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得胜的呼召(一) 得胜的,我必赐他生命树的果子

赵晖姊妹 | 2024-01-07

得胜的呼召(一)得胜的,我必赐他生命树的果子

赵晖姊妹 | 2024-01-07

我们用两次时间讲了道成肉身和以马内利,道成肉身很重要。我们说神来拯救我们。神是怎么样来拯救我们?道成肉身是神的大能,神的大爱,神的智慧的彰显,缺一不可。我们用的是那个鱼的例子,人变成一条鱼进到鱼缸里面,披戴的是鱼的身体,但是它的心、它的生命、它的本质、它的理念是人的生命。所以我们说人成鱼身,然后把真理、把关于主人的事实告诉这些鱼。这些鱼一旦相信了主人,认识了原来我是有主的,我的主是爱我的,主是按时会供应我的,主是保护我的,祂是全能的。当这些鱼认识了主人,牠心中恢复了主人的话语,凡事是按照主人的话语反应的时候,牠的生命就完全地改变了。从原来的又贪又抢,整天打架,整天纷争;现在是在爱里面,知道自己是被爱的,是带着一个蒙爱的心,牠整个的生命,整个的生活就不再一样。因为有神的话语、主人的话语在心里,牠判断万事的时候,牠整个的眼光改、判断改、价值观改、反应改、感动改、情绪改,整个的生命就不再一样。

一、认识主是一个过程

我们信主的这条道路,是信法。首先是要信,因信得了生命。你只要相信祂的事实,你的眼光整个改变,我们整个生命就改变,我们的生活就改变。上一周,我是听Mary她们中午在祷告会的时候北京的那位姐妹来做见证。在祷告会的时候说很奇妙。她原来是有抑郁症,所以她是不能干活,没有力量。 现在居然在北京,早晨特别冷的那种天气,她还能早起锻炼了。你知道,抑郁症的人就是起不了床,没有力量。她说我也没做什么呀,我也没为神做什么呀,就是信,信神的话,整个生命,整个感动,整个力量就完全不一样了,我们说她就有了新的生命,而这个是道成肉身。然后我们又讲了以马内利的意义,属灵含义就是神祂渴望跟我们有最亲密的关系,所以祂住在我们的里面,圣灵内住,着真理恩典来到,我们信的时候祂住在我们的里面,祂就成为我们随时的帮助,祂在我们的里面,随时地感动你、随时地光照、随时地安慰、随时地力量、随时地引领、随时地蒙爱,可以随时享受祂的爱,你可以随时得着祂的生命。所以我们信祂的话的时候,我们就得了神的灵,也就得了祂的生命,以至于祂就成为我们生命随时的帮助。所以道成肉身,以马内利,神是用这样的方法,这样的智慧来施行拯救,我们说祂怎么拯救我们,改变我们的生命,怎么拯救我们脱离罪,所以祂是来给我们真理恩典,我们信祂住在我们的里面,成为我们随时的感动,随时的力量,随时的生命,然后我们的生命就不再一样。我星期二的时候,参加了一个姐妹她父亲的追思礼,所以去了一趟墓地。第二天,我就想以后我的墓碑上要刻什么,我就突然间有一节经文,就是:【约翰福音17:3】认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。

我说我要刻上这一节经文,刚好就是我们讲这个人成鱼身,所以你只要认识了祂,你只要有关于祂的事实,我想还要刻上几个大字,马上这节经文就出来了“祂必兴旺,我必衰微”。我想就这样了,我很确定,我说我以后的墓碑就是“祂必兴旺,我必衰微”,然后底下刻一行经文。耶稣基督,祂从降生到受死到复活,祂的生活点点滴滴都在彰显神!我想我也要效法耶稣,人死了也要通过墓碑来传福音,这是我切身的一个体会,真特别感动!哦原来我认识你,我又认识你所差的耶稣基督就好了,我就得救了,我的生命就改变了,这就是永生了。我现在就更加体会这句话。所以这些鱼,牠有多么的深刻,多全面的认识这位人成鱼身的人带来的话,带来的有多全面,多深刻的认识牠里面内心深处的那个己,那个己就开始消散。我为什么要刻上“祂必兴旺,我必衰微”,因为我最近的体会就是,我所有的苦都是我的己造成的。所以我一定要衰微,交托,我不行我不做主,愿关于主人的事实更加的兴旺,祂必兴旺,我就自然而然衰微,我的那个己就开始消散,而因着那个己生出的各种罪念:贪心、嫉妒、论断,比较,自卑,不满足感,忧虑,惧怕、抑郁等,这些就都消散。因为所有的这些都是那个己带来的,所以“祂必兴旺,我必衰微”,这个就是神的拯救之道;神是借着道成肉身,以马内利,祂来拯救我们,这是祂的拯救之法。我们现在都是在对主人认识的过程当中,我们已经听了,我们已经信了,我们相信祂就是神差来的。然后祂说了很多很多的话,我们是在全面的,深刻的来认识,来真正的相信,确信以至于这个话刻在我的心版上。我随时都是用神的话语,就用有神的事实去反映,我们每一个人都在这个过程当中。因为我们要从一个完全不认识主人,到一个完全认识主人,这是不可能在短时间发生的,对吗?你不可能,你原来是完全不认识主人的,你现在要达到完全的认识,那肯定是有一个过程,它不是一瞬间就完成的,那主人祂的生命如此的丰富,我们要经过很多很多的事情。所以我们每一个人,现在都在这样的过程当中,我们是一步一步地认识,一次一次的经历,一点一点地确信,对吗?我们实际上是一步一步,神带领我们是一次一次地经历,一次一次地确信祂是神,祂的话语,以至于我们凡事上按照祂的应许,祂的话语来反应。为什么我们不是一瞬间、马上就能完全的相信呢?因为我们的罪是根深蒂固的,我们最根深蒂固的那个原罪是什么?

