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从如何为经济状况祷告看祷告的要素（四）澄清动机，抓住应许
赵晖姊妹 | 2023-03-26
从如何为经济状况祷告看祷告的要素(四)澄清动机，抓住应许
赵晖姊妹 2023-03-26
今天我们思想祷告系列的第四篇，这些信息都是围绕一个主题:「先求神的国和神的义，你们所想所求的祂就加给你」，这是祷告的总原则。我比较喜欢系列性讲道，因为一般一个事要听七遍之后，才在大脑皮层有印象，你还要不断地确认，不断地操练，才能成为我们的信念，要不听完了很容易就忘记了。我们从不同的⻆度、不同的方面来思想祷告，今天主要是从经济方面、金钱的⻆度来思考祷告，我们先读经文:
【路加福音6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
【提摩太前书6:6-10】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有⻝，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多⻅证人面前已经作了那美好的⻅证。
【玛拉基书3:8-12】人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说:‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫 (“蝗虫”原文作“吞噬者”)，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
一、神的形象
万国必称我们为有福的，我们是有福的。我们一直围绕祷告的总原则，是「先求神的国和神的义」。耶稣来是为了让人得生命，且得的更丰盛，这是祂的目的。在教养孩子的过程中，我们得生命、得交托的心、得信心、得一无挂虑的心；在生病的过程中，我们得信心，我们再次确认神的话语。我们一生中经历的所有事情，都是为了让我们得生命的。神的目的就是让我们得生命，祂允许发生的所有事情，最后目的都是为了让我们得祂的生命，得祂的眼光，得祂的看重，得祂的心肠。我们常常想改变世界，好多人都想改造这个世界让世界更美好。但我昨天突然得到一个启示，不是这样的，是神用这不完美的世界来改造我们的生命，这是最终的目的。你别整天想着改世界，是神用不完美的世界来改变我们，让我们得美好的生命。每一个人的生命美好了，这个世界就更美好了，是这个顺序。你不要总想着要去做什么，你给些钱，你改造一下，你觉得世界就美好了吗？生命不美好世界就不可能美好。要想让世界更美好，首先是上帝用不完美的世界，用你的孩子的问题，用经济问题来改变我们的生命，让我们的生命更美好。顺序是这样的——每个人生命美好了，世界就美好了。
在周二学习36课时，我得了个开启，开启就是神亲自跟你说话，你突然间在灵里面明白了。我们是按着神的形象造的，什么是神的形象？神的话、神的灵进入泥土就有了神的形象，我们这个人是泥土造的，神的话神的灵进到我的里面，以至于我的反应、我的判断、我的感动、我的选择、我的行动，都是基于神的话而做出来。我们就基于这个事实，以这个为依据，就叫我们有神的形象，所以我们是基于神的话、神的灵在我们的里面，我们从神的话语去反映一切，得着感动得着生命力，得着你一切选择和行动的一个依据。
二、人的堕落
什么是堕落？堕落就是谎言进来了。本来我们是有神的话有神的灵，我们以此来反应去做事，得着生命力。堕落就是谎言进来了，我们失去了神的话，也就失去了神的灵，也就失去了事实，失去了真理，以致于我们的判断、我们的反应、我们的感动、我们的选择、你的行动，都是基于一个谎言的反应，基于一个谎言的感动，所以就感动错、反应错、选择错、行动错。失去了神的话，没有从神的话语里来反应，这就叫堕落。我们信主的人，我们已经有神的话了，但是我们还不能凡事受真理的指教，我们还没有完全的相信，我们可能只相信了神的话语的一部分，或者是选择性的相信，我们有信，但是没有完全的相信，所以，有的时候，我们的判断、我们的反应、我们的感动还是基于谎言的，所以我们的情绪就不能常常喜乐，因为你的感动错的，那个感动不是基于真理的感动，所以没有常常受圣灵的感动。
三、重生
【约翰福音3:5-6】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
