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祂为我成为祭物 我蒙恩愿做活祭

赵晖姊妹 | 2023-04-09

        祂为我成为祭物, 我蒙恩愿做活祭

        2023-04-09 悉尼基督生命堂  赵晖姊妹

       一、堕落与原罪 ,人当下每时每刻的生命体验与堕落和原罪息息相关

       我们今天来分享一个题目是关于祭物的。我们要想认识十字架,你不可能不认识献祭制度的。每一次我们基本上都要讲一下堕落和原罪,为什么呢?因为堕落和原罪跟我们每天的生活是息息相关的。不要以为堕落和原罪是一个很遥远的、很抽象的一个神学的词,不!它跟我们每天的生活是密切相关的,因为拯救就是针对人的堕落和原罪的。我不知道你怎么来理解堕落?有一次有一个姐妹,突然间神光照她一个罪,然后她跟我说了一句话,她说原来我们堕落的很深呐,我说你才知道。你知道你堕落的有多深吗?我们并不一定知道我们堕落的有多深,所以我们经常要讲到这个词,我们是堕落的很深很深的,深到你都不知道。所以我们一睁眼原罪就开始了,我们一睁眼,堕落的思想就开始进来了。所以我们来再一次看一下什么是堕落?因为上帝所做的一切都是为了针对我们的堕落和原罪,所做的一切都是为了来拯救,只有从这个⻆度你去察验的时候,才能明白神的旨意。我们说怎么明白神的旨意?一定要从拯救的这个⻆度去看,才能明白神在做什么,才能明白神的旨意。关于堕落其实我们说过很多次,但今天有很多新朋友,所以我们还要再重复一下什么是堕落,这个很抽象的神学的词。我每次都会用椅子来比喻,我造了这把椅子,这把椅子是受造物。我是自由的,自由是很美好的,因为我爱这把椅子,我就赐给这把椅子一个自由意志,我赐给它有自由选择的权利,就是它可以向我说no,也可以是向我说yes,它有自由了。那么什么是堕落呢?堕落就是,这把椅子当它拥有自由意志的时候,它向我说no,我要自己做主了,我想干啥就干啥了,我按我的意思去行,那么当这把椅子要做它自己的主,按照它自己的时间表,按照它的喜好,按照它的意愿去行的时候,对于我来说,它就不能满足我造它的目的了,我要去坐它的时候它不⻅了,这样当它不能满足我的目的时候,对我来说它就失去了存在的意义了,它就叫白占地土,不能满足我的目的了,所以这把椅子就走在了灭亡的道路上。

       那我们把椅子换成人,就是堕落的意义,什么叫堕落?前一段时间我听到一首歌,是汪峰写的《存在》,很好的一首歌,邓紫棋她唱的也非常好,里面最后一句是:我将如何存在。这个歌是问你一个问题,就是我们怎么活着那么累啊?我们怎么活着那么苦啊?我将如何存在?然后我心里想,你行在造你的目的上,你就能好好的存在了。你现在存在为什么那么不好啊?那么难啊?是因为你没有活在造你的那位祂的心意当中,没有活在祂的旨意当中,没有活在祂的目的,所以这存在就变成一个不是那么舒服,有那么多的痛苦在那个地方。堕落的缘由就是因为亚当夏娃他们听了蛇的一句话,说你们就可以像神一样了,就这句话接了,我们可以做主了,我们可以像神一样管理自己了,我们有主权了,就这个进来的时候人就有了原罪。它的后果是什么呢?我们从人生命的体验⻆度来说,就是我们上一次说的:我们生在不信里,⻓在谎言里,活在错觉中,我今天又加一句行在死路上。从生命体验的角度来讲,如果人家问你原罪是什么?生在不信里,你不相信,没有神、神的话也没有了。

       神造人是有原理的,神造人的原理就是用祂的话来满足我们灵魂的需要的,我们相信祂爱我,我灵里面那个爱的需求就得着了,是建立在祂的话语上来满足我们的心灵;同时祂的话语,我们相信的时候会产生一个感动,这个感动会让人感到平安喜乐,在那个感动里面,我们才能察验祂的旨意,祂怎么带领我?在平安里面就知道,祂今天是让我做这个的,你很喜乐,知道祂今天带领我,也有能力,在平安喜乐里面有能力去行出神的旨意的。这个是神造人的原理。

