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生命树(二)情绪管理离不开三颗心
赵晖姊妹 | 2022-08-14
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⽣ 命 树 (⼆)
情 绪 管 理 离 不 开 三 颗 ⼼
2022-08- 14 悉尼基督⽣命堂 赵晖姐妹
【约翰福音13;34-35】我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。
【罗马书15;13】但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐丶平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
【约翰福音15;9-12】我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱,像我爱你们一样;这就是我的命令。
【提摩太前书6;10-11】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【马太福音6;14-15】你们饶恕人的过犯,你们的父天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
我们⼀起再来思考情绪管理这个题⽬ 。不知道最近这⼀两周⼤家的情绪管理怎么样 , Ale你情绪管理怎么样?有平安吗? 还是有上有下? 昨天⼀位姐妹, 给我发短信, 她跟孩⼦去抽⾎, 抽了好⼏次都抽不到, 孩⼦情绪开始受影响了, 她说她情绪也受影响了。我们很多时候在平顺的⽇⼦⾥⾯都 OK, 但常常是有⼀个环境来, 或者突 然间有⼀个压⼒来, 突然间有⼀个事情发⽣, 我们的⼼向着那个环境就反应了, 我们向著⼈的那个话开始反应,我们的情绪就开始受波动, 我们⻢上就会受影响 。有⼀天我在shopping center 买了⼀个浇花的壶, 我想要的是前⾯有洞眼可以喷洒的那种壶, 回到家我拿出来⼀看, 不是我想要的有⽹眼的那种, 你知道吗, 刹那间我的情绪就往下掉,我刚刚买的新壶, 前⾯洒⽔的就掉了, 我就要那个可以洒⽔的, 后来安静想想, 就对⾃⼰ 的情绪有⼀个觉察, 这个东⻄丢了, 但是平安不能丢, 没关系了 。第⼆天我⽤那个没有⽹眼的壶去浇⽔, 我发现其实我家⾥也是需要⼀个这样的壶, 感谢神! 情绪管理的争戰是在⼀些特殊情况下, ⼈的⼀句话来了, 或者他的⼀个罪, 他的⼀个事情没有做好, 在那些时刻, 是我们特别需要保守我们⼼怀意念的 ,往往是在这些地⽅, 在这些时刻。 我们学习怎么样打这个属灵争战, 怎么样保守我们的⼼, 保守我们的情绪。
情绪管理 第⼀个是对我们负⾯的情绪有觉察 。情绪下去了,但是没有觉察还顺着想, 糟糕了丶真倒霉, 我怎么买到⼀个不想要的, ⼀直想情绪就⼀直下去, 可能第⼆天还在想 怎么这么糟糕, 情绪就⼀直被带着跑丶被带下去。所以情绪管理第⼀个是我们对负⾯情绪有觉察; 我现在情绪不对了, 我的情绪被激动了, 你知道为什么会有这样的情绪, 然后 能够加以控制负⾯的情绪。
第⼆個是知道如何表达你的情绪。⽽不是压抑或者是发泄, 这两个都不是正确的表
达, 我们要不就是发泄了, 要不就是压抑了, 这都是不对的。
第三个是有调节情绪的能⼒,能够保持良好的情绪状态。这个时候我的情绪不对了; 等⼀下, 我为什么会这么难过, 我在想什么, 有调节情绪的能⼒ 。
第四个是有识别他⼈情绪的能⼒, 你知道他为什么现在情绪不对了, 他正在想什么?他现在⾥⾯有什么谎⾔? 这都是情绪管理的能⼒ 。
第五个是影响他⼈情绪, ⽽不是被⼈影响的能⼒。 他抓狂了, 你不是也跟着⼀块抓 狂, 你平静安稳, 你可以影响到他,⽽不是被影响, 这都是讲到的情绪管理。
