原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪（十）从苦难的土壤中开出的六朵生命之花（4）

赵晖姊妹 | 2023-06-25

原罪 · 受罪 · 知罪 · 悔罪 · 赦罪（十）
从苦难的土壤中开出的六朵生命之花（4）
赵晖姊妹 2023-06-25
【路加福音15:11-32】耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：
‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，
小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡 ，浪费资财。既
耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个
人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒
悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，
到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为
你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲
看见 ，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了
天 ，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上
好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来
宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的 。’他们就快乐
起来。那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个
仆人来，问是什么事。 仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把
肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服
侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快
乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲
对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复
活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
【罗马书13:8-10】凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱
人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，
都包在“爱人如己 ”这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
【歌罗西书3:12-15】所以你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文
作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总
要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，
要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此
蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
上一次我们讲神的心意最终是带许多的儿子进到荣耀里。我们生命中经历的所有
的事情，只有一个目的，就是为了让我们的心被陶造成儿子的心。
一，神借万事万物陶造人，要人得神儿子的心
神最终的目的，是从给我们神儿女的身份，到最终让我们能活得像儿子，得着儿
子的心。上帝藉着所有的事情，可能藉着你的婚姻，藉着你孩子的问题，藉着我们生
命中人际关系的问题，或者工作上的问题，睡眠的问题，抑郁症等各种各样的问题，
神藉着这些事情让我们最终得着神儿子的心。很多问题的存在显明我们里面可能还没
有儿子的心。如果你在教养孩子上仍然靠自己，说明你没有神儿子的心；如果在我们
婚姻的问题上我们想靠自己来解决，也还不是神儿子的心；如果在睡眠的问题上，还
想靠自己来解决，这也不是神儿子的心；如果我们在抑郁症的问题上，想靠自己来解
决，还不是儿子的心。我们一直讲，耶稣不是要来解决你的那些表面问题，祂是要来
解决我们孤儿的心的问题，要解决我们生命的问题的。生命堂的信息常说：问题出现
先不要碰问题，上帝可能正藉着问题来解决我们孤儿的心的问题，心灵的体现就是我
们的眼光，我们因着眼光而来的感动。一个事情出现你先不要碰，先不要说我靠自己
去解决，那不是儿子的心，儿子不靠自己来解决的，我们首先要察验：我的心是孤儿
的心还是神儿子的心？我的眼光跟神的眼光一致吗？上帝是怎么看的？我的婚姻观对
吗？我教养孩子的观对吗？先是察验我们各种的观，察验我们的心思意念，察验我们
的眼光，察验我们是否跟神儿子的心对齐。今天我们唱的赞美诗歌是《眼光》，很多
时候，我们的眼光反射出我们是在什么样的心灵状态。
什么是儿子的心？儿子的心是蒙保护的心，蒙供应的心，儿子的心是有安全感的，
如果你还没有安全感，如果你还有缺乏感，如果你常常不平安，那不是儿子的心的。
儿子的心是蒙引导的心，儿子是被引导的，我们的人生是有目标有方向的，我们是受
引导的，我们是跟随的，我们是顺服的。如果我们的人生没有方向，没有受引导，那
就不是儿子的心，儿子的心是自由的，儿子的心已经脱离了奴仆的轭，什么叫奴仆的
轭？就是我做什么都怕，我怕犯错，我怕人，我怕我做不好，我怕我带敬拜带不好，
我怕我祷告得不好，如果我们总是在怕的动机里面去想、去做事情，就不是儿子的心。
儿子的心是自由的，不是在惧怕的思维里面，不会因惧怕而做事的。儿子的心是蒙爱
的心，绝对的蒙爱，儿子的心是满足的，是喜乐的，是有生命力的，是有力量的。如
果你整天闷闷不乐，对不起你这个时候就不是在儿子的心里面了。儿子的心是绝对不
怀疑父亲的带领的，碰到问题的时候是顺服的，哪怕有一些环境来的时候他也不怀疑，
相信上帝是有美意的，儿子的心是察验的，是跟随的，是顺服父旨意的，这个是儿子
的心。
二、大儿子是否有儿子的心？
我们来看“浪子回头”这个故事里面的大儿子有没有儿子的心？“浪子回头”故事中大
儿子见到弟弟回来，父亲又是宰牛又是宰羊的，就很生气，他是一种什么心态呢？是
嫉妒的心态。大儿子这个时候有没有满足的心呢？父亲说我一切所有的不都是你的吗，
如果是儿子的心就应该知道，父亲所有的都是我的，我应该是满足喜乐的，爸爸给弟
弟宰几只羊，爸爸款待弟弟，可家业都是我的呀，但大儿子还是嫉妒，嫉妒本身是表
明不满足，给别人的多了，给自己的少了，一比较就不满足了。可事实是所有的家业