       但是原罪堕落以后,人的光景是听不⻅神的声音,每天脑子里面充满的都是世界的那些价值观、自我观、人生观还有成功观,充满了地上的这些谎言,也因此活在错误的感动里、错误的情绪里,这叫错觉,就是失去了生命的平安,因为活在错觉里面没有喜乐,失去生命力,没有生命,没有力量,失去力量也就失去了生命,实际上就失去了整个的生命力。所以在谎言和错觉中,我们的生命被偷窃杀害毁坏,所以叫行在死路上。举一个简单的例子,抑郁症就是因着错误的自我观而得着错误的感动,活在了错觉里,今天我可以说抑郁症就是活在错觉里,得着了一个错误的感动,就是我不好啊、我没用啊、我没有价值啊,就这些感动,让人整个是失去平安失去生命力的。

       堕落和原罪,跟我们活在当下每时每刻的生命体验密切相关的,它不是一个抽象的神学概念,它跟我们每时每刻的生命体验是息息相关。

【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。 

3:10】他说:“我在园中听⻅你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。 

【创3:21】耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。      

       创世记第三章讲到,亚当夏娃他们吃了禁果,这个谎言一进来,⻢上他们就有了一个羞耻感,他们就感觉到自己是赤身露体的,然后就害怕,就有一个羞耻感进来了,错觉就开始了。因为谎言进来,活在错觉中。⻢上就是靠无花果树叶子,无花果树叶子是预表人就要用自己的办法,因为我是主嘛,我是我的主,那我要靠我的办法来除去这个罪,除去这个罪疚感,这个羞耻感,我要靠我自己的办法来除去这个。那上帝用的是什么办法?上帝用皮子做衣服来遮盖他们。上帝祂有祂除罪的办法,不是要你来除罪,你自己是没有办法除罪的,祂是来用遮盖的方式为你牺牲,为你遮盖,来为你替代,祂的方式是这样来的,感谢神,祂的方式是为你牺牲,为你遮盖,为你替代的方式来帮我们除罪的

       我们来读一下今天的经文:

【希伯来书10:1-20】律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每 年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然,献祭的事岂不早已止住了吗??因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来,因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以,基督到世上来的时候,就说:“ 神啊, 祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:‘ 神啊,我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。’”以上说: “祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)后又说:“我来了为要照你的旨意行。可⻅他是除去在先的,为要立定在后的。我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了,从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作⻅证,因为他既已说过:“主说:那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”;以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

【罗⻢书12:1-2 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

       二、神的救赎

       我们看到上帝其实已经为我们预备了救恩,就是当人选择向祂说no,去偏行己路的话,祂要亲自降世为人。祂的大计划里面,祂已经准备好亲自降世为人,为你牺牲,为你遮盖,为你替代而除去我们的罪,所以人的罪不是靠自己除去的,不是咬牙切⻮的说我不犯罪,不是这么除去的。神有祂的除罪法,是恩典法,是爱法,是满足法,祂是这么来除掉我们的罪的。就是当我们看到这么大的恩的时候,心里面就产生了一个不愿意犯罪的那个不愿意,那个不愿意,产生了一个力量使我们远离罪,人会活得非常警醒,那是一个力量。首先是在恩里面不愿意犯罪,产生了一个力量。第二,当人在发现自己是被爱的,当我们在爱里面得了满足的时候,那个私欲,那个偏行己路,就渐渐的消散掉了。欲就是不满足嘛,我每次都用这个,”(此字为字的繁体)字拆开就是,心里的粮⻝不够了你不满足,所以上帝来除罪是给你满足,用满足来让你的那个私欲消散掉了,替代了你的不满足,人的私欲的念头就慢慢的消散掉,所以神是用恩典法,是用爱法,是用满足法来除我们的罪的,不是让我们靠自己。律法主义,就是无花果树的叶子,就是靠自己来对付罪,靠自己来行神律法的要求。那个就是无花果树的叶子,是完全靠自己,那不是神的方法,神是用爱来为我们除罪的。所以耶稣来到地上,祂就是为了将祂的百姓从罪恶当中拯救出来,耶和华拯救。

