生命树（二）情绪管理离不开三颗心

赵晖姊妹 | 2022-08-14

YouTube视频

中国镜像

信息音频

⽣命树 (⼆)

情绪管理离不开三颗⼼

2022-08- 14 悉尼基督⽣命堂 赵晖姐妹

【约翰福音13；34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

【罗马书15；13】但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐丶平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

【约翰福音15；9-12】我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。

【提摩太前书6；10-11】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

【马太福音6；14-15】你们饶恕人的过犯，你们的父天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

我们⼀起再来思考情绪管理这个题⽬。不知道最近这⼀两周⼤家的情绪管理怎么样， Ale你情绪管理怎么样？有平安吗？还是有上有下？昨天⼀位姐妹，给我发短信，她跟孩⼦去抽⾎，抽了好⼏次都抽不到，孩⼦情绪开始受影响了，她说她情绪也受影响了。我们很多时候在平顺的⽇⼦⾥⾯都 OK，但常常是有⼀个环境来，或者突然间有⼀个压⼒来，突然间有⼀个事情发⽣，我们的⼼向着那个环境就反应了，我们向著⼈的那个话开始反应，我们的情绪就开始受波动，我们⻢上就会受影响。有⼀天我在shopping center 买了⼀个浇花的壶，我想要的是前⾯有洞眼可以喷洒的那种壶，回到家我拿出来⼀看，不是我想要的有⽹眼的那种，你知道吗，刹那间我的情绪就往下掉，我刚刚买的新壶，前⾯洒⽔的就掉了，我就要那个可以洒⽔的，后来安静想想，就对⾃⼰的情绪有⼀个觉察，这个东⻄丢了，但是平安不能丢，没关系了。第⼆天我⽤那个没有⽹眼的壶去浇⽔，我发现其实我家⾥也是需要⼀个这样的壶，感谢神！情绪管理的争戰是在⼀些特殊情况下，⼈的⼀句话来了，或者他的⼀个罪，他的⼀个事情没有做好，在那些时刻，是我们特别需要保守我们⼼怀意念的，往往是在这些地⽅，在这些时刻。我们学习怎么样打这个属灵争战，怎么样保守我们的⼼，保守我们的情绪。

情绪管理第⼀个是对我们负⾯的情绪有觉察。情绪下去了，但是没有觉察还顺着想，糟糕了丶真倒霉，我怎么买到⼀个不想要的，⼀直想情绪就⼀直下去，可能第⼆天还在想怎么这么糟糕，情绪就⼀直被带着跑丶被带下去。所以情绪管理第⼀个是我们对负⾯情绪有觉察；我现在情绪不对了，我的情绪被激动了，你知道为什么会有这样的情绪，然后能够加以控制负⾯的情绪。

第⼆個是知道如何表达你的情绪。⽽不是压抑或者是发泄，这两个都不是正确的表

达，我们要不就是发泄了，要不就是压抑了，这都是不对的。

第三个是有调节情绪的能⼒，能够保持良好的情绪状态。这个时候我的情绪不对了；等⼀下，我为什么会这么难过，我在想什么，有调节情绪的能⼒。

第四个是有识别他⼈情绪的能⼒，你知道他为什么现在情绪不对了，他正在想什么？他现在⾥⾯有什么谎⾔？这都是情绪管理的能⼒。

第五个是影响他⼈情绪，⽽不是被⼈影响的能⼒。他抓狂了，你不是也跟着⼀块抓狂，你平静安稳，你可以影响到他，⽽不是被影响，这都是讲到的情绪管理。

我们上次讲到，只有当我们情绪对的时候，我们才能⽣出智慧。如上次举的那个空姐的例⼦，只有在情绪对的时候，你才能有正确的判断，才能有智慧，才能有对的反应，才能在⼈际关系当中说对的话，才能說建造⼈关系⽽不是破坏⼈关系的话。只有当你情绪对的时候，你才能够⽣出智慧知道当说什么，⾦苹果落到银⽹⼦⾥，⼀句话说的合宜的前提是你的情绪先是对的，否则你会⼀句话出去就伤⼈，破坏了你们的关系，其实在说话之先你的情绪已经不对了。我们⼀直强调情绪很重要，⽽且只有当我们的情绪对的时候，别⼈才愿意听你说话的，你情绪不对他就不想听你说话了。只有在情绪对的时候我们才能够传福⾳的，⼈家不想听你怎么传？情绪对才能传福⾳。有效的沟通也是情绪先要对的，你才有能⼒⼯作，才有能⼒带孩⼦，才有能⼒做家务，做家务也需要⼀些智慧聪明，情绪不对你连做家务的能⼒都没有。包括学习，孩⼦是情绪先要对他才能够学习的，如果家⾥⽗⺟⼀直打⼀直是暴⼒，孩⼦是没有⼼情学习的，⼼⾥⾯是不平静安稳的。包括找东⻄都需要情绪对，我以前举例姥姥跟我住在⼀起的时候，她眼镜找不到了，就很抓狂很紧张到处去找，后来我们下楼去找，在⻋库⻔⼝时我说了⼀句话：“姥姥这是有神的美意”，结果她说这句话来⼀下⼦她的⼼就平安了，然后我们回到楼上，她坐在厨房洗脚，⼀抬头眼镜就在微波炉上⾯。情绪不对的时候她看不⻅，在厨房找了⼀⼤圈也没找着，情绪不对时你连找东⻄都找不到的，只有当你情绪对的时候，你才能够找到东⻄的。情绪对⾮常重要，我们才能正常的⽣活，才能听⻅神的声⾳，情绪不对你听不⻅神的声⾳的，情绪不对表示有很多魔⻤的声⾳在搅扰你，所以你肯定听不⻅神的声⾳，要能听⻅神的声⾳，能明⽩神的旨意，需要你是在对的情绪⾥⾯。有⼈说怎么明⽩神的旨意，先要有⼀个神的⼼，有那平静安稳的⼼，才能查验神的旨意。情绪是做任何事情的先决条件。我们的心怎么样是在看情绪就知道⼀个⼈他保守的⼼灵是怎么样。情绪是⼼灵的镜⼦，是灵魂的镜⼦，是感动的直接表达。我们上⼀次讲灵魂就是我们的⽣命，我们的情绪反映了我们的⽣命状态。我们这⼀⽣是来得⽣命的，神要把⽣命赐给我们，我们是在得⽣命还是在失去⽣命，就看我们的在什么样的⼀个情绪⾥⾯，我们是圣灵充满结出圣灵的果⼦，还是成为邪灵的奴⾪，都在我们的情绪⾥⾯直接反映出来，体现出来了。灵魂是看不⻅的，但情绪是可以体验到的，我们要保守我们的⼼，对我们的情绪需要有觉察的能⼒。