什么是重生？《约翰福音》说到是从灵生的就是灵，从肉身生的就是肉身。我们都是重生的吗？我们肉身第一次的出生跟我们每个人都没关系，跟你完全没关系，你是被生出来的。第二次是灵魂的重生，这跟你也没关系，也不是你努力，你努力信就可以的，是神先重生了你才能信的，是圣灵祂重生了我们，我们才能相信的，是神做的。重生是完全跟你没有关系的，是上帝祂的灵重生了我们。灵是看不⻅的，你怎么知道你重生了？你的灵魂重生了吗？我们常说这个人看着不像重生了，我们怎么知道他有没有重生？我们一直说灵是看不⻅的，灵是以思想、意志、情感来体现的，你有思想有意志，就说明你是有灵的活人。
1.Will – 意志、意愿、愿望的改变
重生体现在你的意志被更新了，你的意志就是“Will”，就是意愿，就是“Will”这个词，这个意志、意愿、愿望改变，不是你努力地要改变，而是你就改变了。如丹尼弟兄经常说“我怎么就主日来教堂了”，他以前对礼拜天根本没有概念的，什么礼拜天要去教会，我记得以前丹尼说了好几次，“我现在也是礼拜天去教会的人了”，这不是你自己努力做到的，是因为祂重生了你，所以你的愿望改变了，你是被改变的，不是你自己改变的。你的愿望改变了，你就愿意，这是重生的内在证据，你说我重生了没有？就看你的愿望有没有改变。这是一个内在的证据。“Will”这个词，也可以翻译成“遗嘱”，强调我愿意给谁就给谁，“Will”是很强调意志、意愿的。我想考考大家，英文“I’m going to”，“going to”是“将要做什么”，“I will”也是“要做什么”，这两个词有什么不一样吗？ “I will have a salad tonight” ，我今天晚上要吃沙拉，“There’s going to be a concert tonight” ，今天晚上会有一个音乐会，英文这两个词有区别吗？有。“Will”强调的侧重是“我决定、我愿意、我选择，我会今天晚上吃沙拉”，强调“我会吃”，是我的选择，我愿意。而“Going to”是强调时间安排而没有意愿的，按时间安排今天晚上会有一个音乐会。“Will”非常强调意愿。重生首先的体现是你的意志被更新了，这是神做的，这是重生的内在证据。重生不是外人来评判的，我们是看不⻅的，重生是一个内在证据，在你里面你自己知道，只有你知道你的愿望改了没有。圣灵和我们的心同证我们是神的儿女，你的心知道你有没有重生的内在证据，别人没有权利评判你有没有重生，因为我不知道你里面的感受，我不知道你里面的愿望有没有改。
重生首先是有一个内在的证据，就是意愿上的改变。我原来的意愿是我自己做主，现在我的意愿是神做我的主；我原来对罪是无知无感、忽视轻忽，现在我愿意悔改；原来我们是为自己而活的，现在竟然愿意为主活了；原来我礼拜天就是娱乐活动，现在我竟然愿意来教会了；原来我对真理是轻忽的，我现在竟愿意到教会听真理了，这都是证据，是你的愿望改变了。我原来是靠自己，现在我愿意靠主；我原来是为自己挣钱，我现在竟然甘心乐意奉献给神的事工，甘心乐意就是你愿意了，这是重生的证据。原来我是偏行己路的，我现在竟然愿意成为活祭，你的意愿改变了。活祭是什么？活祭就是虽然我是活着，我有我自己的愿望，可是我放下我的愿望，我愿意成就祢的愿望，我愿意按祢的旨意行，我愿意顺服祢的带领，我愿意，这都是重生的证据。就像主在客⻄⻢尼园说“不按我的意思，按祢的意思”，这是绝对的顺服。不要小看“意愿”这个词，在信仰上这是非常重要的词，“自由”常常跟“意志”连在一起，“自由意志”，我们的自由常常体现在：你有你的愿望，你可以今天想吃米饭明天想吃面条，你是自由的；你也可以想这个，你也可以愿意这个，自由常常体现在你能有这个意志，我愿意干这个。而重生是把我们的意志给改了，我愿意以祢的意愿为我的愿望，祢愿意什么我就顺服什么，这是重生了。我们上次讲不要惹孩子的气，什么情况下你会惹气呢？就是你强迫他去做他不愿意做的事情的时候。被强迫去做不愿做的事，我们每个人都会生气的，因为你在剥夺他的自由，自由和意志常常是在一起的，而你在剥夺孩子自由的时候，是对他极大的惩罚，剥夺人的自由是对他最大的惩罚。犯罪分子怎么惩罚他？剥夺他的自由，放到监狱十年二十年，那就是对他最大的惩罚了。如果我们的父母总是让孩子做他不愿意做的事情的时候，你是对他极大的惩罚，你在剥夺他的自由。这个孩子如果被惩罚久了，他会觉得我的愿望从来都不重要，没人会尊重我的愿望，他会怎么样？他就没愿望了，反正我的愿望没人会尊重，我啥也不想了我啥也不干了，他会对什么事情都没有兴趣，没有愿望就没有动力，躺平了，这孩子就是一个完全没有力量感的孩子了，他啥都无所谓啥都不想干。你常常剥夺他的意愿，他就没愿望了，最后就是躺平，躺平是一种无声的抗议，是对“你让我做我不愿意的，你让我完全按你的意愿去行”的一种抗议，我啥也不做，反正我也不要听你的，实际是无声的抗议。这是意愿，重生的第一个证据是意愿的改变，意志的更新。