       以前我们圣诞节不是小测验吗,有一个有奖问答,耶稣的名字的意思是什么?萍姐后来还问我,耶稣(名字)是什么意思?耶和华拯救,拯救我们从罪恶中解放出来。所以施洗约翰看⻅耶稣的时候他说:看哪神的羔羊,除去世人罪孽的。祂来是要来除去我们的罪孽的,不是靠我们自己来除罪的!所以上帝的拯救体现在三个方面,第一道成肉身,第二十字架受死,第三死里复活。首先道成肉身,耶稣是道成肉身的神,祂来到地上是要把神表明出来,只有父怀里的独生子把父神表明出来,祂来到地上是完全来彰显神,就是把神活给我们看,把神彰显出来,否则人没有办法认识这个看不⻅摸不着的神,我们只能落在迷信的里面。所以有这么多乱七八糟的神,人只能活在迷信当中。所以耶稣来,第一个道成肉身,祂要把神表明出来,所以祂在地上三年行了各样的神迹:医病赶⻤,死人复活,还有教导,瞎子看⻅,平静⻛浪,祂来显明上帝是全能的神,祂是无所不能的神。祂显明神的属性,是全能的神,最后在十字架上,祂成为那个无瑕疵的神的羔羊,一个圣洁无瑕疵的赎罪祭,神自己作为一个祭物献上,彰显神的圣洁公义,还有测不透的惊人大爱,这是我们没有办法理解的。祂是在十字架上写明祂的圣洁公义和大爱。然后死里复活,写明神是生命的主,祂是每一个生命的主。我们完全的主权都在神的手中,祂是每一个生命的主。

       三、旧约献祭制度的象征意义

       我们今天重点来看一下十字架,因为刚刚过的是受难节复活节,那我们今天特别来思想十字架的大爱,一定要先认识旧约的献祭制度。因为祂是作为一个祭物献上,所以很多人问这是怎么回事?为什么祂要死在那个地方?怎么祂死在那儿就表示祂是爱我了?很多人联結不上。首先神为什么让祂死?还有祂怎么死了以后我们就会说祂好爱我呀?不信主的人会很奇怪的,就会觉得说十字架跟祂爱我又有什么关系?我们今天就从旧约的献祭制度来看一下,为什么十字架是显明祂的公义丶圣洁和大爱。

【利未记4:13-26以色列全会众,若行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,是隐而未现、会众看不出来的;会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。会中的⻓老就要在耶和华面前按手在牛的头上,将牛在耶和华面前宰了。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次。又要把些血抹在会幕内耶和华面前坛的四⻆上,再把所有的血倒在会幕⻔口,燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下,烧在坛上。收拾这牛,与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪,他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了,像烧头一个牛一样。这是会众的赎罪祭。官⻓若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,按手在羊的头上,宰于耶和华面前,宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四⻆上,把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油,祭司都要烧在坛上,正如平安祭的脂油一样。至于他的罪,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。

       我们看到利未记一开始前面全是讲到献祭的一些仪式和规条。那圣经里面第一次的献祭是什么时候?最开始的供物什么时候出现的?该隐和亚伯他们献了供物,该隐是随便献的,亚伯是献了最好的,所以耶和华喜悦的是亚伯的供物,所以最开始的献祭是该隐和亚伯献供物,神要的是人的心。献祭是表示人对神的尊崇、敬畏和顺服的心,就是我用献祭表示我是尊你为主的,我是尊你为王的,尊崇,敬畏,我是要顺服你的,用祭物来表示敬畏的心尊崇的心。后来慢慢的就发展成献祭制度,摩⻄他建了会幕,然后就开始有了献祭的制度。它的象征意义是什么呢?