我们上次讲到, 只有当我们情绪对的时候, 我们才能⽣出智慧。 如上次举的那个 空姐的例⼦, 只有在情绪对的时候, 你才能有正确的判断, 才能有智慧, 才能有对的反应, 才能在⼈际关系当中说对的话, 才能說建造⼈关系⽽不是破坏⼈关系的话 。只有当你情绪对的时候, 你才能够⽣出智慧知道当说什么, ⾦苹果落到银⽹⼦⾥, ⼀句话说的合宜的前提是你的情绪先是对的, 否则你会⼀句话出去就伤⼈, 破坏了你们的关系,其实在说话之先你的情绪已经不对了。我们⼀直强调情绪很重要, ⽽且只有当我们的情绪 对的时候, 别⼈才愿意听你说话的, 你情绪不对他就不想听你说话了 。只有在情绪对的 时候我们才能够传福⾳的, ⼈家不想听你怎么传? 情绪对 才能传福⾳ 。有效的沟通也是情绪先要对的, 你才有能⼒⼯作, 才有能⼒带孩⼦, 才有 能⼒做家务, 做家务也需要⼀些智慧聪明, 情绪不对你连做家务的能⼒都没有 。 包括 学习, 孩⼦是情绪先要对他才能够学习的, 如果家⾥⽗⺟⼀直打⼀直是暴⼒, 孩⼦是没有⼼情学习的, ⼼⾥⾯是不平静安稳的 。包括找东⻄都需要情绪对, 我以前举例姥姥跟 我住在⼀起的时候, 她眼镜找不到了, 就很抓狂很紧张到处去找, 后来我们下楼去找, 在⻋库⻔⼝时我说了⼀句话:“姥姥这是有神的美意”, 结果她说这句话来⼀下⼦她的⼼ 就平安了, 然后 我们回到楼上, 她坐在厨房洗脚, ⼀抬头眼镜就在微波炉上 ⾯。情绪不对的时候她看不⻅, 在厨房找了⼀⼤圈也没找着, 情绪不对时你连找东⻄都 找不到的, 只有当你情绪对的时候, 你才能够找到东⻄的 。情绪对⾮常重要, 我们才能 正常的⽣活, 才能听⻅神的声⾳, 情绪不对你听不⻅神的声⾳的, 情绪不对表示有很多 魔⻤的声⾳在搅扰你, 所以你肯定听不⻅神的声⾳, 要能听⻅神的声⾳, 能明⽩神的旨 意, 需要你是在对的情绪⾥⾯ 。有⼈说怎么明⽩神的旨意, 先要有⼀个神的⼼, 有那平 静安稳的⼼, 才能查验神的旨意 。情绪是做任何事情的先决条件。我们的心怎么样是在看情绪就知道⼀个⼈他保守的⼼灵是怎么样。情绪是⼼灵的镜⼦, 是灵魂的镜⼦, 是感动的直接表达。 我们上⼀次讲灵魂就是我们的⽣命, 我们的情绪反映了我们的⽣命 状态 。我们这⼀⽣是来得⽣命的, 神要把⽣命赐给我们, 我们是在得⽣命还是在失去⽣ 命, 就看我们的在什么样的⼀个情绪⾥⾯, 我们是圣灵充满结出圣灵的果⼦, 还是成为 邪灵的奴⾪, 都在我们的情绪⾥⾯直接反映出来, 体现出来了 。灵魂是看不⻅的, 但情 绪是可以体验到的, 我们要保守我们的⼼, 对我们的情绪需要有觉察的能⼒ 。
⼀ . 情绪管理是⼼灵管理
情绪管理实际就是⼼灵管理, 情绪是⼼灵⽣出的⼀个果⼦, ⼀个反应⼀个感动所 结出的果⼦, 当我们的⼼被爱充满的时候, 我们的情绪外显是喜乐, 我们不知道我们的 ⼼是不是被爱充满, 但情绪把你的⼼灵给显出来的是喜乐。
我们来读⼏段经⽂:
【约 13:34-35】我赐给你们⼀条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也 要 怎样相爱。 你们若有彼此相爱的⼼, 众⼈因此就认出你们是我的⻔徒了。
【罗 15:13】 但愿使⼈有盼望的 神, 因信, 将诸般的喜乐平安充满你们的⼼, 使你们 藉 着圣灵的能⼒⼤有盼望。
【约 15:9-12】我爱你们, 正如⽗爱我⼀样,你们要常在我的爱⾥ 。你们若遵守我的命令, 就常在我的爱⾥; 正如我遵守了我⽗的命令, 常在他的爱⾥ 。“这些事已经对你们说了, 是要叫我的喜乐存在你们⼼⾥, 并叫你们的喜乐可以满 ⾜ 。你们要彼此相爱, 像我爱你 们⼀样, 这就是我的命令。
【提前 6:10-11】贪财是万恶之根。有⼈贪恋钱财, 就被引诱离了真道, ⽤许多愁苦把⾃ ⼰刺透了。 但你这属神的⼈要逃避这些事, 追求公义 、敬虔 、信⼼ 、爱⼼ 、忍耐 、温 柔。
【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯, 你们的天⽗也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕⼈的 过犯, 你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”
当我们⼼⾥⾯说信, 因信神就将诸般的喜乐平安赐给我们, 我们其实并不知道 我们⾥⾯有没有信⼼, 也不知道我们⾥⾯是不是有爱, 它会有⼀个情绪的外显, 当我们 真因信的时候, 我们⾥⾯就⽣出平安, 我们就交托 。就像坤丽姐说的:我交托了!是信⼼的 体现。外显是⼀个平安的情绪 。当我们的⼼被爱充满的时候, 喜乐就成为⼼灵的情绪的 外显 。耶稣基督祂降世带来的是⽣命之道, ⽣命之道也就是告诉我们⽣命的原理, 这是 ⼀个原理性的东⻄, 信⼼就⽣出平安, ⾥⾯有爱就有喜乐的⼀个情绪 。圣经⾥⾯主⼀再 的强调信 、望 、爱, 只有在信⼼⾥⾯我们才能得平安, 只有在爱⾥⾯我们才能真实得着 喜乐, 这是在得⽣命, 这是⼀个⽣命原理丶⽣命之道。
