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生命树(九)把上帝缩小带来的情绪灾难

赵晖姊妹 | 2022-10-23

生命树() 把上帝缩小带来的情绪灾难

2022-10-23 悉尼基督生命堂
赵晖姐妹

【⻢太福音 7:21凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。 

【⻢太福音 12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了

【约翰一书 2:17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。

【⻢可福音 6:1-6】耶稣离开那里,来到自己的家乡,⻔徒也跟从他。到了安息日,他在会堂里教训人。众人听⻅,就甚希奇,说:这人从哪里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所作的是何等的异能呢?这不 是那木匠吗?不是⻢利亚的儿子雅各、约⻄、犹大、⻄⻔的⻓兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?他们就厌弃他(厌弃他原文作因他跌倒”)。耶稣对他们说:大凡先知,除了本地亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。耶稣就在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。他也诧异他们不信,就往周围乡村教训人去了。

【⻢可福音 6:53-56】既渡过去,来到革尼撒勒地方,就靠了岸。一下船,众人认得是耶稣,就跑遍那一带地方,听⻅他在何处,便将有病的人用褥子抬到那里。凡耶稣所到的地方,或村中、或城里、或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳䍁子,凡摸着的人就都好了。

        一、唯独遵行神的旨意

       我们最近一直在思想谎言跟我们情绪的关系,谎言对我们生命的影响,谎言对我们生命的杀伤力。我们上一次分享的是成功观,不知道大家还记得吗?我们分享在成功观里面什么叫成功?什么人是成功人士?在上帝眼中的成功是什么?所以我们用玛利亚的例子,我们讲到神眼中的成功就是行神旨意的人,玛利亚在任何环境,每一个不同的环境境遇里面,她都行在神的旨意里,这就是神眼中最成功的。

       我们最近因为在周二也开始改革宗的一个学习培训,那改革宗神学是高举神的主权,所以我们今天也一起来再一次思考神的主权。《圣经》是上帝自我启示的一本书,那祂首先启示的是什么?创世的第一本书《创世记》的主题是什么?我每次都要问,都问了好多次了,《创世记》的主权不是创造,《创世记》的主权是神的主权,祂第一本书向我们启示祂的主权。受造物人是上帝造的,受造物理应听从遵行造他的主的一切吩咐,按他主的意思,按他主的计划、愿望而行,完成他的主的目的。所以当我们说主权,通俗的说就是听我的,按我的意思来行,按我的意愿而行,完成我的目的,就叫我的主权在你身上。比如说我造了这个桌子,这个桌子现在就要按我的目的,为我的目的而存在。我造了这个凳子,那么这个凳子就为我要坐它这个目的而存在,那假如这个凳子我给它一个自由意志,它说 no。我不愿意让你坐,我有我自己的想法,我偏行己路了,它跑掉了,我要坐的时候它跑掉了,那么请问:它对我来说还有存在的意义吗?它是为了我的目的,受造物是为了造它的主的目的而存在,当它不能满足我的目的的时候,它就没有了存在的意义。人作为一个受造物,跟其他所有的受造物最大的不同是什么?就是上帝按照祂的形象造了我们,所以我们每个人有神的形象,是非常尊贵的。我们有思想,有意志,有情感。同时上帝是自由的,因为上帝爱我们,祂把祂的自由,祂把一个自由意志给了我们,所以我们每一个人都是很自由的,体现在我们可以选择自由。自由的体现就是你可以今天选择买苹果,不买梨,有这样选择的一个权利,就是你的自由的一个体现。其实我们跟树都是一样的,都是受造物,我们作为受造物,我们跟其他所有受造物的不同就是我们有神的形象,我们有自由意志,人有选择权,我们可以选择行祂的旨意,也可以选择不行祂的旨意,我们可以选择听从祂,也可以选择不听从祂。当我们选择不听从祂的时候,请问:对神来说,我还有存在的意义吗?就像刚才那个凳子一样,它选择不听我的,不满足我的目的的时候,它对我来说已经没有存在的意义。你可以选择行祂旨意,可以选择不行祂旨意,当你选择不行祂的旨意的时候,人也就失去了存在的意义了,我们就没有存在意义了。所以上帝说,当亚当夏娃吃那个禁果,祂说你要是吃了,你就想听你自己的了,我说不要吃,然后你说我不听你的了,我自己想干嘛就干嘛,当你选择吃的时候,当你选择不行我旨意的时候,你们就必定死,你没有存在的意义了,你不为我的目的存在了。