       1、显明神的圣洁与公义

       第一,首先是显明神圣洁与公义的属性。祂不会以有罪为无罪的,所有的罪一定要付上罪价的。显明神的公义和圣洁,你要付上一个罪价的。

       2宰杀”—罪的严重性,付上生命的代价,血代表生命

【罗6:23罪的工价乃是死 

       为什么一定要杀牛?杀羊?它显明罪的严重性。人并不知道这个罪的工价乃是死,我们并不觉得罪有那么严重,但是神藉着这个献祭告诉我们,罪是很严重的,它严重到你要付上生命的代价来赎这个罪。那血就是代表了生命。我那天听到一篇讲道,说如果耶稣基督祂在年轻的时候,突然干活手破了,祂的宝血有没有救赎的意义?不是这个意思的,那个宝血的意义就是完全生命的代价,一定是燔祭,就是完全烧掉,完全献上生命,而不是这个只流一滴血。那个血是表达祂完全生命的一个献上,完全的一个摆上,就是燔祭所表达的,毫无保留的完全倾倒生命,所以这个是第二个意义,就是表明罪的严重性,需要有生命的代价才能赎罪。

        3按手”— 除罪的方法:替代、转移,替罪羊

       第三个是按手。他按手在牛啊羊的头上,表示上帝除罪的方法是转移,替代。就是我按手在牛头上的时候,我的罪就转移到了牛身上,转移到羊身上了,这頭牛或羊就被拉到营外,进入黑暗,就灭掉了、就杀死了。所以我们中文造字的时候有一个叫替罪羊。我就在想以前造字的时候,谁会想出这个,为什么羊总是作为替罪羊呢?这个词是怎么出来的?我觉得这也是上帝引导之下造的,这个中文的词叫替罪羊,所以这个是上帝除罪的方法,人除罪就是律法主义,就是我们自己靠自己,上帝除罪不是这样的,祂是恩典法,是转移的方式,替代的方式。所以祭司是按手在这个羊的头上,他象征性的把百姓的罪转移到羊的身上,赶到外面的黑暗,罪就象征性的除去了,所以说,看哪神的羔羊除去世人罪孽的,所以赎罪祭的原文,它引申出来的一个名词就叫除罪。

       4洒血”—遮盖

       第四,那个血要抹在坛的四周,要洒血,洒血它是象征另一个跟献祭有关的一个概念,就叫遮盖。我们刚才说那个皮衣,上帝要亲自来遮盖,遮盖百姓的罪,遮盖这个邪恶,那这个功用是什么?就是免于神愤怒的那个目光。神是圣洁的,你现在是遮盖的了,就平息了神的愤怒,免于神圣洁的目光,这就带出了另外一个词叫挽回祭。

【约一4:10】不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

       挽回祭跟赎罪记有什么不一样吗?挽回祭是什么意思?为什么叫挽回祭?挽回祭不是说另外一个祭,他是说这个献祭的另外一个功用,一个功用就是消解愤怒,建立和平,所以赎罪祭是面对人的,就你的罪我把它转转移到羊身上。但是挽回祭是面对神的,因为神有忿怒,祂看⻅罪有忿怒,所以挽回祭是面对神,止息了神的忿怒,祂使我们与神和好,建立和平,这个就是挽回祭,这和赎罪祭稍微有点不一样:一个是面对人,把人的罪转移到那个羊身上;这个是面对神,这个祭是献给神,然后神看⻅这个祭就平息了的怒气。

       所以旧约献祭制度,它的象征的意义:第一它要表明人罪的严重性,要付生命的代价才能赎罪;第二它是满足神圣洁和公义的要求,平息了神的忿怒;第三显明上帝赎罪的方式是用替代、转移、遮盖的方式来赎罪的,也就是恩典的方式来替我们赎罪的。这样我们就好理解了。刚才我们读的希伯来书的经文,耶稣基督祂是一次献祭就成了永远赎罪的事。献祭的核心精神就是替代、恩典、遮盖。但是牛羊的血它们只是象征性的意义,它不足以替代人的罪,就好像监狱里面都是犯人,这个犯人说我替他死可不可以,你也是个犯人,你不可能说:我替他死,赎他的罪。不可能的,因为你也是有罪的。所以牛羊血是不足以作为替代的,所以必须是一个圣洁无瑕疵的人,祂完全的献上,祂能够赎人的罪。祂自己早就预备好,自己道成肉身来到地上,亲自成为圣洁无瑕疵的祭物,亲自来替代、来遮盖、来背负我们所有的罪,成就了永远赎罪。实质上祂把我们的罪转到了祂的身上,这是一个恩典。

