得胜的呼召（一） 得胜的，我必赐他生命树的果子

赵晖姊妹 | 2024-01-07

得胜的呼召(一)得胜的，我必赐他生命树的果子

赵晖姊妹 | 2024-01-07

我们用两次时间讲了道成肉身和以马内利，道成肉身很重要。我们说神来拯救我们。神是怎么样来拯救我们？道成肉身是神的大能，神的大爱，神的智慧的彰显，缺一不可。我们用的是那个鱼的例子，人变成一条鱼进到鱼缸里面，披戴的是鱼的身体，但是它的心、它的生命、它的本质、它的理念是人的生命。所以我们说人成鱼身，然后把真理、把关于主人的事实告诉这些鱼。这些鱼一旦相信了主人，认识了原来我是有主的，我的主是爱我的，主是按时会供应我的，主是保护我的，祂是全能的。当这些鱼认识了主人，牠心中恢复了主人的话语，凡事是按照主人的话语反应的时候，牠的生命就完全地改变了。从原来的又贪又抢，整天打架，整天纷争；现在是在爱里面，知道自己是被爱的，是带着一个蒙爱的心，牠整个的生命，整个的生活就不再一样。因为有神的话语、主人的话语在心里，牠判断万事的时候，牠整个的眼光改、判断改、价值观改、反应改、感动改、情绪改，整个的生命就不再一样。

一、认识主是一个过程

我们信主的这条道路，是信法。首先是要信，因信得了生命。你只要相信祂的事实，你的眼光整个改变，我们整个生命就改变，我们的生活就改变。上一周，我是听Mary她们中午在祷告会的时候北京的那位姐妹来做见证。她在祷告会的时候说很奇妙。她原来是有抑郁症，所以她是不能干活，没有力量。 现在居然在北京，早晨特别冷的那种天气，她还能早起锻炼了。你知道，患抑郁症的人就是起不了床，没有力量。她说我也没做什么呀，我也没为神做什么呀，就是信，信神的话，整个生命，整个感动，整个力量就完全不一样了，我们说她就有了新的生命，而这个是道成肉身。然后我们又讲了以马内利的意义，属灵含义就是神祂渴望跟我们有最亲密的关系，所以祂住在我们的里面，圣灵内住，借着真理恩典来到，我们信的时候祂住在我们的里面，祂就成为我们随时的帮助，祂在我们的里面，随时地感动你、随时地光照、随时地安慰、随时地力量、随时地引领、随时地蒙爱，可以随时享受祂的爱，你可以随时得着祂的生命。所以我们信祂的话的时候，我们就得了神的灵，也就得了祂的生命，以至于祂就成为我们生命随时的帮助。所以道成肉身，以马内利，神是用这样的方法，这样的智慧来施行拯救，我们说祂怎么拯救我们，改变我们的生命，怎么拯救我们脱离罪，所以祂是来给我们真理恩典，我们信祂住在我们的里面，成为我们随时的感动，随时的力量，随时的生命，然后我们的生命就不再一样。我星期二的时候，参加了一个姐妹她父亲的追思礼，所以去了一趟墓地。第二天，我就想以后我的墓碑上要刻什么，我就突然间有一节经文，就是:【约翰福音17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

我说我要刻上这一节经文，刚好就是我们讲这个人成鱼身，所以你只要认识了祂，你只要有关于祂的事实，我想还要刻上几个大字，马上这节经文就出来了“祂必兴旺，我必衰微”。我想就这样了，我很确定，我说我以后的墓碑就是“祂必兴旺，我必衰微”，然后底下刻一行经文。耶稣基督，祂从降生到受死到复活，祂的生活点点滴滴都在彰显神！我想我也要效法耶稣，人死了也要通过墓碑来传福音，这是我切身的一个体会，真特别感动！哦原来我认识你，我又认识你所差的耶稣基督就好了，我就得救了，我的生命就改变了，这就是永生了。我现在就更加体会这句话。所以这些鱼，牠有多么的深刻，多全面的认识这位人成鱼身的人带来的话，带来的有多全面，多深刻的认识牠里面内心深处的那个己，那个己就开始消散。我为什么要刻上“祂必兴旺，我必衰微”，因为我最近的体会就是，我所有的苦都是我的己造成的。所以我一定要衰微，交托，我不行我不做主，愿关于主人的事实更加的兴旺，祂必兴旺，我就自然而然衰微，我的那个己就开始消散，而因着那个己生出的各种罪念：贪心、嫉妒、论断，比较，自卑，不满足感，忧虑，惧怕、抑郁等，这些就都消散。因为所有的这些都是那个己带来的，所以“祂必兴旺，我必衰微”，这个就是神的拯救之道；神是借着道成肉身，以马内利，祂来拯救我们，这是祂的拯救之法。我们现在都是在对主人认识的过程当中，我们已经听了，我们已经信了，我们相信祂就是神差来的。然后祂说了很多很多的话，我们是在全面的，深刻的来认识，来真正的相信，确信以至于这个话刻在我的心版上。我随时都是用神的话语，就用有神的事实去反映，我们每一个人都在这个过程当中。因为我们要从一个完全不认识主人，到一个完全认识主人，这是不可能在短时间发生的，对吗？你不可能，你原来是完全不认识主人的，你现在要达到完全的认识，那肯定是有一个过程，它不是一瞬间就完成的，那主人祂的生命如此的丰富，我们要经过很多很多的事情。所以我们每一个人，现在都在这样的过程当中，我们是一步一步地认识，一次一次的经历，一点一点地确信，对吗？我们实际上是一步一步，神带领我们是一次一次地经历，一次一次地确信祂是神，祂的话语，以至于我们凡事上按照祂的应许，祂的话语来反应。为什么我们不是一瞬间、马上就能完全的相信呢？因为我们的罪是根深蒂固的，我们最根深蒂固的那个原罪是什么？