2、思想上相信、接受神的话语，凡事受真理指教
第二个是思想更新。我愿意接受祢是我的主，我愿意以祢的话作为我判断反应一切的依据。以前我们的思想充满世界乱七八糟的话，都是自己的话，现在我的思想充满的是真理，我的思想常常是思想神的话，凡事受真理的指教，这就是重生了。重生是你相信接受神的话，这事神怎么说的，我就按神的话去反映这个事。
3、感动，情绪发生改变
第三个，情绪和感动不一样了，当你相信神的话会产生感动，当我们凡事受真理指教的时候，我们也就凡事受圣灵的感动。我们的感动是基于我们相信，我相信祢爱我，我有感动我很喜乐；我相信祢不喜欢我，我心里就很痛苦，那个感觉是不一样的。感动是基于你在相信什么，你思想里面在想些什么。重生在我们的意志、在我们的思想、在我们的感动、情绪上都会发生改变的，那是你有证据了，那是你真的重生了。
四、重生是起点，⻓大的过程是争战的过程
重生是一个起点，我们的生命被生出来了，接下来是要⻓大，⻓大是什么意思呢？⻓大就是凡事受真理的指教。我们还不是凡事受真理的指教，我们里面还有很多自己的愿望，你不愿意交出主权的，还有很多是按照谎言去反应的，你还没有凡事相信，还是部分相信神的话语，还没有到凡事都是受真理的指教，⻓大成熟满有基督的身量。这是一个过程，是争战的过程。我们心中还有不愿意交托主权的地方，还有谎言在我们的里面，我还是按照谎言去反应，不能够常常喜乐，你的情感上、你的情绪上面就没有证据。
⻓大的过程是一个争战的过程，你问问自己，从你内在的证据来看看自己是不是重生了？重生之后我们就是要⻓大，⻓大就是凡事受真理的指教。 一个真正重生的信徒，他的生命会有另一个生命特征，因为我们说重生、灵生灵啊，会很抽象啊，那么还有另外一个生命的特征，就是我们会有争战的祷告，会有摔跤的祷告，看你跟神是不是常常有摔跤的祷告？这都是证据，我愿意。耶稣说把这杯撤去，但是不要按我的意思按祢的意思，求祢加添我顺服的力量，这是争战的祷告。我还有我的意思、我的愿望，在这个地方求祢来帮助我，让我完全信心的突破，完全的顺服，求神给我力量。在争战当中，我的所愿和我的所能之间有差距，我愿意顺服但是我不能。就像我那个时候辞职，我愿意顺服辞职可是我害怕呀，我就不能，那几个月我都在争战祷告，我愿意求祢来帮助我，加添我力量。神是全能的，祂可以灵生灵，祂突然给我信心的突破，那个信心是祂赐的，原来我不信神会看顾我，总怕我辞职没吃的啦，我怎么活啊，神突然把信心赐给我，让我觉得没那么可怕，我可以试试，神可能会看顾我吧，信心突破了。原来是不信的，我不相信神会看顾我，我看环境，看来看去我觉得很可怕，你就不能顺服。信心都是神赐的，争战祷告，神会在我们的里面给你一个突破，那是摔跤祷告之后的果效，祂给你信心的突破。真正重生的人会有一个生命特征，就是常常会有摔跤的祷告和争战的祷告。在我们还不能顺服的地方，还不能行神旨意的地方，我们还有不信的地方，还有谎言的地方，可能那个地方你还是凭眼⻅，像我凭眼⻅我顺服不了，因为我还有不信，我不相信祂是看顾⻜⻦也看顾我的主，我还不能相信。
五、以十一奉献为例
我们来看看，十一奉献你觉得你很难顺服，你觉得“我很难”，可能你还有在凭眼⻅。凭眼⻅你看⻅的是“我孩子需要，我贷款需要”，看⻅的全都是我的需要，你忘记上帝是要敞开天上的窗户赐福给你的，神的话早跑到九霄云外了，你凭眼⻅就很难。很多时候在我们不能行神旨意的地方，祂要赐给你信心的突破，你不要说反正不行我就这样吧，我也不能，这个时候神希望你来跟祂摔跤，希望你来跟祂祷告，你跟祂摔跤祷告，祂会给你信心的突破，祂会给你生命的祝福。而当你真有了信心，你可领受天上的祝福，可领受更多倾福于你的敞开窗户的祝福。很多时候我们的谎言和不信拦阻了神的祝福。对十一奉献，很多人包括我们走过来的路程也都是有挣扎的，没有谁一开始就信心很大。有个姐妹说她以前十一奉献，跟神算到几分，她那时可能工资挣的不是很多，十分之一⻢上就算出几毛几分了。很多人都会有这个挣扎的过程。我们怎样为此来做争战摔跤的祷告?