       四、基督一次献祭的意义和果效

       耶稣基督献祭,成就了永远赎罪的事,它的果效就是:

       1.赎罪 

【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。

       首先祂亲自成了赎罪的祭物,人只要悔改,祂就替你了,这个罪就转移到祂身上了,所以就被赦免了,我们就没有罪就被赦免了。

        2、与神和好

       第二个就是我们与神和好,祂成了挽回祭,上帝再一次看到我们的时候,我们是披戴了耶稣基督的一个义袍,祂遮盖我们,平息了神的怒气。神一看到罪就是怒气,祂现在遮盖我们用义袍给我们穿上,以至于我们可以坦然无惧的来到神的面前,我们披戴了耶稣基督这个义来到神的面前。我在想,神如果没有挽回祭,那神一看到我们的罪,祂就有怒气,神又住在我们里面,那我们整天没有安息呀,所以这个挽回祭,使我们跟神和好了,我们就可以享受安息了,否则祂整天在我们里发怒,人是什么感觉?!所以第二个意义是与神和好。

        3、除去罪疚感 

罗⻢书8:1-4】如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。

       第三个除去了我们的罪疚感,羞耻感。就像刚才创世记第三章,人一犯罪之后他为什么会有羞耻感呢?我是这么想的,因为神在我们里面放了良心,就是给我们一个道德警察,你犯完罪别人不知道,可是你的良心会责备你的,就一直定你的罪,所以你里面总有一种罪疚感。耶稣基督成为这个赎罪祭,祂除去了,祂说赦免了,你就不要整天在背着我有罪啊,我刚才那个事又没做好啊,我又对不起人了,你悔改就赦免了,也就除去了我们的那个罪疚感,这个罪疚感其实是非常折磨人的。我们讲到抑郁症的时候,就是这个定罪感,抑郁症就是定罪感,一天到晚就老觉得自己有罪啊不好啊,老是在定自己的罪。恩典赦免我们的罪,也除去了我们的罪疚感。第二祂不光赦免哦,还称你为义。不光是赦免的问题,祂还称你是好孩子,还称你是好人,这是极大的恩典,给我们一个新的身份,就是儿女的身份,当我们确信这个儿女身份的时候,我们就带来新的感动,不再是我有罪啊, 祂说你现在是义人,那么当你真相信的时候,我们会得着一个新的感动,也就得着了一个新的生命体验,就得着一个新的生命,這恩典是非常的大的。

       五、十字架是神大爱的极致体现,神用爱来拯救

       为啥十字架就表明神的大爱呢?它是跟赎罪跟献祭是有关系的,所以十字架是神大爱的极致体现。祂亲身来替代我们所有的罪。我在想,人有很多的死法,有病死的,老死的,还有⻋祸死的,我们谁用死还能荣耀神的?病死能荣耀神吗?我好多年前在新⻄兰的时候,去做那个hand gliding,就是滑翔,滑翔就是有几根杆,然后有一个人会给我一个皮兜,你就趴在那儿,然后跟他一起,在山坡上一跑,就滑出去⻜上天了,我就记得那天,看⻅他装杆的时候,突然就害怕了,就那几根杆,差不多就是像这么粗的杆,我们两个人的重量全挂在上头了,我说这样人死了怎么办,就掉下去了,我记得特别清楚,那天我脑子里面突然就进来一个词,这个词是我中学以后从来不会用的——轻如鸿毛。以前我们中学学语文的时候,说有的人死了比泰山还重,有的人死了比鸿毛还轻,那个学完以后再也不会用到了,但是那一天,我突然想我要就这么掉下去,那就真的是死的比鸿毛还轻了。所以我们有谁是用他的死,来彰显神和荣耀神的?只有耶稣!祂生在⻢槽,显明神的谦卑,祂生来就是彰显神的谦卑的,地上三年行了很多神迹来彰显神的全能,祂以这个方式这个死,来显明神的大爱。所以说父怀里的独生子,将祂表明出来,只有耶稣祂是真神的儿子,从生到死祂把神表明出来,让我们可以认识祂。所以,十字架是上帝大爱的极致的一个体现。