都是大儿子的，他为什么还会不满足？虽然他在儿子的身份里，可是他没有儿子的心，
他的心灵是浪子的心。可能有人说不对，不是所有的都是大儿子的，还有一半给他弟
弟了，那只说明他还不认识自己的父是无限的，有无限的丰富。无限丰富的给你的也
是无限的，给我的也是无限的。
很多时候我们每个星期天到教会崇拜，我们人坐在教堂里，我们学了很多圣经，
背了很多经文，但我们的心是不是儿子的心呢？可能你连自己都不知道，你的心灵还
在孤儿的状态，该交托的没交托，该等候的没等候，该自由的不自由，该管教孩子没
管教，该肯定人没有肯定，该顺服的没有顺服，都因我们的心还不在儿子的心灵里。
大儿子和小儿子有什么不一样？小儿子是经过破碎过的，他对自己有认识，他的
本相是被曝光过的，经过了那些事情以后，曝光的是他的本相，曝光了他的无能，曝
光了他的私心，曝光了他的背逆，曝光了他靠自己不行。大儿子和小儿子的不同就是：
一个是被破碎过的，本相是被曝光过的，另一个是没有被曝光过的，他不知道他没有
儿子的心，他还在那不满足。小儿子对自己有认识，大儿子还不认识自己，当小儿子
认识了自己他才转向恩典，他认识自己的无能才回來投靠父亲。转向恩典，是从你认
识到你自己不行，你的骄傲被破碎过，才产生了转向的力量，才接受了儿子的身份，
才确认自己儿子的身份。大儿子的本相还没有被曝光过，他还不认识自己。我们每个
人生下来都是这两个儿子，我们都是心灵的浪子，我们生下来都不知道上帝爱我，我
们都要走过小儿子的路。大儿子如果真是被拣选的，上帝也会由这件事情在光照他。
三、“我疼，故我在”
我们生下来并不认识我们的本相，我们要经过一些破碎，经过一些环境和苦难，
來曝光我们的本相是什么？我们是受造物，我们是有限的，人是受造的就是有限的，
有限的一切都是领受的。我们生下来都不觉得自己是受造的，也不认识自己是有限的，
更不认识自己对造物主有绝对依靠的关系。就像手机的例子，iPhone 80被造的太好太
精密了，以至于它认为自己不需要电也不用充电了。我们都是iPhone 80，觉得自己太
完美了，以至于不需要依靠神了，觉的靠自己就可以了。我们向人说神的恩典，说神
爱你，神赐给你永生，这是福音可人不接受，因为他们不需要，觉得我自己就可以，
我不需要永生，我靠自己就OK了，有不需要神。什么人会觉得自己需要神呢？是被破
碎过的浪子，被破碎过他才真正对自己的本相有认识，才知道那是个骗局 。我们生在
一个大谎言里，一个“靠你自己可以”的谎言，上帝一定要藉着环境来把这个骗局破碎
掉，让我们看见事实是什么，人的本相是什么，人生在不信里，长在谎言里，活在错
觉中，行在死路上，这就是人的本相。如果我们还没有认识我们的本相，就还没有从
骗局里出来，还认识不到我们是绝对依靠神才能活着的。上帝救赎的第一步，要破掉
这个骗局，把人的本相曝光，祂拣选的人一定要破掉他错误的眼光，如果神说：你醒
醒你是有限的，你是要依靠神的。如果祂一直说并找人跟你说，你还是不觉得自己是
有限，你还是不明白，对一个麻木不仁唤不醒的罪人，祂会给他一个痛，神允许一个
痛发生，让人苏醒过来。从人原罪的角度来说，人受苦是必然的，从救赎的角度来说，
人受苦是必要的。举个例子，如果你的孩子生下来就是残疾的，他受苦就是必然的，
而医生要医治他，让他受短暂的苦是必要的，在这个受苦当中，医生做医治，医治他
受苦的根源，把他治好他就不会再痛了。神允许我们短暂的受苦，祂来医治我们受苦
的根源。第一人受苦是必然的，你生下来就有原罪，生下来就在不信的谎言，受苦是
必然的；人受苦是必要的，神要在这个痛的地方医治你，祂要救赎你脱离受苦的根源。
受苦有三重性：必然性、必要性、救赎性。有人再问你为什么上帝让我们受苦？你就
告诉他，受苦有必然性，必要性和救赎性，受苦是有恩典在里面的，祂在受苦的地方