我们先要知道上帝为什么要我们十一奉献？我们所有的罪，我们的原罪，就是我们不信，不信神的话。上帝藉着所有的事情来恢复事实，祂要恢复我们跟祂信任的关系，所有的事情都在做成我们的信心，所有的事情是和心有关系，祂就是要来做成这个信心，堕落就是不信，祂要藉所有的事情来恢复。
1、恢复事实在人心里
【申命记8:17-18】恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
神首先在人的心里恢复一个事实，什么事实呢？一切所有都是祂的，一切所有都是从神而来，我们的好处不在祂以外。我们接受一位主人到我家，那我所有的东⻄不就是祂的吗？神是我的主，祂是我的钱财的主，祂是你一切的主。祂恢复这个主权，祂是我所有的主，祂有权支配这个钱，你的钱是祂的，而且包括你挣钱的智慧、能力、才干，都是从祂来的，你所有的一切都是从祂来的，你得货财的力量是祂给你的，你所有的钱都是祂给你的，我们的工作机会是神给的。譬如你做房产销售，客户买不买你的房子，他里边那个感动也是神给的，我一直说你一定要跟神搞好关系，都是神做主的，神在一切事情上，祂都在做主，祂有主权。我们会一不留神就以为是我赚的钱，这是我的怎么是祂的呢？是神的，第一个祂要恢复的就是一切都是祂的。
2、训练信心，建立关系，用信心承受神的祝福
【玛拉基书3:10】“敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 【玛拉基书3:12】“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
第二个，祂用十一奉献来训练我们的信心。神用十分之一训练信心建立一个信任的关系。因为我们不信祂，常说我的神在哪里？祂怎么会祝福我？祂要建立信任的关系，以至于你可以用信心来承受更大的福分，更大的福气是用信心来支取的。举一个例子，我去你家，你给了孩子十颗糖，对孩子说拿一颗给阿姨，我还会给你更多的，妈妈这儿有很多糖，你在训练他“给”，同时建立你们之间的信任，如果孩子给了之后妈妈又给他，孩子就更信任妈妈，他知道妈妈的话是对的，他们信任的关系就更上一层，孩子更信任妈妈了。经历你们之间的关系，就更加建立了信任的关系。我信主后写的第一篇文章叫《山楂片》，记得我还没信主的时候去参加一个退休营，在退休营我看⻅有个小孩，他爸爸给他一包山楂片，说你把这分给小朋友吃，那个小朋友拿山楂片分给别人时， 他是大把的抓给别人的，他分给别人的那个动作使我好感动，这孩子有“给”的心，他给这个给那个，又给他爸，全给光了，最后他爸爸又给他一包。我特别感动，就写了篇文章叫 《山楂片》。这个孩子为什么能够给？因为他跟他爸爸有信任的关系，他觉得他爸什么都有，我爸说了我啥都有，你给就好了，我这还有还会祝福你，他跟他爸爸有特别信任的关系。在人间我们对爸爸会有信任，但爸爸可能有的时候没有了，可能就这一包没有了，但天父是无限的神，祂说什么就是什么，祂说祂有无限的，祂会倾倒天上的福气给你，祂就会做到。神说你“给”，我会给你福分，你去经历，你就更加相信神，你就发现祂的话真的是对的，祂的话真的是不错的，祂真的是神，神要的是这种「信任的关系」的恢复，堕落就是没关系。天父爸爸用十分之一奉献，帮助我们信心的突破，建立信任的关系，同时祂要给我们丰富的心。我们是觉得什么都是有限的，而爸爸是无限的，爸爸是丰富的，祂要给我们一个丰富的心，有丰富的心你就会乐捐，会乐意给予了，这福气在于心灵丰富。施比受更有福，是先有一个丰富的心灵，他能够施他能给。上帝要把祂的心给我们，把祂的生命给我们，这生命是一个丰富的生命，是无限的，上帝要给我们“给”的心，祂要给我们丰富的心。如果你觉得十一奉献很难，首先要察验你的动机和背后是不是有谎言，往往我们的动机就是我们灵的真实的反应。我为什么要挣这个钱？我是不是有不够的感觉，好像我总是不满足，我总想多得。我们常常凭眼⻅不能凭信心，你在不信的灵里你就不信神的话，老看⻅缺乏，我不信神会管我，不信神是从无变有、是丰富无限的神，我不相信祂会敞开天上的窗户倾福于我们。因为有这些不信，还没有得着丰富的心，你就靠自己了，你发现自己是有限的，靠自己有限，有限就很难给了。我们如果觉得很难，第一先要察验你背后是不是有不信？你是不是在金钱上对神的话语有不信，是不是还在从谎言里面去反应。