       1、神的爱带来拯救

        得救的生命特征:从偏行己路到成为活祭。这个大爱带来了拯救,神是用爱来拯救我们,我们前面说堕落,堕落就是偏行己路。那么拯救呢?拯救就是成为活祭。偏行己路就是堕落,得救就是他愿意听我的,愿意顺服我的旨意。活祭是什么意思?活就是你仍然有自由意志,祭是什么意思?就是我已经决定向我的己死,我向我的己死掉了,我愿意完全的顺服你。就像那把椅子的假设,椅子说我现在愿意完全的听你的了,虽然我有自由意志我可以跑,我不跑了,你什么时候用我,我都在这,我完全的听,这就叫得救了,从那个堕落,从偏行己路到成为活祭。活祭就是你还是自由意志,但是我没有侵犯你的自由意志。

       如何在不侵犯人的自由意志的前提下,让人愿意回转成为活祭? 以前我老想这个问题,就是上帝怎么拯救人?我怎么能在不侵犯他的自由意志的情况下,让他甘心乐意的顺服我,这是一个很大的难题。你的孩子打游戏,你在不侵犯他自由意志的情况下,你怎么让他甘心乐意的听你,这给父母是一个相当大的难题。你怎么做?我想了一个办法,如果我的孩子在打游戏,只有一个办法,能够让他在他的自由意志里,他选择听我的,我的办法就是我带他去迪斯尼,我说走啊去迪斯尼乐园啊,他就会放下他的游戏,为什么?我是用替代,我用一个更好玩的更有意思的来吸引你,你就甘心乐意的放下你自己的,被吸引过来,因为更有意思更好玩嘛,你会过来。所以上帝祂是用爱来拯救我们,祂给我们一个更美好的生命体验,就是爱。当我们在爱里的时候,你就愿意听祂的了,包括夫妻也是,他是爱你的,你就愿意顺服他,你就愿意听从他,所以这个拯救的奥秘,就是爱的奥秘,就是用爱来拯救的。每次我都用我同学的例子说明爱带来顺服,就是我那个比我们低两届的同学,大家都说他们是模范夫妻,那个先生他是不吃⻥的,但是他太太特别爱吃⻥,先生就每顿都给他太太做⻥。那个时候他刚来澳洲留学,先生要早上五点钟起床去打工,太太就四五点钟每天爬起来给先生做饭,还把他送出⻔口,早晨黑咕隆咚的还送出⻔口,他们夫妻关系就那么好。舍己啊!你早上四五点钟要起来给他烧饭,这个舍己的力量哪里来的?我不吃⻥,但我要天天给你烧⻥,我这个力量是哪里来的?我怎么顺服啊?家庭顺服,老说顺服丈夫,有爱就能顺服,没爱就没顺服,顺服的能力是从爱生出来的,爱生出愿意嘛,因为爱的属性就是愿意成就你的意思。我爱你,我就愿意以你的利益为优先考虑,我就愿意来顺服成就你的愿望,这是爱的属性,你活在爱里你就会这样了,所以爱的属性就是舍己的,爱本身它的奥秘就是舍己的。所以我在想神的大智慧,怎么样让这把椅子甘心乐意的顺服我,我造椅子的时候给它里面放了一个铁片,我是那个大吸铁石,它虽然偏行己路了,但它里边的那个铁就一直被我吸着。所以上帝是用慈绳爱索,一直这么吸你,你也想偏行己路,但是又被爱吸着,这个力是大过那个己力的,祂是用爱来拯救的,在你自由意志里边,你自己甘心乐意成为活祭,你也就被拯救了,也就得救了,从堕落回到拯救。祂在我们里面放了爱,爱的美好,我们都被爱吸引,我们每一个人在爱里面才能得满足,这个爱的奥秘,也就是拯救的奥秘,是用爱来拯救的。人越是透过十字架,你越看⻅神的爱,你就越生出一个愿意顺服的心,是这么拯救的。我们是被爱降服,因爱顺服,也就脱离了那个原罪,蒙了拯救。我们以前讲神和人的关系,有四个层面。第一个层面,就是创造主和受造物的关系,决定了神的主权,我创造它,我是主权的,你就是应该听我的。但是人犯罪了。人没有听祂,说no,于是我们就进到第二层关系,就是救赎主和被救赎的关系,所以我们跟神之间有第二个关系——救赎主和被救赎。那怎么救?祂把你领回家里面,给你爱给你恩典,让你看⻅了爱,你不就愿意顺服了吗?所以是在恩典裏。第三层关系,就是天父和儿女的关系了,在恩典和爱里面建立这个关系,然后在爱里面顺服,在爱里面得救。最后一层关系是什么?我讲过好多次,新郎和新妇的关系,新郎和新妇的关系在启示录里面讲很多,新妇是预表儿女的爱成熟了,彼此那个爱成熟了。我看⻅天父这么大的爱,我慢慢慢慢也生出了爱神的心,本来是被爱的,现在我能够爱神了。在爱上成熟,就像新郎和新妇一样在爱上成熟,也就自然而然带来活祭的一生了,你是那么相爱,你就自然得了拯救。所以保罗说,你们作为活祭乃是理所当然的。新郎和新妇,就是预表我们跟神之间那个爱,我们现在在一个过程当中,最后是要一个完全的爱的关系。我刚信主的时候,去美国一个教会参加他们特会,他们唱的歌全都是新郎新妇,我那个时候只知道我是个罪人,我只知道我是需要被拯救的,我只知道我跟上帝的关系是这个关系。他们唱的那个歌,我就一直不明白,我就不懂,那个时候连儿女的确据都还没有,觉得这是在干嘛呀,这个教会怎么天天就要唱新郎啊新妇啊,现在知道了,是爱的一个成熟。所以神的爱,带来拯救。