信心在破碎中成长，深入骨髓的信自己

我是1月1号去我弟那里，我的堂妹夫他们也在，我们三个人在那聊。我弟弟那天说了一句2024送给所有人的话，对我来说印象非常的深刻。我们在聊天的时候，他就一直说你要祷告，你一定要祷告，我就突然说了一句什么破碎，要跟他讲见证。我弟突然来了一句话，他说：信心都是在破碎当中成长的，因为人根深蒂固都是信自己。我觉得好深刻的领受！因为人根深蒂固都是信自己，你要完全的信赖这个主人，你说是不是一个过程？是不是需要破碎？并且在我们成长过程中，我们的观念，我们相信的东⻄，我们是被这个世界在塑造的，被你家庭的背景，被这个地区的文化，就是我们的观念，我们的信念，实际上我们是被这个世界一直在塑造，这些都是需要破碎，你要完全的相信他主人的话，都要破碎。比如，我以前在中国的时候，在国内有一个观念，就是如果不结婚就是大龄剩女，是很不好的，在国内是有这样的观念，他们就说什么剩女啊，那个观念，尤其是90年我们刚上班的时候，她们老说，我们设计院谁谁谁没结婚，哪个男的、哪个女的，我当时就感觉到压力，你知道那个压力马上就来。假如你也觉得那个是不好，你接受这个观念就是不好，那你就会有压力了，对吗。我到澳洲 96年来的，上班很多年，没有一个人来过问你的私人生活，没有听过一次，没有一个人说什么不结婚不好这个观念。我刚才说这个观念，我们在被世界塑造，我们从小被很多观念，而那个观念如果成了你的观念，那你就有压力了。你的压力是跟你接受这个观念有关的。我在澳洲的时候就发现，他们认为别人的隐私是不能去碰的，也不要过多的去问，而且也不要论断别人隐私的事情，所以这么多年，没有一个人问，你就没有那个压力。我爸还总是说，想让我回国上班。我说：爸，别，我承受不了那个压力。压力从哪来？压力是从观念来的，所以这个观念很重要。我们一直说信念，你信什么，它直接影响你的命运，影响你的选择。你觉得有压力你就赶快去找人，你要赶快，太影响你的选择了，对不对？因为你有这个观念，它带出来的可能就是另外一个命运；所以你的信念决定你的命运，很多时候你受苦，受你自己信念之苦。压力是你自己相信的，以前说体制改革，说⺠主法制社会，我认识一个朋友，他特别致力于体制改革。他就说我要体制改革，要⺠主要法制，但是后来我明白了；其实在那个⺠主法制的背后，是有一群人的信念在那做基石。我来澳洲的第一堂课印象特别深，我读的是建筑，澳洲的学校读master，很重视理论，很重视读很多的理论的书。第一堂课的第一个作业是什么?是让我们读了一本小书，一篇文章，然后让我们讲什么是文化。我记得很清楚，我说我学建筑的，我上来写了一篇论文，来澳洲的第一篇论文“什么是文化”。现在我明白了，文化就是集体观念的一个集合，一群人都有这个观念，就形成了他们的的隐私。所以，在法治这种体制的背后，他身上为什么有这种体制，他背后有一个群体的观念作为基石，大家都同意的，如果他没有这个观念的话，他光有一个表面的体制，最后有法制他也不守法，没有这个守法的观念，所以这个观念是非常的重要。我们要相信神，有很多观念需要被破碎，中国文化里面其实就是不重视这个信念，所以我们总是在技术上学习很好，总是在一个单方面、一个技术层面，来发展一个人。其实从小我们要领引一个孩子，建立一个正确的价值观，一个信仰，一个信念，这样帮助他做选择，做判断。或者遇到一些情况的时候，他怎么样反应，是跟他自己的观念有关系的。我最近看到一个复旦的博士，叫孙什么伟，他是复旦的少年班，就是那个时候的神童。好像跟我们同一年进的大学，但是他比我们小几岁，他是复旦学物理的，后来又被李政道招到美国去，因为我的表姐她是学物理的，所以我特别知道李政道他们在招中国了几个人，被拉到美国去学博士，他到美国学核物理，最后他在纽约流浪了16年；后来我看到一个评论说，就是因为我们都是学习纯技术的，纯数字的，纯物理的在发展在脑子，但他的观念很多时候不对，所以碰到一些挫折，他用一个不对的谎言来反应，造成了很多问题，他就想不开了，后来就走上了这样的一条路。