喜乐是⼼⾥充满爱的情绪外显
圣经反复强调, 我们要信丶要彼此相爱。 祂说了是命令, 就是你们⼀定要彼此相爱, 只有当我们彼此相爱的时候, 我们的喜乐才可以满⾜, 只有当你爱的时候, 喜乐才能充 满在我们的⼼⾥⾯, 这不是随便的给你⼀个命令, 祂是在讲⼀个⽣命之道, 讲⼀个⽣命 的原理, 信 、望 、爱这是⼀个⽣命的奥秘, 保罗⾮常明⽩这个⽣命的奥秘 。圣经整个是⾼举爱, 强调爱, 你要住在爱⾥⾯, 住在爱⾥⾯我们是得⽣命得喜乐, 得喜乐⼀定 是要住在爱⾥⾯ 。就好像是⼿机⼚商说你这个⼿机⼀定要住在电⾥头, 最重要的是⼿机 要⼀直在有电的状态, 电很重要, ⼿机⼚家⾼举的是电, 这⼿机就像我们说的有⽣命它 就可以被使⽤了, 它就是活的 。圣经是⼀直⾼举爱, 圣经说命令的总归就是爱, 没有爱⼀切的情绪管理都是空谈。 它是⼀个原理,有 爱就有喜乐,你的情绪就健康, 没有爱再怎么 样谈情绪管理, 也只是⼀个⽅法, 也它是⼀个空谈 。严格的说, 情绪不是管理出来的,我 们不是管理 情绪乃是⼼灵的⼀个果实, 是你管理你的⼼灵结出的果⼦ 。你不是直 接去管理情绪, 不是说我现在很忧愁我要改, 我要⽤意志⼒把它掰成喜乐, 这是不可能 的你掰不过来, 喜乐是你的⼼灵充满爱的时候⽣出来的果⼦, 它是⼀个属灵的原理, 是 ⼀个⽣命的原理, 我们活在⽣命的原理⾥⾯, 活在⽣命的道⾥⾯, 就结出健康情绪的 果实。
⼆, ⼼⾥充满爱的证据不在于做什么, ⽽是情绪
活在爱⾥就没有惧怕,是一个原理, 我们相信神的爱, 我们的理念就把惧怕除去, 惧怕就消散 掉了, 爱是针对惧怕的, 光是针对⿊暗的, 光⼀进来, 我们⼼⾥⾯⼀充满了神的爱,那 个惧怕, 忧愁, 天上的乌云, 头上的乌云, ⼼中的忧伤⼀下⼦就散掉了。 这是⼀个原理, 爱是针对我们⼼中种种⿊暗的情绪的, 爱是来让我们⾥⾯⽣出真正的喜乐。⼼⾥充满爱 的证据不在于你做什么, 充满爱的证据在于你的情绪, ⼤家同意这句话吗? 为什么这么 说? 有没有可能⼈在讨好的动机⾥⾯做好事? 出于讨好⼈的动机做好事这不是爱, ⼈可 能在惧怕⼈的动机⾥⾯做好事, 有没有可能? ⼈可能是在私欲⾥⾯帮助别⼈, ⼈可能是 在求回报的动机⾥⾯去爱⼈, 你可以做很多好事, 你给他买东⻄但你的动机是求回报, ⼈可能在求得⼈的赞赏, 得⼈的接纳, 得⼈的肯定的动机⾥⾯去做好事, 有没有可能? 有可能, 所以⼼⾥充满爱的证据不在于你做什么, ⽽在于你是在怎样的情绪⾥做, 情绪 不会欺骗⼈, 我们的⾏为会欺骗我们, 你以为你挺有爱⼼的, 可能是在⼀个错误的动 机⾥。 我们在求回报, 在私欲的⾥⾯做⼀些好⾏为 。如果你服侍很多, 却越服侍越不喜 乐了, 怎么样? 你没有⼼⾥充满爱的证据, 因为你的情绪不对,你不喜乐, 你服侍你做了 很多事, 可是你越服侍越抱怨。 你跟⼈家⽐较, 你⾥⾯没有充满爱,情绪就会不对了。我 们要查验动机, 我们在服侍中开始有⼀点⽐较啊, 服侍觉得很累啊, 很多抱怨开始出来 的时候, 就是我们的情绪不对的时候。我们要去查验我们的动机, 我们是在爱⾥⾯服侍 吗? 我们是在爱⾥⾯吗? 在爱⾥⾯做再难的事情都是有⼒量丶有喜乐的;⼼⾥充满爱 的证据是在对的情绪⾥⾯做对的事, 做什么还是要看是不是神的旨意, 很重要的是我们 是在什么样的情绪⾥⾯做, 这是我们⼼⾥充满爱的⼀个证据, 单单⼀个⾏为会骗⼈,但 是情绪不会欺骗我们的, 眼光也不会欺骗我们, ⼼⾥充满爱, 我们的眼光就看什么都很 可爱, 你就看什么都是很好的。在对的情绪⾥⾯, 即使看⻅别⼈的软弱, 你也能够包容丶 能够怜悯 。当我们出于爱⽽做, 越服侍就越喜乐, ⽽喜乐的情绪在灵界是最有权柄的, 因为有权柄, 你的情绪不容易被别⼈影响, 你反⽽可以去感染到别⼈ 。反之, 如果是在 求称赞, 抓⼈的肯定, 抓⼈的爱的动机⾥⾯去做任何事情。 当⼈不肯定你, 当⼈不称赞 你的时候, 我们的情绪就开始震动了, 我们就开始受伤了, 因为你要抓嘛, 动机不对的 时候, 我们的情绪就开始有负⾯的, 这样的情绪⾥⾯⼼灵是没有权柄的, 很容易受环境 受⼈的话影响, 情绪因环境很容易就震动 。所以情绪是我们⼼中爱的⽔位的测试, 它是 爱的⼀个体现, 没有爱,情绪就不会健康,没有爱,情绪可能是亚健康, ⽣命不会有智慧和 ⼒量, 我们的判断常常会出错 。圣灵充满的证据是什么? 就是常常喜乐,不住的祷告, 凡 事谢恩。 喜乐不是我们能挤出来的, 感恩也不是我们能挤出来的, 它是⼀个证据, 是圣 灵充满的证据, 圣灵充满在我们的⾥⾯, 你就⾃然⽽然的发出喜乐了, 凡事就查验了有 主, 就会凡事感恩, ⾥⾯圣灵充满让我们看⻅的都是恩典, 我们就⽣出了感恩的⼼,圣 灵充满的证据就是常常喜乐, 不住祷告, 凡事谢恩。