⼀ . 情绪管理是⼼灵管理

情绪管理实际就是⼼灵管理，情绪是⼼灵⽣出的⼀个果⼦，⼀个反应⼀个感动所结出的果⼦，当我们的⼼被爱充满的时候，我们的情绪外显是喜乐，我们不知道我们的⼼是不是被爱充满，但情绪把你的⼼灵给显出来的是喜乐。

我们来读⼏段经⽂：

【约 13:34-35】我赐给你们⼀条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的⼼，众⼈因此就认出你们是我的⻔徒了。

【罗 15:13】但愿使⼈有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的⼼，使你们藉着圣灵的能⼒⼤有盼望。

【约 15:9-12】我爱你们，正如⽗爱我⼀样，你们要常在我的爱⾥。你们若遵守我的命令，就常在我的爱⾥；正如我遵守了我⽗的命令，常在他的爱⾥。“这些事已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们⼼⾥，并叫你们的喜乐可以满⾜。你们要彼此相爱，像我爱你们⼀样，这就是我的命令。

【提前 6:10-11】贪财是万恶之根。有⼈贪恋钱财，就被引诱离了真道，⽤许多愁苦把⾃⼰刺透了。但你这属神的⼈要逃避这些事，追求公义、敬虔、信⼼、爱⼼、忍耐、温柔。

【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯，你们的天⽗也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕⼈的过犯，你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”

当我们⼼⾥⾯说信，因信神就将诸般的喜乐平安赐给我们，我们其实并不知道我们⾥⾯有没有信⼼，也不知道我们⾥⾯是不是有爱，它会有⼀个情绪的外显，当我们真因信的时候，我们⾥⾯就⽣出平安，我们就交托。就像坤丽姐说的：我交托了！是信⼼的体现。外显是⼀个平安的情绪。当我们的⼼被爱充满的时候，喜乐就成为⼼灵的情绪的外显。耶稣基督祂降世带来的是⽣命之道，⽣命之道也就是告诉我们⽣命的原理，这是⼀个原理性的东⻄，信⼼就⽣出平安，⾥⾯有爱就有喜乐的⼀个情绪。圣经⾥⾯主⼀再的强调信、望、爱，只有在信⼼⾥⾯我们才能得平安，只有在爱⾥⾯我们才能真实得着喜乐，这是在得⽣命，这是⼀个⽣命原理丶⽣命之道。

喜乐是⼼⾥充满爱的情绪外显

圣经反复强调，我们要信丶要彼此相爱。祂说了是命令，就是你们⼀定要彼此相爱，只有当我们彼此相爱的时候，我们的喜乐才可以满⾜，只有当你爱的时候，喜乐才能充满在我们的⼼⾥⾯，这不是随便的给你⼀个命令，祂是在讲⼀个⽣命之道，讲⼀个⽣命的原理，信、望、爱这是⼀个⽣命的奥秘，保罗⾮常明⽩这个⽣命的奥秘。圣经整个是⾼举爱，强调爱，你要住在爱⾥⾯，住在爱⾥⾯我们是得⽣命得喜乐，得喜乐⼀定是要住在爱⾥⾯。就好像是⼿机⼚商说你这个⼿机⼀定要住在电⾥头，最重要的是⼿机要⼀直在有电的状态，电很重要，⼿机⼚家⾼举的是电，这⼿机就像我们说的有⽣命它就可以被使⽤了，它就是活的。圣经是⼀直⾼举爱，圣经说命令的总归就是爱，没有爱⼀切的情绪管理都是空谈。它是⼀个原理，有爱就有喜乐，你的情绪就健康，没有爱再怎么样谈情绪管理，也只是⼀个⽅法，也它是⼀个空谈。严格的说，情绪不是管理出来的，我们不是管理情绪乃是⼼灵的⼀个果实，是你管理你的⼼灵结出的果⼦。你不是直接去管理情绪，不是说我现在很忧愁我要改，我要⽤意志⼒把它掰成喜乐，这是不可能的你掰不过来，喜乐是你的⼼灵充满爱的时候⽣出来的果⼦，它是⼀个属灵的原理，是⼀个⽣命的原理，我们活在⽣命的原理⾥⾯，活在⽣命的道⾥⾯，就结出健康情绪的果实。

