抑郁症系列（三）陪你一起走过 – 帮助抑郁患者的重点

赵晖姊妹 | 2021-12-12

抑郁症系列(三)陪你一起走过–帮助抑郁患者的重点 

2021年12月12日 悉尼基督生命堂
赵晖姊妹

       感谢主，我们一起来祷告：爱我们的天父，真的是感谢你，谢谢你用你的爱再一次召聚我们在一起来聆听你自己的话语。主啊，只有你的真理能够释放我们得以自由，只有你的道能够真正的洗净我们，来更新我们，改变我们的生命，让我们的生命更有力量、更有盼望。主啊，你的话语，就是我们脚前的灯、路上的光，愿今天上午，主你自己的灵亲自运行在我们当中。你认识我们每一个人，你爱你所有的每一个儿女，主啊，都是你宝血重价买赎回来的，你知道我们每一个人的需要，主就愿你今天早上，按着我们每一个人的需要，将你话语的亮光赐给每一位。主，让我们今天早上能够在这里，同感一灵同蒙造就。就把孩子自己再一次交在你的手中，孩子是不完全的，如果说的不对或不完全的地方，愿主圣灵亲自在人心中做更正和补足的工作。主啊，我们一生的好处都不在你以外，就愿我们每一个人今天早上，在你施恩的宝座前，让我们的里面，再一次蒙受极大的恩典。主，感谢赞美你，这样感谢、仰望、祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿⻔！

       感谢主，又⻅到大家，我们这个抑郁症的系列，应该今天是最后一次了。因为上一周一直在讲恩典，所以我最近实际上是一直在思想这个恩典的份量，我们以前好多姐妹就说，恩典就是我们唱歌的时候唱一唱的，到底那个恩典有多大的份量？它有多大的一个祝福？上次我们讲到说，一个蒙恩的心它所带来的力量，它的医治功效是极大的。一个蒙了恩惠的心灵，是宇宙间最大的能量，最大的一个力量。我不知道大家有 没有想过，一个蒙恩的心灵带下千万天使的工作，一个蒙恩的心灵，所散发出去的那 个能量，你可以直接影响到别人的生命的。所以恩典是福音的核心，核心的核心就是恩典。福音本是神的大能，为什么说福音本是大能？这个大能是在什么地方来体现？就是恩典带来了大能。所以我们上次说福音，它不仅仅是提出一个向善的道理，就像其它的宗教都在提出 “人应该怎么样向善？应该怎么样就能快乐？” 不是只提出一个向善的道理，它还要提供一个向善的能力，它直接给你这样的一个力量。当我们一相信的时候，那个福音在我们心中是产生一个能力的，一个能量的。所以福音带给我们的，就好像说我送给Joanna一个礼物，送给她一辆汽⻋，这个汽⻋是有方向盘还有发动机的。其它宗教，充其量就给了你一个有方向盘的汽⻋，它不提供你这个力量。所以它让你自己从你自身去修炼，你自身去找这个力量，你自己去走这条路。但是福音不是，福音它不光是一个向善的道理，你们应该怎么样守诫命，你们应该爱神、爱人，同时它是给了你一个大能，它提供了一个生命的能力，直接就在我们里面成为我们的生命力。

       我们上次讲到我们的能力、力量，或者说现在最时髦的一个词叫 “正能量” ，你这个人是正能量还是负能量？我们常说“不要跟负能量的人在一起”。这个能量、能力、力量从哪里来？怎么叫你得着正能量？你怎么样从负能量里面脱出来？你怎么样得着这个力量感？你怎么样得？所以我们上次说能力、力量是从你受到一个感动而来的。那么它是一个对人的感动，之前是你接收了一个意念，或者是你对一个信念的一个确信，之后它生出来一个感动。就比如说你相信我，比如Joanna说“我爱你”，我相信这句话了，这个意念进来我相信的时候，我里面就产生了一个感动，然后也生出了一个力量。所以我们上次是用一个女佣的例子：她本来是佣人，然后她变成了女主人，我们来比较了一下，她是女佣的时候，她的身份就是女佣，当她对这个身份一确信的时候，那么这个生出来的一个感动是什么呢？就是责任感对吧，我是个佣人然后责任感，这个责任感带给她力量的，然后她就要做事情了，我该做什么、该做什么，所以有一个力量。但是当她跟这个主人结婚了，她变成女主人，她的身份是一个蒙爱的妻子，那么这个身份带给她的是一个蒙爱的感动，蒙爱的确据，蒙爱！然后她从这个感动里面生出来，每天还做同样的家务，同样的事情，但是是在一个不同的力量感里面做的，她是在一个喜乐里面，所以她就有了一个正能量，我可以说她是在一个正能量里面，每一天同样做这个事情，她能把这个事情做得更好，因为从这个正能量里面，从这个喜乐的心里面，生发出更多的智慧，那个聪明就出来了，从这个里面生出了更多的智慧，她能做得更好。因为这两个身份不一样，所受的感动、力量就不一样。因着这个身份的确据，之后她的感动就不一样，力量感是不一样的。我就在想，假如这个女主人，她和这个男主人他们一直很相爱，那她就每天都有这个被爱的确据，她就每天有这个蒙爱的感动，她就每天有力量对吗？她每天有活力，她每天有喜乐，她每天有创造性，她每天都能活在正能量里面。但假如这个主人哪一天，突然又移情别恋 了，又不要她了，可能又离婚了，你觉得这个女主人会怎么样？她什么时候失去了蒙爱的确据，她就什么时候失去力量。对吗？

       我认识三个姐妹，她们都是在离婚一年以后得了乳腺癌，就是那个蒙爱的那种确据，一旦失去了⻢上没有力量的，⻢上没有了。那个力量从哪里来？就是从这个感动而来的，从这个蒙爱的确据，这个信念的一个确据里面，生出了这个力量。我在想为什么婚姻这么难？因为人的爱不是那么可靠，是不是？我不知道，可能是因为人的爱不是那么可靠，今天他高兴了，他说他爱你，然后你得着了蒙爱的确据，你高兴你有力量了，做饭也有力量；明天他可能事情不顺利什么的，他又不爱你了，你又失去了蒙爱的这个确据了，你又失去力量，所以我在想这个婚姻中的难处，就是人的这个情绪。你的这个能量数值，好像是一个七上八下，这个婚姻的难处大概就是在你这个蒙爱的确据，一会有、一会没、一会有、一会没，因为人的爱是不可靠的，他承诺的他不一定能做到，因为他自己不知道，明天会遇⻅什么事情。

       上帝是怎么来拯救我们的？祂给你一个不改变的身份。就是这个女主人她从女佣变成女主人，但是这个身份，还是可改变的，万一哪天会离婚呢，对吗？但是上帝祂怎么拯救我们，给我们一个不改变的儿子的身份，这个很重要，你这一辈子是不改变的，你一生就有一个蒙爱的确据。因着这个蒙爱的确据，你可以每天都活在正能量里面，只要你能够相信，只要你有这个儿子的确据，你什么时候仰望，你什么时候相信，你什么时候有确据，你就什么时候得着力量，你就什么时候恢复那个生命力！上帝是要让这个儿子的确据，儿子的心灵，蒙爱的确据的感动，成为我们一生力量的源泉，每天力量的源泉。所以上次我们说，十字架是每天都要仰望的，你什么时候失去了这个确据， 你就没有感动，就没有力量。