三, 情绪管理的关键是⼼中有爱
如果情绪是我们⼼中爱的⽔位的⼀个体现, 情绪就是我们⼼中这个爱的⽔位, 情绪 管理的核⼼是⼼中有爱, 就是保持你⼼中爱的⽔位, ⽤通俗的话说, 情绪管理的核⼼焦 点就是⼼中爱的⽔位, 保持在我们⼼中到底有多少。
⼼中有爱,情绪就对。 我们怎么样能够保守爱的⽔位, 怎么样让⼼中⼀直有爱呢? 我 们看圣经是怎么告诉我们的:
【提摩太前书 1:5】 但命令的总归就是爱, 这爱是从清洁的⼼和⽆亏的良⼼ 、⽆伪的信 ⼼⽣出来的。
清洁的⼼ ⽆愧的良⼼ ⽆伪的信⼼
我们看到爱跟这三个⼼有关系: 清洁的⼼, ⽆愧的良⼼, ⽆畏的信⼼ 。换句话说 , 污秽的⼼, 有愧的良⼼, 不信的⼼, 是⽣不出爱的; 这是⼀个原理性的, 它会拦阻圣灵 将爱浇灌在我们的⼼⾥⾯, 你⼼中不可能⽣出爱来 。所以说情绪管理跟爱有关系, 情绪 管理跟这三颗⼼有关系, 你如果有污秽的⼼, 有愧良⼼, 不相信的⼼, 就⽣不出爱来也 不可能有健康的情绪 。当我们⼼中有些闷闷不乐, ⼩组的姐妹说“哎呀今天感觉 有点忧闷”, ⼤家有没有? 丹尼有没有忧闷? 有些特别敏感, 他说:我今天说不上来,也没 什么事,反正喜乐不起来, 苏珊有没有点忧闷, 就是有嘛, 美平姐好像今天开⼼不起来, 说不上来反正喜乐不起来, 我们有点忧闷的时候, 要从这三⽅⾯去查验, 我们是不断的 成⻓的这个过程, 我发现我信⼼的⽔位还ok, 在⽆愧的良⼼上, 我的良⼼⽐较容易接 控告,所以我不喜乐的时候我先查良⼼, 先查我是不是受控告了, 没错我⼜是受控告了。 我们是从三⽅⾯查验, 每个⼈不⼀样, 有的⼈可能信⼼, 你唉哼时⼜不信了,你就开始焦虑 了,神在我身上第⼀个做的是信⼼, 然后在这⼏年光照我有愧的良⼼, 良⼼没有洗净啊? 最刚信主那⼏年, 上帝⼀直在做这个清洁的⼼ 。我们如果⼼中情绪有⼀些问 题时, 可以从这三⽅⾯来查验。
四, 清洁的⼼
今天我们先讲清洁的⼼, Pure in heart 。 我们都知道清洁的反义词是污秽, 如果我
们⼼⾥⾯还含着神眼中看为有罪的那些念头和私欲,如果我们⼼⾥⾯还含着⼀些没有被 赦免的罪, 就是可能你⾃⼰都不知道你还在恨⼈, 你还在论断别⼈, 你还含着那个罪, 因为你还没有悔改, 所以那个罪没有被赦免, 罪在⾥⾯的时候圣灵不会来肯定你的,我 们的平安和喜乐是圣灵释放的果⼦, 是神的灵释放的⼀个奖赏, 祂肯定你是遵循神的旨 意的是对的, 祂就释放出平安和喜乐, 所以说藉着你们的信, 将诸般的喜乐平安浇灌在 我们⼼⾥, 喜乐平安是灵带出来的⼀个果⼦, 就是神祂肯定我们的时候, 祂在我们⼼⾥ ⾯释放⼀个喜乐蛋, 在你的⼼⾥⾯给你释放, 我们就感到喜乐了 。但如果我们有罪的时 候, 上帝是看你污秽, 祂不肯定你, 你有贪婪的⼼在⾥⾯的时候, 上帝不肯定你, 那圣灵不就不释放平安和喜乐, 你当然没有平安和喜乐的情绪了。看看圣经告诉我们⼼中主 要有的⼏样污秽, 我们要特别⼩⼼了, 这些都是可以使我们的情绪不健康, 让我们到最 后情绪遭殃的⼏样污秽:
【罗⻢书 1:28-31】 他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的⼼, ⾏那些不合 理的事; 装满了各样不义 、邪恶 、贪婪 、恶毒 (或作“阴毒”) , 满⼼是嫉妒 、凶杀、争 竞 、诡诈 、毒恨, ⼜是谗毁的 、背后说⼈的 、怨恨 神的 (或作“被 神所憎恶的”) 、 侮慢⼈的 、狂傲的 、⾃夸的 、捏造恶事的 、违背⽗⺟的 、⽆知的 、背约的 、⽆亲情的 、 不怜悯⼈的。
⼈⼼中主要的⼏种污秽
1, 偶像
圣经很多地⽅讲到⼈的罪, 我们把它归成⼏个⼤类: 第⼀⼤类污秽是⼼中隐藏的偶像, 就是⼗诫 的第⼀条; 它会让我们的⼼喜乐不起来。 偶像是很 可怕的, 所有的罪可以说都是偶像的变身, 基本上所有的罪都是从偶像⽣出来的 。 什 么是偶像? 就是以别神代替耶和华神, 以别神取代了神的地位, 错认了神 。是神能够使 我们⼼灵满⾜, 我们却以为偶像使我们的⼼得满⾜使我们幸福, 本来是神带给我们的, 我们却以为是偶像带给我们, 就⼀个错位错认神, ⾼估偶像的地位和价值。