⼆， ⼼⾥充满爱的证据不在于做什么， ⽽是情绪

活在爱⾥就没有惧怕，是一个原理，我们相信神的爱，我们的理念就把惧怕除去，惧怕就消散掉了，爱是针对惧怕的，光是针对⿊暗的，光⼀进来，我们⼼⾥⾯⼀充满了神的爱，那个惧怕，忧愁，天上的乌云，头上的乌云，⼼中的忧伤⼀下⼦就散掉了。这是⼀个原理，爱是针对我们⼼中种种⿊暗的情绪的，爱是来让我们⾥⾯⽣出真正的喜乐。⼼⾥充满爱的证据不在于你做什么，充满爱的证据在于你的情绪，⼤家同意这句话吗？为什么这么说？有没有可能⼈在讨好的动机⾥⾯做好事？出于讨好⼈的动机做好事这不是爱，⼈可能在惧怕⼈的动机⾥⾯做好事，有没有可能？⼈可能是在私欲⾥⾯帮助别⼈，⼈可能是在求回报的动机⾥⾯去爱⼈，你可以做很多好事，你给他买东⻄但你的动机是求回报，⼈可能在求得⼈的赞赏，得⼈的接纳，得⼈的肯定的动机⾥⾯去做好事，有没有可能？有可能，所以⼼⾥充满爱的证据不在于你做什么，⽽在于你是在怎样的情绪⾥做，情绪不会欺骗⼈，我们的⾏为会欺骗我们，你以为你挺有爱⼼的，可能是在⼀个错误的动机⾥。我们在求回报，在私欲的⾥⾯做⼀些好⾏为。如果你服侍很多，却越服侍越不喜乐了，怎么样？你没有⼼⾥充满爱的证据，因为你的情绪不对，你不喜乐，你服侍你做了很多事，可是你越服侍越抱怨。你跟⼈家⽐较，你⾥⾯没有充满爱，情绪就会不对了。我们要查验动机，我们在服侍中开始有⼀点⽐较啊，服侍觉得很累啊，很多抱怨开始出来的时候，就是我们的情绪不对的时候。我们要去查验我们的动机，我们是在爱⾥⾯服侍吗？我们是在爱⾥⾯吗？在爱⾥⾯做再难的事情都是有⼒量丶有喜乐的；⼼⾥充满爱的证据是在对的情绪⾥⾯做对的事，做什么还是要看是不是神的旨意，很重要的是我们是在什么样的情绪⾥⾯做，这是我们⼼⾥充满爱的⼀个证据，单单⼀个⾏为会骗⼈，但是情绪不会欺骗我们的，眼光也不会欺骗我们，⼼⾥充满爱，我们的眼光就看什么都很可爱，你就看什么都是很好的。在对的情绪⾥⾯，即使看⻅别⼈的软弱，你也能够包容丶能够怜悯。当我们出于爱⽽做，越服侍就越喜乐，⽽喜乐的情绪在灵界是最有权柄的，因为有权柄，你的情绪不容易被别⼈影响，你反⽽可以去感染到别⼈。反之，如果是在求称赞，抓⼈的肯定，抓⼈的爱的动机⾥⾯去做任何事情。当⼈不肯定你，当⼈不称赞你的时候，我们的情绪就开始震动了，我们就开始受伤了，因为你要抓嘛，动机不对的时候，我们的情绪就开始有负⾯的，这样的情绪⾥⾯⼼灵是没有权柄的，很容易受环境受⼈的话影响，情绪因环境很容易就震动。所以情绪是我们⼼中爱的⽔位的测试，它是爱的⼀个体现，没有爱，情绪就不会健康,没有爱，情绪可能是亚健康，⽣命不会有智慧和⼒量，我们的判断常常会出错。圣灵充满的证据是什么？就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。喜乐不是我们能挤出来的，感恩也不是我们能挤出来的，它是⼀个证据，是圣灵充满的证据，圣灵充满在我们的⾥⾯，你就⾃然⽽然的发出喜乐了，凡事就查验了有主，就会凡事感恩，⾥⾯圣灵充满让我们看⻅的都是恩典，我们就⽣出了感恩的⼼，圣灵充满的证据就是常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。

三， 情绪管理的关键是⼼中有爱

如果情绪是我们⼼中爱的⽔位的⼀个体现，情绪就是我们⼼中这个爱的⽔位，情绪管理的核⼼是⼼中有爱，就是保持你⼼中爱的⽔位，⽤通俗的话说，情绪管理的核⼼焦点就是⼼中爱的⽔位，保持在我们⼼中到底有多少。