       刚才我们读的经文，枝子连于葡萄树，你是每一天都要连着的，每一天要得着这个确据的，每一天要恢复儿子的心。为什么生命堂这么重视这个蒙福、蒙爱的确据，儿子的心灵，这是信仰根基的根基，为什么生命堂这么强调这个根基？不管你说了、听了多少的道，多少知识，你什么时候失去这个确据，你什么时候就失去力量。这个是每一天枝子连于葡萄树的，就是每天要来吃饭，每天要来得着的。我在想，教会的问题是什么？教会的问题就是：我们有很多的知识，但并不是你每一天都得着了蒙爱的确据。为什么你没有力量活出爱？你没有那个感动啊！那个力量从这个感动里生出来。教会的问题是可能知道我们有儿子的身份，但是他没有得着蒙爱的确据。就像有些夫妻关系里面，你的身份是太太，但是你不相信你的先生是爱你的，那你也是得不着力量的，对吗？在婚姻当中，你天天怀疑他在外头有外遇，你是太太的身份，但如果你每天活在猜疑当中，你活的有力量吗？我记得有一个姐妹，她在怀疑，她每天看手表，怎么先生还不回来，因为她已经非常怀疑她先生了，已经知道外头有人，后来心脏病就发作，就不行了。在怀疑当中，在一个猜疑当中，你知道那个人会整个 失去力量，整个陷入绝望，那个愤怒里边的那种负能量。我们带她去医院，整个人就崩溃，真的是崩溃，她还是她的身份，可是没有了蒙爱的确据。教会的问题是：我们知道我们有儿女的身份，但是你是不是每天都有这个蒙爱的确据呢？只有你每天有确据你才有力量的，这是每天当下的恩典，当下的力量。

        一、神造人的原理

       神造人是有一个原理的，就是我们刚才读的《罗⻢书》的那个经文，我们是本于祂，依靠祂也要归于祂。这个原理就是人要靠着祂才能活的。不知道我们有没有这个意识？我们知道我们是本于神，我们是神造的，这个我们都知道了，但是人有一个问题，就是好像神造了我，给了我自由意志，OK了，我就可以了。蛇就说“你可以做神了，你什么都行了，你可以跟祂没有关系了”，对吗？我们觉得我们有自由意志了，我们有能力了，我们可干嘛干嘛了，然后你可以跟祂没有关系了，这就是那个极大的谎言。因为我们是要靠着祂的话语，靠着在这个爱的关系里面—那个蒙爱的确据，我们才能得着那个生命的力量，你才能得着那个正能量的。爱是我们心灵深处最大的满足，它也是我们灵魂最主要的养分。那个爱是我们一切的力量，都是从这个蒙爱的确据，从爱里面生出这个力量的。人是靠着祂的话语，靠着祂的灵—灵就是对祂那个真理的感动，靠着祂的灵才能活的，你才有力量的，每一天每一天的力量，都是在那个圣灵。什么时候这个蒙爱的确据失去了，人⻢上没有力量的，⻢上就靠着自己的意 志力了。我们说一个人，他可以不吃饭活几天，不喝水活几天，但一个人如果没有爱，他完全失去力量，一秒钟他也活不了。人是要有个原理性的东⻄，这是一个属灵的科学，人是要在爱的关系当中活着的。我们被造，是在那个爱的关系里面才能得着生命的力量、做事情的力量，这个是受造的原理。

       所以，人受造之后是要一直依靠祂，而且是天天依靠、时时依靠。你什么时候确信你是靠圣灵，你什么时候就得着了这个力量，生出这个能量。所以蛇的那个谎言说“你们可以像神一样了”，就是说你可以独立不靠祂了，这是一个极大极大极大的谎言。也可以说是最大最大的谎言就是“你可以不靠祂而活”。你什么时候不靠祂，你就失去力量，所以抑郁症实际上就是落入在这个谎言里面很深的人，就是靠自己来得着这个力量。为什么抑郁症的人，往往都是那些聪明能干的人，他们从小因为聪明能干，所以往往他靠自己是OK的。他在前半生可能靠自己学习也很好啊，工作也不错呀，他是靠着自己可以的，所以他就以为他什么事情都可以靠自己了。因为他走的还不错嘛，他就以为他什么都可以靠自己了，但是我们要知道，是第一次说到的，就是IQ高不等于你EQ高，对吗？你IQ高，你学习好，不表示你能够处理好人际关系的。你学习好，不表示你能有很美满的婚姻，也不表示你在婚姻当中，你能够处理那个爱。你有学习的能力，不表示你就有爱的能力，这个是不一样的。这个蒙爱的能力，是从蒙爱的感动和确据里生出来的，但是如果一个人他 IQ很高，他一生都很顺利，他靠自己可以，他就以为他什么都可以靠自己了。所以他在后半生一直靠自己，结果他发现婚姻可能走不下去了，他可能人际关系走不下去了，之后他就会有一个挫折感，因为他靠自己，这个时候，他就会把所有的罪责都落到自己身上。因为他是靠自己的嘛，所以就认为是我不好，是我不行，其实你本来就不行，但因为谎言说“我行、可以”，所以你就会把这个罪责，这个自责、内疚…揽在自己身上，然后就开始自我贬低了。每一次的无能，每一次的挫折，每一次的不顺利，每一次的没有解决，⻢上都堆在自己身上，把那个罪疚感全都往自己身上拉。最后，就是一种深深的亏欠，心就很容易接受控告，就是因为都是靠自己的嘛，所有的不能都是“我不好，我没有做到”，所有的控告、内疚、自贬、自我拒绝，累积到最后就是自我拒绝了，那么他就完全的失去力量了，于是就落到一个很深的抑郁症。其实抑郁症的根源就是靠自己，而且往往是比较能干的人，靠自己落入的比较深，因为他们从小就靠自己靠惯了，一旦不行的时候就开始自责了，然后累积很多的自我控告，最后就是落到一个完全没有能力，完全没有力量，就出不来了。

       

       二、圣灵的责备与控告的区别

       有没有人想过圣灵也会责备我们？圣灵的责备，和我们接受魔⻤的控告有什么不一样？有没有想过？我们也会接受圣灵的责备，有时候做错事，圣灵也会责备我们，然后魔⻤也会控告我们，那你怎么分辨这个是魔⻤的控告还是圣灵的责备？有时候圣灵会跟你说，你这件事情做的不好，你这个事情是骄傲了，这个是你骄傲了。那你怎么来区分这个是控告你，还是圣灵的责备？我不知道大家有没有体会过，就是有的人骂你，你知道他是爱你的，所以他怎么骂你都OK，你有没有经历过？你知道他是非常爱你的，你有这个确据，他怎么骂你， 你都不会受伤，你都OK。有的人要是骂你，你就不行，你知道他是来定你的罪，他就是不喜欢你，他就定罪你。有的人他是爱你，所以他才会讲你的问题，但那个就可以。就像我上次说我爸把我从群里踢出去了，我非常相信世界上最爱我的人是我爸， 所以我觉得没有什么，我就是被踢出来了。圣灵的责备，祂是先给你一个安全感的，你先知道这是为你好的，祂就会给你一种胜利，你知道这是可以被赦免的，祂会给你这样的心灵，是一种在平安、一种安全感里面，就像你认错，你知道你认错不会有问题，所以你就会认错。所以是祂先给你这样的一种安全感，是在一个平安当中，你就不会说因为他定了你的罪，然后就不行了。你反而知道是被祂赦免的，在这样一种的感受里面，你知道那个来的责备，不会让你完全的崩溃，你知道这个是会被赦免，他是出于爱里的一个责备。相反的，魔⻤的控告就是把责任全都推到你身上，然后它把你引向控告自己，就是我错了，我错了，总是全都让你一直看自己，这个是魔⻤的控告，一直看自己而不会去转向那个恩典。你就一直在自我定罪，一直在控告自己，你的目光全都关注在自己的身上，那个是非常有害的，那个是魔⻤的控告，非常有害。