       行神的旨意为什么这么重要?祂说进天国的是行神旨意的人,唯独行神旨意的人才能进天国。我以前讲过,我的侄女小学六年级的时候,我从来没有看过她的作业,都不知道她学些什么,我只是偶然看过她一次作业。就是一张小卡片,那个小卡片大概是她星期一要到学校什么班级演讲的,那个题目是说学校餐厅应不应该卖垃圾⻝物,让大家去辩论,她的论点是应该卖垃圾⻝物,然后她就列了几条,一个小小卡片,一二三四五就五点,看到最后第五条时我愣住了,她说为什么要卖垃圾⻝物,这样可以 让人学习选择。我当时想,这孩子可以读神学,她解决了一个很大的神学问题,就是为什么上帝要在伊甸园放那棵知识善恶树。很多人都问为什么要放这棵知识善恶树?你不放不就没问题吗?一放了,然后我们又吃了,然后又犯罪,然后就折腾了一大堆一大堆的苦难。我说这不是解决了一个很大的神学问题吗?为什么上帝要放这棵知识善恶树?只有在两个以上时,你才能学习选择,如果我只有一个树,我怎么学习选择?只有两个的时候,你才能学习选择,上帝才知道你是选择什么。那么那些选择遵行祂旨意的,就会得着永生;你不选择遵行祂旨意的,就没有存在的意义了,所以就是灭亡。

       有人就说那这个选择很重要吗?假如你造了这把椅子,然后它选择不听你的,你会把它带到永永远远去,让它永永远远跟你为敌,永永远远抵挡你吗?你会吗?你造了一个东⻄,它是不听你的,你还把它带到永恒去,然后再永永远远抵挡你?你会吗?有的时候我们的家庭生活,丈夫或者妻子特别的自私,以自我为中心,然后到一个地步,你都想跟他离婚。他就是很自私,直接想跟他离婚,如果说不行,你不能离婚,你们这个婚姻是永永远远的,永永远远要跟一个自私自利的人生活,是多么残酷的一件事情,你要离婚,如果说不许离婚,你必须跟这个自私自利的人进到永永远远去,你说你会吗?你说这是不是很可怕的一件事情,所以上帝祂会让一个选择不听从祂,选择听从自己的人进到永永远远,在永永远远里面抵挡祂,在永永远远里面跟祂作对,在永永远远里面去偏行己路,你觉得上帝会吗?你会吗?

       堕落就是所有的人都选择了向祂说 no,所有的人都偏行己路,我按我的意思来,我不要你,我不听你的, 什么你的旨意,什么你的话,你的旨意我不管,我想干嘛就干嘛,我今天要挣钱,我今天要干嘛,我不听你的。堕落就是所有的人都选择不听祂,听自己的,也就与永恒无缘了。祂不可能带一个跟祂作对的人,到永永远远里面去跟祂作对。拯救就是拯救我们到完完全全愿意听从祂,拯救到我们愿意遵行祂的旨意,这叫得救了,要拯救到这个程度。不行祂旨意的人,祂把你带进永远去跟祂做对,这是不可能的事情,所以耶稣说惟独遵行天父旨意的人可以进天国,惟独遵行祂旨意的人是永远⻓存,所以遵行祂旨意和永远是在一起的,祂不可能把一个跟我作对的人带到永远里去。为什么叫唯独遵行神旨意?拯救要拯救到这个程度,遵行祂的旨意,才叫真正的得救。所以进天国不是以你受洗,或还没有受洗来决定,不是你嘴上说主啊主来决定,不是以你教会有多大,你的道讲的有多好来决定,不是以你传了多少福音,带了多少人信主来决定,不是以你背了多少《圣经》,你的教义有多正确来决定,不是以你神学学位有多少,你的婚姻有多幸福,你的儿女有多成才,跟这个都完全无关,唯独只跟你是否在每一个环境中,你是否遵行祂的旨意有关。

       我们在讲改革宗神学,改革宗神学里面有五大唯独,我昨天发了一篇文章《唯独圣经,唯独恩典,唯独信心,唯独基督,唯独荣耀神》。讲到五大唯独带来的麻烦,我们之前讲它会引人有一个误会,让人误解。比如说唯独性,唯独圣经你会误读成读书,你会误解成唯读圣经,你以为就是只要读圣经就可以了,这是一个很大的误解,昨天我发那篇文章,我是这么理解的,如果我说的不对,求圣灵自己来带领大家。五大唯独,当时五大唯独的提出是针对天主教的错误,它是有针对性的,因为天主教高举人,高举教皇高举人,所以五大唯独的提出,特别是前面唯独圣经观点这些针对性很强,凡是针对性很强的东⻄,都容易失去全面性。比如说你不吃饭,我说叫他一定要吃啊,那么瘦,吃吃,可是我忽略了一点,我可能就没有强调说你吃但还要有节制,我就不会强调节制了,我就失去了全面性,所以当我一直针对他的问题在说话的时候,我会失去全面性的,有些东⻄我就不说了,我只说针对他的。