我们的原罪、我們的观念，我们是信自己的，这个是深到我们⻣髓里的。还有整个的文化，带来很多错的观念，神要我们认识祂我们说的很简单，这条鱼来了，我就相信祂，说的哪那么容易，你信祂那么容易吗?你因为已经有你相信的东⻄了，要你完全相信祂，那我原来相信的那些东⻄呢?都要完全地拆毁。有两种：什么叫信自己，信自己是深入到⻣髓里面的，可能我们这句话很抽象，什么叫信自己到⻣髓里面，其实我们生活当中，很多时候我们是信自己的，比如说我们相信自己的感觉，对吗？然后我们就凭着我的感觉就做决定了，我凭着一个感觉我就买房子了，我凭着一个感觉，我就决定怎么怎么样了，你是在信自己的感觉，没有察验，是信自己的感觉。或者另一种人，他不是感觉型的人，有的人他感觉特别敏感，感觉了，他马上我就跟着感觉走，就要做决定;有的人是头脑型的，他非常相信自己的头脑，然后把自己的头脑放在神坛上，什么东⻄都要用这个过滤，就是把自己的头脑当成神因为很喜欢思考吗，那天我在听朱令的同学，带他同学信主的见证里面，最后的时候，突然他们带一个年长的人信主，然后那个人说了一句话，他说清华哪有信主的呀，清华怎么可能信主啊，什么意思，清华的人就是头脑比别人聪明，那么就是说他的头脑就是主了， 就已经是，所以他因为比别人聪明，所以他认为我的头脑就可以作为一个尺子，来衡量一切，凡是不能通过我头脑的，我就不接受了，那实际上他还是信自己的头脑，所以这些真的是需要破碎。所以我很高兴，我弟弟说了这么一句很深刻 ，很属灵的话，以前我刚信主的时候，因为我是非常骄傲的人，并不是每个人都要经历大破碎，所以像Susan姐和David弟兄，他们没有什么大破碎，不是每个人都为破碎才信主，我现在明白，就是你如果特别骄傲的人，你就需要经过大破碎。你就是那个榔头比较重，因为我是非常的骄傲，然后我是经过几个大榔头砸下来我信主的，所以我 以前的神学就叫破碎神学，我认为人不破碎是不可能信主的，所以我以前跟我弟弟传福音时，我老说要破碎啊、破碎，把他吓得！我以前的神学真的叫破碎神学，那时候神学也不完全，什么恩典、什么美意，都没有。因为我是这么走过来的，所以我就认为是要破碎，记得我老说破碎，我弟都怕了，所以他一出什么事，就打电话给我，赵辉你给我祷告了吗？我说没有，没祷告。他认为我一祷告就要神破碎他，他说别再破碎了，我已经够苦了。后来他一碰到啥事 就打电话，问我你祷告了吗？我说没有，我不祷告，没有给你祷告。现在我知道了，我这几年，再没有跟大家说破碎的事情，我都说你们很蒙恩呐，我不说‘破碎’了，好多年不再说这两个字了，结果他自己说出来了。这就是我舍己，有的时候我们想让别人明白一个道理，其实不是我们让他能明白的，是需要神的启示，而我们让路。你让开，你不要以为你是这样的，别人就一定是这样的，神带领他。这么多年了，我真的是很感恩他能说出这样一句很属灵的话，这个是我们的信仰，我们的生命真实的光景。我们的生命光景，就是我们仍然在被破碎的路上，但是破碎的背后绝对是神的爱，是神的美意，所以我现在就不会总说要破碎，而是一定要强调，在破碎的背后都有神的美意，那我们也知道，我们真实的属灵光景是什么呢？因为这个太根深蒂固了，像这种信自己，这话觉得很抽象，什么叫信自己？可是在你生活中，瞬间你信自己的反应就出来了，你还没有意识到，你是在按着自己的感觉反应，所以我们总说等一下，查验啊…..等等，老跟小Joanna说等啊，察验啊，千万不要按着你自己的那个感觉来反应，所以我们真实的灵命光景，就是环境一来，压力一来，或者人的话一来，我们刹那间就忘了主人，忘了主人的美意，马上要解决，尽快解决这个事，也会忘记祂的属性，或者主人的话我们只是头脑知道了，还没有将基督的道理，丰丰富富地存在心里，还是凭着自己的感觉，自己的头脑去解决。我最近也在默想这句话，什么叫丰丰富富的存在心里呢？