        三、抑郁症的解药是靠恩典

       上次我们讲到抑郁症的根源，是靠自己而来的 “定罪感”，靠自己达不到之后，这种累积的自我控告和定罪感。解药就是靠圣灵、靠恩典，就是我们上一次讲的 “恩典显大”。靠恩典，就是靠着祂赐给我们儿女的身份，靠着你是绝对蒙爱的确据，靠着祂已经赦免了你，你就不用担那些，祂已经把罪都归在了那个羊身上了。你的罪就是你事情没有做好，所有的那个罪责不再你担着了，已经归给了祂，都钉在十字架上了。就是这个罪归在祂那里，所以你就不再担那个罪了。于是你的心灵就如刚才我们读《罗 ⻢书》经文说：心灵必因义而活，你是义人了，你不再是一个罪人。如果你的心灵一直说，我是个罪人，你担那个罪，你的心灵绝对得不着释放。所以祂说：心灵必因义而活。现在我们是被称为义人，这是恩典。我们是靠恩典的，你现在是义人，你的罪祂都担了，我们悔改就完全得赦免，完全赦免是一个极大的恩典。如果我们真的经历过抑郁症，经历过这种自我控告，经历过这种你犯了很大的错误，然后你承受不了的那个罪责，你经历过那种内心的折磨，就是那种自责。有的那些罪是你没办法偿还的，你没有办法担当那种深深的责备，那个让你一辈子活在痛苦当中，如果你真的经历过这样的，你自己犯了错又无力偿还，你就会真的知道，这个恩典是如此的浩大，整个释放了人的生命，整个释放你的心灵。这个是神的拯救法，也是上帝的医治法，就是恩典，就是靠恩典。祂让你的心灵得着一个对的感动，不再是因为我有罪，你如果天天接收我有罪的意念的话，你生出来的就是罪疚的感动，那一定是让你崩溃的，最后就是抑郁症，抑郁症最后就是完全失去力量。

       我们讲到说抑郁症怎么样得医治，其实就是一个从靠自己转到靠恩典，原来你是习惯性靠自己的，什么事都是我来，现在我是靠恩典来得这个力量，我不是靠自己，我是靠着圣灵，靠着祷告恢复这个力量。这个习惯的改变，从靠自己到靠圣灵，然后从习惯性接收那个谎言“你是没有价值

的，因为你没有结婚，因为你怎么样了，因为你离婚了你就没有价值了”，这是习惯性的接收了这种世界的谎言，直到你可以拒绝那些谎言，接受真理，就是上帝祂说我是谁？我的身份是什么？就是祂赐给你一个永远不变的蒙爱身份。就是我们刚才说的那个女仆人到女主人，这个身份永远不 变，这个是祂来改变我们，也是带着一个极大的能力来医治我们。从常常接收谎言，到拒绝谎言，到接收真理，于是你就常常会得对的感动，是吗？原来你是一接谎言就产生 “是我不好，我不好” 那个错误的感动，现在每一次都是 “我是义人，我是蒙爱的”， 每次得到一个对的感动，就这个习惯，原来老是得错的感动就无力，现在就是一直接、一直生出对的感动，对的感动让他成为一种习惯，那你就从一个无力，变成一个一直得着生命的力量，你就可以走出来，一直活在正能量里面，当然就不会得抑郁症了。

       

       四、帮助者自己先蒙恩

       我们今天来谈一下怎么样帮助有抑郁症的朋友及我们的家人，现在因为太普遍了，我们一生当中都会遇到的，那么我们怎么样能够特别有效的帮助他们？有一些重点：第一个重点，就是自己先蒙恩。如果你要去帮助一个抑郁症的人，就是你一定要自己先蒙恩，你不能是一个抑郁症的人，对吗？你不能是一个自我观错误的人，你不能是一个整天就接谎言的人。你怎么去帮助他？首先我们要先认识抑郁症，抑郁症是一个激烈的属灵争战。为什么世界上这些医生都束手无策没有办法？因为他还没有意识到这是一个属灵争战，因为抑郁症是在信念深处的谎言和真理之战，是在方法上靠自己还是靠恩典之战，就在这，这是一个很激烈的属灵争战，没有操练过的人是打不了这场仗的。你说一句话他就被控告了，你是好意，但是你可能没有真理，你的一句话可能就是一个世界的价值观过去了，他接过去⻢上就又接了一个控告。所以帮助者，自己是要有全备真理的装备，你是一个特别认识恩典的人，所以不是教会每一个人都能去帮助抑郁症的人。如果你没有真理，你没有打过属灵争战，如果你自己还不是很认识恩典的能力的话，那你就不是很有效了。你可以陪伴，但就是没有果效，不太会有一种真正根治性的，在那个根源性的一种帮助。所以第一个我们要意识到是一个争战，然后自己要有全备真理的装备，自己首先要有正确的自我观，你要知道上帝是怎么说我的，你自己要有一个正确的自我观，你是一个认识恩典的人，也会靠恩典，就是我们说刚才读到的全副军装。全副军装的一个装备，要常常祷告到你自己圣灵充满，在你服事一个抑郁症的人之前，你一定要祷告到自己是圣灵充满的，你自己是一个因着恩典有力量的，圣灵充满，你才能站得住脚。我告诉你，其实非常不容易，如果你自己的谎言很多，那个抑郁症的人，他发过来的全是谎言，全都是抱怨，全都是那些负能量的话，你要是站不住的人，你自己可能就抑郁了。很多人辅导抑郁症还没辅导完，自己都可能抑郁了。你自己都没有一个正确的自我观，然后你就会沮丧，怎么那么⻓时间了，他怎么还不改变啊？！弄来弄去，然后你自己就觉得很灰心，你还没有帮助到别人，你可能自己先抑郁了。所以我们非常强调，你自己就是先能站稳的人，你不是那么容易受环境影响的人，因为他那个影响是非常大的，那谎言的力量是很厉害的，所以你要是一个不那么容易受人话语影响的人，在真理上能站得稳。否则你很容易受他的影响，比他受你的影响多。真的！这个是我们要警惕的。