第二，求神让你能够相信祂的应许，这叫摔跤的祷告。我不能顺服，求祢帮助我，神有这些话，可我信起来很难，你求神让你能够相信，上帝会做的，祂有祂的方式来做，让我们能够相信祂的应许，神的话一旦在心里落实，你发现信心就来了，信心是基于对应许的相信，你会想“对呀祂不是丰富的吗，我干嘛要这么紧张，我干嘛要这么小气”，你就行了，行了之后你就能领受祂的祝福。我买过一个电脑的显示器，记得是二百块澳元，本来想在家里可以干工作上的事，但是我从没在家里用电脑做上班的工作，我的工作在上班时间就干完了。到年终报税，电脑是可以报到Deduction里的，电脑跟我工作有关系，那二百块钱我是可以把它作为Deduction的。记得那一天我很挣扎，我知道我说谎，没有人知道我说谎，但上帝知道。这二百块钱报不报Deduction让我挣扎了一天，祷告后神的话占了上⻛，我干嘛为二百块钱得罪神啊，我亏不亏啊，为这么点小钱我说谎，在神面前我不是得罪上帝吗，上帝当然会供应我啊，神的话语开始占上⻛，我发现我的信心就有了，我没报电脑的Deduction，心里就平安了。否则上帝会让你心里一直不平安的，如果你说谎你犯罪，你的良心会一直跟你说话责备你的。我们要常常祷告，让神的话语占上⻛，原来是谎言充满，祷告的过程当中，就是要让神的话语出来，占上⻛，你会发现你的信心就有了，这是争战。
六、圣经的金钱观
圣经的金钱观是什么？神的话语都是哪些？都有哪些神的应许？关于金钱的事实是什么？神的话语你要让祂占上⻛。我们讲了儿女观、自我观、很多观，我们一直强调“观”太重要了，我们所有的反应、判断、选择、感动，都是基于这个“观”。金钱观就是你怎么看钱，决定了你怎么挣钱，决定了你怎么用钱。你觉得钱特别重要你就拼了命去挣钱，这基于你怎么看它。这个“观”非常重要，如果没有神的金钱观，我们从谎言里的反应、判断、 选择、感动，不在神的心意里面，你不但不能蒙祝福，反而会招咒祖的。《申命记》里说顺服神的话就蒙福，不顺服是招咒诅的，没有中间状态，基督徒没有中间状态的。如果我们没有对的合神心意的金钱观，我们挣钱、花钱都不在神的心意里，我们会反被金钱捆绑，我们会反因金钱惧怕，我们会反因金钱受咒阻，你会被钱害的很惨。如果我还没有足够多的钱就买个大房子，给自己背很大的贷款，你不就成了它的奴隶了吗？你失去了自由，失去自由就失去生命，你反而在生命上有极大的亏损了。你是买大房子还是买小房子，是基于你的“观”，怎么看钱决定我们的行为，我们的行为会决定我们的命运，你是被钱捆绑，还是你做它的主。金钱观非常的重要。
1、神是全能的创造主，从无变有、无限的丰富
【⻢太福音14:19-21】于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条⻥，望着天祝福，擘开饼，递给⻔徒，⻔徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
圣经的金钱观，第一个，神是全能的创造主，从无变有、无限的丰富。《⻢太福音》的五饼二⻥，我们大家都很熟悉，这是我最喜欢的神迹。我是惧怕体质，我不相信神会看顾我，也不相信神能从无变有。我那个时候不愿意出来服侍主，主要就是怕没钱，我就是怕没钱，如果我要有钱我早就出来了，我就是怕，因为我不相信。我很喜欢五饼二⻥，五饼二⻥基本就是从无变有，上帝从无变有，我特别喜欢这个神迹。人犯罪之后拿无花果树的叶子遮挡自己，这就是靠自己嘛，靠自己就是有限的了，什么都是有限的，就会觉得给不出去，你是有限的你就给不出去，而且最后是汗流满面才能糊口，靠自己的结果就是这个。我们没有承受到神的祝福，跟神的福气没有关系了。而真正事实是什么？祂是全能的，而且祂是无限的，祂可以从无变有的。你看耶稣派⻔徒出去，祂说你们不要带钱囊，我相信耶稣传道那三年，祂应该是不带钱的吧，为什么？因为神是从无变有的，祂可以在⻥的嘴巴里变出一块钱，是祂行的神迹。我们去以色列旅游的时候，专⻔去到耶稣行这个神迹的地方吃烤⻥，一张桌子上有一个人碗里的⻥里面是有钱的，看谁能吃到这条⻥，我印象很深，神是可以从无变有的。我们的问题是把神当人看了，祂是神啊，祂是可以从无变有的，你想到这个信心就上来了，事实就是这样。第一个要恢复的事实，祂是全能的创造主，常常要恢复，祂是从无变有的，我特别喜欢这个，因为我是惧怕体质，我要靠着神的话，我一定要靠着神的话!