  二、信徒信主后必经历属灵争战

比如我们的金钱观，大家有没有在查验一下你的金钱观？我们的金钱观，是否还在谎言里面，虽然我们听了很多关于金钱，上帝怎么教我们用钱，祂会供应我们的。你是不是还觉得钱越多越好？还会不会觉得钱越多越好是个谎言？拿出来的时候就很紧张。什么是金钱观？什么是好？我们上次说了，就是行在主的旨意中，神让你怎么挣你就怎么挣，你不要去挣那个神不让你挣的钱，那个钱上帝会拿走的。行在主的带领里面就完全听主人，就是听从神，或者我们都知道，上帝已经称我为义了，我因信称义了；可是我们里面会不会还想从人那里去抓爱，抓接纳、抓价值感；或者我们有一个根深蒂固的东⻄，我们要用教会的人数，来证明我多么的有成就；我们会不会还有这个，祂已经称我为义了，我是尊贵的。然而我们还在抓，你内心的那个动机是我们受苦的根源，就是那个己。你心里还是带着谎言在生活，你还是想去抓人的爱，还是想抓人的肯定，人的称赞你的时候，你好像才得到一点尊贵。其实是我们还没有完全的确信神的恩典，祂已经称我们为义，我们就是尊贵的。你有没有这个确据？不管你今天干了多大的烂事，你怎样失败？我想那个复旦的博士生，他如果有这样的确据，他的生命就会不一样。不管你今天有没有什么成就，不管你怎么样，你都是尊贵的。当你恢复这个尊贵，你马上心里生命就有力量，就有光进来，就是神的话语。

主权之战 情欲与圣灵相争 谎言与真理之战

我们是爭战的一生，从我们开始信主，就进入了心灵的一个争战，什么争战？就是谎言和真理的争战，我们里面好多的谎言，谎言和真理的争战，主权的争战，到底谁是主，祂不是说了吗，祂是主！我们做主做惯了，主权的争战，罪的争战，而罪的背后其实就是谎言，你在谎言里，就不能不犯罪；你有这个谎言，就不可能不贪；你觉得我不够啊，那你一定会贪，所以是谎言与真理的争战，情欲和圣灵的相争。那我们不信主的时候有没有争战？有争战吗?不信主的时候有啥争战？你跟谁争战?你是跟罪争战吗?你是跟谎言争战吗?你是跟情欲争战吗?而你只是在一个受苦的当中，自己在那想办法，只是觉得这个苦难没有一个出路，我在想一个办法。所以我们没有信主的时候，其实我们没有跟罪的争战，我们就是罪的奴仆，我们都是没有真理进来，所以就完全是在一个谎言的掳掠之下，你就觉得挣钱越多越好，就是这样啊，我们在一个谎言被虏的、被挟持的状态里面，我们在谎言里面，就叫心灵的咒诅，所以原罪带来的是心灵的无能，心灵的咒诅，因为都是谎言，而谎言它带给我们的是什么呢?就是你不能不贪心，你不能不嫉妒，你不能不害怕，因为你依靠自己，马上就害怕了，因为你发现你自己解决不了，马上就忧虑了，我们不能不忧虑，你不能不抑郁，你不能，因为有谎言。所以那个错觉就是必然的。我们一直说生在不信里，長在谎言里，活在错觉中，行在死路上，原罪带给我们的就是你不能，它是必然的，你不能不嫉妒、你不能不害怕、你不能不忧虑，这个就叫受了咒阻的心灵，而神的拯救就要脱离这个心灵的咒诅。