        所以神学上有一个叫钟摆现象,神学上钟摆现象就是当教会不太强调神的能力、神迹奇事的时候,灵恩派就兴起来了,叫钟摆现象,它是针对教会太不强调神的能力了,你太不强调神迹奇事了,然后灵恩派就兴起针对它的。所以它就有可能走向另一个极端,就钟摆摆到这了。或者教会太不强调恩典,太律法,太强调你要自己来对付罪,太不强调恩典的时候,恩典福音就兴起来。所以当它针对性太强的时候,它就会失去全面性,它有可能就走到另一个极端去了。我是这么看的,如果我们不是针对天主教的错误、不是来针对别人的错误来看《圣经》,到底什么是唯独?所谓唯独,如果按逻辑来说,唯独就只有一个,怎么会有五个唯独?我们还得选一个唯独吧,唯独就是只有一个,那如果我们从《圣经》的教导,我不是针对别人的错误,我不是以这个出发点,我是单单看《圣经》来说,那《圣经》又是我们看耶稣基督的话,我们看神自己是怎么说的时候,我们看到祂说的是惟独遵行神的旨意读《圣经》是为了遵行神的旨意,恩典是为了遵行神的旨意,信心是为了遵行神的旨意。你只有真正遵行了神的旨意,才叫荣耀神荣耀神不是嘴巴说感谢主,赞美主,这不是荣耀神,神所看重的荣耀神是你真正行在祂的旨意当中,那オ是真实的荣耀神

       说到遵行神的旨意,有两方面,首先你得明白什么是神的旨意,还有第二点,你要有能力行出神的旨意。只有当我们有了耶稣基督的生命,我们才能行神的旨意,我们靠自己是行不了神的旨意的,我们连神的旨意是什么都不知道。只有当我们有了耶稣基督的眼光,你就明白什么是神的旨意了。当我们有了耶稣基督的心肠,我们有圣灵的感动的时候,我们就有能力行神的旨意。

       二、唯独基督

       五大唯独,如果最后你还要选一个唯独,我选唯独基督。只有当我们有了基督的眼光,当我们有了基督的生命,当我们有了基督的心肠的时候,我们才能真实的遵行神的旨意。所以我们最近一直在强调眼光,我们一直在讲情绪,我们一直在讲感动,只有当我们有了主的眼光,我们才能明白神的旨意。袁甦上星期三本来是有学习的,她星期二突然间给我发微信,她说她们去看她的婆婆,然后一到那儿什么也没带,突然就封城了。就把他们关到婆婆家了,小区封了,出不了⻔了,什么也没带,电脑都没有,所以星期三就没有办法带学习了。然后我要察验神的旨意,我一听这件事情,那我想每件事情都有神的旨意,那对我来说,神的旨意是什么?我说我赶快给中国政府祷告,我知道我的祷告太亏欠,为政府为国家祷告太亏欠了,因为正好最近又在开二十大,所以我们最近祷告会一直在为政府二十大祷告,我觉得那就是神的旨意,就我的眼光。我知道神藉着袁甦的事情跟我说的话,就是你赶快祷告,你要特别的为政府祷告,这就是我察验的眼光带来的,你明白什么是神的旨意吗?

       所以有的时候神是用祂的光照我,我知道这件事情神是要我悔改的,或者是祂就光照一个人的软弱,让我看⻅这个人的软弱,我知道神的旨意就是为他代祷的,神为什么让我看⻅他的软弱,那神给我的旨意是赶快代祷,这是我们要得主的眼光,或者这个人他被降卑了,那神对我的旨意是什么?我赶快给他传福音,因为神是来召罪人,就是那些知罪的人。神是召知罪的人,他已经被降卑了,我要赶快给他传福音,这就是神的旨意。所以我们得到神的眼光,我们才能明白什么是神的旨意。那另外一方面,有的时候我们知道神让我爱先生,爱这个不可爱的人,我知道神的旨意是要我爱他。可是我们未必能爱得起来,也就是我们行神的旨意的那个能力没有,你知道上帝让你爱他的,可是你就爱不起来,所以我们最近在讲的就是得主的心肠,得对的感动,得对的情绪,你才能够行神的旨意,所以能力是跟感动,能力是跟你的情绪有关系的,从来没有一个人在惧怕、担忧、抑郁、恐惧、怒气里能够活出爱的,你肯定活不出爱。所以上次我们举了一个例子,一个妈妈,当她觉得这个孩子很可气,她在生气的时候,就没有办法爱这个孩子了,当她觉得这个孩子很可怜,她在怜悯他的当中,她是怜悯的心肠就有权柄了,她自己首先是平安的安息的,然后她就能够去怜悯他,也能够去爱他了,所以我们最近其实一直在讲,我们为什么讲到这个情绪,讲了这么多堂,一直在讲我们怎么样能够有能力行神的旨意,它是跟我们得对的感动有关系。你到底得的是一个定罪的感动,是一个生气的感动,还是怜悯的感动,很可怜的感动,这非常重要。所以我们在讲意念管理,到底你的意念是他很可怜,还是他很可气,他很讨厌,这两个意念天壤之别,差很远,这就决定了你有没有能力活出爱了,有没有能力来行在神的旨意当中,这是我们一再讲的是能力的问题。所以我们今天继续地来看一个使我们的心情、我们的情绪容易瘫痪,容易让我们得一个错误的感动的谎言。情绪错、情绪不对就是你得了错误的感动,不是圣灵的感动,我们容易带来一个错误感动的那个谎言。我们讲最后一个谎言,就是把神缩小的谎言。