2、神会按时按需供应我们
【太6:26】你们看那天上的⻜⻦，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比⻜⻦贵重得多吗?
祂知道我们的需要，祂说⻜⻦都看顾，你们比⻜⻦贵重的多。旧约的吗哪，是上帝第一次启示“我是按时按量供应你的需要”。你不要贪多，你不要说上帝为什么不让我成百万富翁，为什么没有给我这么多钱，上帝不会的，祂不可能给你很多，祂一定是按照今天你的需要给你，因为祂要训练你的信心，那是最重要的。祂的目的从来不只是给你钱让你活，你不会缺钱，祂的目的是要训练你的信心，祂不可能让你一下子有很多钱，而使你在信心上面反而不富足，你会靠钱嘛，祂是按时按量满足我们的需要。我是在金钱上被严重捆绑的人，惧怕嘛。我以前就是惧怕，里面谎言很多，不知道什么是按时按量的供应，那时我不信，就是看环境，后来上帝让我经历很多很多经济上的，我有需要祂就供应我，那几年我是没拿教会工资的，我妈就给我钱，我妈也不知道我是在做什么，反正她觉得我好像没钱就给我钱，妈妈给的钱刚好够用，还能还点贷款什么的。后来我在教会有工资了，那时我妈也不给我钱了，我妈并不知道我的收入情况，却在我没收入时供应我，在我有工资时就不给我钱了。我说哎呀真是这样，现在我不敢跟神要很多钱，我还要学习信心的功课呢，我说够了，够了，就这样，刚刚好，刚刚好。上周我们录音效果不太好，需要更新音响器材，墨尔本一位姐妹知道后⻢上打电话给我，她说我学习改革宗很有收获，我要奉献一笔钱给你们更新设备，感谢神！还有一件奇妙的事情，上周我们同工会谈到，抑郁症的那三篇信息看的人很多，我们想加上英文字幕，可以祝福更多的人。但是从中文翻译到英文的工作量很大，也会有费用的，做这个事需要钱，钱又来了，田卉姊妹是非常乐施经常很多奉献的，我以前是跟田卉住，我知道的，前一阵我托田卉给我买东⻄，是她帮我付的钱，我要还钱给田卉时，她说别还了，就用在你们需要的地方吧。哎呀我说钱又有了，包括我们定的三个背景板的钱都有了。田卉是非常乐捐的人，她也是我知道的涨工资最频繁的人，她跟我住了刚三个月就跟我说，老板又给涨工资了，过了半年老板又给涨工资了，我跟她住了好几年，她都是大笔的奉献，感觉她整天涨工资，我就说“你用什么量器量给别人，上帝会用什么量器来量给你”，这话是千真万确的，你有给人就必有给你的，这是真理。神祂看着，祂知道的，祂会按时按量供应我们的需要。
3、用钱结交朋友，钱为天国而存在，钱要用在拯救灵魂的事上
【路加福音16:9】我又告诉你们:要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
我们的钱怎么花？这个圣经也有说，《路加福音》说用钱财结交朋友，可以接你们到永存的帐幕里去。这是什么意思？意思就是把钱用在福音的事工上，用在拯救灵魂的事工上，用在跟永恒有关的事上。钱财是短暂的，英文用“Wordly”，就是这个世界不义的钱财是短暂的，你把钱投在跟永恒有关系的事情上，跟灵魂有关系就是跟永恒有关系了，钱是为天国而存在的。用钱结交朋友，你用这个钱去传福音，你把它用在跟灵魂有关的事情上。我以前说过约翰卫斯理，他的金钱观是基督徒你们多多地挣，多多地奉献，他这样教导也这样做，他有很多稿费有很多钱，他都奉献投资在永恒，他离世的时候，抽屉里好像就有一毛九分钱。
4、关注灵魂过于关注金钱
【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛⻔(“玛⻔”是 “财利”的意思)。”
第四个，钱财怎么用？关注灵魂要多过于关注金钱，你要是又想挣钱又想侍奉神，不可能的！你关注钱你就不能关注灵魂了。人有一个问题，因为有金钱的咒诅，有害怕，常常我们关注的都在钱上，我们的时间我们的精力，一直都耗在挣钱的事情上，所以我们不关注灵魂。你不能同时关注的，你要关注这个你就不会关注那个了，钱绝对不是我们最重要的关注，绝对不是！神会给你的，祂说：我都知道，你不用那么关注钱，你有衣有⻝就当知足了。
5、积累天上的财宝
【⻢太福音6:19-20】“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”