信心在破碎中成长,深入骨髓的信自己

我是1月1号去我弟那里,我的堂妹夫他们也在,我们三个人在那聊。我弟弟那天说了一句2024送给所有人的话,对我来说印象非常的深刻。我们在聊天的时候,他就一直说你要祷告,你一定要祷告,我就突然说了一句什么破碎,要跟他讲见证。我弟突然来了一句话,他说:信心都是在破碎当中成长的,因为人根深蒂固都是信自己。我觉得好深刻的领受!因为人根深蒂固都是信自己,你要完全的信赖这个主人,你说是不是一个过程?是不是需要破碎?并且在我们成长过程中,我们的观念,我们相信的东,我们是被这个世界在塑造的,被你家庭的背景,被这个地区的文化,就是我们的观念,我们的信念,实际上我们是被这个世界一直在塑造,这些都是需要破碎,你要完全的相信他主人的话,都要破碎。比如,我以前在中国的时候,在国内有一个观念,就是如果不结婚就是大龄剩女,是很不好的,在国内是有这样的观念,他们就说什么剩女啊,那个观念,尤其是90年我们刚上班的时候,她们老说,我们设计院谁谁谁没结婚,哪个男的、哪个女的,我当时就感觉到压力,你知道那个压力马上就来。假如你也觉得那个是不好,你接受这个观念就是不好,那你就会有压力了,对吗。我到澳洲 96年来的,上班很多年,没有一个人来过问你的私人生活,没有听过一次,没有一个人说什么不结婚不好这个观念。我刚才说这个观念,我们在被世界塑造,我们从小被很多观念,而那个观念如果成了你的观念,那你就有压力了。你的压力是跟你接受这个观念有关的。我在澳洲的时候就发现,他们认为别人的隐私是不能去碰的,也不要过多的去问,而且也不要论断别人隐私的事情,所以这么多年,没有一个人问,你就没有那个压力。我爸还总是说,想让我回国上班。我说:爸,别,我承受不了那个压力。压力从哪来?压力是从观念来的,所以这个观念很重要。我们一直说信念,你信什么,它直接影响你的命运,影响你的选择。你觉得有压力你就赶快去找人,你要赶快,太影响你的选择了,对不对?因为你有这个观念,它带出来的可能就是另外一个命运;所以你的信念决定你的命运,很多时候你受苦,受你自己信念之苦。压力是你自己相信的,以前说体制改革,说主法制社会,我认识一个朋友,他特别致力于体制改革。他就说我要体制改革,要主要法制,但是后来我明白了;其实在那个主法制的背后,是有一群人的信念在那做基石。我来澳洲的第一堂课印象特别深,我读的是建筑,澳洲的学校读master,很重视理论,很重视读很多的理论的书。第一堂课的第一个作业是什么?是让我们读了一本小书,一篇文章,然后让我们讲什么是文化。我记得很清楚,我说我学建筑的,我上来写了一篇论文,来澳洲的第一篇论文“什么是文化”。现在我明白了,文化就是集体观念的一个集合,一群人都有这个观念,就形成了他们的的隐私。所以,在法治这种体制的背后,他身上为什么有这种体制,他背后有一个群体的观念作为基石,大家都同意的,如果他没有这个观念的话,他光有一个表面的体制,最后有法制他也不守法,没有这个守法的观念,所以这个观念是非常的重要。我们要相信神,有很多观念需要被破碎,中国文化里面其实就是不重视这个信念,所以我们总是在技术上学习很好,总是在一个单方面、一个技术层面,来发展一个人。其实从小我们要领引一个孩子,建立一个正确的价值观,一个信仰,一个信念,这样帮助他做选择,做判断。或者遇到一些情况的时候,他怎么样反应,是跟他自己的观念有关系的。我最近看到一个复旦的博士,叫孙什么伟,他是复旦的少年班,就是那个时候的神童。好像跟我们同一年进的大学,但是他比我们小几岁,他是复旦学物理的,后来又被李政道招到美国去,因为我的表姐她是学物理的,所以我特别知道李政道他们在招中国了几个人拉到美国去学博士,他到美国学核物理,最后他在纽约流浪了16年;后来我看到一个评论说,就是因为我们都是学习纯技术的,纯数字的,纯物理的在发展在脑子,但他的观念很多时候不对,所以碰到一些挫折,他用一个不对的谎言来反应,造成了很多问题,他就想不开了,后来就走上了这样的一条路。