三、灵里的争战不可避免心思意念的战场

所以我们信徒，信主以后实际上是进入了一个心灵的战场，是在心灵里面的，是谎言和真理相争，情欲和圣灵相争，一个主权的争战。我们星期三刚好学《加拉太书》，讲到情欲和圣灵相争，什么叫情欲？情欲就是这些鱼在没有这条鱼进来之前，它的反应是没有主的，它所有的心思意念里面是没有主，没有主人，没有关于主的话语，也不认识主。那个时候，它的心思意念、它所有的欲望、它的反应、它的愿望，就是没有关于主人的事实。所以总说圣灵和情欲相争，靠圣灵就是我们在凡事上我们靠着神的话语来反应，就是我们靠着事实，我们得着了主的眼光。靠圣灵就是我们按照神怎么说的来反应，然后我们得着的是神的眼光、神的判断、神的价值观。我们得着的感动，是圣灵的感动，然后带来的是生命力，按照神话我们得到的就是力量。如果我们信主之后，我们没有感觉到一个很大的属灵争战，如果我们感觉好像没有什么争战，Joanna心灵经常有争战吗?有多少人好像没感觉有啥争战？那可能我们对神话语的认识，只是一个字面上的认识，没有一个生命的认识。这个话语带给我那种体验性的，就像Grace，她说我有力量了，原来这句话，靠圣灵带来的就是平安、喜乐、生命力量。对啊 我有力量，我可以做家务，我还可以早上去锻炼，这个就变成了一个生命体验性的认识。她说是真的，她就确信这句话是靠圣灵得到平安、喜乐，力量。如果我们常常没有感觉到心里有什么争战，可能我们对神的话语，只是一个字面性的分析，我们查经查来查去，前因后果，知识背景，很多知识层面的分析。星期三晚上那个课，是说我们有没有从心灵层面认识情欲，就是我的情欲，我是否每天都能意识到，我又用谎言去反应了，这就叫情欲。我有没有意识到，谎言又来了，那个敌人又来了，我怎么开始不平安了？我感觉心灵受压了，我是不是又靠着自己的感觉在反应？我是不是又在谎言里面在反应？所以我们是不是在心灵的层面，我们是否真的认识情欲呢？所以，我们一直说悔改，是一个非常蒙恩的词，悔改!悔改!就是我们真的认出那个敌人，因为我们实在是不认识，我们那个根深蒂固、的很多很多的敌人， 都是在字面上认识，字面上认识魔⻤，字面上你真的认识牠吗?它来的时候给你带来不平安的时候，你认出牠了吗?而且你认出是什么谎言了吗?是什么谎言让你不平安了？这个就是需要我们特别安静，特别多的祷告，要抓出隐藏在我们生命里面那些特务，我老说要抓特务，要非常地安静，抓出那些仇敌。所以耶稣基督为什么能够胜过试探，祂马上知道这是谎言，祂胜过了试探，牠那个话语一过来的时候，祂马上就知道。别人一下过来，我们就收了，然后难过，又有什么影响了。其实早就应该抵挡。因为我们没有分辨力，我们没有分辨出那个谎言，因为我们对真理可能还不太认识，對假钞稀里糊涂的也不认识。所以真理有没有丰丰富富地存在心里，这个很重要。所以，我们信徒是必定要经过属灵争战，争战是不可避免的，但是 神在争战当中，祂要把生命赐给我们。所以我们的战场是在心灵里面。我们说争战，我们跟谁争战，是在心灵里面的，所以是跟那个空中属灵的恶魔，牠带来的就是谎言之父，所以是跟心中的那个谎言争战；是私欲和神主权的争战；是圣灵和情欲的相争；是真理和谎言的争战；是信我的感觉？还是相信神的话？这个就是我们常在祷告里面去分辨，去查验，我到底是相信我的感觉还是…有时候感觉是非常强烈的，我马上要做一个决定，那感觉强烈就要做，我就要买房子，那个感觉是如此的强烈，如果我们没有这样争战的经历，祷告、停一下、等一下，我最近就经历过，因为我是非常靠自己的人，经历了很多的事情，常有一些事情来的时候，按照我自己，我马上就要行动，以前我想用这个方法，我要说点什么…我现在都是停下来，先不要靠自己，我先跟这个“我”争战，不是跟外头谁争战，是跟我里面的“靠自己”争战，那个争战是在我的心灵里面，在每一个人心灵里面的争战，我们说这个得胜，是得胜我里面的那个“靠自己”，得胜我里面的那个贪心，得胜我里面的那个自卑，得胜我们灵魂深处的争战，是在灵里面的，战场是在心思意念里的战场。

四、得胜的呼召

所以非常需要我们安静，祷告，察验，赶紧祷告察验，那争战不可避免。神同时也命令我们必须得胜，祂也应许我们能够得胜。所以我们是争战的一生，也是得胜的一生，因为祂命令我们，祂也应许我们你一定能得胜，那我们来读一下几段经文:

【启示录2:7】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

【启示录2:11】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!得胜的，必不受第二次死的害。”

【启示录2:17】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名;除了那领受的以外，没有人能认识。”

【启示录2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国;

【启示录3:5】凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。

【启示录3:12】得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。 我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。

【启示录3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

【罗马书8:35-39】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔 绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