       三、神的护理

       我们今天重点的来思考神的护理,在这方面我是比较有谎言的,我知道,所以我常常恢复,我知道我有谎言,所以我常常会觉得这事不好了,又怎么样了。我们看一下神的护理《罗⻢书》,今天我们姐妹也带我们读了这段经文,就是万事互相效力,叫爱神的人得益处。什么是神的护理?有人说神创造了以后不管我们了,就是天父创造了以后祂不管了。我承认有神,我也承认祂造了万物,然后祂管我们吗?祂管到什么程度?神的护理是说天父造了一切之后,仍然在引导、照顾、塑造、控制你生命中的一切,这叫万事互相效力。祂会引导控制所有的事情,万事互相效力,都是在祂的控制里面的,所有发生在我们生命中的事情都是在神的控制里面的,为要我们得着最大的益处。我问大家一个问题,基督徒的字典里面有没有意外、偶然、倒霉、运气这样的词?没有,祂是在每一件事情上都介入,所有的这些词都变成了一个词叫益处。没有倒霉,没有偶然,没有意外,没有坏运气。所有你以为是意外,你以为是偶然,你以为是倒霉,你以为是坏运气的事情,都为了成就最终的益处,一定是对你好的,一定有一个益处,而这个益处不是物质上的,这个益处是灵的益处,是生命的益处,它一定是好的,一定是对我们生命有一个益处。包括我们的受苦,可能让我们更加谦卑。安放在我们身边一个很难搞的人,让我们更加谦卑,更加忍耐,更加学习信靠神,更加学习要爱那个不可爱的人,所有的事情都是为了我们灵魂的益处。所以在天路上,祂是一直在护航,从来没有一点点的失控,确保你是生命得益处。所以,上帝允许发生的所有的事情,一定是为了让我们的灵魂得益处,包括新冠,包括我们生命中各种各样的问题,它是绝对在掌权。

       四、把神缩小的谎言:神不是全能的,神失控了,神不愿管,神不能管,神解决不了,神胜不过,意外、偶然、倒霉、运气

       当人只相信神的创造,不相信神的护理,不相信凡事都是为了我的益处的时候,我们就把上帝给缩小了,可能那个谎言就进来了,我们可能会觉得上帝变成一个不是全能的,或者祂是全能的,祂不想管我,或者祂不能管,或者祂解决不了,或者祂胜不过,或者就是意外、偶然、倒霉、运气,这谎言就全都进来了。

       事实1:神在掌管、控制我们生命中的每一件事,除非让人生命得益处,否则不会发生。

       事实是什么?我们再看一下,事实是神在掌管、控制我们生命中的每一件事,除非让人生命得益处,否则不会发生。我们看一下经文:【⻢太福音 10:29-31】两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。就是麻雀,如果天父不许,一个都不能掉在地上的。这是祂的护理,这是祂的主权,祂的掌管。我们是比麻雀还贵重的,如果神不允许,没有人能动你一根头发的。上帝护理我们就护理到这个程度。【罗⻢书 8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。《罗⻢书》的经文就是我们刚才说的,万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。所以有人说:没有任何是超越神的护理范围,没有偶然。今生一切负面性的事物,在神永恒计划的执行里,都有正面性的目的、正面性的目标,都是为了达成一个目的,所以我们以为的那些坏事都是为了达成一个好处。上帝是绝对的让我们得益处,所以没有坏事,都是好事。

       事实2:神的能力大过我们生命中的所有问题 ,一切问题在祂那里都有答案

【⻢太福音 19:26 耶稣看着他们说:在人这是不能的,在神凡事都能。   

      上帝的能力,大过我们生命中所有的问题。耶稣看着他们说:在人,这是不能的,在神,凡事都能。在神凡事不管你身体的问题,经济问题,人际关系问题,精神抑郁问题,神的能力都能够胜过这所有的问题

       事实3:神在一切环境中得胜,信徒站在得胜的地位上

【哥林多前书 15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的。那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。

【哥林多前书 15:57 感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

       神在一切的环境中得胜。信徒是站在一个得胜的地位上。《哥林多前书》说到,死被得胜吞灭了,连死亡都被吞灭了,还有什么是神不能胜过的?我们家那些事儿,孩子的那些问题,这些身体的问题,不是神不能够胜过的,并且祂让我们站在一个得胜的地位上。祂使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。我想到一个例子,不是那么贴切的一个比喻,怎么知道我们是站在一个得胜的地位上?就好像二战的时候,中国打不过日本,但是美国人有原子弹,就使得它能够胜过这世界上所有的国家了,它的武器厉害,所以它已经绝对的得胜,绝对的得胜日本了,那中国是胜不过日本的,中国武器不行,那中国它只要怎么样?它只要靠着美国就行。它只要让美国愿意来为中国打,你只要让美国出战就行,所以中国就站在一个得胜的地位上,你肯定赢,因为你的主祂已经赢了,你靠的那一位,祂愿意来为你去打,祂已经绝对的赢了。所以你说中国是不是绝对赢?我说的不是很确切,但是这个比喻就是说我们信徒站在一个绝对得胜的地位上。你只要学会靠着美国就行,美国人愿意为你出兵,它愿意为你打,那你肯定得胜啊!