⼼中有爱，情绪就对。我们怎么样能够保守爱的⽔位，怎么样让⼼中⼀直有爱呢？我们看圣经是怎么告诉我们的：

【提摩太前书 1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的⼼和⽆亏的良⼼、⽆伪的信⼼⽣出来的。

清洁的⼼ ⽆愧的良⼼ ⽆伪的信⼼

我们看到爱跟这三个⼼有关系：清洁的⼼，⽆愧的良⼼，⽆畏的信⼼。换句话说，污秽的⼼，有愧的良⼼，不信的⼼，是⽣不出爱的；这是⼀个原理性的，它会拦阻圣灵将爱浇灌在我们的⼼⾥⾯，你⼼中不可能⽣出爱来。所以说情绪管理跟爱有关系，情绪管理跟这三颗⼼有关系，你如果有污秽的⼼，有愧良⼼，不相信的⼼，就⽣不出爱来也不可能有健康的情绪。当我们⼼中有些闷闷不乐，⼩组的姐妹说“哎呀今天感觉有点忧闷”，⼤家有没有？丹尼有没有忧闷？有些特别敏感，他说：我今天说不上来，也没什么事，反正喜乐不起来，苏珊有没有点忧闷，就是有嘛，美平姐好像今天开⼼不起来，说不上来反正喜乐不起来，我们有点忧闷的时候，要从这三⽅⾯去查验，我们是不断的成⻓的这个过程，我发现我信⼼的⽔位还ok，在⽆愧的良⼼上，我的良⼼⽐较容易接控告，所以我不喜乐的时候我先查良⼼，先查我是不是受控告了，没错我⼜是受控告了。我们是从三⽅⾯查验，每个⼈不⼀样，有的⼈可能信⼼，你唉哼时⼜不信了，你就开始焦虑了，神在我身上第⼀个做的是信⼼，然后在这⼏年光照我有愧的良⼼，良⼼没有洗净啊？最刚信主那⼏年，上帝⼀直在做这个清洁的⼼。我们如果⼼中情绪有⼀些问题时，可以从这三⽅⾯来查验。

四， 清洁的⼼

今天我们先讲清洁的⼼， Pure in heart 。我们都知道清洁的反义词是污秽，如果我

们⼼⾥⾯还含着神眼中看为有罪的那些念头和私欲，如果我们⼼⾥⾯还含着⼀些没有被赦免的罪，就是可能你⾃⼰都不知道你还在恨⼈，你还在论断别⼈，你还含着那个罪，因为你还没有悔改，所以那个罪没有被赦免，罪在⾥⾯的时候圣灵不会来肯定你的，我们的平安和喜乐是圣灵释放的果⼦，是神的灵释放的⼀个奖赏，祂肯定你是遵循神的旨意的是对的，祂就释放出平安和喜乐，所以说藉着你们的信，将诸般的喜乐平安浇灌在我们⼼⾥，喜乐平安是灵带出来的⼀个果⼦，就是神祂肯定我们的时候，祂在我们⼼⾥⾯释放⼀个喜乐蛋，在你的⼼⾥⾯给你释放，我们就感到喜乐了。但如果我们有罪的时候，上帝是看你污秽，祂不肯定你，你有贪婪的⼼在⾥⾯的时候，上帝不肯定你，那圣灵不就不释放平安和喜乐，你当然没有平安和喜乐的情绪了。看看圣经告诉我们⼼中主要有的⼏样污秽，我们要特别⼩⼼了，这些都是可以使我们的情绪不健康，让我们到最后情绪遭殃的⼏样污秽：

【罗⻢书 1:28-31】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的⼼，⾏那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒 (或作“阴毒”) ，满⼼是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，⼜是谗毁的、背后说⼈的、怨恨神的 (或作“被神所憎恶的”) 、侮慢⼈的、狂傲的、⾃夸的、捏造恶事的、违背⽗⺟的、⽆知的、背约的、⽆亲情的、不怜悯⼈的。

⼈⼼中主要的⼏种污秽

1，偶像

圣经很多地⽅讲到⼈的罪，我们把它归成⼏个⼤类：第⼀⼤类污秽是⼼中隐藏的偶像，就是⼗诫的第⼀条；它会让我们的⼼喜乐不起来。偶像是很可怕的，所有的罪可以说都是偶像的变身，基本上所有的罪都是从偶像⽣出来的。什么是偶像？就是以别神代替耶和华神，以别神取代了神的地位，错认了神。是神能够使我们⼼灵满⾜，我们却以为偶像使我们的⼼得满⾜使我们幸福，本来是神带给我们的，我们却以为是偶像带给我们，就⼀个错位错认神，⾼估偶像的地位和价值。