       抑郁症的人有的是什么狂躁抑郁症，有的人是自闭的，有的人是骂人的，有的人是发病的时候说胡话的，就是他们会说很多乱七八糟的东⻄，如果你只是想解决他那个表面的问题，他可能会说那些事，你就想帮他解决他那个事情，你就错了。他有一个根源，你要有一个属灵分辨力，你要知道他现在发疯也好，他现在在那个地方歇斯底里也好，他里面到底是什么谎言？他接了以后产生了这个感动，一定有一个谎言进来了，你要能发现他最深处的那个谎言的感动让他发疯的。你要针对他那个谎言，把一个真理给过去就可以了，你就把他那个所接受的不对意念给去掉了。我记得有一次Joanna在 TAFE 上课，给我打电话，说有一个朋友她有俩个儿子，不知道儿子是得了病还是啥，反正俩人都不能上学了，在家里边疯啊闹啊，然后这个单亲妈妈她就崩溃了。她不行了就躺在床上，于是就叫Joanna过去，Joanna在上课呢，她就问我说“你能不能过去一下?”我跟她认识，但也不是那么熟，我说“好”，就跑去了，Joanna也撂下课就跑去了，因为她已经不行了嘛。她已经躺在那个地上，铺了个什么垫子，就是什么头痛、头晕、胃又痛，反正就是整个人起不来了，就躺在那儿了。Joanna在外面给她扫地，帮她弄两个九岁十岁的孩子，两个儿子皮的要命。我不是很熟，也不知道说啥，我当时就有一个想法，我就坐她旁边听她说，就是她说的什么川普又选举了，反正说的五花八⻔的什么，我要是关注她所说的那些内容，我真不知道她说什么，我都不知道怎么辅导，我就听，我就“嗯”。我就在想，她接了什么谎言了，怎么就躺下了，我就想知道我在跟她交谈的过程中，她到底是接了什么谎言或者控告，就变成这么没有力量了？所以她说的这个那个的什么事、那些话我都没怎么听，我自己就感觉她表达里边的那个意思就是：她是一个非常失败的妈妈，就连她这两个儿子也不听话，一点都不听话，怎么也不上学了，又这样的那样的，她觉得她非常失败，加上她是单亲妈妈，她觉得她人生也就失败了，你知道那种完全的失败感。后来我觉得她应该是接了一个叫做 “我是失败的妈妈，我是个失败的人”，我觉得她是接了这个谎言，所以就不行了。我当时就是这个感动，所以我就一直听她说，她说什么我都“嗯”，我就理解“对、对、理解”。时不时的我就说一些话，我说“我要是像你有两个这样的儿子，我都疯了，你已经很好很好了，你真的已经很好了，你已经做的超棒超棒了，我要是有这两个儿子，我肯定比你差的，我一定疯了的。”不过我当时说的是真心话，我觉得我要是有那俩儿子，我差不多也真疯了，我也真的很佩服这个妈妈，我是很佩服，我知道我真不行。然后我就时不时的跟她说“你很好啊，你已经很棒了，你还能把两个儿子养的这么健健康康的，就很好了。这个样子是正常的，儿子七岁八岁狗都嫌，你已经很好了”。我一直给她的就是这个：你很好，你可以的，你做的不错了，你很好了…你知道吗？她就说说说…过会儿Joanna走了，上课去了，她突然就说“我好了，我头也不疼了，我胃也不疼了，我突然就好了”，然后噔就跳起来了，说我给你做饭去！她就给我、给中午没吃的俩儿子做饭，给我们又做这个又做那个，然后就像变了一个人的样儿，你知道吗？我平时服事人也是好多好多失败，那是我头一次，那一次我觉得“我这次抓准了”，我就觉得因为我没有怎么说话。其实，我根本没有说，劝她干这个那个什么的，你要什么振作起来呀，我也没说你要祷告，也没说我跟你一块祷告吧，我什么都没有，我就是说“嗯、哈呀，嗯嗯嗯…”就同意她、理解她、接纳她，我知道她里面有一个“我很失败”，我针对她的这个根，就给她几句话，我就只说这个“你很好，你很不错了，你尽力了，你不要控告自己，你已经很好了，你不要自责”，就这个，她的力量就恢复过来了。那一次是我印象比较深的，就是我比较少有的、服事比较成功的，我也是在学习，所以我能讲，我自己也是在学习当中。

       你服事别人要有信心和耐心。首先是信心，其实耐心是从信心生出来的，我告诉你这个抑郁症是个持久战，因为那个谎言接收了多少年了，那多少年的习惯性接那个“我不好，我失败”，都多少年的谎言才变成抑郁症了。你以为你两天真理过去，它就已经好了吗？不可能，所以一定是需要耐心的，但是耐心是基于有信心，绝对可以的，它就是一个次数的累积。这个谎言就是这么深，其实说到底没那么复杂，就是谎言被真理取代的一个过程，不过是需要重复的！然后是信心，我们是相信神的大能，什么七个⻤八个⻤的，什么抹大拉的玛利亚什么…，其实耶稣就是来彰显祂是全能的，不管你们地上这些东⻄，什么七个⻤七个⻤，祂是可以的。我们是基于有一个得胜的意念，你先是要有信心的，然后你才能坚持的住，否则你就灰心了，三个月了怎么还没好，半年了怎么还这样，你就灰心了，那个时候你就会失去耐心。所以信心和耐心，是得胜的关键。

       你去服事他之前，你的心是对的。你首先是蒙恩典，你自己是一个恩典的眼光，一个是得胜的眼光，这两个眼光你要先恢复，然后加上我们刚才说的 “蒙恩的那个心灵”，你知道、你相信上帝绝对的爱他，那个心灵是事实的心灵带下天使的工作。所以在你去面对这种抑郁症之前，你一定要先带着一个得胜的眼光，和一个恩典的眼光，你这样的先祷告，天使会做工的，你虽然看不⻅，但天使会很奇妙的保守这个孩子也好，你的家人也好，保守他的心怀意念。他好像就不会整天胡思乱想，他的心思意念就比较平静，比较安稳，是受保护了。魔⻤是天天工作的，天天攻击的，所以他是受保护了，他就是比较平安。代祷也是非常重要，但是得胜的眼光和蒙恩的眼光，带下天使的工作，这两个眼光很重要。如果你继续哀求的祷告，我跟你说没什么用， 那样是没有能力的。所以这个 “蒙恩的心” 带下极大的能力，首先就是服事者，自己是先蒙恩的。

       五、帮助抑郁症患者的重点

       1、蒙恩的环境

       谨慎所看所听的。那么下面就是谈你帮助这个抑郁症患者的一些重点。我们刚才说到，他为什么犯病，就是因为他得了错的感动，他发作了，所以要让他习惯性地接收对的信息，习惯性地接受真理的话语，习惯性地产生对的感动。因为他原本是习惯性的一个负面感动，要变成习惯性的一个对的感动，就是这样的一个培养。所以他的环境很重要，因为他接收了这个意念进来，产生了这个错的感动，所以他看什么和他听什么，是非常重要的。那些暗示、控告都是藉着你所看的、你所听的带进来的。比如说她抑郁可能是因为离婚了，可能是丈夫有外遇了，所以离婚了之后就抑郁了，如果她每天在家看电视连续剧，那些什么爱情故事，然后看⻅别人又是什么美满的婚姻，就这些东⻄，世界的那种婚姻观，那些东⻄很容易刺激她的，她会联想到我怎么这样可怜，人家怎么那么幸福，怎么就是我这么可怜，我碰上这么个人，怎么背叛我，她又开始自己去想，最后想着我不好了，我哪儿又做错了，就那些东⻄。如果这个时间她不是看电视剧而是听了一篇讲道，这篇讲道说：你是蒙爱的，你是神的儿女，同样两个小时，一个是接受这电视连续剧的这个东⻄，一个是接受了这个真理的话语，你觉得它们两个会产生同样的感动吗？不会的，那个感动就不一样了，所以这个环境是非常重要的。抑郁症患者因为他是没有真理的，基本上因为他抑郁，他还不会抵挡谎言，他没有一个抵抗力，他的免疫力是很低很低的。就像我们现在，如果你免疫力很低，就不要整天到商场去得感染，他的抵抗力很低，他不知道什么谎言、真理，他完全不知道的。所以老年人免疫力特别低就不要出去了，在家里待着，就是你的环境是一个无菌的环境比较好，在家里面就安全一些。他们也是一样，抑郁症的人思想的免疫力是非常低的，所以他的环境非常的重要，他所看的、他所听的都非常的重要。这个 世界，资讯满天⻜，大量的信息其实都是没有恩典、没有真理的信息，包括微信里边的一堆。有时候我也看看那些别的新闻什么的，有时候看着看着，就被世界的那个观给带跑了，你知道吗？有的时候那个世界的价值观，它是以非常美好的面目出现的，很多文章是让你励志的，让你靠自己，你要坚强你的意志，“你可以的，你可以的”这样子，但是没有真理，没有恩典。我还是说 “没有恩典，这个抑郁症他是得不了医治的”，你让他靠自己的意志力，他过两天一不行了又受控告。他需要的是力量。

