不能”是上帝特别留给祂自己彰显“神能”的一个机会。所以那个难处是为了:第一个是拆毁我们的“不能”,第二个是要给神一个机会来彰显神能。所以面对埃及人的苦待,面对法老的心刚硬,这是人完全无能的事情,摩⻄必须一次一次举起信心的杖,以至于神的能力能够彰显,彰显在这个十次的难题里面。所以从人的眼光说,十道难题啊!一次一次都是难题,但是从上帝的一面,祂可不是这么看的,上帝可不叫这是难题,上帝说那是叫全能神彰显神迹的十次机会。难处就是彰显神全能的机会。我们生命中所有你觉得是问题,是难的事情,都是神彰显能力的机会,因为祂是全能的,对祂来说没有难成的事,对祂来说没有“问题”两个字。所以我们生命中的难题,我们的苦难,其实都是为了让全能神祂的能力得以彰显的一个机会。
神在人的难处中训练人对祂的信靠
神祂也藉着这个难题训练我们,一次一次地仰望,一次一次地信靠,一次一次地交托,一次一次地看⻅,一次一次地经历,到了最后是什么?最后是你信心的肌肉就⻓成了,那个信靠的肌肉。你就得着了一个生命,这个生命就叫信靠神的生命,这就是得救了。得救其实就是一个信靠神的生命,那么这个信心的肌肉就开始⻓成了。每当你一发现你我不能,你⻢上转向神,⻢上交托,⻢上就得着一个安息。⻢上转向,你才可能一无挂虑。上次我碰到一个姊妹,她说一无挂虑好难。一无挂虑容易吗?我们总会突然间出现一个挂虑,为什么你那个挂虑突然间又上来了,因为你没有⻢上的交托,自己还在这想怎么用自己的办法去解决。信心的肌肉⻓成的证据,其实就是你⻢上的交托,⻢上转向神。所以往往难处大的人,操练信心的机会多,他的信心肌肉和信靠神的生命,反而容易被⻓成。因为他必须面对神,因为“他不能”。坤丽姐是在我耳朵边上说交托最多的一个人,因为难处大,所以她凡事交托,反而她信心的肌肉很强健,因为操练的多。这个肌肉怎么⻓成?一定是在这个难的地方,你不断地去操练才养成的。所以它是从苦难的土壤中开出来的生命的花。我勉励大家,如果家里面没有什么难处的,如果你生命中没有特别多的苦难,一切都很顺利的,我是鼓励大家多去服侍,多去为那些软弱的人祷告,多去服侍人。你在那个过程当中,上帝会藉着这个被服侍人的苦难练你的肌肉。如果你没有可操练的,你这肌肉就瘫痪了。安逸是信靠神的大敌,因为你不需要操练,你这肌肉根本就会软趴趴的。所以我鼓励说,如果你家里面没有什么环境,日子过得还挺平顺的,你多服侍,你多跟别人一起经历,然后那个过程当中,每一次都会看⻅神又做工了。
上个星期天,坤丽姐在汽⻋里面跟我讲,孩子又有一些软弱,魔⻤那个意念又开始攻击了,然后我就非常的有种紧迫的感觉,我就想:完蛋了,我最近没有为她祷告,祷告比较松懈,然后就有了破口,所以魔⻤就开始工作了,所以从上个礼拜天开始,我们在教会我要祷告,每天我都为她祷告,坤丽姐昨天又给我打电话,说孩子的心思意念又正常一些了。在这个过程当中,我的信心的肌肉又被增⻓了。所以我鼓励大家,如果安逸的,就多服侍。安逸是个敌人,是信靠神的敌人。我们以前讲过,信心有四个层面,一是相信有一位神;二是信靠神;三是持续信靠;四是享受神。当你真的信心的肌肉⻓成了,你就要进入享受安息的阶段了。你以为信靠神好像是个苦差,其实这是一个祝福。
信靠神结出平安之果
最后一个是享受安息,你看很多人他很平安,他很安息,不是因为他没有环境,不是因为他没有难处,而是里面那个信心的肌肉很强健,事情一来就交托,一来就仰望,那个频率使得人能够安息的。所以信靠神带来的果子就是安息,就是平安,也就是我们信心最高的一个境界。你开始享受安息了,这个是生命极大的祝福,你开始享受这样的一个平安。安息就是没有什么事情,都是交托,仰望,神是全能的,全然交给祂。我记得Lucy每天在我们群里面发一个图片,叫“平安”,那个小图片我特别喜欢。有一天那个有一句话说,上帝能做的事何必生气,我觉这句话真好,上帝能做的事你何必要生气呢?!我就想再多加几句话:上帝能做的事何必忧虑呢?上帝能做的事何必要自己承担呢?上帝都有美意,何不顺服呢?上帝的时间不会错,何不等候呢?这个叫信靠神,而你是一个一无挂虑享受安息了,生命真的是蒙祝福。我们经常说平安之道,平安之道不是没有环境,而是你里面有信心的肌肉,你越交托的快,转的越快,你就越平安。就是信靠神的这个花,带来的是平安之果。人只有在难处当中,才开始真正地学习仰望交托,信靠那个肌肉才开始慢慢的⻓成,然后经历神大能的彰显,最后得着的是一个享受安息的生命。