1、得胜是神的呼召、也是要求

我们看到启示录有这么多得胜，得胜是神的命令，所以得胜就是我们的目标。我们的生活就是属灵争战的生活，也是一次一次得胜的生活，基督徒是得胜一生，争战一生，而在得胜的过程当中，争战的过程当中，上帝赐下祂的生命使我们能够得胜。

2、得胜的应许

得胜也是神的一个应许，我们说靠着那爱我们的主，在这一切的事上得胜有余了，你必定会得胜的，所以得胜是一个应许。因为这场仗并不是神让你自己，靠着你自己去打，祂已经把争战的兵器都给你了，真理的全副军装，信德的盾牌，圣灵的宝剑，祂给你了，所以我们不是靠着自己去打仗，祂说你靠着这个武器，你靠着我，你绝对是得胜的，为什么祂已经胜过了一切的黑暗的权势，什么己、什么贪心，一切主都已经胜过，祂胜过了罪，祂胜过了死亡的权势，一切的黑暗诠释，神都已经胜过，而我们是靠着祂，就是用祂给我们的这些武器，我们去打仗，就好像我派你去打仗，Joanna你去到那打仗，他们只有小米加步枪，然后我给了你一颗原子弹，那你肯定得胜，我让你去得胜的这个过程，你是经历我的得胜，经历我这个武器有多厉害，所以我应许，就是i promise you，i promise我肯定你得胜，你靠着我给你的你去，你肯定得胜，而在这个过程当中，我们是学习怎么用这个武器，你肯定得胜，那你在学习用武器的过程当中，真理不就刻在你心板上？信心不就成长了？然后你就知道什么叫靠圣灵，你心灵里面那个生命就成長了。你在这个过程真理越刻在你的心板上，你信心越增长，然后又知道如何靠圣灵，那你的生命就成长，实际上在这个过程当中，在我们学习怎样用这个武器的过程当中，神是赐给我们生命了，就像那个鱼，最后完全的认识主人，最终目的就是做成这个相信，相信你肯定赢，我promise you，所以我们基督徒是这样的， 我们在每一个环境来临的时候，每一件事情，突如其来的一件事情，我处理不了的事情，这个人又要怎么说我了，任何事情来的时候，首先我要恢复的是主要彰显祂的得胜，因为祂全都得胜，祂promise you，我生命中遇到的任何问题，我都能得胜，只要我们是靠着祂，而在这个过程当中，我们是得了主的生命。我们得的是真理，慢慢的得的是祂的眼光。我们不要害怕，每一个环境的来到，首先要恢复得胜的眼光。你知道什么叫做失败？失败就是被环境吓到，被环境带来的谎言，把真理给冲跑了。魔⻤撒旦常常用一个环境，比如说：你得癌症了，它给了你一个谎言，哎呀，好可怕呀，哎呦我好悲惨啊，它让这个谎言进来了，那你接了这个谎言，你的心灵就瘫痪了，你就害怕了。所以我们在服侍别人的时候，常常需要把一个得胜的眼光，把一个信心，把一个事实带给他。所以得胜是一个应许，而在这个过程当中，我们得祂的生命，就有得胜的奖赏。

3、得胜的奖赏

得胜的奖赏是什么？我要赐你生命树上的果子吃，什么叫我赐你生命树上的果子吃？那我们再回到创世记，一开始上帝说，我不许你们吃生命树上的果子，那是什么意思呢？我们来读一节圣经:生命树的果子

【创世记3:22】耶和华 神说:“那人已经与我们相似，能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

所谓的吃生命树果子的意思就是永生，你就是永远活着，生命树的果子，上帝说我要把生命树的果子赐给他，他不受第二次的死，他灵魂不死，也就是说得胜的奖赏就是永生，就是永远的生命。所以，得胜是神的呼召、要求，也是应许，是必然的，同时它带来的就是永生。

4、真正的得胜不是没有苦难，灵里得胜

真正的得胜有没有苦难？真正的得胜不是没有苦难，我们是在这个争战的环境里面。在这个苦难当中心灵得胜，得胜是胜过里边的那个私欲，胜过里面的那个原罪。所以真正的得胜，不是没有苦难。所以刚才保罗的那个话，是灵里得胜，我们再看一下，刚才保罗《罗马书》的经文:

【罗马书8:35-39】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

  罗马书的经文他说，难道是患难吗?困苦吗?逼迫吗?饥饿吗?他都遇到过这些环境，而真正的得胜是说，在所有的这些环境当中，他都靠着爱他的主，也就是说，他都完全的相信了。真正地得胜不是说没有这个苦难，没有这个环境，而是在这个环境当中，他说：我知道了，在任何的处境里面，高处的，低处的，现在的，都不能叫我们与神的爱隔绝。就是我们一直说的这些，只要他能够深刻全面的认识他的主，这个事就做成了，就完全得救。所以保罗他说在逼迫、在困苦、在饥饿、在危险、在刀剑的环境，在所有的高处、低处，换句话说，他完全的信心，在任何的情况下，他已经完全的认识了神的爱，他发现神向着我们是绝对的爱，他已经再也不怀疑了。上帝祂是怎么样训练我们不再靠自己，为什么神会允许很多很多困难的环境臨到？祂怎么样训练一个人，从靠自己到依靠祂，祂一定会允许一些靠你自己，你不能的环境，比如说孩子有问题了，我发现靠我自己不行了，或者是身体有疾病了，靠我自己不行了，或者是经济上的问题，或者是婚姻上的问题，或者是情感上的问题，让我们走到了一个绝境，就说我想办法，这个事已经不是我能解决的了，我已经不能够再靠自己了，而这个时候我们才可能转向祂。这群鱼裡哪些鱼会来相信这条鱼说的话？就是这些已经被破碎过，牠已经不再相信自己了。那他往往是在某些处境当中，某些环境当中，破碎了这个信靠自己，他才可能转向、才领受恩典。所以我们说，最拦阻人接受恩典的就是人的骄傲-我不需要。那些觉得我不能做自己主的人，这事我搞不定，他们才接受祂做我的主。如果我觉得我做主还做的可以，是最拦阻人接受这个恩典。不接受主的就是我们的骄傲，神会允许各样的环境临到我们，但是在这个环境当中，神赐下恩典，我们虽然身体出问题了，现在我接受了一个主，我依靠祂，我发现那个环境可能还没有过去，但是我改变了，我的心灵不再害怕、不再贪心、不再担忧，环境可能没有变，但是因为我接受了一个主，我依靠了一个主，有主的时候，我的心灵就胜过原来的那个环境所带来的谎言，那个压迫，明白那个意思吗？我们常常受苦是受什么苦，不一定是那个环境的苦，而是在那个环境当中，魔⻤撒旦借着这个环境给你某些谎言，你相信了那个谎话的时候，你就带来了苦，就癌症本身不一定让人很苦，但是那个惧怕本身让你非常的苦，或者说你有一些问题还没有那么苦，但是你觉得这个问题不能解决，但你焦虑，你焦虑本身带来很大的苦。所以我们的苦是一种苦的感，而那个苦感不一定是这个情况带来的，而是你接受了什么话，你接受了这个观，你就有压力了，你接受了这个话，你就害怕了，你害怕之后，你的心灵开始受压。我们还是讲这个尼克，尼克他的身体是没手没脚，当他觉得他是没有价值，他接受这个意念，接受我是废物，我是没有用的时候，他整个心灵就垮了；但是他接受“我是独特的”，神的话语是怎么说？我的主人是怎么说我？他接受的是真理的时候，他的心灵就得胜了，胜过了那个谎言带来的那个压迫，那个惧怕。所以我们说的得胜，并不是指外面环境的一个改变，得胜，首先是你心灵胜过了，你心灵不再以错误來反应，而那个反应会让你很压迫，比如抑郁的反应，你觉得自己是没有希望的，是很失败的；然后，你的心灵就一直在被压迫当中，你就一直抑郁。像尼克上帝没有给祂一只手，没再给祂一只脚，但我们说他已经得胜了，因为祂的心灵得胜，他是胜过谎言了，胜过谎言他生命就有力量，然后他也能知道神给他的呼召，神给他的一个命定，他就能走在他的命定上。所以是他的心灵先得胜，不是每一个人的环境，上帝都给你挪开，都完全的医治，但是祂让你的里面有力量，你心灵是平安的；你可以在苦难当中，但是你没有苦感，这个就叫得胜了。所以那个蔡蘇娟暗室之后，她不能⻅光嘛，40多年吧，蔡蘇娟的那个故事，在美国 也没有完全医治她，可是她得着了神的生命，很多人看到她就像看到神，就是那个荣美，生命的平安喜乐，那个生命发出的光彩，她是一个得胜者，我们的得胜是里面胜过了那个谎言，胜过了那个魔⻤撒旦，带来的那种控告也好，那个贪心也好，胜过了这里面的那个己、私欲，所以是生命的得胜，你先是里面的得胜，然后神就把你的环境挪开。也可能，比如说像倪柝声他得了一次特别严重的肺结核，特别特别严重，基本上快不行了，就只能躺在床上奄奄一息。他的那些同工们，在另外一个地方给他祷告，他就是一刹那间，他说他突然相信，神是医治一切疾病的主。