我们的原罪、我們的观念,我们是信自己的,这个是深到我们髓里的。还有整个的文化,带来很多错的观念,神要我们认识祂我们说的很简单,这条鱼来了,我就相信祂,说的哪那么容易,你信祂那么容易吗?你因为已经有你相信的东了,要你完全相信祂,那我原来相信的那些东呢?都要完全地拆毁。有两种:什么叫信自己,信自己是深入到髓里面的,可能我们这句话很抽象,什么叫信自己到髓里面,其实我们生活当中,很多时候我们是信自己的,比如说我们相信自己的感觉,对吗?然后我们就凭着我的感觉就做决定了,我凭着一个感觉我就买房子了,我凭着一个感觉,我就决定怎么怎么样了,你是在信自己的感觉,没有察验,是信自己的感觉。或者另一种人,他不是感觉型的人,有的人他感觉特别敏感,感觉了,他马上我就跟着感觉走,就要做决定;有的人是头脑型的,他非常相信自己的头脑,然后把自己的头脑放在神坛上,什么东都要用这个过滤,就是把自己的头脑当成神因为很喜欢思考吗,那天我在听朱令的同学,带他同学信主的见证里面,最后的时候,突然他们带一个年长的人信主,然后那个人说了一句话,他说清华哪有信主的呀,清华怎么可能信主啊,什么意思,清华的人就是头脑比别人聪明,那么就是说他的头脑就是主了, 就已经是,所以他因为比别人聪明,所以他认为我的头脑就可以作为一个尺子,来衡量一切,凡是不能通过我头脑的,我就不接受了,那实际上他还是信自己的头脑,所以这些真的是需要破碎。所以我很高兴,我弟弟说了这么一句很深刻 ,很属灵的话,以前我刚信主的时候,因为我是非常骄傲的人,并不是每个人都要经历大破碎,所以像Susan姐和David弟兄,他们没有什么大破碎,不是每个人都为破碎才信主,我现在明白,就是你如果特别骄傲的人,你就需要经过大破碎。你就是那个榔头比较重,因为我是非常的骄傲,然后我是经过几个大榔头砸下来我信主的,所以我 以前的神学就叫破碎神学,我认为人不破碎是不可能信主的,所以我以前跟我弟弟传福音时,我老说要破碎啊、破碎,把他吓得!我以前的神学真的叫破碎神学,那时候神学也不完全,什么恩典、什么美意,都没有。因为我是这么走过来的,所以我就认为是要破碎,记得我老说破碎,我弟都怕了,所以他一出什么事,就打电话给我,赵辉你给我祷告了吗?我说没有,没祷告。他认为我一祷告就要神破碎他,他说别再破碎了,我已经够苦了。后来他一碰到啥事 就打电话,问我你祷告了吗?我说没有,我不祷告,没有给你祷告。现在我知道了,我这几年,再没有跟大家说破碎的事情,我都说你们很蒙恩呐,我不说‘破碎’了,好多年不再说这两个字了,结果他自己说出来了。这就是我舍己,有的时候我们想让别人明白一个道理,其实不是我们让他能明白的,是需要神的启示,而我们让路。你让开,你不要以为你是这样的,别人就一定是这样的,神带领他。这么多年了,我真的是很感恩他能说出这样一句很属灵的话,这个是我们的信仰,我们的生命真实的光景。我们的生命光景,就是我们仍然在被破碎的路上,但是破碎的背后绝对是神的爱,是神的美意,所以我现在就不会总说要破碎,而是一定要强调,在破碎的背后都有神的美意,那我们也知道,我们真实的属灵光景是什么呢?因为这个太根深蒂固了,像这种信自己,这话觉得很抽象,什么叫信自己?可是在你生活中,瞬间你信自己的反应就出来了,你还没有意识到,你是在按着自己的感觉反应,所以我们总说等一下,查验啊…..等等,老跟小Joanna说等啊,察验啊,千万不要按着你自己的那个感觉来反应,所以我们真实的灵命光景,就是环境一来,压力一来,或者人的话一来,我们刹那间就忘了主人,忘了主人的美意,马上要解决,尽快解决这个事,也会忘记祂的属性,或者主人的话我们只是头脑知道了,还没有将基督的道理,丰丰富富地存在心里,还是凭着自己的感觉,自己的头脑去解决。我最近也在默想这句话,什么叫丰丰富富的存在心里呢?