       这个世界很多的东⻄，它是以非常美好的形式出现。其实蛇本身是一个漂亮的，是一个诱惑的，看上去好的。所以牠说“你可以像神一样”，这句话听上去多么让人舒服，多么美好的一句话，你可以像神一样，我们谁不喜欢听这句话，可是它是一个极大的谎言你知道吗？虽然世界上很多的文章，励志啊，让你靠自己啊，你可以啊，很多的时候你说⻢云他成功了，他怎么样又怎么样了。告诉你抑郁症的人，你不可能走那条路的，因为你不是不知道该走什么路，而是靠自己根本就产生不了那个力量。而这个爱，其实是一个爱的力量，那个抑郁症里面没有蒙爱，蒙爱的水位是非常低的，他不是从这个蒙爱的感动里面生出力量，他人生走下来，都不是在爱里面的一种感动，而是靠自己的意志力，在走这条人生的路上，那个耗尽了他的力量。还不知道怎么样从这个蒙爱的里面产生爱的能力，这个力量感。所以，看东⻄要特别小心，少上微信，真的少上微信，你的分辨力如果很差的话，你对世界的价值观的免疫力不是那么强，你就分辨不出来这句话是对还是错的，你就少看，真的是不要看太多资讯的东⻄，这个世界大部分的都是没有恩典，如果你分辨力很差的话，没有神的，没有真理的，就不用看太多。

       谨慎人说的。跟什么人在一起是非常非常重要的，如果这个人他是不信的人，是没有真理的，他一个要求过来，⻢上让这个抑郁患者，就产生一个要靠自己，⻢上接控告，就不行了，你跟他要求很多很多，他做不到的，所以他⻢上又开始控告自己了：我不行，这个我也做不到。所以跟什么人在一起是非常的重要，如果这个人他不懂得属灵争战，包括在教会的人，也不是说你去接触就可以，一定是他要懂得打属灵争战，他知道你抑郁症的根源是什么？他知道你的自我价值观身份是什么？他知道真理是什么，他不会被你的谎言带走的。不会给你谎言的人很重要，人的话语非常厉害，因为抑郁症的人他就是没有抵挡力，所以他是照单全收的，他真的是照单全收，你说什么他就接收了。他习惯性接收那种 “我是不好的”，所以要很小心。第一个就是蒙恩环境，靠恩典的蒙恩的环境，真理的环境，让他得着对的感动，他才能胜过，从那个错误的反应出来，这是避免的环境，就是避免跟这样的人，或者是避免看太多这样世界的消息。那么应该怎么样呢？正面的环境应该是什么呢？就是无条件的爱和按本相接纳的环境。因为抑郁症的人，他都是有条件接纳自己，就是我做到了我能接纳，我做不到我就不能接纳。我今天因为这个失败了，所以我不好，因为我婚姻离婚了我就不好了，因为怎么样我没有做到我就失败了，他是有条件接纳自己的，所以带来那么多的控告，条件一旦不满足就控告。所以你要给他一个无条件的接纳，上帝就是按你这个条件来接纳你的。我也按你现在这个样子，做不到没关系，我仍然接纳你的，我们都是爱你的，无条件的爱和按本相来接纳的一个环境，无条件的爱和接纳。

       2、无条件的爱和按本相接纳的环境

       具体的，我们就要特别的讲到爱的五种语言。我们经常说，今天就特别的把它拎出来讲。有一个美国的作家，他写了一本书叫《爱的五种语言》，他认为人会接受爱，他感受到爱。基本上大概是分了五种语言，当他被这么对待的时候，他就感觉到被爱了。抑郁症的人那个蒙爱的水位是非常低的，非常非常低。