钱, ⽐较容易的偶像第⼀个是钱, 我们⾼估了钱的地位和价值, 我们以为钱能带给 我们幸福快乐, 钱就叫偶像它取代了神的地位 。我们可能听了很多的道, 却还不太知道 ⾃⼰⼼中有什么偶像, 我们会有谎⾔在⾥⾯会觉得钱越多越好, 就是要多得。 我们上次 说了这种要多得的⼼是贪⼼。 你什么时候能知道⾃⼰有要多得的⼼呢? 我们现在有没有多得的⼼在灵⾥⾯可能我们都不知道, 当你要给的时候, 你⼗⼀奉献的时候, 或者有什么需要让你去给的时候, 你哆嗦了, 你开始挣扎了, 那个时候 才把我们⾥⾯多得的⼼给照出来, 哦原来我有多得的⼼, 我怎么拿不出来? 我怎么这么 紧张? 我还是觉得多得最好, 我得越多越好, 我怎么还是觉得多得有福, ⽽不是施⽐受 更为有福呢? ⼀定是有⼀个事情, ⼀定是有⼀个试炼你才知道你有多得的⼼ 。是不是钱 带给我们幸福? 你有什么样的⾦钱观? 我们有了神的⾦钱观知⾜才常乐, 是知⾜的⼼带 给我们真正的幸福, 不是钱带给我们幸福 。知⾜的⼼是正确的⾦钱观, 你怎么看钱? 你 怎么⽤钱? 我们⽤什么⽅法来挣钱? 是不是跟神看钱的眼光⼀致? 我们是不是⾥⾯常 常有上帝的满⾜? 神说祂是耶和华以勒的神,我们所有的需要祂都会按时按量供应我们, 祂要我们是有⼀个知⾜的⼼, 知⾜的⼼才能真正带来喜乐, ⽽不是那个钱 。我们常常觉 得⾦钱多了就有安全感, 我们⽤钱来建⽴安全感, 建⽴幸福感, 然后我们的⼼就开始受 ⾦钱的摆布了, 钱多你就⾼兴钱少你就不⾼兴, 情绪跟着上上下下, 换句话说, 钱成了 你的主⼈, 钱成了我的情绪的主⼈, 哪⾥还有什么情绪管理, 它已经成你的主了, 你的 情绪就跟着它上上下下。圣经说贪财之⼼是万恶之源,带来的是愁苦⽽且把⼼都刺透了 , 这个偶像带来的是把我们⼼刺透的这么⼀个愁苦, 我们的⼼⽣出争竞 、嫉妒, ⽐较,抱怨, ⼀系列的罪都跟我们有⾦钱这个偶像有关, 不满⾜你就贪, 它会把我们的⼼刺透, ⽽且我们的情绪会受它摆布。
人, 第⼆ 个偶像是⼈, 为什么是⼈? 我们以为⼈能够带给我们爱, ⼈能够给我们接 纳, 我们以为我们⾥⾯爱的需要是从⼈来的, 本该是上帝的爱来满⾜我们的⼼灵, 我们 却⽤⼈的爱来取代, 所以就会贪⼈的爱, 就会抓⼈的接纳, 就会抓⼈的肯定, 也就是我 所有⼼灵的需要都建⽴在⼈上⾯, ⼈给不给我这个爱, ⼈给不给我这个肯定, ⼈给不给 我这个接纳, ⼼灵的满⾜建⽴在⼈话语的基础上, 以⾄于我们的情绪受⼈的话语影响, ⼈不给我爱,就不⾼兴了, ⼈不接纳我,情绪就掉下去了, ⼈不肯定我,就不舒服了 。有时候 我们看微信, 怎么给他点赞不给我点赞, 你的不舒服说明你有寻求⼈称赞的⼼, 寻求⼈ 称赞,得不到你就会不⾼兴,对吗? 因为我们的情绪建⽴在⼈接纳不接纳我, ⼈肯定不肯定 我, ⼈称赞不称赞我, 那我的情绪就上上下下, 他肯定我的时候我⾼兴, 他不肯定我的 时候我的情绪下去, 我们就这样跟着⼈⾛,受⼈摆布, 受这个偶像的影响, 我们把主权交 给了罪⼈, 把我们的情绪, 把我们⽣命的主权交给了罪⼈, 我们的情绪受⼈影响。圣经说惧怕 ⼈的陷⼊⽹羅, 到底谁是我们情绪的主, 我们是让⼈的话成为我们情绪的主, 把我们的 情绪建⽴在别⼈的爱丶别⼈的话语上, 他的接纳不接纳, 他肯不肯定你, 这是⼀个偶像, 很容易的⼈是很⼤的偶像。圣经⾥⾯雅各的偶像就是爱情, 他⼀定要得到的那个爱情就 是他的偶像。实际我们是要在神的爱⾥⾯得满⾜, 是上帝⼤到⽆边的爱让我们的⼼灵得 满⾜, 让我们的情绪得喜乐 。我们不要⼩看偶像啊, 很多的痛苦, 我们的情绪就是因为 你跟着偶像⾛ 才掉下去的。
成功 权利, 把我的价值感建⽴在我地上的成功和我地上的名利, 就是我权利⼤,好 像我在地上成功了, 我就有价值, 在地上我做到了⼀个位置, 我是教授我觉得我这⽣是 有价值的, 把价值感建⽴在地上的成功和名利,这是偶像 。我们是神的⼉⼥, 因着这个身 份我们每个⼈都是⽆价的, 我们每个⼈都是尊贵的, 每个⼈已经都是有价值的,我们不需要追逐权⼒丶追逐成功来感觉我是有价值的 。那你要不成功呢? 你要是 没做到⾼位呢?就感觉⾃⼰这⼀⽣很失败, 这⼀⽣是没有价值的了, 因为我们整个的基 础是把⾃⼰的价值感放到了这地上的成功, 它是我们的偶像。