钱，⽐较容易的偶像第⼀个是钱，我们⾼估了钱的地位和价值，我们以为钱能带给我们幸福快乐，钱就叫偶像它取代了神的地位。我们可能听了很多的道，却还不太知道⾃⼰⼼中有什么偶像，我们会有谎⾔在⾥⾯会觉得钱越多越好，就是要多得。我们上次说了这种要多得的⼼是贪⼼。你什么时候能知道⾃⼰有要多得的⼼呢？我们现在有没有多得的⼼在灵⾥⾯可能我们都不知道，当你要给的时候，你⼗⼀奉献的时候，或者有什么需要让你去给的时候，你哆嗦了，你开始挣扎了，那个时候才把我们⾥⾯多得的⼼给照出来，哦原来我有多得的⼼，我怎么拿不出来？我怎么这么紧张？我还是觉得多得最好，我得越多越好，我怎么还是觉得多得有福，⽽不是施⽐受更为有福呢？⼀定是有⼀个事情，⼀定是有⼀个试炼你才知道你有多得的⼼。是不是钱带给我们幸福？你有什么样的⾦钱观？我们有了神的⾦钱观知⾜才常乐，是知⾜的⼼带给我们真正的幸福，不是钱带给我们幸福。知⾜的⼼是正确的⾦钱观，你怎么看钱？你怎么⽤钱？我们⽤什么⽅法来挣钱？是不是跟神看钱的眼光⼀致？我们是不是⾥⾯常常有上帝的满⾜？神说祂是耶和华以勒的神，我们所有的需要祂都会按时按量供应我们，祂要我们是有⼀个知⾜的⼼，知⾜的⼼才能真正带来喜乐，⽽不是那个钱。我们常常觉得⾦钱多了就有安全感，我们⽤钱来建⽴安全感，建⽴幸福感，然后我们的⼼就开始受⾦钱的摆布了，钱多你就⾼兴钱少你就不⾼兴，情绪跟着上上下下，换句话说，钱成了你的主⼈，钱成了我的情绪的主⼈，哪⾥还有什么情绪管理，它已经成你的主了，你的情绪就跟着它上上下下。圣经说贪财之⼼是万恶之源，带来的是愁苦⽽且把⼼都刺透了，这个偶像带来的是把我们⼼刺透的这么⼀个愁苦，我们的⼼⽣出争竞、嫉妒，⽐较，抱怨，⼀系列的罪都跟我们有⾦钱这个偶像有关，不满⾜你就贪，它会把我们的⼼刺透，⽽且我们的情绪会受它摆布。

人，第⼆个偶像是⼈，为什么是⼈？我们以为⼈能够带给我们爱，⼈能够给我们接纳，我们以为我们⾥⾯爱的需要是从⼈来的，本该是上帝的爱来满⾜我们的⼼灵，我们却⽤⼈的爱来取代，所以就会贪⼈的爱，就会抓⼈的接纳，就会抓⼈的肯定，也就是我所有⼼灵的需要都建⽴在⼈上⾯，⼈给不给我这个爱，⼈给不给我这个肯定，⼈给不给我这个接纳，⼼灵的满⾜建⽴在⼈话语的基础上，以⾄于我们的情绪受⼈的话语影响，⼈不给我爱，就不⾼兴了，⼈不接纳我，情绪就掉下去了，⼈不肯定我，就不舒服了。有时候我们看微信，怎么给他点赞不给我点赞，你的不舒服说明你有寻求⼈称赞的⼼，寻求⼈称赞，得不到你就会不⾼兴，对吗？因为我们的情绪建⽴在⼈接纳不接纳我，⼈肯定不肯定我，⼈称赞不称赞我，那我的情绪就上上下下，他肯定我的时候我⾼兴，他不肯定我的时候我的情绪下去，我们就这样跟着⼈⾛，受⼈摆布，受这个偶像的影响，我们把主权交给了罪⼈，把我们的情绪，把我们⽣命的主权交给了罪⼈，我们的情绪受⼈影响。圣经说惧怕⼈的陷⼊⽹羅，到底谁是我们情绪的主，我们是让⼈的话成为我们情绪的主，把我们的情绪建⽴在别⼈的爱丶别⼈的话语上，他的接纳不接纳，他肯不肯定你，这是⼀个偶像，很容易的⼈是很⼤的偶像。圣经⾥⾯雅各的偶像就是爱情，他⼀定要得到的那个爱情就是他的偶像。实际我们是要在神的爱⾥⾯得满⾜，是上帝⼤到⽆边的爱让我们的⼼灵得满⾜，让我们的情绪得喜乐。我们不要⼩看偶像啊，很多的痛苦，我们的情绪就是因为你跟着偶像⾛才掉下去的。

成功权利，把我的价值感建⽴在我地上的成功和我地上的名利，就是我权利⼤，好像我在地上成功了，我就有价值，在地上我做到了⼀个位置，我是教授我觉得我这⽣是有价值的，把价值感建⽴在地上的成功和名利，这是偶像。我们是神的⼉⼥，因着这个身份我们每个⼈都是⽆价的，我们每个⼈都是尊贵的，每个⼈已经都是有价值的，我们不需要追逐权⼒丶追逐成功来感觉我是有价值的。那你要不成功呢？你要是没做到⾼位呢？就感觉⾃⼰这⼀⽣很失败，这⼀⽣是没有价值的了，因为我们整个的基础是把⾃⼰的价值感放到了这地上的成功，它是我们的偶像。⼈⼼中对价值感是有需要的，知道⾃⼰是有价值的我们才有⼒量，⽽这个价值感是从上帝给我们的身份，我们是祂的⼉⼥的这个关系⽽得的，不是我们做了什么⽽得。这些都会影响我们的情绪，以前我⽗⺟以前在⾼校⼯作，⼤学⾥⾯打架的地⽅就是评职称，只有两个名额，副教授啊或者是教授啊，我有个朋友他爸爸以前在清华就当了个副教授，到退休也没有拿正教授，就为没有拿到教授的位置，他⼀直郁闷⼀直闷闷不乐，他觉得是教授了我这⼀⽣才是有价值的；别⼈都是教授了我还是副教授，影响他的情绪⼀直不开⼼。偶像是很厉害的，可以让⼈⼀直不开⼼。我们每个⼈都有⾃⼰的偶像，需要我们慢慢的去查验，哪个是我们情绪的杀⼿，成了我们情绪的主，我们要特别的⼩⼼。