       所以信徒得胜的秘诀就是不要自己去面对日本人,你不要自己去打,你就得胜了,你只要学会。一个是不要自己去面对,你不要去打,你一打就输。信徒得胜的秘诀就在于你不要自己面对魔⻤,你不要自己面对 问题,你胜不过的,你只要学会靠。这是你得胜的秘诀,不要自己打,所以叫我心默默无声,专等候神。我不出兵,我不面对,我不解决,我不面对它,我不面对这个问题,我默默无声,我让神为我争战,我就赢了。所以属灵争战的秘诀,信徒得胜的秘诀,我们已经站在得胜的地位上了,但是我们要学习的就是靠。 你会靠吗?所以我们看下一个。

        事实4:环境的问题是神邀请我们靠祂经历主的得胜

【哥林多后书 12:9 他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。

【罗⻢书 8:37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

        所有的环境,所有的问题,都是神在邀请我们靠祂经历主的得胜。所以祂说我的恩典是够你用的,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了,我们的眼光就不一样了,我们在看⻅我们生命中那些问题的时候,我们是不是害怕了?祂说你们不要怕,我已经胜过一切了,每当我们看⻅一个问题又来的时候,我们知道神又邀请我来靠祂了。问题就是告诉我们,你可以靠着我,所有的问题来的时候我们要得到这个眼光,就是神又来邀请我靠祂得胜了,问题就等于得胜。你要有这个眼光,问题你得胜了,祂也已经得胜了,问题就是来邀请我们经历祂的得胜,你已经在得胜地位上了。所以我们常常碰到问题的时候,就担心害怕,问题来的时候要赞美神,这又是让我经历你得胜的一次机会,因为你所有都胜过了。所以问题一来,我们不是求神赶快挪去问题,而是赞美说主啊,又让我经历你的得胜了。真的,我们没有这个眼光就还是落在缩小神的谎言里,这很重要,我自己常常这个地方还没转过来,很多时候我又落在靠自己,不行啊,这个事情好难啊!没有难成的事,一看到难的事要⻢上赞美:主啊,你要让我来经历你的得胜了!那非信徒心中因为没有神的话,没有神的护理,没有这个真理,所以非信徒是常常落在惧怕担忧里面的,会落在迷信的里面,比如说什么本命年要系个红腰带,这是完全不相信神的护理,就会落到迷信的理念,什么坏运气啦只有好事,哪有什么坏运气,全都是为了益处,祂不会允许你遇到坏事的,不是不受苦,我说的这个坏事是对你生命没有好处的事情。非信徒是常常惧怕什么疫情来了,就吓得要死,都不相信神,都没有神的护理的。信徒的问题是没有得胜和神的护理的确据。我们的问题是还会落到惧怕,担忧还在那个地方,意外还有什么,我们不自觉的那个谎言还在。所以就会缩小神,把神当人看,我们上次讲人观的时候,我们讲那个谎言就把人当神看。对人估计过高,所以总想从人身上来抓爱,抓不着你就受伤,然后一大堆情绪的灾难,那是你把人估计过高了,今天我们讲的是神观,你把神看低了。过低的估计神,把神当人看,只要你活在谎言里面的时候,同样带来一大堆的情绪灾难。

        五、把神缩小带来的问题

        我们看一下把神缩小带来的问题。没有神的护理这样确据的时候,我们会带来一大堆情绪问题,一大堆生命问题。

       1、放大问题,盯着问题看

       第一、放大你的问题,你会盯着那个问题看,因为你不相信神大过它,如果我们不相信这个医生能够医治我的病,像得了癌症,不相信医生能医治我,那我就整天想我的病,然后我就要想自己的办法,我会无形当中整天想,整天想就会放大了你的问题,很多癌症病人是吓死的。就是因为他放大他的问题,他自己后来是吓死的、忧虑死的,是无形当中我们就放大了问题,事实是神能够解决,祂大过它呀,所以第一个我们就是会放大我们的问题,

        2、无能感使人落入忧虑,惧怕、焦虑、灰心的情绪中

       第二、无能感使人落入忧虑、惧怕、焦虑、灰心当中。因为你觉得这个事情没有人能解决,解决不了癌症,没人能解决这个孩子的问题,没有人能解决我生命中这些事,好像没有人能够帮我,那这种无能感使人落入忧虑、惧怕、焦虑和灰心当中。所以我们整天面对新冠的惧怕,其实是认为新冠大过神。你是把神缩小了,才会对新冠怕的,如果你觉得神大过新冠,你就不会那么怕,所以我一直在强调,谨慎是必要的,但不是用惧怕的心情来面对它。或者我们面对我们孩子的问题,先生不信主,刚硬和自私等等的问题,如果我们不相信神能够改变他,我们不相信,我们缩小神,我们就会觉得它太难了,他是改不了了,然后就会灰心,你就会一直在一种灰心的情绪里面。