⼈⼼中对价值感是有需要 的, 知道⾃⼰是有价值的我们才有⼒量, ⽽这个价值感是从上帝给我们的身份, 我们是 祂的⼉⼥的这个关系⽽得的, 不是我们做了什么⽽得 。这些都会影响我们的情绪, 以前 我⽗⺟以前在⾼校⼯作, ⼤学⾥⾯打架的地⽅就是评职称, 只有两个名额, 副教授啊或 者是教授啊, 我有个朋友他爸爸以前在清华就当了个副教授, 到退休也没有拿正教授, 就为没有拿到教授的位置, 他⼀直郁闷⼀直闷闷不乐, 他觉得是教授了我这⼀⽣才是有 价值的; 别⼈都是教授了我还是副教授, 影响他的情绪⼀直不开⼼。偶像是很厉害的, 可以让⼈⼀直不开⼼ 。我们每个⼈都有⾃⼰的偶像, 需要我们慢慢的去查验, 哪个是我 们情绪的杀⼿, 成了我们情绪的主, 我们要特别的⼩⼼ 。
2, 苦毒怨恨, 不饶恕
第⼆⼤类的污秽是我们对⼈的苦毒怨恨 、不饶恕 。有没有⼈有苦毒还能情绪好的? 有没有⼈⼼中有怨恨他能⾼兴的? 有没有不饶恕⼈他还能开⼼的? 不可能 。⼈在认识恩 典之前是收住伤害的 。这是⼀个罪⼈的世界, 我们都有罪, 这个世界充满了伤害, 我可 能伤害别⼈, 我们也受别⼈的伤害, 我们是有罪的不经意就在⼀个罪⾥, 哪怕不是故意 你都伤了别⼈, ⼈和⼈之间因为罪因为伤害就有了嫌隙 。不处理伤害你就⼀直收, 因为 每天都可能有伤害发⽣, 如果你⼀直收这个伤害, 就开始怨恨那个伤害你的⼈, 收住怨 恨⼀直恨他, 你可以⼀直的收住伤害, ⾥⾯是苦毒怨恨的⼼怎么可能情绪好? 怎么可能 喜乐呢? 如果你不能够饶恕, 你是不可能管理好情绪的。 我记得印象最深的我最早听到 有位姐妹的⻅证: 牧师礼拜讲道说, 我们最不容易饶恕的⼈是我们的家⼈, 因为家⾥每 天都有⼩摩擦, 我们都是罪⼈,很多的罪都是在家⾥犯的, 所以我们往往不容易饶恕的是 我们的家⼈, 那个星期她出差, 刚好听牧师讲道,讲饶恕家⼈, 她那个星期就操 练饶恕她的家⼈, 结果她 20 年的颈椎病好了, 只因为她饶恕了她的家⼈ 。
【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯, 你们的天⽗也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕⼈的 过犯, 你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”
刚才我们读到的经⽂说, 我们如果不饶恕⼈的过犯, 神也不饶恕我们的过犯 。很多 时候身体出问题都是因为我们⼼中收住很多的仇恨, 造成了我们情绪的问题, 情绪的问 题⼜造成了身体的问题, 它是⼀环扣⼀环的, 所以医治服事的时候, 每次服事⼈第⼀个 问的就是:你⼼中还有谁是你不能饶恕的? 你有没有恨谁? 你有没有收住⼀个苦毒, 收住 ⼀个怨恨在⼼⾥⾯? 那个怨恨最伤害的是你⾃⼰, 是我们⾃⼰ 。
情绪管理与饶恕的能⼒有关, 情绪管理与饶恕的能⼒很有关系, ⼈在认识恩典之前 都是靠⾃⼰的, 我们没有饶恕的能⼒, 我们觉得这个⼈害我所以我就恨他, 你没有认识 到这个⼈他也是罪的奴仆, 真正伤害我的是背后的那个罪, 他是罪的奴仆, 我们向这个 ⼈是怜悯他⽽不是仇恨他。第⼀个我们要知道伤害问题的根源所在, 我们就不会仇恨这 个⼈⽽是怜悯他 。第⼆ 个饶恕的能⼒是从恩典⽽来, 这也是⼀个属灵的律, 当我们看⻅ ⾃⼰的罪, 看⻅我们的罪之深之⼤, 我们的很多不可爱的地⽅, 我们的罪蒙了主的赦免 和怜悯, 当我们真的看⻅原来我是被主怜悯,被主赦免的那个恩典的时候, ⾮常的奇妙, 我们的⼼⾥⾯就⽣出了赦免别⼈的能⼒, 很奇妙⾥⾯的怨恨你就不会再收住了, 当我们 看⻅我是⼀个蒙恩的⼈, 恩典那个光进来了, 苦毒啊怨恨啊就都消散掉了 。先要知道我 是蒙了⼤恩的⼈, 我这么多的罪神居然赦免我了, 然后我是⼀个蒙恩的⼼, 你会发现光 ⼀进到⾥⾯, 原来的那些⿊暗丶那些苦毒⼀下⼦就消散掉了! 所以是在恩典⾥⾯⽣出了饶 恕的能⼒ 。
⾸先我们要知道⾃⼰是全⿊的罪⼈, 知道我们罪的深重, 看⻅主的赦免之恩, 你真 的就能够⽣出赦免的能⼒的, 这个能⼒是从恩典⽽来, 所以饶恕的能⼒跟知罪是有关系 的, 也跟经历神的赦免之恩有关系。
3, 骄傲, 论断