  二、信徒信主后必经历属灵争战

比如我们的金钱观,大家有没有在查验一下你的金钱观?我们的金钱观,是否还在谎言里面,虽然我们听了很多关于金钱,上帝怎么教我们用钱,祂会供应我们的。你是不是还觉得钱越多越好?还会不会觉得钱越多越好是个谎言?拿出来的时候就很紧张。什么是金钱观?什么是好?我们上次说了,就是行在主的旨意中,神让你怎么挣你就怎么挣,你不要去挣那个神不让你挣的钱,那个钱上帝会拿走的。行在主的带领里面就完全听主人,就是听从神,或者我们都知道,上帝已经称我为义了,我因信称义了;可是我们里面会不会还想从人那里去抓爱,抓接纳、抓价值感;或者我们有一个根深蒂固的东,我们要用教会的人数,来证明我多么的有成就;我们会不会还有这个,祂已经称我为义了,我是尊贵的。然而我们还在抓,你内心的那个动机是我们受苦的根源,就是那个己。你心里还是带着谎言在生活,你还是想去抓人的爱,还是想抓人的肯定,人的称赞你的时候,你好像才得到一点尊贵。其实是我们还没有完全的确信神的恩典,祂已经称我们为义,我们就是尊贵的。你有没有这个确据?不管你今天干了多大的烂事,你怎样失败?我想那个复旦的博士生,他如果有这样的确据,他的生命就会不一样。不管你今天有没有什么成就,不管你怎么样,你都是尊贵的。当你恢复这个尊贵,你马上心里生命就有力量,就有光进来,就是神的话语。

主权之战 情欲与圣灵相争 谎言与真理之战

我们是爭战的一生,从我们开始信主,就进入了心灵的一个争战,什么争战?就是谎言和真理的争战,我们里面好多的谎言,谎言和真理的争战,主权的争战,到底谁是主,祂不是说了吗,祂是主!我们做主做惯了,主权的争战,罪的争战,而罪的背后其实就是谎言,你在谎言里,就不能不犯罪;你有这个谎言,就不可能不贪;你觉得我不够啊,那你一定会贪,所以是谎言与真理的争战,情欲和圣灵的相争。那我们不信主的时候有没有争战?有争战吗?不信主的时候有啥争战?你跟谁争战?你是跟罪争战吗?你是跟谎言争战吗?你是跟情欲争战吗?而你只是在一个受苦的当中,自己在那想办法,只是觉得这个苦难没有一个出路,我在想一个办法。所以我们没有信主的时候,其实我们没有跟罪的争战,我们就是罪的奴仆,我们都是没有真理进来,所以就完全是在一个谎言的掳掠之下,你就觉得挣钱越多越好,就是这样啊,我们在一个谎言被虏的、被挟持的状态里面,我们在谎言里面,就叫心灵的咒诅,所以原罪带来的是心灵的无能,心灵的咒诅,因为都是谎言,而谎言它带给我们的是什么呢?就是你不能不贪心,你不能不嫉妒,你不能不害怕,因为你依靠自己,马上就害怕了,因为你发现你自己解决不了,马上就忧虑了,我们不能不忧虑,你不能不抑郁,你不能,因为有谎言。所以那个错觉就是必然的。我们一直说生在不信里,長在谎言里,活在错觉中,行在死路上,原罪带给我们的就是你不能,它是必然的,你不能不嫉妒、你不能不害怕、你不能不忧虑,这个就叫受了咒阻的心灵,而神的拯救就要脱离这个心灵的咒诅。

  