        3、靠自己,不能等,问题扩大化

       第三、缩小神会让人靠自己。因为你肯定自己想办法,你觉得上帝不能,你就不能等了,什么默默无声专等候神,那都是非常相信上帝能的人,你如果不相信上帝能,你肯定自己开始了,然后就像亚伯拉罕娶了那个夏甲,他会把那个问题扩大化,你开始解决,你又不能解决,弄得一团糟,就越来越糟,那个问题会扩大的,你一解决就把它扩大了,你解决不了,还扩大了那个问题,一大堆的问题。

        4、易接控告

       第四、然后你靠自己,又解决不了,又无能,还会很容易接控告,又开始控告自己了,是我不好啊,我这个不行啊,然后就开始自责,过分的自责很容易就抑郁了。这个焦虑和抑郁是兄妹俩,如果你是个焦虑的人,到最后也是很抑郁的,你开始自我控告了,然后就开始陷入一种抑郁了。抑郁症跟缩小神的谎言是有关系的,所以抑郁症的人要察验你有没有缩小神的谎言,有没有把神缩小。

        5、不冷不热、信心冷淡、不祷告

       第五、当我们太少经历神的得胜之后,我们就会不冷不热,信心冷淡,然后就不祷告了,就是你慢慢的不能相信神绝对得胜,真的是不祷告,比如说为中国政府祷告,如果我们不是相信神的能力大过它,我们会觉得我们能干什么,你会觉得说我为什么要为中国政府祷告,我祷告祂听吗?上帝能改变他吗?我能改变吗?可是真正的事实是什么?祷告做的事,我的手不能做。祂是差派天使天军来做工的,上帝是全能的,祂是在人的心里做工的,祂是差拜天使来做工。那缩小神其实就是不信,不信神的护理,不信神的全能。

        6、人的不信拦阻神做工

       人的不信会拦阻神做工,我们再看一下最开始《⻢可福音》的那个经文,因为星期五祷告会的时候,刚好我们在读的是《⻢可福音》第六章,它非常⻓,也非常的有意思,它里面讲到很多的神迹,很多的事情,但是 《⻢可福音》的第六章一开始第一节开头的故事,是讲到耶稣在自己的家乡祂所遇⻅的事情,就是这个家乡的人都说:这不是那个木匠吗?这不是那个玛利亚的儿子吗?这不是祂有妹妹吗?在我们这跟我们玩,祂有什么 能力啊,所以他们就厌弃祂。祂在那个地方就不得行什么异能,祂也诧异他们不信,是因为这个地方的人,家 乡的人不信祂,然后祂就走了。《⻢可福音》第六章的最后一个故事是祂来到一个叫革尼撒勒这个地方,那这 个地方的人对祂是什么反应呢?是村中、城里、乡间所有的人都到了街市上,他们只要摸祂的衣裳繸子,摸着的人就都好了,所以说《⻢可福音》第六章很有意思,它是一个鲜明的对比,那可是在祂的家乡,你享受不到 神的能力,享受不到神的医治,然后在革尼撒勒这个地方,所有的人都到街上,然后一摸就好,就像那个魔术一样,这是一个鲜明的对比。我想说的是不信会拦阻神做工,就是人的不信。为什么不信?祂家乡的人不 信,因为他们有成⻅,已经有他们相信的了。他们相信这只是个人,所以我说祂家乡的人就叫把神当人看,他们就是典型的把祂当人看了,祂不是那个儿子吗?祂不是那个木匠吗?祂不是那妹妹们的哥哥吗?祂不是那些雅各的哥哥吗?他们太有成⻅,成⻅的意思就是说,你已经有你相信的了。所以当我们太相信自己的经验,我们太相信自己,当我们太相信人,当我们太相信医生,我们都有可能很难相信神。或者即便你相信有神,也是把祂当人看。就是如果我们有成⻅的,我们很难相信祂是全能的,所以上帝要拆毁,越是那些骄傲有成⻅的,上帝越要破碎,破碎你的成⻅,破碎你的相信自己,破碎你的相信经验,破碎,你才能相信神。像这个革尼撒勒的人要像小孩子一样单纯的相信。我们生命中很多情绪的灾难,焦虑,忧虑,害怕,如果我们常常就是在那种不安当中,有谎言,因为你不相信神的护理,有情绪,很多灾难都是因为缩小神带来的。我是忧虑体质,如果我的情绪常是忧虑型的,那就经常要察验,我是不是又把神给缩小了?我是不是要恢复神的护理的这个真理?