第三个是我们⽐较容易收在⼼⾥⽐较隐藏的骄傲和论断, 是⼼⾥的丶是隐藏的很深 的。虽然你说我都知道了, 可是如果你仔细的去查验, 我们的⼼⾥到底是不是真正的饶 恕了别⼈, 是不是真的没有对⼈的论断, 我们会发现我们⾥⾯很多时候有隐藏的骄傲。 骄傲就是不认识恩典都是靠⾃⼰, 我们不认识神的赦罪之恩 。主不是来定我们的罪, ⽽ 是要让我们进⼊恩典, 认识祂的恩典 。论断的根是对⾃⼰的罪认识不够。 也就是你对你的梁⽊不认识, 从梁⽊看出去就看⻅了别⼈的刺了, 我们对我们的梁⽊有多认识吗? 我们知道我们的骄傲吗? 我们如果是从骄傲的⾥⾯看出去, 很容易定别⼈的罪。论断的⼈是对⾃⼰的罪没有深刻的认识, 不认识那个全⿊还 有骄傲的⾃义 。有⾃义的⼈很容易论断别⼈, 很容易定别⼈的罪, 因为是从骄傲的梁⽊ 看出去, 就很容易看⼈不顺眼 。不认识主的恩典, 赦免我们的罪, 祂不是为了来定我们 的罪。
当我们真的经历恩典, 这个恩典⽤怜悯代替审判, 怜悯胜过了审判, 当我们⼼⾥⾯ 真的知罪, 我蒙了怜悯之后, 我就发⽣出怜悯别⼈的⼼ 。我原来教会的牧师, 他跟我们 说他开⻋⽼出⻋祸, ⼀会兒是罚单, ⼀会兒⼜是差点撞⻋, 我在底下听到⼼⾥⾯就好多的论 断, 牧师怎么开⻋这样⼦的,很多嘀⾥咕噜的论断;你论断别⼈,上帝⼀定会让你被论断, 结果我开⻋莫名其妙跟⼈家⻋擦了, 虽不是我的问题但是折腾了很久, 这件事让我那段 时间很谦卑, 我⾃⼰也会出⻋祸的, 奇妙我再也没有论断了; 我知道我也会犯错, 我也有软弱, 我想我也是⼀个⼈啊, 很奇妙你被怜悯才 能⽣出怜悯,才能胜过论断。论断跟知罪有关系, 我们的罪我们很多的骄傲很多的⾃义, 是隐藏得⾮常深的, 上帝⼀定要我们遇到些情况来光照我们, 记得我那时论断别⼈, 上 帝就让别⼈来论断我, 我就知道被论断是什么滋味 。上帝不是⼀下⼦全部光照出来,祂 是⼀个⼀个⼀件事⼀件事, 把我们⽣命中这些偶像, 这些骄傲⾃义, ⼀点⼀点的通过事 情光照出来 。我们的罪孽是很深的,“全⿊”这个词不是好像神学概念轻飘飘的; 它是很 沉重的, 我们所有的痛苦都从这个全⿊来的, 从这个偶像来的, 它是全⿊的。“全⿊” 不是⼀个神学概念,它是很实际的, 它会让我们很痛苦, 它会让我们实际体验到那个⿊带 来的痛苦, 我们才真知道⾃⼰是全⿊的 。⼀次次看⻅罪我们才真正的明⽩, 我们需要紧 紧依靠神, 需要警醒度⽇ 。⼈为什么不警醒, 是因为我们⾥⾯还没有恨恶罪的⼼;我 们不觉得“全⿊”有多沉重, 我们不觉得罪有多可怕, 我们轻忽罪所以就不能很警醒。恨 恶罪是重⽣的⼀个证据, 不恨恶罪的就是恨恶神, 我们是靠着恩典才能除去罪, 重⽣的 ⼈⼼中是恨恶罪的, 就是我不愿意犯罪了, 我们得着了神的⼼, 得着了⼀个不愿意犯罪 的⼼, 那是重⽣的起点,
判断⼀个⼈的信仰是否真实, 最佳的考验就是看他的⼼对罪的态度。 有⼀位神学 家说: 判断⼀个⼈信仰是否真实, 就看他内⼼对罪的态度。 我们是不是爱神所爱丶恨神所恨?我们的信仰是不是真实?最佳的考验就是看他内⼼对罪的态度; 我们⼼中对罪是不 是⾮常的恨恶, 我们真知道害我们最痛苦的就是我⾥⾯的罪。有的时候我看到有些⼈不 断的论断, 我就觉得他怎么⼀点都不恨恶论断这个很放纵罪啊?! 他怎么⼀点都不警醒 ⾥ ⾯没有恨恶罪的⼼ ?!我们的⼼决定了我们读圣经读出什么, 如果我们的⼼是恨恶罪的, 读利未记, 读所多玛和蛾摩拉城被毁, 我们就能读出上帝恨恶罪的⼼。 神是圣洁的,祂恨 恶罪, 旧约⾥神把祂的⼼掏出来给我们看, 祂是恨恶罪的 。如果我们不恨恶罪, 我们就 读出来神的残忍。 很多⼈说旧约⾥上帝为什么那么残忍, 是你的⼼怎样你读出来就是怎 样; 如果我是恨恶罪的⼼, 我就读出上帝是恨恶罪的, 祂⼀定不以有罪的为⽆罪。 东离⻄ 有多远, 祂让我们的罪离我们也有多远, 这句话什么意思? 就是上帝很恨恶罪。 东离⻄ 有多远, 祂让我们的罪离我们也有多远。但是如果我们没有恨恶罪的⼼, 我们就会读出上帝的残 忍, 因为你并不恨恶罪, 你不觉得罪很残忍, 反⽽你觉得上帝很残忍。
五, 爱神所爱, 恨神所恨