       2、神的爱带来新的生命

       第二,神的爱带给人新的生命。我们刚才说堕落的生命体验,就是生在不信里,⻓在谎言里,活在错觉里,然后行在死路上。那十字架它显明的是一个事实,就是你是永远被爱着的。主复活显明的是祂是全能,这个事实很重要,我们以前都没有这个事实的,我们哪知道自己是被爱着的呢?堕落的人,只有受害者心态,堕落的人因为受了很多苦,老觉得这个世界好像都要来伤害我的,总有一种不好的感觉,有一种惧怕的,所以总是带着一种受害者的心,活在受害者的那种错觉里面。那十字架显明的这个事实,你是永远被爱着的,你天天被爱着的,并且祂的全能一直在保护我们。祂带来的这个事实,当我们相信的时候,我们就得着了不一样的眼光。不是谎言了,活在事实里面了,带来的眼光是什么?就是美意的眼光,凡事都是从美意的⻆度去察验,凡事哦,你会想,上帝是永远爱着你,祂又保护你,祂要不允许,你头发一根都不会掉下来,祂允许发生的事情,一定是对你有好处的,因为祂爱你而且祂有全能。所以不可能有坏事临到我们,我们就带着一个美意的眼光和美意的感动了,那个感动就不再是受害者的心态了,什么害怕呀忧虑呀惧怕呀,不是那个感动了,不是那个错觉了,祂带给我们是新的生命体验——就是平安的,是喜乐的,是感恩的新生命。我们都在这个路上。我自己有的时候又忘了,又觉得这个事好像不太好,其实都是好的呀,你去察验祂的美意在什么地方。真正重生的信徒,我们是得着的,是生在相信里,⻓在事实里,得着圣灵的感动,行在永生的路上,这就是重生之后我们的新的生命体验。今天简妮的女儿受洗,简妮邀请坤丽姐她和儿子去他们教会观礼,她今天没在我们当中。坤丽姐她经常说的一句话就是神可能有美意哦,我知道她真的是得着了那个眼光了,你就知道她信了,她相信神的爱和神的全能了,所以常常她的反应都是是不是神有美意?” 她因为那个强制性脊椎炎,每八周要打一针,不打的话到了第六周第七周疼的不得了,就得躺在床上的。她上一次,大概第七周还是第六周特别疼,结果这一次是单子错了还是忘了,她就去找医生重新开了一个,结果开错了。这个药特别贵,要到堪培拉去批,很折腾,后天礼拜二就八周了,她那个药错了,她去找医生,那个医生说我下班了,明天就放假了,她开始很生气,我们坐⻋里面,她就跟Marger 在那儿说,早上在⻋里的时候我看她俩还挺生气的,晚上的时候正好我去她那儿拿个东⻄,她突然跟我说一句话也许有神的美意哦,我说神有什么美意?让这个医生弄错了。她说你看我到现在都不疼,是不是神就慢慢的让我能更⻓一点的时间,慢慢的可能就不用打这个针了。因为她之前眼底黄斑被神医治了,她当时想,希望神也能医治她的脊椎炎,她那天突然说是不是神有美意,我怎么到现在还不疼。她就用这个美意的眼光在察验,我知道这个眼光已经是得救的眼光了,所以她感受就是平安的,不会再那么紧紧张张或者很生气,那就是新的生命体验呀,生命就是平安的。那天亚芬姐的先生住院,她说我要察验神的美意,所以先生住院然后到了ICU,她都很平安,她在察验神有什么美意。所以当我们有这个美意的眼光的时候,我们的体验、我们的感动、我们的情绪就会不一样的,它带来我们新的生命。