2， 苦毒怨恨， 不饶恕

第⼆⼤类的污秽是我们对⼈的苦毒怨恨、不饶恕。有没有⼈有苦毒还能情绪好的？有没有⼈⼼中有怨恨他能⾼兴的？有没有不饶恕⼈他还能开⼼的？不可能。⼈在认识恩典之前是收住伤害的。这是⼀个罪⼈的世界，我们都有罪，这个世界充满了伤害，我可能伤害别⼈，我们也受别⼈的伤害，我们是有罪的不经意就在⼀个罪⾥，哪怕不是故意你都伤了别⼈，⼈和⼈之间因为罪因为伤害就有了嫌隙。不处理伤害你就⼀直收，因为每天都可能有伤害发⽣，如果你⼀直收这个伤害，就开始怨恨那个伤害你的⼈，收住怨恨⼀直恨他，你可以⼀直的收住伤害，⾥⾯是苦毒怨恨的⼼怎么可能情绪好？怎么可能喜乐呢？如果你不能够饶恕，你是不可能管理好情绪的。我记得印象最深的我最早听到有位姐妹的⻅证：牧师礼拜讲道说，我们最不容易饶恕的⼈是我们的家⼈，因为家⾥每天都有⼩摩擦，我们都是罪⼈，很多的罪都是在家⾥犯的，所以我们往往不容易饶恕的是我们的家⼈，那个星期她出差，刚好听牧师讲道，讲饶恕家⼈，她那个星期就操练饶恕她的家⼈，结果她 20 年的颈椎病好了，只因为她饶恕了她的家⼈。

【太 6:14-15】“你们饶恕⼈的过犯，你们的天⽗也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕⼈的过犯，你们的天⽗也必不饶恕你们的过犯。”

刚才我们读到的经⽂说，我们如果不饶恕⼈的过犯，神也不饶恕我们的过犯。很多时候身体出问题都是因为我们⼼中收住很多的仇恨，造成了我们情绪的问题，情绪的问题⼜造成了身体的问题，它是⼀环扣⼀环的，所以医治服事的时候，每次服事⼈第⼀个问的就是：你⼼中还有谁是你不能饶恕的？你有没有恨谁？你有没有收住⼀个苦毒，收住⼀个怨恨在⼼⾥⾯？那个怨恨最伤害的是你⾃⼰，是我们⾃⼰。

情绪管理与饶恕的能⼒有关，情绪管理与饶恕的能⼒很有关系，⼈在认识恩典之前都是靠⾃⼰的，我们没有饶恕的能⼒，我们觉得这个⼈害我所以我就恨他，你没有认识到这个⼈他也是罪的奴仆，真正伤害我的是背后的那个罪，他是罪的奴仆，我们向这个⼈是怜悯他⽽不是仇恨他。第⼀个我们要知道伤害问题的根源所在，我们就不会仇恨这个⼈⽽是怜悯他。第⼆个饶恕的能⼒是从恩典⽽来，这也是⼀个属灵的律，当我们看⻅⾃⼰的罪，看⻅我们的罪之深之⼤，我们的很多不可爱的地⽅，我们的罪蒙了主的赦免和怜悯，当我们真的看⻅原来我是被主怜悯，被主赦免的那个恩典的时候，⾮常的奇妙，我们的⼼⾥⾯就⽣出了赦免别⼈的能⼒，很奇妙⾥⾯的怨恨你就不会再收住了，当我们看⻅我是⼀个蒙恩的⼈，恩典那个光进来了，苦毒啊怨恨啊就都消散掉了。先要知道我是蒙了⼤恩的⼈，我这么多的罪神居然赦免我了，然后我是⼀个蒙恩的⼼，你会发现光⼀进到⾥⾯，原来的那些⿊暗丶那些苦毒⼀下⼦就消散掉了！所以是在恩典⾥⾯⽣出了饶恕的能⼒。

⾸先我们要知道⾃⼰是全⿊的罪⼈，知道我们罪的深重，看⻅主的赦免之恩，你真的就能够⽣出赦免的能⼒的，这个能⼒是从恩典⽽来，所以饶恕的能⼒跟知罪是有关系的，也跟经历神的赦免之恩有关系。