救赎你脱离受苦的根源。圣经告诉我们人生苦短，“我们一生的年日是七十岁，若是强
壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦（诗篇90:10）”，无一例外我们每个
人都会受苦，对有原罪的人受苦有必然性。歌手李健一次受采访时说“人人都受苦，我
疼故我在”，我疼故我在，每一个存在于地上的人都会受苦，受苦是跟自由意志相伴而
来的。感谢神！当我们因着受苦被曝光，被谦卑，从而转向恩典，当我们接受儿子的
身份，拥有儿子绝对的蒙爱，绝对的蒙保护的心的时候，神就把我们受苦的根源给解
决了。当我们接受恩典，转向恩典的时候，私欲就消散掉了，是恩典救我们，恩典把
我们从受苦的根源，就是自私、罪，从那里解救出来，活在儿女的心灵里面，我们受
苦的根源被医治，我们最终得着儿子的心，神要带许多儿子进到荣耀里。
大卫说我受苦原是与我有益的，面对受苦，你不要逃避，你不要太想逃离，这是
我们面对苦难的态度，受苦是有必然性、必要性和救赎性的。面对问题我们不要太想
逃避，也不要想着靠自己马上把这个事给解决了，你先忍耐一下，你要去察验，我有
什么骄傲，我有什么谎言，有什么骗局，我还在靠自己吗，我要靠自己来管孩子，靠
自己来解决家庭问题吗，如果我还在靠自己，上帝要藉着受苦，打破我的骄傲，打破
我受欺骗的心灵状态，把你心中的偶像打碎，这是受苦时我们首先要查验的。其次，
我们要察验自己是不是已经转向了恩典，受苦里面是有救赎性的，受苦是你还没有转
向恩典，没有经历救赎，受苦的目的是让我们转向恩典，解决受苦的根源。在受苦中
我们要察验，第一，我有偶像吗？有没有什么欺骗的东西？第二，我有转向神的恩典
吗？我有没有进入祂的救赎？我有没有支取恩典？我交托了吗？我真的因着祂的爱就
不在乎人的眼光了吗？上帝爱已经爱了我，人不爱我没关系，你先生不爱你了，你也
不会受伤，这叫接受恩典了。如果你还不相信你是蒙爱的，你还没有接受恩典，你就
只抓人的爱，在乎人的爱，你先生有一点风吹草动你就受不了。恩典是上帝已经绝对
的爱你，而你交托了吗？要查验我们有没有儿子的心。
面对自己受苦我们要察验，面对别人受苦我们应该是什么态度呢？我是特别怕别
人受苦的人，我要是有孩子肯定不想让他受苦，妈妈们都是怕孩子受苦的，所以就会
有点溺爱了。有一天我突然反醒这不合乎真理，受苦里边是有救赎性的，我为什么怕？
我为什么拦着不让他受苦？这个心态不对。我们不是愿意人受苦，但我们不要怕人受
苦，不要拦着你的孩子受苦，受苦里面是有救赎性的。在别人受苦的时候，我们要祷
告神的恩典托住他，以至于他能够转向恩典进入救赎，他受苦是有救赎为他预备的，
我们的祷告的方向，不是求上帝不要让他受苦，而是求神赐给他恩典让他能够忍耐的
住，且能意识到他什么东西被破碎了，让他能够进入恩典。我们祷告愿人的灵魂藉着
痛能够苏醒，因而能够“ ”
转 ，当他来到神的面前，进入恩典的时候，他受苦的根源就
被医治了，凡事真有神的美意。今天是这个系列最后一讲，我们讲原罪，讲到很多苦
难观，讲凡事都有神的美意，在苦难的当中有必然性、必要性和救赎性。
1. 成熟的儿子 体现在爱的成熟
我们生命整个被造的目的，在于生命成长，生命长大成熟，满有耶稣基督的身量，
最终得着儿子的心，有成熟的儿子的生命，有儿子的眼光，有儿子的心肠。属灵生命
成长的主要标尺是“ ”
爱 ，我们的一生都是在生命成长，主要是在爱上的成长，我们从
花前月下的爱成长为可以有舍己的爱；我们从只爱家人到可以爱弟兄再爱众人；我们
从只能爱可爱的人成长为可以爱不可爱的人，这就是成长了。成熟的儿子体现在爱的
成长和成熟，圣经是高举儿子的心也高举爱的。
1）爱是神最根本的属性