        3、十字架是要天天仰望的

       第三,十字架是我们天天都要仰望的。为什么?创世记三章吃禁果、谎言啊这些东⻄,是天天都发生在我们心灵里面的,它不是一个遥远的传说,它是天天在你的灵魂里面,天天都可能有魔⻤的声音过来的,让你不要信靠神了,你靠你自己吧!每天我们一睁眼,原罪就开始了,你一睁眼魔⻤就开始跟你说话了,我们每天遇到多少事情,魔⻤就藉着各样的事情一直在重复创世记第三章。为什么我们要天天来仰望神,因魔⻤是时时刻刻藉着环境,藉着人的话这个医生搞错了,藉着事情,把一些不信念头丢给我们,你要是⻓在这个谎言里,你就活在错觉里了,你经历的就是另外一种生命了。我只要骄傲,我的情绪就不对了,错觉!错觉又来了,停!当我不太开心啊,有些什么事啊,那时候就该祷告了。如果你的情绪受影响,你跟自己说:错觉又开始了,我要停!

       祷告是什么?祷告就是再次来仰望十字架,恢复事实:你是被爱着的,你是被爱追着的,你是被爱环抱着的,祂有全能在环绕我们,在保护我们。我特别喜欢犹大书里面说住在神的爱里。住的意思就是每天要回家住的,每天住在神的爱里,住在神的爱里就不犯罪,爱的满足感让私欲消散掉。上帝来拯救我们是满足法,是恩典法,是爱法,是让那个罪念、那个不满足慢慢消散掉,祂用一个更大的满足来替代你的私欲。我们今天一直在讲替代,替代是恩典,祂有一个更美的约、更好的生命体验,来替代那个私欲的体验,你就越愿意跟随祂。所以是一个用体贴圣灵的体验来取代体贴肉体,肉体就是谎言,所以祂说你体贴圣灵,你心中是有真理的,带来的是生命,是平安,你的生命体验是不一样的「替代」!那个肉体的也有短暂的快乐,它会吸引你是因为它带来短暂的快乐,但是祂有一个更⻓久的、更美好的,在爱里面的一个生命体验,来取代那个私欲的肉体的体验。

         所以第一我们是要住在神的爱里,第二每天要用宝血来洗净我们的心,因为我们太容易犯罪了,所以每天要进入恩典,相信、悔改,罪就被赦免了,你不要再整天控告自己了,不要再接那个控告、那个定罪、那个罪疚感,进入恩典,我们再一次来享受神的爱,也在神的大能里面交托我们的重担,所以十字架的恩典是要每天来仰望的,住在祂的爱里,然后在祂复活的大能丶全能里面,把我们的忧虑重担,你做不了的都可以交托,这样的话,我们得着的是一个美意的眼光,我们体验到的是圣灵的感动,然后我们就行走在永生的道路上。今天信息就到这里。

思考与操练:

我的心是否每天被宝血洗净?

我如何能每天成为活祭?

我每天在祷告中是否都恢复了美意的眼光?

本周背诵经文:

【罗⻢书12:1】所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。

初稿一校:付蓉 2023-0528,二校:瞳人 2023-0620

三校:曹筠 2023-0710 ,終審:姿月 20230729