【提前6:11】“追求公义、敬虔、信心、爱心、 忍耐、温柔”
第五个，不要积累地上的财宝，要积累天上的财宝。什么是天上的财宝？就是我们刚才读的《提摩太前书》六章11节，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。《提前》六章11节前面的经文是讲钱的，讲你们不要贪地上的钱，贪财是万恶之源，不可整天以钱为中心。接下来就说你们要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，这些是天上的财宝，你的生命要丰富，你的生命要丰盛，这是我们要追求的，是我们的眼光、我们的价值、我们的看重。不要以钱为中心。
七、不信使人的心灵常在咒诅里
下面谈一下人的问题，今天用了个排比句我觉得特别好：生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中。人的原罪就是生在不信里，⻓在谎言里，活在错觉中，你的感觉都是错的，不信使人的心灵常常落在咒诅里面。什么叫你的心灵常常落在咒诅里，不信的心灵常常生出错觉的感动：贫穷感，你老觉得自己贫穷；不够感，老觉得钱不够，老想多得；不满足感、贪心、想挣快钱，然后不法的手段出来了，就犯罪了，或者是被骗了等等。这些都是跟我们心灵受咒诅有关系的，这个咒诅是因你不信神的话，全是在错觉里面生活，都是错误的感动，你的贫穷感、你的不够感、你的不满足感、多得的心，这都是错觉不是事实。如果你老在这种感动里面，就是灵魂还是在咒诅里面的，那是个不信的心灵。
人的问题就是因为落在这个咒诅里，本来应该是人管理钱的，现在是钱管理人，被钱捆绑，因惧怕被钱追赶，因钱纠纷，汗流满面才能糊口。关注钱过于关注灵魂，这一串的东⻄，因为你靠自己嘛，那就是汗流满面才能糊口，没有领受到祝福，上帝是要来祝福我们的。星期二我们学36课，唯一的问题就是不信的问题，它使我们的灵魂一直在一个咒诅里面，使我们的生活和生命系统，全在不信的灵里运作，朱牧师这句话我把它勾下来了，我们的生命和生活系统，全在不信的灵里运作，谎言反应，错误的感动，错误的行为，然后就受苦。 以上是金钱观。
八、为财务祷告
1、察验动机，发现“不信”
我们如果财务上有问题，要为财务祷告的时候，首先要察验我们的动机，我们是不是在不信的咒诅里面。我为什么要偷税？你问一下自己，我是不是想多得钱，我为什么要多得钱？我是不是不满足，好像上帝给我不够似的，我是不是还在贫穷的灵里头？这个是错觉是咒诅。要先察验你的动机，我为什么要挣钱？察验我们的金钱观我们的动机，发现背后的不信。到底不信什么？你信不信上帝的话？信不信上帝的属性？信不信上帝是无限的丰富？祂是要祝福我们的。要察验我们是不是在错误的感动里面，以至于我们不能够乐意的施，你在一个贫穷的灵里头，你就没有能力去乐施，以至于拦阻了上帝祝福的管道。只有信心才能承受的，丰富的心就承受更大的祝福，你的心丰富了你就能承受更大的祝福，你可以施比受更为有福。我们要看灵里面是不是有不信，正在拦阻我们领受神更大的祝福，神的祝福被我们挡住了。
2、抓住应许
第一先发现谎言先发现不信，第二个你就要抓住应许了，上帝是怎么说的。我们的信心都是因神的应许，你就有信心了。要抓住应许，上帝是怎么说的，你的信心就上来了。
3、不断确认
第三要不断地确认。为什么？有些谎言太深，我们金钱观里边的谎言太深，你今天确认了，明天可能就忘，明天你可能就没信心了。我有的时候也是这样的，我又开始担心钱了，哦不对，我现在也很警醒，我怎么又开始怕了呢？我跟自己说不对！要不断地确认，尤其是如果谎言特别深，那么真理的部分，你要不断地确认。如果你金钱上有特别深的谎言，那金钱方面的真理，你就要不断地来确认它。我觉得每天三餐的谢饭祷告，是个特别好的确认应许的机会，谢饭祷告不光说谢谢祢给我这顿饭，而是确认应许的，我们祷告是先说“感谢神，原来这些⻝物都是祢赐给我的，原来是祢赐下了雨水才有这些⻝物，我才能吃到，原来祢必供应我，原来祢让这个人供应了我，原来你给了我这份工作，我才得了供应”，就是一直恢复事实，就叫确认。三餐祷告你不要很简单的，你先从确认应许开始，这有特别的好处，就是你的信心一直持守在那，你信心的火一直烧着，不会很随便就又忘 了，常常确认。