我周一去堪培拉战争纪念馆, 看得⼈⼼⾥⾮常沉重很⼼痛, 第⼀我感受到上帝⼼中的 那个痛, 第⼆ 我对魔⻤有更加恨恶的⼼ 。希特勒发动战争就是⼀个罪念, ⼀个骄傲, 带 来的后果也就是罪的后果,那是什么? 是 600 多万的犹太⼈被屠杀, 就是罪念和骄傲。 我们 会说骄傲⼀下有啥关系呢, 但是骄傲落到⼀个有权柄的⼈身上, 会带来什么样可怕的后 果。我们恨恶骄傲吗? 恨恶论断吗? 我们恨恶这些罪吗? 我觉得上帝让我们经历很多的 苦难, 经历魔⻤的⼯作, 我们经历魔⻤的攻击, 受魔⻤的苦害, 为什么祂允许? 祂要激 起我们恨恶魔⻤的⼼, 祂要激起我们恨恶罪的⼼ 。我们是不恨恶罪丶我们很轻忽罪的。我 们觉得骄傲⼀下没什么关系, 希特勒骄傲⼀下就是这样的后果。 上帝常常让我们经历魔 ⻤的攻击, 让我们经历⼀些苦难, 是要激起我们⾥⾯恨恶罪, 对罪更加警醒, 得着主恨 恶罪的⼼, 我们⼀⽣就是得神的⽣命, 就是得神的⼼肠, 得神的眼光, 包括得着神恨恶 罪的⼼ 。我们有没有得着? 我们对罪是恨恶吗? 我们真的很恨恶论断吗? 我们很⼩⼼吗 ? 我们很警醒吗? 只有真正恨恶罪的⼈才是很警醒的 。我因为经历了靠⾃⼰的这个罪, 所以我是⾮常恨恶靠⾃⼰的, 我发现当我很恨恶他的时候, 我才产⽣转向神的动⼒ 。我们常说要仰望神, 我们的情绪好是因为看⻅神的爱, 我们转向他的恩典 。但是我 告诉你转向的动⼒, 你怎么会转向神, 天然⼈是不要神的, 我们转向祂要⼀个⼒量,就 是你很恨恶罪的时候, 它给我们的是转向神, 我要脱离罪, 我要脱离论断, 我要脱离不 饶恕, 我要脱离它, 我要向它死, 我真正有恨恶它的⼼, 我要来⽀取恩典转向神,转 向神不是我们很轻巧说就能的。我们天然⼈是不转向神的, 我们轻忽罪, 没关系论断⼀ 下⽆所谓, 因为⽆所谓你怎么会转向呢, 除⾮你要完全脱离它, 我死也要脱离它, 这是 个⼤麻⻛我要脱离它, 我们才有动⼒去转向神, 才能在恩典⾥⾯被释放, 才能在恩典⾥ ⾯得能⼒, 才能真正在恩典⾥⾯脱离罪 。旧约⼀直向我们显明上帝恨恶罪的⼼, 祂知道 我们的罪是我们最⼤的敌⼈, 是⼀切痛苦的根源 。我们⼀切⼈际关系, 都是 在罪⾥⾯, 都是那些罪, 全是得罪来得罪去, 所以全⿊, 罪是⼀个⾮常沉重的词。
今天我们的信息主要是讲, ⼀个恨恶罪的⼼才能⽣发出转离丶转向, 才可能得捷径 的, 先有恨恶罪, 然后才转向, 才清洁, 才能得清洁的⼼。 否则我们任何⼀个破⼝,都 会在教会, 在家庭, 在环境⾥⾯给魔⻤留很⼤的地步 。就像⼤卫犯淫乱罪, 他给魔⻤留 了何等⼤的破⼝, 后来家庭互相的残杀, 跟他之前的罪是有关系的, 因为罪给魔⻤留了 何等的地步 。所以对罪要很警醒, 我们是要恨恶罪得警醒的⼼, 我想这个我们是可以求 的, 如果你觉我好像对罪没有那么恨, 我没有那么警醒, 我们可以求恩典, 求主给我⼀ 个恨恶罪的⼼, 很重要, 你如果真恨恶罪, 你是⾮常蒙恩的。 你的⼼会被保守的很好 , 罪⼀来你会⻢上意识到, 你会保守你的⼼ 。⼀个警醒的⼈, 他的情绪会保守的很好的 。 如果不警醒, 我们就天天被罪带着⾛, 情绪跟着它上上下下, 没有能⼒没有权柄, 所以 警醒是很重要的 。轻忽罪的⼈不可能常常喜乐, 因为他的防守太差经常给魔⻤留地步 。 有罪的念头不可能⽣出正⾯的感动和情绪, 我们⾥⾯有谎 ⾔, 有对⼈的惧怕, 有⾃私的念头, 我们的贪⼼不可能让我们得着⼀个健康的情绪。情 绪管理和清洁的⼼之间是有关系的, 否则就是你的罪丶我的罪, 我们的偶像带着我们,就 是像那个副教授, 你就⼀直跟着它跑, 你的情绪跟你的身体整个会被它拖着⾛, 所以情 绪管理和清洁的⼼太有关系了,我们在⼀个⽣命的原理中⽣活,求主为我们造清洁的⼼ 。
清洁的⼼有两⽅⾯: ⼀⽅⾯是恨恶罪的⼼产⽣转向, 转向恩典, 什么意思?就是我 们真正的能够接受信靠恩典。 我们去开窗帘让阳光进来, 光⼀进来, 那个不饶恕啊, 苦 毒啊就消散掉了, 这完全是靠恩典的, 是我们⾥⾯蒙爱的⽔位 。但在你去开窗帘的这个 动作之前, 我们需要⼀个警醒丶恨恶罪的⼼, 要有⼀个⼒量让你去转向, 我们才开窗帘, ⽀取恩典;光进来⿊暗就消散, 头上的乌云, ⼼⾥的忧伤, 全都洒落, 全都消散 ;⼀定 是靠恩典, ⼀定先有恨恶罪的⼼ ,才会开窗帘。
⼏个思考的问题:
你是怎么花钱的? 这是体现你的⾦钱观。
你的情绪容易受⼈影响吗? 还是我们是可以不受⼈的影响, 常常能够很平静安稳, 出现事情的时候总是很平安, 很镇定。
你最⽆法控制的情绪是什么? 就是很容易⼀件事情就会情绪不对了, 是什么事情 很容易让我们的情绪不对? 可以去查验。
下⼀次我们会继续的讲⽆愧的良⼼, 情绪管理跟⽆愧的良⼼也很有关系, 还与⽆ 愧的信⼼密切相关, 在这个过程当中, 神是要我们得⽣命, 这个⽣命的体现就是你的情 绪健康, 常常喜乐不住祷告, 凡事谢恩 。感谢主! 情绪管理⾮常的重要, 希望能够引起 ⼤家的重视。很重要丶要查验, 愿每个⼈都能有平稳安静的情绪, 常常喜乐。
Daisy初稿,Deborah一校,張梅二校,姿月三校