三、从苦难的土壤中开出的第三朵生命之花—忍耐
Lily今天在祷告当中也讲到了,就是主说我的恩典够你用,我的能力是在人的软弱上显得完全,就是在我们不能的地方,才是神彰显大能的机会,所以对神来说没有什么难。我们看一下第三种花就是忍耐。
【罗⻢书5:3-5】不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
【雅各书1:2-3】我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。
【加拉太书5:22-23】圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。
【歌罗⻄书3:12】所以你们既是神的选⺠,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
【⻢太福音10:22】并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的必然得救。
【路加福音8:15】那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实、善良的心里,并且忍耐着结实。”
【路加福音21:19】你们常存忍耐,就必保全灵魂(或作“必得生命”)。”
【希伯来书6:12、15】并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。
1、忍耐是圣灵的果子、是神的生命
2、忍耐是得救之人的生命体现
我们这么多的经文,每一次讲到神子⺠的性情,都会有一个忍耐,胜利的果子里面也有忍耐,忍耐是神的生命,是神的性情,也是神要给我们的一个生命。同时忍耐也是一个真的重生得救的人生命的一个体现。它是一个生命的体现,也是我们得救的证据。圣灵的果子里面,只有“忍”字心上面插了一把刀,还流点血。只有“忍耐”的这个字是带着苦的记号的,其他的那个果子没有那么苦的感觉。谈到需要忍耐的事情,一定是你觉得苦,一定是你不喜欢的,难受、不想要,但是你又要接受它。比如说,你去看牙,看牙这个事可真是不舒服,不管是洗牙还是其他的,反正都挺难受的,但是你需要忍耐,你不是喜乐那是叫忍耐,是一个不舒服的事。我侄女很小的时候,他们就说这个孩子是个很理性的孩子,我说为什么?说她很小去看牙就能忍住,一般孩子看牙会哇哇乱叫,但是我的侄女,不管是打针还是看牙,她都能忍得住,所以她是个蛮理性的。我说因为她知道这事对她好,所以能忍得住。还有,十月怀胎。十个月,这中间有很多难处和不方便,我真佩服那些生很多孩子的,约翰卫斯理他妈妈生了十九个,这是多么大的一个痛苦,这些妈妈们是怎么忍过来的,当然她肯定是有种喜乐在那里,生孩子的过程更不用说了,那个痛,那个是忍,弟兄们可能受的苦比较少,姐妹们受的苦比较多。主在十字架上,更是忍受了非常人所不能忍受的那个痛。那些需要忍耐的事情,可能是你的一个需要,或者是你一直没有满足的一个愿望。比如有的人想结婚,如果他一直特别想结婚,那他就要忍受他现在的单身了,因为他太想,但那个愿望没有实现。或者说一个环境你想脱离,你没有办法脱离,我记得美萍姐说她姐姐瘫痪了几十年,然后她妈妈要照顾姐姐,你想那个当中有多少的舍己,多少的不容易。
3、忍耐是经过试验的信心,是基于信心的舍己,是持续的信心