爱是神最根本的属性，包括神公义的背后都是因为爱，不要你受罪的侵蚀。爱是
神最大的属性，而上帝在造我们的时候有个原理，就是神自己要成为我们心灵的满足，
我们心灵的需要是祂自己来供应的，我们外在的需要是雨水或者食物等，而我们内在
的需要，是神自己要来成为我们满足的。
2）爱是人灵魂最大的需要与满足
爱带给我们心灵最大的满足和需要，如果一个人的心灵在爱上没有得满足，他就
到人的身上去抓，可以说所有人际关系的问题都 “
是 缺爱症”，你在上帝这没有得着满
足，你就跑到地上去抓，抓不着又受到伤害。爱是我们最大的满足和最深的需要。
3）爱的果子
爱的果子是什么？一个活在爱里的人有什么特征？约翰福音
记载耶稣说 并叫你
们的喜乐可以满足
”
“…
。你们要彼此相爱 。一个活在爱里的人，他内在的果子一定是喜乐，
爱带来最强大的生命力，你会想去做事，你会有力量感，爱带来满足的喜乐和生命力，
通俗的说就是你这个人能量很高，或者爱你的人是能量最高的。一个家庭可能不富有，
但只要这个家里有爱，这个家就是幸福的，一个人可能年纪大了疾病缠身，也可能没
有什么钱，但只要这个人心里有爱，这个人就是幸福。今天我们唱的赞美诗歌《眼
光》：心中有爱可以走到云端，爱带来最大的幸福满足感，这是内在的果子。
想要爱人 爱的眼光
外在的果子呢？爱的本质是利他，就是我希望你得着好处，我以你的利益作为优
先考虑，我希望你得着最大的利益。爱一定是想要分享的、一定是想去爱人的，像花
自然会散发花香，爱也自然地生发出爱的馨香之气，这馨香之气是能影响到人的生命
的，你只要活在爱里，对他人的生命是很大的祝福，他心灵里面会感受得到，人都是
“缺爱症”的，爱一来他就满足了。当你活在爱里的时候，你能够活出爱人如己，你身
边的人会被你影响也得着生命的祝福。而当分享出去的人活出爱，行在神的旨意里的
时候，上帝又亲自成为你的奖赏，祂会让你有更多的爱，让你更加的喜乐。我们都给
出去了，爱会不会越给越少呢，不会！你把爱给出去，那个爱的源头就越加给你，你
越给就得越多，爱有这个原理。
1. 爱的大能 完全了律法 Love never fail
爱有大能，我们刚读的经文“爱就完全了律法”，什么叫爱完全了律法，举个例子，
我的屋子里开着灯，有光黑暗进进不来了，爱是我们心里的灯心里的亮光，有爱的照
亮，所有的黑暗就都进不来，都不能经过了，就完全了律法。哥林多前书说“爱是恒久
忍耐，爱是不嫉妒不自夸”，活在爱里的人，他能够恒久忍耐，他能够不嫉妒，他能够
不自夸，他能够不计算人的恶。也就是你活在爱里的时候，嫉妒、计算人的恶、论断
这些都进不到你的心思意念里面。我有一个领受，亚当夏娃他们刚被造的时候，他们
应该是没有蒙爱的确据的，谎言能进来，说明他们里面不太亮，没有爱的充满和确据。
要带许多儿子进到荣耀里的造人的第二个阶段，是要我们绝对得着蒙爱的确据，你活
在爱里，以至于你就满足了律法，那些与谎言相关的事你都不会有了，在爱里你愿意
顺服了 “。爱是永不止息”，英文是“Love never fail”，爱是永不失败的，只要你爱的灯在
亮，闲情私欲绝对进不来，你永远是得胜的。
5）爱的本质
爱的本质是利他，以他人的利益为第一优先考虑，你常常为他人的好处着想，这
种为他人利益的愿望，会强烈到忘记自己的利益，会舍己，甚至会牺牲生命。耶稣说
“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”。爱的本质是利他，带来的是舍己，将别
人的好处作为第一优先考虑，这就是爱。看一个人的爱心有多大，可以看他是不是常
常替别人着想。没有爱心的人，半夜三更为自己的事发信息给别人，丝毫不想别人已
睡觉，只想我的事要解决。从一个人替不替别人着想，就可看出他里面有没有爱。