3，骄傲，论断

第三个是我们⽐较容易收在⼼⾥⽐较隐藏的骄傲和论断，是⼼⾥的丶是隐藏的很深的。虽然你说我都知道了，可是如果你仔细的去查验，我们的⼼⾥到底是不是真正的饶恕了别⼈，是不是真的没有对⼈的论断，我们会发现我们⾥⾯很多时候有隐藏的骄傲。骄傲就是不认识恩典都是靠⾃⼰，我们不认识神的赦罪之恩。主不是来定我们的罪，⽽是要让我们进⼊恩典，认识祂的恩典。论断的根是对⾃⼰的罪认识不够。也就是你对你的梁⽊不认识，从梁⽊看出去就看⻅了别⼈的刺了，我们对我们的梁⽊有多认识吗？我们知道我们的骄傲吗？我们如果是从骄傲的⾥⾯看出去，很容易定别⼈的罪。论断的⼈是对⾃⼰的罪没有深刻的认识，不认识那个全⿊还有骄傲的⾃义。有⾃义的⼈很容易论断别⼈，很容易定别⼈的罪，因为是从骄傲的梁⽊看出去，就很容易看⼈不顺眼。不认识主的恩典，赦免我们的罪，祂不是为了来定我们的罪。

当我们真的经历恩典，这个恩典⽤怜悯代替审判，怜悯胜过了审判，当我们⼼⾥⾯真的知罪，我蒙了怜悯之后，我就发⽣出怜悯别⼈的⼼。我原来教会的牧师，他跟我们说他开⻋⽼出⻋祸，⼀会兒是罚单，⼀会兒⼜是差点撞⻋，我在底下听到⼼⾥⾯就好多的论断，牧师怎么开⻋这样⼦的，很多嘀⾥咕噜的论断；你论断别⼈，上帝⼀定会让你被论断，结果我开⻋莫名其妙跟⼈家⻋擦了，虽不是我的问题但是折腾了很久，这件事让我那段时间很谦卑，我⾃⼰也会出⻋祸的，奇妙我再也没有论断了；我知道我也会犯错，我也有软弱，我想我也是⼀个⼈啊，很奇妙你被怜悯才能⽣出怜悯，才能胜过论断。论断跟知罪有关系，我们的罪我们很多的骄傲很多的⾃义，是隐藏得⾮常深的，上帝⼀定要我们遇到些情况来光照我们，记得我那时论断别⼈，上帝就让别⼈来论断我，我就知道被论断是什么滋味。上帝不是⼀下⼦全部光照出来，祂是⼀个⼀个⼀件事⼀件事，把我们⽣命中这些偶像，这些骄傲⾃义，⼀点⼀点的通过事情光照出来。我们的罪孽是很深的，“全⿊”这个词不是好像神学概念轻飘飘的；它是很沉重的，我们所有的痛苦都从这个全⿊来的，从这个偶像来的，它是全⿊的。“全⿊” 不是⼀个神学概念，它是很实际的，它会让我们很痛苦，它会让我们实际体验到那个⿊带来的痛苦，我们才真知道⾃⼰是全⿊的。⼀次次看⻅罪我们才真正的明⽩，我们需要紧紧依靠神，需要警醒度⽇。⼈为什么不警醒，是因为我们⾥⾯还没有恨恶罪的⼼；我们不觉得“全⿊”有多沉重，我们不觉得罪有多可怕，我们轻忽罪所以就不能很警醒。恨恶罪是重⽣的⼀个证据，不恨恶罪的就是恨恶神，我们是靠着恩典才能除去罪，重⽣的⼈⼼中是恨恶罪的，就是我不愿意犯罪了，我们得着了神的⼼，得着了⼀个不愿意犯罪的⼼，那是重⽣的起点，

判断⼀个⼈的信仰是否真实，最佳的考验就是看他的⼼对罪的态度。有⼀位神学家说：判断⼀个⼈信仰是否真实，就看他内⼼对罪的态度。我们是不是爱神所爱丶恨神所恨？我们的信仰是不是真实？最佳的考验就是看他内⼼对罪的态度；我们⼼中对罪是不是⾮常的恨恶，我们真知道害我们最痛苦的就是我⾥⾯的罪。有的时候我看到有些⼈不断的论断，我就觉得他怎么⼀点都不恨恶论断这个很放纵罪啊？！他怎么⼀点都不警醒⾥⾯没有恨恶罪的⼼？！我们的⼼决定了我们读圣经读出什么，如果我们的⼼是恨恶罪的，读利未记，读所多玛和蛾摩拉城被毁，我们就能读出上帝恨恶罪的⼼。神是圣洁的，祂恨恶罪，旧约⾥神把祂的⼼掏出来给我们看，祂是恨恶罪的。如果我们不恨恶罪，我们就读出来神的残忍。很多⼈说旧约⾥上帝为什么那么残忍，是你的⼼怎样你读出来就是怎样；如果我是恨恶罪的⼼，我就读出上帝是恨恶罪的，祂⼀定不以有罪的为⽆罪。东离⻄有多远，祂让我们的罪离我们也有多远，这句话什么意思？就是上帝很恨恶罪。东离⻄有多远，祂让我们的罪离我们也有多远。但是如果我们没有恨恶罪的⼼，我们就会读出上帝的残忍，因为你并不恨恶罪，你不觉得罪很残忍，反⽽你觉得上帝很残忍。