三、灵里的争战不可避免心思意念的战场

所以我们信徒,信主以后实际上是进入了一个心灵的战场,是在心灵里面的,是谎言和真理相争,情欲和圣灵相争,一个主权的争战。我们星期三刚好学《加拉太书》,讲到情欲和圣灵相争,什么叫情欲?情欲就是这些鱼在没有这条鱼进来之前,它的反应是没有主的,它所有的心思意念里面是没有主,没有主人,没有关于主的话语,也不认识主。那个时候,它的心思意念、它所有的欲望、它的反应、它的愿望,就是没有关于主人的事实。所以总说圣灵和情欲相争,靠圣灵就是我们在凡事上我们靠着神的话语来反应,就是我们靠着事实,我们得着了主的眼光。靠圣灵就是我们按照神怎么说的来反应,然后我们得着的是神的眼光、神的判断、神的价值观。我们得着的感动,是圣灵的感动,然后带来的是生命力,按照神话我们得到的就是力量。如果我们信主之后,我们没有感觉到一个很大的属灵争战,如果我们感觉好像没有什么争战,Joanna心灵经常有争战吗?有多少人好像没感觉有啥争战?那可能我们对神话语的认识,只是一个字面上的认识,没有一个生命的认识。这个话语带给我那种体验性的,就像Grace,她说我有力量了,原来这句话,靠圣灵带来的就是平安、喜乐、生命力量。对啊 我有力量,我可以做家务,我还可以早上去锻炼,这个就变成了一个生命体验性的认识。她说是真的,她就确信这句话是靠圣灵得到平安、喜乐,力量。如果我们常常没有感觉到心里有什么争战,可能我们对神的话语,只是一个字面性的分析,我们查经查来查去,前因后果,知识背景,很多知识层面的分析。星期三晚上那个课,是说我们有没有从心灵层面认识情欲,就是我的情欲,我是否每天都能意识到,我又用谎言去反应了,这就叫情欲。我有没有意识到,谎言又来了,那个敌人又来了,我怎么开始不平安了?我感觉心灵受压了,我是不是又靠着自己的感觉在反应?我是不是又在谎言里面在反应?所以我们是不是在心灵的层面,我们是否真的认识情欲呢?所以,我们一直说悔改,是一个非常蒙恩的词,悔改!悔改!就是我们真的认出那个敌人,因为我们实在是不认识,我们那个根深蒂固、的很多很多的敌人, 都是在字面上认识,字面上认识魔,字面上你真的认识牠吗?它来的时候给你带来不平安的时候,你认出牠了吗?而且你认出是什么谎言了吗?是什么谎言让你不平安了?这个就是需要我们特别安静,特别多的祷告,要抓出隐藏在我们生命里面那些特务,我老说要抓特务,要非常地安静,抓出那些仇敌。所以耶稣基督为什么能够胜过试探,祂马上知道这是谎言,祂胜过了试探,牠那个话语一过来的时候,祂马上就知道。别人一下过来,我们就收了,然后难过,又有什么影响了。其实早就应该抵挡。因为我们没有分辨力,我们没有分辨出那个谎言,因为我们对真理可能还不太认识,對假钞稀里糊涂的也不认识。所以真理有没有丰丰富富地存在心里,这个很重要。所以,我们信徒是必定要经过属灵争战,争战是不可避免的,但是 神在争战当中,祂要把生命赐给我们。所以我们的战场是在心灵里面。我们说争战,我们跟谁争战,是在心灵里面的,所以是跟那个空中属灵的恶魔,牠带来的就是谎言之父,所以是跟心中的那个谎言争战;是私欲和神主权的争战;是圣灵和情欲的相争;是真理和谎言的争战;是信我的感觉?还是相信神的话?这个就是我们常在祷告里面去分辨,去查验,我到底是相信我的感觉还是…有时候感觉是非常强烈的,我马上要做一个决定,那感觉强烈就要做,我就要买房子,那个感觉是如此的强烈,如果我们没有这样争战的经历,祷告、停一下、等一下,我最近就经历过,因为我是非常靠自己的人,经历了很多的事情,常有一些事情来的时候,按照我自己,我马上就要行动,以前我想用这个方法,我要说点什么…我现在都是停下来,先不要靠自己,我先跟这个“我”争战,不是跟外头谁争战,是跟我里面的“靠自己”争战,那个争战是在我的心灵里面,在每一个人心灵里面的争战,我们说这个得胜,是得胜我里面的那个“靠自己”,得胜我里面的那个贪心,得胜我里面的那个自卑,得胜我们灵魂深处的争战,是在灵里面的,战场是在心思意念里的战场。

四、得胜的呼召

所以非常需要我们安静,祷告,察验,赶紧祷告察验,那争战不可避免。神同时也命令我们必须得胜,祂也应许我们能够得胜。所以我们是争战的一生,也是得胜的一生,因为祂命令我们,祂也应许我们你一定能得胜,那我们来读一下几段经文:

【启示录2:7】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

【启示录2:11】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。”

【启示录2:17】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。”

【启示录2:26】那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;

【启示录3:5】凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。

【启示录3:12】得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。 我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

【启示录3:21】得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。

【罗马书8:35-39】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔 绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