人堕落以后，原罪带来的人性是堕落的，人只以自我为中心。罪里的利己与爱里
的利他是相对的，原罪里的我们是利己的，为自己的，靠自己的，听自己的，是自义
的，是自我抬高的，以自我为中心全是围着“ ”
己 转。我小学一年级的时候在舅舅家住
了一年，在那段时间我犯了好多的罪，我表姐说我那时都干了些啥事，大家吃饭的时
候，只要是我喜欢的菜我就包了，我考试作弊，我说老师的坏话， …
还有 ，上帝知道我
是小儿子，感谢祂怜悯我，从小就曝光我。
我们不要以为我们是有爱的，我们没有，我们都是利己的，我们所谓的花前月下
的爱，经不住考验，一要舍己就不行了，一碰到要舍掉自己利益就爱不了啦。举个例
子：丈夫要与太太出去吃饭，他打电话给太太 “
： 你出到街边等，我5分钟到那接你”，
太太回答：“天太冷了，我在里面等可不可以？你到了打电话我就出去”，先生说：“我
不是说了5分钟就到了吗，你到门口等我就不可以吗？”
“
，太太说： 天太冷我就不能
”
在屋里等吗？你到了给电话我出去就不可以吗？ ，这是一道爱的考试题，是一个舍己
的考试题。但凡一方愿意舍己，这个事就不是事，太太出来等也行，丈夫到了打电话
给太太也行，但如果双方都不愿意舍己，这事就大了，可能会爆发大战了。很多的官
司或者问题，那些搞七搞八的事，其实都是因为没有爱。刘同苏牧师的太太候君丽，
以前是律师，她说我不要做律师我要做牧师，都什么事啊，因为没有爱，许多人闹的
一塌糊涂，甚至打官司。回到刚才先生与妻子的例子，这道题有爱很好解，或者先生
爱妻子到了打电话，或者妻子顺服丈夫到街边等一会儿，只要一方有爱，这都不是问
题，但如果都没有爱，这很可能就是一场世界大战，很可能这事成为离婚的导火索，
这道爱的考试题他们都不及格。神藉着一些事情，曝光我们里面爱的容量有多少。
有人可能会问，谁先舍己呢？妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，这都是圣经的话
呀。如果没有爱，没有舍己的心，妻子可以说“圣经说丈夫要爱妻子，你为什么就不能
到了打电话 ”？而丈夫也会说“圣经说妻子要顺服丈夫，你为什么不按我的话去做？” ，
有的基督徒，没有爱还拿着圣经的话打架。谁先舍己，一定是有爱的人先舍己，不管
是姐妹还是弟兄，谁的爱多谁更属灵谁会先舍己，因为你有爱，你可以舍己。
我们舍己后常会觉得自己亏了，凭什么是我舍呢，其实你不亏，上帝会亲自来奖
赏你。你行神的道，你去爱人如己的时候，赐平安的神必与你同在，上帝会在内里，
在隐秘的地方加添给你，祂会让你更有爱，让你更平安，更喜乐，更有力量，那是神
亲自的奖赏。你钱上亏一点，事情上亏一点，嘴巴上亏一点，没关系啊，你的生命是
蒙福的，你得着的是生命的礼物，神给我们生命的礼物，你的生命会更有爱，更平安，
也更能舍己，也是更有福的。圣经说凡有的还要加给他，爱是你越给你越舍，得的也
越多。我想一对夫妻能够白头偕老，中间不知道经历了多少次的舍己，可能是一方也
可能双方都舍己，能白走到头偕老的夫妻，一定是有无数的舍己的。最近有一个新电
影上映叫《我爱你》，歌手李健为影片写的插曲也叫“我爱你”，影片讲两对老年夫妻
爱的故事，讲成熟的爱，讲这些老年人如何在困境中学习爱，在漫长的生活当中学习
爱，里面有一段 “
话： 无论贫穷富有，疾病健康，我都爱你”。我最近好像有一点领受
了婚姻的意义，婚姻不是两个人相爱就可以过上幸福生活，这绝对是大谎言，如果你
带着这个谎言进入婚姻，会碰得头破血流，因为你没有爱。婚姻是“约”在先，是“无论
贫穷富有，疾病健康”的那个约在先，然后学习爱并 “
遵守 约”，有爱才能完成这个约的。
我们是没有爱的，我们的爱根本经不住考验，一个舍己就不行了，到了打个电话也不