忍耐是一种心里的力量。你能在牙床上躺着不下来,是心里面有一个力量支撑着你。这个力量,是基于信心的一个舍己,它是经过试验的信心,是持续的信心。为什么说这是基于信心的一个舍己呢?比如说,你看牙,你一定是相信看完牙之后有一个更大的好处,你基于这个信心才相信它,才能够忍耐得住的,所以它是基于这个信心,一定是相信这会带来一个更大的益处。这个信心,会让里面生出一个忍耐的力量,忍耐在这个苦当中。我有一次去看牙,我那个牙医特别有意思,躺在那儿,天花板上他放了一张特别漂亮的画,就在那个头顶上,是一个非常美丽的海滩。后来我就想,牙医是让大家觉得挺美好的,看完牙就美好的,让那个美好的盼望,让你生出一个当下的忍耐力。要是我的话,我会放一些美食,就想着把这个苦忍受一下我就能享受这些好吃的了。那个对它的相信、盼望,生出了对当下忍耐的力量。忍耐的力量从哪里来?就是基于对上帝美好的应许盼望。至暂至轻的苦楚,因为祂有美好的应许,永远的荣耀,那是我们的盼望。你就一直看着祂,你就生出了当下忍耐的力量。所以忍耐也是一种舍己,你在牙床上难受啊,你舍弃了你体贴自己,你是对付自己的,舍掉了自己的想法。而主耶稣更是舍掉了祂自己的生命为要得着我们。
4、为什么神特别强调忍耐
为什么神在救恩的事情上特别强调忍耐?因为这是主的生命要成形在我们的身上,完成新造的人。而且只有在我们的忍耐当中,上帝才能把祂的性情,把祂的眼光做成在我们的身上。比如说:你到团契来遇到了一个不喜欢的,你觉得这个人特别不喜欢,那么一般情况下,天然人觉得我不喜欢,我就走了,但如果你忍耐一下然后你祷告,神可能会把上帝看这个人的眼光给你,那个怜悯的眼光给你,上帝就是要藉着这个人,这个你不喜欢的,让你难受的人,把你的生命改变了,把你的生命更新了。你要忍耐一下,如果你体贴自己的肉体,你说我不喜欢就走掉了,你就得不着神的眼光了。又比如说你在教会受伤了,难受,然后就走了,为什么神允许你受伤,我们一直说神有美意,祂为什么允许你受伤呢?如果你是一个经常面对这样的话,你一直会受伤,不光是在教会,别人说这种话,你也会受伤。因为你里面的自我观,或者人观上面有谎言,你都不知道的。上帝允许你受伤,是为了在这个环境当中,要你去深入察验,为什么别人不受伤?为什么我会受伤?然后再问,我里面会不会在我的自我观上有问题?会不会我在抓人的接纳?会不会我的人观上有问题?你去把那个自己生命里面的谎言,把它抓出来,然后再用真理来替代,于是你的生命就更新了。你不光以后在教会这种事情上你不会受伤,你到别的地方也不会受伤了。但是如果你因为在教会你就受伤,你就逃跑了,那么诸如此类的话语,在别的地方还会继续伤害,而你的生命并没有得着改变,你的生命并没有得着益处。所以为什么需要忍耐?忍耐其实就是不要体贴你的肉体,不要体贴我们的感觉,不要体贴叫舍己。不要体贴它,因为上帝有美意,祂要帮我们里面开刀,开刀很不舒服,是不舒服的环境,你忍耐一下,上帝会帮你把谎言挖出来,把真理给你,你就自由了,你到哪儿都不受伤了。所以忍耐非常的重要。
四、怎样得着忍耐的生命
【罗⻢书15:5-6】但愿赐忍耐、安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。
忍耐的生命怎么得着?我们都希望自己的需要⻢上得着满足,有些难处我们想⻢上脱离,那个其实都是“己”,所以比较急躁。其實急性的人是“己”比较大的,因为你不想要这个,我的需要就想赶快满足。有时我发微信,我都恨不得别人⻢上回我,我想,我怎么这么着急,还是那个“己”,就希望我⻢上得到满足,还是自我为中心。我们都希望不喜欢的⻢上能够脱离,看⻅不喜欢的人⻢上就要逃跑。但是上帝就是要藉着环境来训练我们舍己。
祂为我们设计了忍耐的道路和环境,我们每一个人祂都为我们设计了。我自己是很急那种,但是我会慢慢的被祂一次一次地修剪,慢慢的我会发现当我得着了神的眼光,当我看事情用神的⻆度看这个事情,当别人说我这样的话的时候,我用一个正确的自我观去反应的时候,发现我不会受伤。所以上帝是在这个环境,在忍耐的过程当中,要把祂的眼光给我们,祂要把祂的生命给我们,以至于当这个事情过了以后, 你忍耐一下,祂会给你祂的眼光,你会突然发现,自己看这个事情的⻆度不一样了,看这个事情的眼光不一样了,然后自己心里就平安了、释放了、自由了,不纠结了、被改变了。所以从上帝的一面来说,我们来读一段经文:但愿赐忍耐、安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。