       我们的信仰是得胜的信仰,上帝大过我们生命中所有的问题,信心就能带来看见,信心就能看⻅,所以在我们的生命中已经没有问题了。我们只有一个问题,就是不信的问题。就比如说我已经靠了美国,然后就没有任何国家敢来侵犯我了,我什么问题都没有了。我只有一个靠不靠美国的问题,我只要靠着它,没有任何人敢来侵犯我。所以我们生命中所有的问题,对上帝都不是问题。只要我们信,就能看⻅神在我们那个问题当中祂大能的彰显。或者说人不信的问题,使得好多的事情就成了问题。所以上次我们一直说王怡牧师说的耶稣来不是要来解决你的问题, 是先要来解决你不信的问题。我们只有一个问题,就是我们不信的问题。我们是站在一个绝对得胜的地位上,所有的问题就是不信的问题。所有的环境、难处,如果你觉得这个是个问题,都是在光照我们里面还有谎言,还有不信的地方,在拦阻神的能力。你看不⻅神的能力,所以他老觉得是个问题,我们看不⻅神的能力,因为我们里面有不信,有谎言。

       六、Logos Rhema 信心每天被激活

       我们前面几次讲到说,当我们每一次的谎言被激活的时候,就引爆我们的情绪,当我们透过一个谎言,比如说 Nick他一想到我是废物,我透过这个谎言去反映这件事情,我的情绪就是一个灾难,⻢上我的情绪就不好了。所以当我们用谎言去反应的时候,我们的情绪就被引爆,事情都是导火索。你用怜悯来反应,他用这个人可气、可恨来反应,带来的情绪是不一样的。祷告就是激活信真理的心,把那个真理激活过来,让心中信心的光,相信神护理的这个信心,一直不暗下来。因为光是胜过黑暗的,只要我们里面这个真理的光不暗下来,黑暗就进不来,你开着灯,黑暗进不来,你一关灯,黑暗就进来了。只要我们里面那个信心的光暗了,你就会忧虑、焦虑、惧怕⻢上进来。信心从前⻔走,忧虑从窗户就⻢上进来。所以我们每一天的祷告就是激活我们里面那个信心,激活我们里面的那个真理。我不知道大家有没有听过两个词,一个叫 Logos,一个叫 Rhema,大家有听过吗?Logos,一个叫RhemaDanny听过吗?Logos,这是希腊文,在新约圣经希腊文的翻译中,这都是道。太初有道是用的是Logos,但是有的地方用的是Rhema,比如说信道是从听道而来,这个用的是 Rhema。这两个字都是道有什么不一样?有人知道他们的不一样吗?Logos它是一个泛指,就是神的话,神的道;Rhema是指在特定的那个情况下,神给了你那一句话,比如说你在祷告的时候,正在为孩子忧虑,突然你听到一句话,上帝说孩子在我的手中,在我没有任何难成的事。它是在当时、当下成为你的一个力量和帮助,那个有时效性,当时当下那个话,那个是圣灵特别在你的那个处境当中给你的特别的那个话,那个就叫 Rhema,也可以说是那个话语,当时是被激活了。比如说你在忧虑,别人打个电话来,你在那说我这个事情也没做好……,别人说不!你在上帝眼中是尊贵的,是独特的。以前我有一个朋友,我跟他讲话的时候,我就说你是尊贵的,是独特的,他说等一下,这句话好有力量,他⻢上就感觉到那个力量了,就你一相信这话, 那个是Rhema ,就当时你能够吃到的,当时就成为你的力量,当时就成为你的生命,当时就成为你的粮⻝,那个叫Rhema,是当时给的那个特别的话。我们的生命中有很多的谎言,我们有很多的自我观,人观,神观,成功观,价值观,得胜观各种观,我们都有很多的谎言。当这些谎言被激活的时候,就引起了我们情绪的灾难,它不会自动消失的,也不会因为我们听了几篇道就没了。它藏在那儿,那个谎言是一个地雷,是埋在我们的心里面。我们的祷告就是让信真理的这个心每天处在被激活的状态,因为真理是胜过那个谎言的,我们听过真理,但我们是不是让真理每天被激活,这就是每天你的情绪不是平稳。所以为什么艾玛说他们早晨祷告,那一天情绪就比较好。因为祷告让你的真理再一次提醒你,让他处于一个活火山,不是一个死火山,让他那个光是一直没有暗下来,让你心里面一直有这个真理,一直在那儿,这样的话你才能胜过那个谎言的,否则什么时候这个光暗下来了,谎言那黑暗⻢上就进来了。所以信徒的失败是祷告的失败,情绪的失败也是祷告的失败,你没有激活它。你每一天要吃三顿饭,起码要三次来激活它,你三次要再恢复,一定要恢复。它什么时候暗下来,它就不能成为你当时的帮助了。比如说我知道我是容易抓人的爱,我寻求人的肯定接纳,那我特别每天三次,起码要激活那个蒙爱的确据,我每天三次要激活它,你那个光一下来,谎言就过来了。