行了，出来等一等也不行了，我们的爱就到这，我们爱的水位就这样了，你没有爱还
以为你爱他，一个考验爱就没了。不是因为有爱进入婚姻，而是婚姻让我们学习在爱
上成长，以至于慢慢的我能够为你舍己，在你疾病或者贫穷的时候我能爱你。
五、爱需要成长
爱需要成长。我们本性是没有爱的，我们人性是利己的，千万不要以为我还挺有
爱的，你是经不住考验的。神要我们学习爱，我们的一生是学习爱的一生，我们一生
都要在爱上成长。
1）爱在“偶像”的破碎中成长
第一，爱在偶像的破碎中成长。偶像就是错误的看重，错误的关注，错误的依靠，
是在价值排序上错了。我们把钱，把学位，把事业排在了很重要的位置上，我们心中
有错误的看重，你特别关注它。比如你觉得钱很重要，你兜里揣了8万块钱，你就会
时不时的关注它，因为你觉得它很重要。价值带来关注，你觉得有价值的你就会关注，
偶像就是你错误的看重，错误的关注，错误的依靠的。在结婚这事上，有许多人太看
重身高、学历、财富、长相，这些外在的东西，因而错失了爱他的人。最近我看了一
个短片，交往的一方非常爱对方，被爱的那位考虑这考虑那，像事业等等。我心想对
方这么爱你，你还犹豫还考虑那么多外在物质的东西。我们很多人是没有正确的优先
次序的，我们不认识爱的价值，不认识爱的重要，不认识爱的珍贵。为什么失恋的人
那么痛苦，他（她）心中的珍宝没有了，他（她）失去的是爱，失去爱带来最深的痛。
还有，失去亲人就失去了一份爱，最近我舅舅去世了，我就很痛，上个星期想的都是
舅舅给我的爱，我失去了这份爱，我还特别自责，这些年我跟他联系不是很多。爱是
最重要的，一定要珍惜你身边还活着的人，当他（她）没了，你失去的是一份爱，这
是你生命中最重要最珍贵的。但我们常常是在失去爱了，才意识到那个爱的珍贵，爱
的价值，爱的重要。为了挣钱很多家庭出了很多问题离婚了，有个姐妹离婚后有深刻
的体会和反省，她说爱才是婚姻最重要的，而不是挣大钱，他们就是为了赚钱，老公
去了外地后来出了很多事情，看钱重过于爱，为赚钱老公离开妻子去外地，这爱怎么
培养。姐妹经历离婚之后，才深刻认识婚姻中爱是最重要的。我们常常是失去之后，
在疼痛当中才认识爱的重要。为什么说爱在疼痛中成长呢？在疼痛中你才认识到原来
爱是最重要的，原来爱是最珍贵的，但爱已经远去了，你已经没有了。
认识爱的重要，是爱成长的第一步，你关注它了，你就会跟先生培养爱，这在婚
姻里很重要。你不要只忙孩子忙事业，这些是很重要，但一定不要忘了培养爱，爱是
婚姻家庭中最重要的，是婚姻的根基。爱在偶像的破碎中成长，我们很多的偶像，你
痛了才知道，上帝藉着痛把你的偶像砸碎，让你看见什么是最重要的。
2）爱在“己”的破碎中成长
第二，爱在“己“的破碎中成长。自我为中心是利己的，是靠己的，是听从己的，
“ ”
己 跟爱是相反的，爱是利他的。“己”不破碎，你的爱不可能成长，你的己不被曝光，
你不会认识到自己是利己的，不会认为自己是错误的，只有当你认识到我没有爱，我
是利己的，你才会去对付它，爱才会开始成长。如果 “
你的 己”从来没被对付，你的爱
永远不会成长。很多妈妈对孩子的爱夹杂了“听我的”，还是那个“己”的掌控，或者是用
孩子来给自己增光，看我儿子上大学了上了名校了，显得自己好像教养有方，让孩子
来为自己增光是一种虚荣，是虚的荣耀。靠自己教养孩子而带来的焦虑、害怕、无能
感，都是“己”在作怪，“己”不破碎，你在爱上是没有成长的。
爱的成长有两个拦阻：第一个是偶像，就是你错误的看重，不把活出爱做为方向
和目标，没有在工作中活出爱，没有在家庭中活出爱，因为有偶像，因为不看重爱，
你不以活出爱为你的目标。第二个是靠自己
，信徒常常活在靠自己的 己 里面，靠自
“ ”