        第一个就是“肯定的言辞”，就是肯定的话语，当你说一个肯定他的话，他就感觉被爱了。有些人，特别是抑郁症的人应该都是这个体质，因为他们经常大量的接受负面的东⻄，所以话语是很重要的，话语是有力量的。耶稣说“入口的不能污秽人，出口的可以污秽人”，就说明话语它会在人灵魂的深处，产生一个影响力，无论是正面的话语，或是负面的话语，影响力是大的。灵是藉着话语传出来的，所以话语是非常非常的重要，那么你时不时的要跟他说点什么呢？就是肯定的言辞，要肯定他在神眼中的价值，尊贵蒙爱的身份，要不断地跟他说。而且，上帝不是按照你的那个条件来定的，而是无条件的爱你，无条件的赐给你尊贵的身份。你是尊贵的，虽然你有很多失败，但你仍然是尊贵的，你的身份不是跟你做事情而定，而是因着你是他的儿女而定。你的身份，跟事情没关系，要强调跟事情没关系。要从这个有条件接纳变成无条件，要强调这个尊贵的身份，和在神眼中的价值，是无价的。可能很多抑郁症患者他并没有相信神，所以你跟他说什么神无条件的爱你，神怎么样，他觉得很飘渺，因为他还没有相信，所以他会觉得这个爱很抽象。这个爱是很抽象的，他需要从人的爱里面来体验这个爱，他先需要人无条件的接纳，在无条件的这个爱里面，感受到这样无条件的爱。他先要有一个感受，他才能对神的爱，有一个体验性的一个联想，哦，原来神的爱就是这样子的，他才能去信的。所以你不用上来就跟他说神啊神，因为他可能还没有信神，他是需要从人的爱来感受体验，让他里面那个蒙爱的水位从人的爱，蒙爱的那个水位不断的上来，知道他自己是被接纳的。所以可能我们不用说神爱你，因为他不一定能相信有神，我们可以经常说“我们都是爱你的”，我感觉对于一般姐妹来说，姐妹是恋慕丈夫，恋慕丈夫的意思就是说我们是缺爱的，姐妹基本上是欠缺的，没有蒙爱的确据。从夏娃开始就是要恋慕丈夫，就是说，总想从人那里得着爱，所以她蒙爱的确据是比较差的。弟兄他是缺价值感，就是老爱通过做点什么大事业，证明我是有价值的，我要做什么什么事情，做个事业，证明我是男人。就是这些谎言你知道吗？神给你的价值，跟这个做事情没关系的，所以常常给弟兄们的是，要肯定他们的这种价值，姐妹们常常要告诉他“我们都是爱你的”。“爱你的” 这句话是很有份量的，让他里面那个蒙爱的水位开始往上涨。如果你还不太能分辨他里面的一些光景，你要学会分辨他里面的那个灵况，如果我们还不太能分辨，但他现在发疯了，比如说他今天发疯了，他今天怎么样了，歇斯底里也好，你宁愿少说话。如果你还不能分辨它里面是怎么样的一个光景的话，宁愿少说多听，多听因为你不知道他里面那个谎言，到底那个根源在哪里，你还不太清楚，他表面是在发疯，但其实他里面是接了谎言的。所以避免因为有的时候我们不太知道，一个要求过去，他⻢上又被控告了，你跟他说你应该怎么…少提建议性的东⻄，他不是缺少建议，他是需要力量。他不需要建议，他没有那个行动的力量，他知道他该做什么，但他没有力量。所以避免责备、批评、要求的话要尽量少。你批评他，他改不了的，因为他是没有力量改的，他已经自己责备到这里了，你还批评他，他里面就是因为自责太多了，你再责备他，他承受不了，他一定爆发的。所以避免责备批评和要求，你不要老是要求他，应该干这个，应该正面思想，应该积极思想，应该正能量。你所有的这些应该都会变成他的控告，因为他根本做不到，所以避免这种特别多的要求，给建议的时候要特别小心，宁愿多听，他需要的是爱，他需要的是接纳，他需要的是力量，不用那么多建议，他什么都做不到，他根本没有力量做到你给他那些建议、要求，即使是你要给他一个建议都要特别小心。什么意思呢？就是先肯定他，再说那个建议，就像我们以前说到，我们教养孩子的时候，我们说让这个孩子把玩具收了，有两种说法，一种说法就是说 “把玩具收了”，这是一个要求；还有一个说法是说“上帝喜悦那个收玩具的孩子，上帝喜欢宝宝，上帝喜欢那个收玩具的孩子”，你知道吗？他先觉得他自己是被喜欢了，他就有力量了，他先要有那个力量，然后他才去收玩具的。你一个要求说“你把玩具收了”，就直接给他要求，然后你让他自己产生一个力量，他不一定有那个力量的，这是我们教养孩子的时候讲到的，就是用肯定的方式来提出你的建议。或者你说“我觉得上帝给你这个恩赐了，你肯定可以的”。你避免说什么“你应该”，“你应该”这个话要少说，而是说“你可以的”，你让他有这样的一个被肯定，因为他一直否定自己嘛！包括我们平时说话也应该学习的，不光是对抑郁症，我们每个人都一样的。当你提出建议的时候，比如说一个姐妹你觉得她是应该悔改的，她生命中有一些问题，她现在家里面遇到这个问题，或者生病了什么的，你想跟她说她应该有悔改，那你怎么说，你怎么让她悔改，你不能说“你要悔改”，我们可能会说“上帝是喜悦悔改的人”，你先说祂是喜悦你的，你是被喜悦的，你是被爱的。他就有一个力量，知道是安全的，我悔改了不是说我不好，我这个是被赦免的，我仍然是好的，他在这个好的、被爱的里面，他有一个安全感，也就生出一个力量，有了这个感动，我是好的，祂喜悦我，然后我再悔改。所以就是怎么说话，话语是很重要的，其实就是先给力量再给建议，我们平时说话也应该这样，跟家人也好，每个人都一样，每个人都需要力量， 去做那个应该做的事情。我们都是因为没有力量做，包括打手机、玩游戏，他没有力量站起来，他没有力量去做那个家务的，你要先肯定他。你说老公每次都做的特别好吃，你做的很好，你先肯定他，然后他就有一个力量起来做饭了，他就可以摆脱那个手机了，这些人是缺少这个能量。这个是话语。

       第二个语言是陪伴，其实陪伴本身就是一个爱的能量传递过去了。你陪伴他，本身说明你关注他，对吗？你陪伴他就是你关注他，那个关注本身，其实就是一个爱传过去了，那个力量就传过去了，那个被爱的、被关注就过去了。我记得朱牧师在上星期三那个信息里面，他说“当我知道你们为我祷告的时候，我就已经得力量了”，就是我知道你是关注我的，你们是爱我的，当我知道的时候就已经得力量了，还不一定说那个祷告有什么功效，所以一个微笑本身是有力量的，本身那个爱就直接过去了，那 个关注本身就是一个力量。我记得以前说那个招待，其实招待的服事是非常重要的，不要小看，我们每次来教会，第一眼看⻅的是招待，所以慕主先锋教会他们是每个小组负责一周，他们是夹道欢迎式的，就是他们人多，一个小组大概这边站三个，那边站三个，早晨每个人进来的时候，都是问候早上好牧师，或早上好某某姐妹，每一个人都受到这样的待遇，就是让你来这个教会从一开始早晨进场之前，就开始感受到爱了，感受到微笑了，感受那个爱就传递过来了，慕主先锋教会他们是这样子的。所以招待是很重要的，你的一个微笑，一个人的心情就改了，在家里受了气，看到你的微笑⻢上心情就好起来了。我记得我们以前那个柳师母她是非常有生命的人，你知道她最影响我们的是什么吗？以前听她的讲道，我们基本上大部分的人都不是被牧师的道有收获，基本上都不是，因为我们觉得那个道都听了好多好多遍了，我们每次都是从师母的反应上面得着了很多。那天我看到一个姐妹，她写了一个微信给朋友圈，她是在那个臥⻰岗的，她在线上聚会，牧师在那讲啊讲，谈那些东⻄，然后，她就听⻅那个师母在旁边，一会笑，一会阿们，一会就老是有反应你知道吗？你知道每次牧师讲道好多人打瞌睡干嘛的，师母每次都是微笑着点头，然后回应，然后阿们。她那种反应，她一直给你，一直是鼓励的、肯定的，你知道吗？我觉得我们这帮人又要打瞌睡了，有的时候就不看着牧师，我们看师母。我们每次都学到了很多的东⻄，不是从那个讲道里面学到的，是从她的反应里面学到的，说她怎么跟我们的反应不一样？非常有爱的一个人。她这一辈子一直这样反应，我们有时候觉得师母讲道更好，所以那个姐妹，她最后留了那个微信，她就说“我今天那个道也没听⻅啥，但是我今天得着饱足了，我今天就是因为师母的这些笑声，这些东⻄我今天就被喂养到了”，就是因为这个就被喂养到了。所以，我们的一个陪伴的动作，一个微笑带来的那个能量的传递，带给人一个力量。

       第三个是礼物。上周美萍姐带来了一大堆水果，我们后来分了，前阵子走的人就没有了。我心里面当时就感到一个爱，我真的是感觉到那种一个温暖就过来了，其实礼物本身没有特别的怎么样。为什么要有礼物呢？礼物就是为了传递爱的，那个东⻄那个力量，那个能量的传递过来，你一下子就被温暖到。其实抑郁症的人，爱的水位是非常低的，你这些小小的一个动作，其实就是在给他里面那个蒙爱的水位不断不断地加上来。你不要小看这些东⻄，那是存量，存量积累到一定程度的时候，就 OK了， 他现在是一点一点的增加了，就是这个爱的动作。