比如，如果我们的心灵有金钱上的捆绑的，我们可以在三餐时，每天三次来确认神的应许、神的属性，祂是怎样的神，你不断地确信，保守我们的信心。然后我有满足感，我献上感谢，我相信每天祢会赐福，祢今天赐给我，祢明天还会赐给我，你就不会怕，不会为明天忧虑了，去挣钱或者去做其他事情，就不会忧虑了。神说看顾天上⻜⻦，好像你们也不用工作，其实上帝并不是不让我们工作，祂是说你不要带着忧虑的心、惧怕的心、不满足的心去工作。祂是要保守我们的心灵，祂是要祝福我的心灵，祂要让我得生命，祂要让我的心灵从咒诅里面被解救，被拯救出来。祂一直的目的就是拯救我们的心灵，从被咒诅的不信的里面出来。
九、神藉问题要赐给我们 (也是我们在祷告中要得着的): 丰富的心 ，满足的心 ，乐捐的心
神藉着财务上的一些事情，要让我们得着丰富的心，让我们得着满足的心，让我们得着乐施的心，你的生命就丰盛了，这是祂真正的目的，要把祂的心给我们。
我们祷告先求神的国神的义，这是总原则。在一切的事情上，你祷告不要针对事情，祂一定是有生命要给你，祂有一些心要给你。在财务上，祂要给我们的是丰富的心，满足的心，乐捐的心，我们的灵魂就从咒诅里面出来，就被拯救了。每天我们祷告从什么开始？祷告是从确认神的属性、神的应许开始，你不要上来就“主啊，我家里…”开始求了， 不是的，祷告是从确认神的应许开始的，确认神的属性，你先宣告神是无限的神，神是全能的神，让我们的信心先升起来，祷告你一定要先升起信心。在不信的灵里的祷告，你会求错的，没有按着神的旨意求那叫妄求。先要恢复信心，我们在信心里面就能明白神的旨意了，信心里面有平安，你就能察验神要给我什么，就能听⻅神的声音，信心里面才能听⻅的，不信的时候你听不⻅的，你满脑子都是自己那些不足，不满足，谎言满满的。信心的时候你就能听⻅信心的话语，神会藉着你的信心听⻅祂的声音，察验祂的旨意，就有能力顺服，有能力行在祂的旨意当中。我们在祷告的时候，先要恢复的神的应许、神的属性，先让信心升起来。神最终的目的是藉着我们生命中各样的问题，金钱的问题、孩子的问题、身体的问题，藉着这些问题，祂要把祂的心给我们，藉着这些问题，祂要把祂的生命给我们。祂要光照我们的谎言，你孩子有问题吗？祂要光照你可能里面有谎 言、有不信。你身体有问题吗？祂可能要光照你有什么地方不信了。你财务有问题吗？你有谎言，你的金钱观可能是不对的，这个时候你要去察验我们的动机，看⻅哪些不信，藉着真理的确信让我们得着丰富的心，得着满足的心，得着乐捐的心。
最后想到以撒让井，这个大家都知道，当时基拉尔人跟他们抢井，以撒第一次就让了，又打了口井他们又来抢，以撒第二次又让，第三次他又打了口井，那第三口井就没有人来抢了，第三口井起的名字是“宽阔”的意思，预表以撒的心是很宽阔的，他是丰盛的，他可以让。亚伯拉罕也一样的有信心，他让罗得“你选吧，你选我可以让的”，好像是让是给，其实他的灵魂是丰富的，他的生命是丰盛的，他有丰盛的心，他有一个宽阔的心。愿我们每一个人，在生活当中藉着生活中的那些问题，藉着祷告恢复神的真理，我们每一个人都得着丰富的心，得着满足的心，得着乐施的心，得着神的心！
思考与操练:
1.在金钱上我常有多得的心和不满足感吗？背后的谎言是什么？
2.我常常确认神的应许吗？
3.还有哪些神的命令我不能遵守？
4.我是否跟神有摔跤的祷告？祂喜欢你有摔跤的祷告，祂要给你信心的突破，祂要给你生命。每一次突破都是藉着摔跤祷告的，你本来就不信，所以要摔跤，最后还是恩典，是神加添你的信心，你就突破了，你发现能行出来了，你就能经历蒙福的生活。不是汗流满面，神不是要我们过那样的生活，那是靠自己，实际上我们是蒙福的，该有的时候就有了，同时最大的福分就是我们的心灵被拯救、得更新，那个是存到永远的，那是最大的福气，你得了丰富的心，你得了乐施的心，你才是最有福的人。
本周背诵经文:
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”【路加福音 6:38】 (你的心有多丰富，就能承受多少祝福)
初稿、一校:付蓉19-05-2023，二校:Deborah04-07-2023，
三校：瞳人20-07-2023，終審：姿月07-09-2023