或者我是一个忧虑体质的人,我是一个容易负面情绪、消极思想的人,那我每天至少要三次恢复益处。如果我们是一个容易担心的人,总是觉得好像这个事情不能,那我们一定要恢复得胜的意念。否则那个环境一来,你就又受它影响,要让里面的信心处于被激活的状态,就是那个光,那个火苗一直烧着。那个光一直在,那谎言就不容易进来,这个叫真理的全副军装,所以早晨要穿上真理的全副军装。我们讲到说我们属灵问题,有一个很大的生命的属灵问题,就是我们容易忘记,我们听过了,而到那时候又忘了,没有成为我们当时的 Rhema,又开始抓人的爱了,又开始害怕了,容易忘记。忘记的背后是懒惰,就是祷告不够深入。你的祷告生活的欠缺就是祷告生活不够深入,你没有去激活它,所以是懒惰,不觉得神的话是每天需要吃的,不觉得你每天都需要 Rhema,不觉得想要一个激活的。如果我们在吃饭上很懒惰的人,他一定不会强壮。如果我们在真理上面懒惰,情绪一定是灾难的,情绪一定会受影响。你一定会有很多的黑暗,很多谎言,很容易就进来,要想让我们的情绪不受压,信心必须一直处于被激活的状态活火山。所以为什么我们灵修、聚会、小组,一直在强调这些都是帮助你把那个信心的火让你再激活起来,这很重要。⻢丁路德说我一日不祷告,我就失去信心之火,那个光就暗了。我记得大家都很喜欢看《天路历程》那本书,里面那个基督徒,他走过一段路,他要在进一个城之前,两边都有狮子,那个狮子实际上是被铁链给链住的,但是他不知道,他看不⻅的,很害怕。后来有人告诉他说你只要在中间走,那个狮子都是被铁链给链住的,当他一知道是被链住的,心中有这个事实,他就不害怕了,那个狮子是被链住的,如果不知道,没有事实的时候,他一定害怕的,他不敢走,有了这个事实,他就不怕了,他就平安,他只要往前走。我们生命中每一天都有很多的狮子,什么疫情、孩子、婆婆、丈夫一大堆狮子都在吼叫地冲我们在这儿喊啊,只要你有神的护理的事实,他们是在神的掌控之下的,是有链子链着的,神在链着的,你只要有一个神的护理的事实,你就不会天天被那些狮子、那些环境吓到,就会有平安。所以有人说,神的护理带给我们极深的安息,只有神的护理带来我们真正的安息,否则你一会儿什么事情了,一会又有什么事来压迫我们的心灵。每天都有各样大小狮子来压迫我们的心灵,但是上帝已经完全胜过它们。只要我们心中恢复,一直有这个事实,每天有这个事实,相信神的护理,相信万事都要成就我的益处,相信神是绝对的得胜,已经得胜了,我们的心就得享安息。今天姐妹们带我们祷告的经文,也是耶稣来说我给你们真平安,真理带来的安息。只要你有事实,你就不会怕那个狮子。我们每天信心被激活多少,我们就享受平安多少。你真理被激活多少,你一想到,没事啊,它是被链着的,你就有平安。你遗忘了,又被那个狮子吓死了。所以我们里面信心和真理被激活多少,我们就享受平安多少,我们就有多少的生命力。没有安息,没有能力,是不可能行神旨意活出爱的。所以不住地祷告,就是不住地激活我们里面的信心、真理。那个自我观的事实,人观的事实,成功观的事实,得胜观的事实,护理神观的事实,不住的让它成为我们心中那个不灭的灯,那个光一直在我们里面,心中一直有这样的信心,有这样的真理,有那个光黑暗就进不来。穿上真理的全副军装,系上真理的腰带,举起信德的藤牌,我们被呼召是过一个得胜的生活。我们是得胜者的呼召,你是站在一个绝对得胜的地位上面。所以首先不要被那狮子吓得怕怕怕的,那都是属于没有真理,没有系好真理的腰带,你有真理就不会怕的,你会站在一个绝对得胜的地位上。

       我们信息就讲到这里,我们来唱两首回应的诗歌,我们每个人都是得胜者的呼召,神让我们站在一个得胜者的地位上,思考的问题可以在家里面去想一想,小组里面可以分享:我常有安息吗?我相信神的护理吗?我什么时候容易缩小神?我的信心是否每天被激活?真理是否每天被激活?特别是我们有一些营垒,有一些特别的体质,比如我是忧虑体质,那我就知道某一些Rhema 是我每天都要吃的。每天要吃的Rhema,就那些话,神的真理要成为我心中不变的事实。

       思考:

       我常有安息吗?我相信神的护理吗?我什么时候容易缩小神?我的信心是否每天被激活?

原稿:Daisy 20221024,一校:Rebecca 20230119,二校:David 20230203

三校:姿月 20230301  瞳人20230316