1、得胜是神的呼召、也是要求

我们看到启示录有这么多得胜,得胜是神的命令,所以得胜就是我们的目标。我们的生活就是属灵争战的生活,也是一次一次得胜的生活,基督徒是得胜一生,争战一生,而在得胜的过程当中,争战的过程当中,上帝赐下祂的生命使我们能够得胜。

2、得胜的应许

得胜也是神的一个应许,我们说靠着那爱我们的主,在这一切的事上得胜有余了,你必定会得胜的,所以得胜是一个应许。因为这场仗并不是神让你自己,靠着你自己去打,祂已经把争战的兵器都给你了,真理的全副军装,信德的盾牌,圣灵的宝剑,祂给你了,所以我们不是靠着自己去打仗,祂说你靠着这个武器,你靠着我,你绝对是得胜的,为什么祂已经胜过了一切的黑暗的权势,什么己、什么贪心,一切主都已经胜过,祂胜过了罪,祂胜过了死亡的权势,一切的黑暗诠释,神都已经胜过,而我们是靠着祂,就是用祂给我们的这些武器,我们去打仗,就好像我派你去打仗,Joanna你去到那打仗,他们只有小米加步枪,然后我给了你一颗原子弹,那你肯定得胜,我让你去得胜的这个过程,你是经历我的得胜,经历我这个武器有多厉害,所以我应许,就是i promise you,i promise我肯定你得胜,你靠着我给你的你去,你肯定得胜,而在这个过程当中,我们是学习怎么用这个武器,你肯定得胜,那你在学习用武器的过程当中,真理不就刻在你心板上?信心不就成长了?然后你就知道什么叫靠圣灵,你心灵里面那个生命就成長了。你在这个过程真理越刻在你的心板上,你信心越增长,然后又知道如何靠圣灵,那你的生命就成长,实际上在这个过程当中,在我们学习怎样用这个武器的过程当中,神是赐给我们生命了,就像那个鱼,最后完全的认识主人,最终目的就是做成这个相信,相信你肯定赢,我promise you,所以我们基督徒是这样的, 我们在每一个环境来临的时候,每一件事情,突如其来的一件事情,我处理不了的事情,这个人又要怎么说我了,任何事情来的时候,首先我要恢复的是主要彰显祂的得胜,因为祂全都得胜,祂promise you,我生命中遇到的任何问题,我都能得胜,只要我们是靠着祂,而在这个过程当中,我们是得了主的生命。我们得的是真理,慢慢的得的是祂的眼光。我们不要害怕,每一个环境的来到,首先要恢复得胜的眼光。你知道什么叫做失败?失败就是被环境吓到,被环境带来的谎言,把真理给冲跑了。魔撒旦常常用一个环境,比如说:你得癌症了,它给了你一个谎言,哎呀,好可怕呀,哎呦我好悲惨啊,它让这个谎言进来了,那你接了这个谎言,你的心灵就瘫痪了,你就害怕了。所以我们在服侍别人的时候,常常需要把一个得胜的眼光,把一个信心,把一个事实带给他。所以得胜是一个应许,而在这个过程当中,我们得祂的生命,就有得胜的奖赏。

3、得胜的奖赏

得胜的奖赏是什么?我要赐你生命树上的果子吃,什么叫我赐你生命树上的果子吃?那我们再回到创世记,一开始上帝说,我不许你们吃生命树上的果子,那是什么意思呢?我们来读一节圣经:生命树的果子

【创世记3:22】耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”

所谓的吃生命树果子的意思就是永生,你就是永远活着,生命树的果子,上帝说我要把生命树的果子赐给他,他不受第二次的死,他灵魂不死,也就是说得胜的奖赏就是永生,就是永远的生命。所以,得胜是神的呼召、要求,也是应许,是必然的,同时它带来的就是永生。

4、真正的得胜不是没有苦难,灵里得胜

真正的得胜有没有苦难?真正的得胜不是没有苦难,我们是在这个争战的环境里面。在这个苦难当中心灵得胜,得胜是胜过里边的那个私欲,胜过里面的那个原罪。所以真正的得胜,不是没有苦难。所以刚才保罗的那个话,是灵里得胜,我们再看一下,刚才保罗《罗马书》的经文:

【罗马书8:35-39】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

  罗马书的经文他说,难道是患难吗?困苦吗?逼迫吗?饥饿吗?他都遇到过这些环境,而真正的得胜是说,在所有的这些环境当中,他都靠着爱他的主,也就是说,他都完全的相信了。真正地得胜不是说没有这个苦难,没有这个环境,而是在这个环境当中,他说:我知道了,在任何的处境里面,高处的,低处的,现在的,都不能叫我们与神的爱隔绝。就是我们一直说的这些,只要他能够深刻全面的认识他的主,这个事就做成了,就完全得救。所以保罗他说在逼迫、在困苦、在饥饿、在危险、在刀剑的环境,在所有的高处、低处,换句话说,他完全的信心,在任何的情况下,他已经完全的认识了神的爱,他发现神向着我们是绝对的爱,他已经再也不怀疑了。上帝祂是怎么样训练我们不再靠自己,为什么神会允许很多很多困难的环境臨到?祂怎么样训练一个人,从靠自己到依靠祂,祂一定会允许一些靠你自己,你不能的环境,比如说孩子有问题了,我发现靠我自己不行了,或者是身体有疾病了,靠我自己不行了,或者是经济上的问题,或者是婚姻上的问题,或者是情感上的问题,让我们走到了一个绝境,就说我想办法,这个事已经不是我能解决的了,我已经不能够再靠自己了,而这个时候我们才可能转向祂。这群鱼裡哪些鱼会来相信这条鱼说的话?就是这些已经被破碎过,牠已经不再相信自己了。那他往往是在某些处境当中,某些环境当中,破碎了这个信靠自己,他才可能转向、才领受恩典。所以我们说,最拦阻人接受恩典的就是人的骄傲-我不需要。那些觉得我不能做自己主的人,这事我搞不定,他们才接受祂做我的主。如果我觉得我做主还做的可以,是最拦阻人接受这个恩典。不接受主的就是我们的骄傲,神会允许各样的环境临到我们,但是在这个环境当中,神赐下恩典,我们虽然身体出问题了,现在我接受了一个主,我依靠祂,我发现那个环境可能还没有过去,但是我改变了,我的心灵不再害怕、不再贪心、不再担忧,环境可能没有变,但是因为我接受了一个主,我依靠了一个主,有主的时候,我的心灵就胜过原来的那个环境所带来的谎言,那个压迫,明白那个意思吗?我们常常受苦是受什么苦,不一定是那个环境的苦,而是在那个环境当中,魔撒旦借着这个环境给你某些谎言,你相信了那个谎话的时候,你就带来了苦,就癌症本身不一定让人很苦,但是那个惧怕本身让你非常的苦,或者说你有一些问题还没有那么苦,但是你觉得这个问题不能解决,但你焦虑,你焦虑本身带来很大的苦。所以我们的苦是一种苦的感,而那个苦感不一定是这个情况带来的,而是你接受了什么话,你接受了这个观,你就有压力了,你接受了这个话,你就害怕了,你害怕之后,你的心灵开始受压。我们还是讲这个尼克,尼克他的身体是没手没脚,当他觉得他是没有价值,他接受这个意念,接受我是废物,我是没有用的时候,他整个心灵就垮了;但是他接受“我是独特的”,神的话语是怎么说?我的主人是怎么说我?他接受的是真理的时候,他的心灵就得胜了,胜过了那个谎言带来的那个压迫,那个惧怕。所以我们说的得胜,并不是指外面环境的一个改变,得胜,首先是你心灵胜过了,你心灵不再以错误來反应,而那个反应会让你很压迫,比如抑郁的反应,你觉得自己是没有希望的,是很失败的;然后,你的心灵就一直在被压迫当中,你就一直抑郁。像尼克上帝没有给祂一只手,没再给祂一只脚,但我们说他已经得胜了,因为祂的心灵得胜,他是胜过谎言了,胜过谎言他生命就有力量,然后他也能知道神给他的呼召,神给他的一个命定,他就能走在他的命定上。所以是他的心灵先得胜,不是每一个人的环境,上帝都给你挪开,都完全的医治,但是祂让你的里面有力量,你心灵是平安的;你可以在苦难当中,但是你没有苦感,这个就叫得胜了。所以那个蔡蘇娟暗室之后,她不能光嘛,40多年吧,蔡蘇娟的那个故事,在美国 也没有完全医治她,可是她得着了神的生命,很多人看到她就像看到神,就是那个荣美,生命的平安喜乐,那个生命发出的光彩,她是一个得胜者,我们的得胜是里面胜过了那个谎言,胜过了那个魔撒旦,带来的那种控告也好,那个贪心也好,胜过了这里面的那个己、私欲,所以是生命的得胜,你先是里面的得胜,然后神就把你的环境挪开。也可能,比如说像倪柝声他得了一次特别严重的肺结核,特别特别严重,基本上快不行了,就只能躺在床上奄奄一息。他的那些同工们,在另外一个地方给他祷告,他就是一刹那间,他说他突然相信,神是医治一切疾病的主。