忍耐的力量是神赐的,在不舒服的环境,不容易的境遇,你不喜欢的人,上帝在那个过程当中,祂要把祂的眼光给你,祂要给你祂的美意,祂要把一个盼望给你,让你心里面生出一种力量,能够忍受得住,是因为当我们真正的从人的一面来说很重要的,第一,你不要体贴你的自己,不要想跑;第二,相信这个难处会带来益处,是有美意的。这个美意,也可能就是做成一个忍耐,也可能是别的一个生命的品格要做成在我的生命当中,也可能是学习信靠,抓住神的应许,相信神的美意,相信神祂允许这个环境,一定能会带来一个生命的益处,那个时候你就能生出一个忍耐的力量。我们上次讲到说,在那个难处当中,我们人不能忍耐,为什么人不能忍耐?其实是因为接了暗示,有谎言进来。谎言就是说这个事上帝不管你的,还是靠自己吧,然后你觉得很难,所以你就要逃跑了,因为你不能相信。忍耐,是基于信心的一个舍己,相信上帝在这个地方有美意,非常的重要,使我们可以忍耐得住。体贴自己,就是按照我的眼光,按照我的感觉去行了。忍耐就是,我舍掉了我的眼光,舍掉了我的看法,我忍耐。这个时候神才能把祂的眼光给你。所以忍耐是你先舍,然后神就把祂的眼光,把祂的生命,祂能够做的,做成在我们的生命里面,然后我们会发现,这个事情过了之后,你忍耐过后,突然会发现你的眼光就跟上帝的越来越接近,不再像以前那样的反应,生命就不一样了。所以忍耐之后才能带来生命的更新。还有就是在你忍耐的过程当中,忍耐不是靠意志力,忍耐是基于对上帝的应许和真理的信心,这个是生忍耐的,经过试验的信心,生出忍耐的力量。还有我们要跟倾心祷告主的人在一起,就是你的环境很重要,你跟带有信心的人在一起,一起来经常地面对神,经常有神的话语,经常听到真理,听到的是美意,那种信心会使我们生出一个真正能够忍耐的心,就能够忍耐得住。不住地仰望应许,持守美意,持守住这个美意的意念,神能够把一个忍耐的生命做成在我们的生命当中,而在这个过程里面,我们就得了神的生命。所以患难生忍耐,忍耐生老练,那些越来越能够忍耐的人,实际上是他的信心被试炼过了,而这个信心使得他越来越老练,所谓老练就是他越来越能够平安,面对每一个处境,逆境、好事、坏事,都能够用平安的心来面对,都不怕了,都不再纠结了,不再紧张了。越来越老练,那是一个经过试验的信心做成了。我们的生命就越来 越有神的性情,眼光跟上帝的眼光越来越对⻬,心变得越来越刚强。坤丽姐跟我说“我现在越来越刚强”,这十个月过来,就是经过了这么难的一串一串的事情,最后做成的是什么?就是神的生命,與神的性情有份了。我们开始跟祂的性情有份了,我们开始有一个老练的生命了,我们开始有一个能够忍耐的,而不是体贴肉体,体贴自己的那种想逃跑的生命,而是一个能够忍耐得住的,那是已经被试验过的信心。也越发的相信凡事都有它的美意,万事互相效力叫爱神的人得益处,你会真实的在忍耐之后,真实的得着那个益处,就是上帝自己做成在我们的里面。感谢主,我们再补充一点就是在我们的身体的患难当中,或者是在我们的人际关系里面,或者是孩子有问题,在这个忍耐的过程当中,都有上帝要给我们生命的恩典,我们不要错失了这个恩典,就是不要老想逃跑,你在当中不断地仰望,你会经历上帝一次一次的那个益处。就像盖恩夫人。盖恩夫人她后来发现每一次苦难之后,都得着了生命的更新,所以她是一个求苦的人。我们虽然不会求苦,但是我们一定要相信。
思考与操练:
1、你是否经历过苦难过后生命反得益处?哪些益处?
2、哪些人或环境会令你觉得难以忍受?
3、在那个环境中你是否得着神的眼光?
原稿、一校:付蓉 20230122,二校:瞳人 20230219,三校:姿月 20230318