神一直在做这个信心，我们从小信到全信，我们从一点点的认识主到完全认识主。他说他突然间，好像就不再想他的这个病，他相信了，他也不管它了，一下子就平安了。原来你不信的时候， 老是关注你的身体，你老在那想啊想啊想，他相信了神是医治一切疾病的主，他就不关注了，他发现他的力量就开始恢复起来，他就开始有力量，然后他就开始站起来，就开始走出去，他走到同工那边，他们正在给他祷告，他就开始慢慢一天天就好起来。 我们以前牧师的女儿，她到非洲去宣教，然后得了一种很严重的一种病，她说叫线虫，脸上全是痘痘，不知道怎么弄，医生说要打线虫，很多时间脸上就一直是那样的。我记得有一次，早晨就是亲近神、等候神，我们几个人就讀了诗篇103篇，听一点音乐，就这样一个多小时，然后她也是，她说就在某一个瞬间，她说突然间那句话：“神医治你一切的疾病，赦免你一切的罪过”，就蹦进来了，什么意思呢？就是信了，她信了祂这话，那个劲就进来了，对啊神医治一切的疾病，她就不管了，她就放松了，要不然很紧张，老想这个事，她信了，心灵得胜了，她不再被这个东⻄压迫了，她心灵得胜，她很平安，她也不管它了，过段时间就完全好了。所以得胜一定首先是心灵得胜，但是这个事情，是按照祂的主权，祂可能帮你把它就除去了，也可能那个事情虽然还在你的里面，但已经压迫不了你，像尼克他没手没脚，他里面不受压迫，他的心灵是刚强壮胆的，他是平安的，他是自由的，他可以走出一条生命的路，所以他很喜乐，他是里面的得胜。所以我喜欢保罗的这段经文。就是神在2024年，在我们的生命当中，一定会有大大小小的一些什么事情，一定会发生，一定会。光照我们里面可能还有什么地方不信，或者里面我们都还不认识自己的情欲，一定会有一些事，但是我们不要害怕，每一次遇到一些事情的时候，我们先要恢复-主啊你要来彰显你得胜所有的事，因为祂是全能的神，祂叫完全得胜的主。我们生命当中所有的事情，都是为了让我们能认识祂已经得胜了，所以任何事情来，你不要慌，神要在这件事情上让你来认识祂的全能，所以我们是非常的蒙福的，我们带着这个得胜的眼光，我们最重要的就是认识祂，你真的认识祂的全能吗？你经过这样你才认识祂，真的是全能的，你就越容易放下自己，真的是越来越依靠，那个依靠是一点点做成的，从靠自己到靠祂，你真的相信祂能的时候，你就越来越交托。我现在就是，因为我是一个非常靠自己的人，我就发现2023年这一年当中，我一直在操练的，就是不靠自己，就是等，不去做，察验，就这个动作要操练，因为人一着急就要出去，你要停在那个地方，有的时候就想要干点什么，不、停、等，死等，然后我发现非常的奇妙，每一次真的是交托的时候，真是看见神的大能彰显，真的是这样！所以常常就是我们那个己在拦阻神做工，真的是要越谦卑。我刚才在座位上自己在唱歌的的时候，不知道为什么，突然有一个祷告：主啊，你一定要保守，我太容易骄傲了；你一定要保守，我不要骄傲，祷告完之后，里边突然特别感动，觉得神祂看我确实是真心求，因为我知道我太容易骄傲，我说主啊，你一定不要让我骄傲，天啊那个祷告，祂一下子就给我一个感动，所以感谢主，神在我们生命中2024年，一定会给我们新的挑战，在这个过程当中学习交托，学习不靠自己，靠祂我们就越来越经历祂，也认识祂的全能，认识祂是神，祂是主；我们是有主的，别紧张，前面的路祂一定会带领你的，祷告、察验、等候，看祂的作为，祂会向我们显明，你真心寻求的，祂一定会显明祂的爱，祂的带领，感谢神!我最后有一句话，就是我们周三在学习加拉太书的时候，那里面有一句话我印象非常地深，所以我最后用这几句话来结束，他讲到说我里面有多绝对，多全面认识神的爱和全能，他这个人里面圣灵的能力就有多大，你有多绝对，要做成 的，就是你绝对的全面的认识这位主，这就是永生，我们有多全面认识祂绝对的爱，绝对的能力，那一生做成的就是信心，所以彼得前书说，信心比那金子还宝贵，并且你们要因着这个信心，得着灵魂的救恩，所以神是要我们过一个专注真理的生活，感谢主!

思考与操练

什么是情欲?你对自己的情欲是否有体验性的认识? 你是否有“己”被破碎的经历? 你有过问题还没有解决，但心灵已经靠主得胜的经历了吗?

本周背诵经文:

【启示录2:7】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。

初稿:付蓉，一校:Mary16-03-2024，二校:大徐 2024－04－29，三校：姿月 2024－09－18