        第四个是身体的接触。⻄方人他们用身体来表达爱，这是比较丰富的，⻄方人一⻅面就是拥抱，他们是用这个表达爱。我们东方人比较拘谨一些，保守一些，我们不是特别的用这种方式表达，但是学会这个，也是很重要的。特别是夫妻之间，家人给孩子那种肢体语言，实际上是非常能传递爱的，哪怕你只是做一会儿。远志明牧师他以前就说“夫妻吵架之后你不用说什么，你就把太太一抱，你把她抱住就行了，就 OK了，这事就解决了”。因为她就是需要你的关注，太太往往就是吵架，就是需要， 太太跟你吵架就是需要你的关注，她就是需要爱。我告诉你，她不需要别的，她什么都可以做，她不需要你给她做饭，她就是需要你的爱。远志明说吵完架你把她抱住就好了，就完了，就解决了，你把爱传递过去了，她就满足了，这事就结束了。这个身体接触的表达是有很大力量的！

       第五个是服事的行动。最后一个是服事的行动，服务的行动。因为抑郁症他们自己是没有能力做事情的，他没有力量，所以他很多家务什么的，很多事情上是需要别人帮助的。他们没有力量，所以你去帮他做事情，那天Joanna打扫卫生，看孩子，我们服事那个姐妹，是很重要的，都是一个爱的传递。她没有力量了，家里完全一塌糊涂，叫她收拾这些，她是需要有人帮助的，她会非常感激。她有时候不好意思求别人来帮她，她不好意思你知道吗，都是比较内向的人她不好意思。但她其实是非 常需要你帮她做点事情的，他们没有那个力量，所以你帮他做一下，他是非常受感动的，爱就传过去了，这点是很重要的。

       这个是爱的五种语言，就是在一个爱的接纳的环境当中，那服事者首先是心灵在先，或是说你自己先蒙恩，你才有爱的心，然后你才能做这个。这个是根据圣灵的感动，你是身体的接触还是话语的表达，就是根据你自己当时的情况来决定。

       3、帮助抑郁症患者在生活中时常察验那个好的一面，发现那个美意， 然后找出那个蒙爱的证据

       因为他们是很容易接不好的意念，就什么事都是不好的，他是用一个“不好”来看待这个世界的，因为他用这个不好来看待自己，也用这个不好来看待一切的，所以他们就看什么时候都是不好的，都是灰色的。他是伴随着一个受害者的心态，他用不好的眼镜来解释一切问题，所以，我们要学习在凡事上帮他找那个美意。因他这个事情的反应就是这个也不好，那个也不好，这个人对我也不好，那个人也不好，你帮他找到那个好的理由。比如说出了⻋祸了，然后你可以怎么说呢，你会说还好人没事，就是你在那个不好的事里面，去找到那个好的理由，他肯定说是不好的，你说还好人没事，上帝保守了我们，多么好啊！如果人受了伤，你说还好还活着，反正就是找到那个好的理由。上次有一个姐妹，说她们有一个朋友突然去世了，假如有人去世了，去天家了，怎么去安慰她？我们可以说我们相信他现在在天上非常的好。就是你要让他找到那个好的证据。痛苦，就是因为我们人看不到好的时候，我们的心灵才会很痛苦的，我们去找到那个好的，然后我们就说安慰人的话。就是你帮他在那些不好的事情里面，去找到那个好的理由，找到他就受安慰了，这个事情还是有好的一面，他那个里面就开始受安慰了。还有帮他找到蒙爱的事情，比如他遇到好事情了， “看!上帝爱你吧!”，他遇到好事就叫他“看!上帝爱你吧”，帮他找到那个蒙爱的证据，你知道吗？不断地找，他可能忘了不知道神爱他，你就说:“你看!神爱你吧!”。好事情就帮他找神爱他的证据，不好的事情就找到那个好的理由，总之就让他脱离那个不好的眼光，那个眼光会让他整个崩溃的。当然上帝每一件事情都有美意，我们知道是有美意的，但他不一定能察验地出来，我们是帮他察验，帮他去恢复这个好的眼光。

       一个人的精力是非常有限的，服事抑郁症的人很难，不太可能是一个人来服事，你不可能廿四小时陪着他的，一个人是非常难的，所以，有一个蒙恩的团契很重要。你要把他时不时的带到一些蒙恩的团契里面去，带到一个有真理还有恩典，懂得打属灵争战的团契，不一定要大，小的就可以。但这个环境是蒙恩的，有真理的、有恩典的环境就好。哪怕像我们星期一、星期三晚上你旁听一下，其实有一个真理的东⻄就过来了，就是有这样的一个团契也是很重要的。这个是讲到团契的重要，也就 是一个蒙恩的环境，一开始他是先接受恩典—爱、无条件的接纳，等到他里面那个蒙爱的水位慢慢上来之后，要给他一些真理的学习。第一步是这个，因为他至终要打这个仗，他必须是有真理来抵挡那个谎言，如果他没有真理的话，你这么陪着他，到时候还是接那个谎言，你会非常的累。他开始时是不行的，因为那蒙爱的水位太低的时候，人的那个思想是恍惚的，就说他连那个思维的能力都没有。就像我们说那个女佣变成女主人之后，她的智慧她的脑子都开始更发达了，她有个力量在那儿，她能想出更好的来。但抑郁症的人，他思维能力是很差的，也就是有的时候他已经不太能够思维，所以先让他蒙爱的水位上来到一定程度的时候，你要给他一些真理的教导。要有这个东⻄，因为最终是要靠这个来打仗的，你根据他的情况那么一点点，比如说可能每天一首赞美诗，今天就一点，然后今天听十分钟的讲道，十分钟就可以了，重要的是重复，可能是同一篇信息都可以重复听，信息不要听太杂，不要听让他什么去帮人家的，让他去服事的，让他传福音那些信息不要听。不要求的，就是蒙爱的身份、价值观、自我观的，就这些信息可以反复听，反复就是要拆毁那个谎言。每天慢慢的有一点点，如果能够有一些定时的祷告，或者你陪他一起祷告，因为每次祷告就是恢复真理，每次祷告就再次恢复身份。每次一起祷告这个习惯很重要，因为以后你不是每天都能陪在他身边的，如果他自己有这样祷告的习惯，以后到需要的时候，因为他会有他的环境，然后他想起来了他要祷告，他就再一次不断不断地恢复真理。其实就是洗他的脑子，就是洗脑，就是要这个东⻄，重复性的一个习惯性的养成。

       最后一个：适当的运动，还有适量的责任。你知道人什么时候最容易受魔⻤的攻击吗？我告诉你什么时候，你太闲的时候。游荡的心思，对你就是那游手好闲没事干，你心思在那个乱七八糟的时候，魔⻤最容易把一些暗示丢给你。记得有一个姐妹，星期三晚上她说她读《标杆人生》，里面有一句话说“全神贯注”，当人全神贯注的时候，魔⻤是最不容易在思想上攻击你的，当你全神贯注做一个事情的时候不容易进来。因为你的关注、整个的注意力在这个事情上面。所以运动是要让他把注意力集中，不管用走路在运动，也要调整他的注意力，看一些美好的景致，因为他认为都是不好的。美好的⻛景，就是要那个美好的东⻄给他一个冲击，老是看到美好的，他就觉得美好，那个好的东⻄就上来了。还有每天可以定一点点的小目标，这个目标也是让你的注意力有着落。比如说今天我们可以把冰箱给它整理一下，或者说今天写一点毛笔字，就是要有一点点注意力，你让他不是整天在那无所事事，那时候是很容易受攻击的。就像我妈是每天八千步，一定要走到八千步给自己定的目标。记得姥姥吗？姥姥睡觉特别好，姥姥每天就是念两遍经，她一读几个小时就过去了，哪有什么心思 想别的事啊？所以她的睡觉就很好，她的心思就是比较单纯。我记得有一次参加特会的时候，有人就说了一个案例，他让那个抑郁症的人每天读十篇的箴言，每天读，就是不断地读，不断地读。你在读经的时候注意力是集中的，他不一定能明白理解，但是那个话不断不断在洗你的脑子。你知道，重复不断在洗，让你的注意力一直在那个地方。那个人他说每天读十篇，就是读、读，不管他读的明白不明白，你就是带他在那儿读，然后那个话语，到了一定程度就开始有一个洗脑作用了。