神一直在做这个信心,我们从小信到全信,我们从一点点的认识主到完全认识主。他说他突然间,好像就不再想他的这个病,他相信了,他也不管它了,一下子就平安了。原来你不信的时候, 老是关注你的身体,你老在那想啊想啊想,他相信了神是医治一切疾病的主,他就不关注了,他发现他的力量就开始恢复起来,他就开始有力量,然后他就开始站起来,就开始走出去,他走到同工那边,他们正在给他祷告,他就开始慢慢一天天就好起来。 我们以前牧师的女儿,她到非洲去宣教,然后得了一种很严重的一种病,她说叫线虫,脸上全是痘痘,不知道怎么弄,医生说要打线虫,很多时间脸上就一直是那样的。我记得有一次,早晨就是亲近神、等候神,我们几个人就讀了诗篇103篇,听一点音乐,就这样一个多小时,然后她也是,她说就在某一个瞬间,她说突然间那句话:“神医治你一切的疾病,赦免你一切的罪过”,就蹦进来了,什么意思呢?就是信了,她信了祂这话,那个劲就进来了,对啊神医治一切的疾病,她就不管了,她就放松了,要不然很紧张,老想这个事,她信了,心灵得胜了,她不再被这个东压迫了,她心灵得胜,她很平安,她也不管它了,过段时间就完全好了。所以得胜一定首先是心灵得胜,但是这个事情,是按照祂的主权,祂可能帮你把它就除去了,也可能那个事情虽然还在你的里面,但已经压迫不了你,像尼克他没手没脚,他里面不受压迫,他的心灵是刚强壮胆的,他是平安的,他是自由的,他可以走出一条生命的路,所以他很喜乐,他是里面的得胜。所以我喜欢保罗的这段经文。就是神在2024年,在我们的生命当中,一定会有大大小小的一些什么事情,一定会发生,一定会。光照我们里面可能还有什么地方不信,或者里面我们都还不认识自己的情欲,一定会有一些事,但是我们不要害怕,每一次遇到一些事情的时候,我们先要恢复-主啊你要来彰显你得胜所有的事,因为祂是全能的神,祂叫完全得胜的主。我们生命当中所有的事情,都是为了让我们能认识祂已经得胜了,所以任何事情来,你不要慌,神要在这件事情上让你来认识祂的全能,所以我们是非常的蒙福的,我们带着这个得胜的眼光,我们最重要的就是认识祂,你真的认识祂的全能吗?你经过这样你才认识祂,真的是全能的,你就越容易放下自己,真的是越来越依靠,那个依靠是一点点做成的,从靠自己到靠祂,你真的相信祂能的时候,你就越来越交托。我现在就是,因为我是一个非常靠自己的人,我就发现2023年这一年当中,我一直在操练的,就是不靠自己,就是等,不去做,察验,就这个动作要操练,因为人一着急就要出去,你要停在那个地方,有的时候就想要干点什么,不、停、等,死等,然后我发现非常的奇妙,每一次真的是交托的时候,真是看见神的大能彰显,真的是这样!所以常常就是我们那个己在拦阻神做工,真的是要越谦卑。我刚才在座位上自己在唱歌的的时候,不知道为什么,突然有一个祷告:主啊,你一定要保守,我太容易骄傲了;你一定要保守,我不要骄傲,祷告完之后,里边突然特别感动,觉得神祂看我确实是真心求,因为我知道我太容易骄傲,我说主啊,你一定不要让我骄傲,天啊那个祷告,祂一下子就给我一个感动,所以感谢主,神在我们生命中2024年,一定会给我们新的挑战,在这个过程当中学习交托,学习不靠自己,靠祂我们就越来越经历祂,也认识祂的全能,认识祂是神,祂是主;我们是有主的,别紧张,前面的路祂一定会带领你的,祷告、察验、等候,看祂的作为,祂会向我们显明,你真心寻求的,祂一定会显明祂的爱,祂的带领,感谢神!我最后有一句话,就是我们周三在学习加拉太书的时候,那里面有一句话我印象非常地深,所以我最后用这几句话来结束,他讲到说我里面有多绝对,多全面认识神的爱和全能,他这个人里面圣灵的能力就有多大,你有多绝对,要做成 的,就是你绝对的全面的认识这位主,这就是永生,我们有多全面认识祂绝对的爱,绝对的能力,那一生做成的就是信心所以彼得前书说,信心比那金子还宝贵,并且你们要因着这个信心,得着灵魂的救恩,所以神是要我们过一个专注真理的生活,感谢主!

思考与操练

什么是情欲?你对自己的情欲是否有体验性的认识? 你是否有“己”被破碎的经历? 你有过问题还没有解决,但心灵已经靠主得胜的经历了吗?

本周背诵经文:

【启示录2:7】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

初稿:付蓉,一校:Mary16-03-2024,二校:大徐 2024-04-29,三校:姿月 2024-09-18