五， 爱神所爱， 恨神所恨

我周一去堪培拉战争纪念馆，看得⼈⼼⾥⾮常沉重很⼼痛，第⼀我感受到上帝⼼中的那个痛，第⼆我对魔⻤有更加恨恶的⼼。希特勒发动战争就是⼀个罪念，⼀个骄傲，带来的后果也就是罪的后果，那是什么？是 600 多万的犹太⼈被屠杀，就是罪念和骄傲。我们会说骄傲⼀下有啥关系呢，但是骄傲落到⼀个有权柄的⼈身上，会带来什么样可怕的后果。我们恨恶骄傲吗？恨恶论断吗？我们恨恶这些罪吗？我觉得上帝让我们经历很多的苦难，经历魔⻤的⼯作，我们经历魔⻤的攻击，受魔⻤的苦害，为什么祂允许？祂要激起我们恨恶魔⻤的⼼，祂要激起我们恨恶罪的⼼。我们是不恨恶罪丶我们很轻忽罪的。我们觉得骄傲⼀下没什么关系，希特勒骄傲⼀下就是这样的后果。上帝常常让我们经历魔⻤的攻击，让我们经历⼀些苦难，是要激起我们⾥⾯恨恶罪，对罪更加警醒，得着主恨恶罪的⼼，我们⼀⽣就是得神的⽣命，就是得神的⼼肠，得神的眼光，包括得着神恨恶罪的⼼。我们有没有得着？我们对罪是恨恶吗？我们真的很恨恶论断吗？我们很⼩⼼吗？我们很警醒吗？只有真正恨恶罪的⼈才是很警醒的。我因为经历了靠⾃⼰的这个罪，所以我是⾮常恨恶靠⾃⼰的，我发现当我很恨恶他的时候，我才产⽣转向神的动⼒。我们常说要仰望神，我们的情绪好是因为看⻅神的爱，我们转向他的恩典。但是我告诉你转向的动⼒，你怎么会转向神，天然⼈是不要神的，我们转向祂要⼀个⼒量，就是你很恨恶罪的时候，它给我们的是转向神，我要脱离罪，我要脱离论断，我要脱离不饶恕，我要脱离它，我要向它死，我真正有恨恶它的⼼，我要来⽀取恩典转向神，转向神不是我们很轻巧说就能的。我们天然⼈是不转向神的，我们轻忽罪，没关系论断⼀下⽆所谓，因为⽆所谓你怎么会转向呢，除⾮你要完全脱离它，我死也要脱离它，这是个⼤麻⻛我要脱离它，我们才有动⼒去转向神，才能在恩典⾥⾯被释放，才能在恩典⾥⾯得能⼒，才能真正在恩典⾥⾯脱离罪。旧约⼀直向我们显明上帝恨恶罪的⼼，祂知道我们的罪是我们最⼤的敌⼈，是⼀切痛苦的根源。我们⼀切⼈际关系，都是在罪⾥⾯，都是那些罪，全是得罪来得罪去，所以全⿊，罪是⼀个⾮常沉重的词。

今天我们的信息主要是讲，⼀个恨恶罪的⼼才能⽣发出转离丶转向，才可能得捷径的，先有恨恶罪，然后才转向，才清洁，才能得清洁的⼼。否则我们任何⼀个破⼝，都会在教会，在家庭，在环境⾥⾯给魔⻤留很⼤的地步。就像⼤卫犯淫乱罪，他给魔⻤留了何等⼤的破⼝，后来家庭互相的残杀，跟他之前的罪是有关系的，因为罪给魔⻤留了何等的地步。所以对罪要很警醒，我们是要恨恶罪得警醒的⼼，我想这个我们是可以求的，如果你觉我好像对罪没有那么恨，我没有那么警醒，我们可以求恩典，求主给我⼀个恨恶罪的⼼，很重要，你如果真恨恶罪，你是⾮常蒙恩的。你的⼼会被保守的很好，罪⼀来你会⻢上意识到，你会保守你的⼼。⼀个警醒的⼈，他的情绪会保守的很好的。如果不警醒，我们就天天被罪带着⾛，情绪跟着它上上下下，没有能⼒没有权柄，所以警醒是很重要的。轻忽罪的⼈不可能常常喜乐，因为他的防守太差经常给魔⻤留地步。有罪的念头不可能⽣出正⾯的感动和情绪，我们⾥⾯有谎⾔，有对⼈的惧怕，有⾃私的念头，我们的贪⼼不可能让我们得着⼀个健康的情绪。情绪管理和清洁的⼼之间是有关系的，否则就是你的罪丶我的罪，我们的偶像带着我们，就是像那个副教授，你就⼀直跟着它跑，你的情绪跟你的身体整个会被它拖着⾛，所以情绪管理和清洁的⼼太有关系了，我们在⼀个⽣命的原理中⽣活，求主为我们造清洁的⼼。

清洁的⼼有两⽅⾯：⼀⽅⾯是恨恶罪的⼼产⽣转向，转向恩典，什么意思？就是我们真正的能够接受信靠恩典。我们去开窗帘让阳光进来，光⼀进来，那个不饶恕啊，苦毒啊就消散掉了，这完全是靠恩典的，是我们⾥⾯蒙爱的⽔位。但在你去开窗帘的这个动作之前，我们需要⼀个警醒丶恨恶罪的⼼，要有⼀个⼒量让你去转向，我们才开窗帘，⽀取恩典；光进来⿊暗就消散，头上的乌云，⼼⾥的忧伤，全都洒落，全都消散；⼀定是靠恩典，⼀定先有恨恶罪的⼼，才会开窗帘。