       六、几个容易接谎言暗示的时刻，需要特别关注

        还有几个就是想提醒一下，有一些容易受暗示的时刻，它会诱发控告，需要特别关注。就是我们一天当中，哪些时候是比较危险的，它就容易接受那个暗示、那个谎言。第一个是早晨，就是早晨一起床，你知道人一醒来，实际上就进入了属灵争战了。我们睡觉不想，你一醒来就开始思想了，你就开始接信息了。抑郁症的人他因为没有真理，早上一起来就全忘了昨天的经文了，什么也都全忘了，早上一起来就开始要来接，那些原来习惯性的一些东⻄，早晨一醒来就开始来攻击他了。所以早晨的时候很多人说“起床起不了”，也是因为他早上躺床上开始想一些那些糟糕的事情，就开始进入到一个谎言和一个错误的感动里面了，所以就没有力量了。早晨的时候可以说一些祝福的话，就是真理的话：今天又是一个蒙福的日子，今天神又要来祝福我们了，就是你早晨把他那个可能忘了的再给他说，今天又要蒙恩了，我们今天又要蒙福了，今天又是一个好日子，这些话早晨的时候可以说的。

       第二个在做错事情的时候，或者出了问题的时候，或者是有些突发事情发生的时候，人是容易追究那个责任，人⻢上就要追究那个责任，谁的错呀？⻢上罪疚感的那个东⻄就要烙上，这是人的习惯。我们没有蒙赦免、没有恩典刻度的人，都会在那个事情一发生就⻢上找那个责任。我们要推卸责任也好，或者是那个责任就是我的也好，我们⻢上要把那个罪责加上去，我们在没有恩典、不懂恩典的时候会有这样的习惯。我记得第一次讲到我们有个姐妹，她的婆婆抑郁症结果就投海自杀了吗？投了⻔口那个海，我记得当时因为她是失踪了一两天。我觉得他们家多难啊！一个老人失踪两天了，你说她能到哪去，就特别难受。因为以前同一个团契，是很熟的，我就⻢上跑过去到她们家，正好我在的时候警察就来了，他们说直升⻜机发现了水上漂的尸体，找到了，那个可怕，你知道那个家那种崩溃，出事的是那个姐妹的婆婆，姐妹⻢上就陷入一个特别大的控告，她就一直认为“都是我不好，我怎么没有看住她呀！我上个礼拜怎么没有带她去教会？我怎么怎么…”就一大堆的，想了前面好多好多错误的：我应该带她去哪里，我不应该让她一个人在家里，我当时就应该不要去上班，我应该有很多很多怎么怎么…就开始控告自己了。你知道吗？开始自己控告了，那个婆婆已经走了，她也⻢上要得抑郁症了。这样子下来的话，把所有的责任都往自己身上揽了，当时我就直接跟她说“不要控告自己”，我就一直跟她说不要控告自己，不要控告自己，因为她一直在控告，我就说这个控告是从魔⻤来的，因为我们人会常常去找那个罪、责任在哪里。其实我们不是应该⻢上去找原因的，而是要先给她一个承受那个苦难的力量，而不是⻢上要去找责任。因为你⻢上找责任，⻢上就又没有恩典了，⻢上罪疚感会拉的很深很深的，然后压上来。所以在一些特别的情况，一些突发事件， 特别是一些很大的问题出现的时候，人是比较容易找那个责任，然后把自己陷在一种深深的自责里面，就走不出来了。后来每次我跟她打电话我都很强调，我说你不要控告自己，这个是她自己的一个选择跟你没有关系，不要老觉得这个也是你的原因什么的，她要想去投那个湖，她什么时候都能去的，你不可能廿四小时看着她的。但是，我们是要学会怎么打这个属灵争战。为什么我很有负担？我觉得大部分教会，其实也不知道怎么帮助抑郁症的人，因为还是不知道那个根源，所以就有很多这种悲剧。其实可以不发生的悲剧就是发生了，但是不要因为那个悲剧发生，你自己又落到抑郁里面去了，这是不对的。我们还是要学习靠着恩典来胜过。最重要的是，我们学会怎么样去帮助到抑郁症的人，是自己先不能落在抑郁里面。

       还有一个就是天气不好，因为北欧的日照时间较短，所以北欧有抑郁症的人比较多。还有身体不舒服的时候，在这些情况下是需要特别关心的，我的意思就是说身体不舒服了，比较容易产生负面的思想，在天气不好的时候，他容易产生负面的思想。那么这个时候是多需要一些关心，你可以陪他一起做些事情，做一些手工，陪一下。这些时候需要特別重视，因为是比较容易出问题的一些时刻，这个就是要多帮助抑郁症的时候。

       总的原则：爱和接纳；从靠自己到靠恩典的习惯的养成；从谎言到真理；从常得错的感动到得对的感动；从无力到有力

       我们今天也是谈到一些原则，我是尽量想多覆盖些，但是不可能的，因为太多情况了。有个姐妹说你要讲一下，如果父母抑郁了，我怎么去服事？儿女抑郁了我怎么服事？我说那个我就不知道了。我们是讲一些原理性的，不管是儿女啦父母啦，其实整个的目的就是要把他从一个错的感动里面带出来，带到一个对的感动；从一个习惯性接受谎言，到他习惯性的接受真理；从一个习惯性靠自己，到习惯性的靠恩典，就是这个习惯你帮助他养成。开始的时候，有一个恩典的环境是很重要的。我们在服事的过程当中，一定会有失败的可能，很重要的就是你也不要控告自己。我失败很多很多次，要不然我哪儿会总结出一些东⻄来，我上两个月还被人摔电话呢，这同样也是抑郁症，被人摔电话了。第一个感觉就是，我错了吗？我怎么就被人说这话了？还好我打了一些仗，我说“我先不要控告自己啊”，要不然我也抑郁了，我还没服事人呢，我自己先抑郁了。然后我就跟神说，你看我就是这么糟吗？我就是又靠自己了，我就不是靠圣灵，我没有抓住他里边的那个谎言，我又开始注意他在外边的事情，在那解决他外边的那些事情，给什么建议啊什么的，人家就不高兴了。你就跟神悔改 说“我就是靠自己，还好有主的恩典赦免我这些过犯”，然后我就不控告自己了，否则，我们在服事过程当中，不会一下子就那么了解人家心里面的那些东⻄，这个是需要一个过程、一个积累。最后要强调的就是整个的过程都是学习认识恩典的，不管是抑郁症的人还是我们服事的人，我们在服事的过程和他被医治的整个过程，神都是让我们来认识恩典，经历那个恩典的能力，勇敢的支取恩典，我们自己的每一个人生命，不管是服事的还是被服事的，其实上帝的美意都是让我们在恩典中⻓进，感谢神！

初稿、一校：付蓉 20220203，二校：姿月、David 20230223 ，三校：瞳人20230301