己来爱人你只能硬挤了，你要从自己里面硬挤出一点爱，但发现就是爱不起来，就是
做不到，就放弃了，这是信徒的问题。上帝从来没让你靠自己来爱，爱的原理是爱是
有源头的。人是受造物，我们的一切都是领受的，我们不生产爱，你是领受了爱再作
为管道流出去的。要能活出爱，你一定要与爱的源头连上，连上叫靠主。怎么连，靠
着信，当我们相信我们是被爱的，我有蒙爱的绝对的确据的时候，我信就连上了，要
一直从源头先去获得，每天随时灵修，随时祷告，随时相连 “ ”
，是 信法，圣经说让人
生发仁爱的信心，当我们绝对相信我们是儿子，我们绝对是蒙爱的，你有确据的时候，
爱的感动就有了，你就能够爱人。
1. ）爱在恩典中成长
第三，爱在恩典中成长。我们自己不生产爱，基督徒一个很大的问题是靠自己，
这是很严重的问题，会带来无能感，你还在“己”的里面，你还在靠自己，你活不出爱，
其实你还是骄傲，你根本不知道爱的原理。你作为受造物从自己那挤爱，可你根本没
有，是信就得支取，是“信法”让人生发仁爱的信心，你一信就跟爱的源头连上了。我
们要常常察验自己是不是在信心的里面，这是我们在灵修的时候，我们祷告的时候要
察验的。爱是在恩典中成长，无论贫穷疾病我都爱他这是目标，不是我们能爱，我们
要靠着恩典来学习，在疾病或者有问题的时候，我如何靠着恩典来爱他，正是在那些
我们不能的事上，上帝说你不能必须依靠祂才能。很多的人际关系有爱就过去了，没
爱就过不去，就这么简单，有爱就不是事了，没爱就是事了，是天大的事，打到法庭
上都有可能。爱从哪里来？靠着恩典，靠着恩典来爱，得着恩典这叫蒙福。
4）爱在”活出爱”时成长
第四，爱在你活出爱的时候成长。你作为管道流出去的时候，那个源头会更加添
你，你不是越给越少，而是越给越多，爱的原理是越给越多，里面也越来越平安，越
来越喜乐，圣灵在你的里面祂释放祂的平安，祂释放祂的喜乐，祂释放祂的生命，祂
给我们的是生命的礼物，在你里面你会更有力量，你会更平安。而祂的能力Never fail
(释：永不缺乏，永不失望，永不失败），只要你有爱就Never fail，心有爱就都能胜过。
我们每一天是否以爱为目标 ，我们每一天看不看重爱，非常重要。夫妻之间爱每天要
培养，你觉的这很重要你才可能去花精力，才可能去付出。首先是你是否看重爱的价
值，它的价值是不是到了它本身的价值，你知不知道它的重要，它的珍贵。我们每一
天是以活出爱为目标的，有了目标就会凝聚力量，察验今天在我的环境当中，我能爱
谁？把爱活出来，神是让我们活出爱，祂就更加添我们。比如我的孩子需要爱，我会
替他想，他爱的语言是什么？如果他爱的语言是肯定的言词，我就经常肯定他，那就
是爱他，话语的肯定、言词的肯定，使他感觉到被爱。上帝在我们生命中安排很多让
我们学习爱的机会。上帝的目的是爱的成熟，所有的环境都是为了让你学习爱，我们
要去查验，今天祂给我安排什么环境，什么人我可以去爱。如果我们年纪大了接触的
人少，我们在代祷中去爱，代祷的人是最蒙福的，他活在爱里面，他不只爱人的肉体，
他还爱人的灵魂，上帝是最喜悦的，上帝不光是要祝福被代祷的人，代祷的人是首先
蒙神祝福的，祂内在的祝福是生命的祝福，不是外在能看见的，但是你能感受到。你
越为人代祷，你的爱就越来越多。
思考与操练：
我的爱心有成长吗？是否能爱不可爱的人？影响我成长的拦阻是什么吗？
我向人的爱是否是舍己的爱？
神每天为我安排了哪些活出爱的环境？
本周背诵经文：
【哥林多前书13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
原稿丶一校：付蓉 2023-0712，二校：Deborah 2023.9.1 ，
三校 ： David 2023-10-25 終審：姿月 2023-12－17