突破的人生（二）生命的突破与自我否定

赵晖姊妹 | 2023-07-23

突破的人生(二)生命的突破与自我否定

赵晖姊妹 | 2023-07-23

【⻢太福音 16:24-27】于是，耶稣对⻔徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的(“生命 ”或作“灵魂”。下同)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人 。

一、生命的困境带来生活的困境

      我们今天是第二次讲到《突破的人生》。上一次我们讲到说，生命的困境带来了生活的困境。比如说，父母在教养孩子的时候，没有从天而来的智慧，那么你就不知道怎么管教，你就不知道怎么样来带领他，就困在那个地方，因为我们没有神的眼光。又或者夫妻之间出现一些问题，最近有一个姐妹一直找我，她的家庭陷入一种困境，什么困境呢？就是丈夫总是骂骂咧咧的，脾气非常的不好，动不动就骂孩子，动不动就抱怨，整个生活家庭关系陷在一种混乱的困境。怎么解决、突破和改变这个困境？我们在那个过程当中怎么样得着神的眼光？我们的生命如果在一个困境当中，没有神的眼光和智慧的时候，生活的困境很可能就走不出来。上次说到李玟，她是陷在一个情绪的困境当中，她不知道怎么走出来，因为她的眼光不对，自我观不对。生命的问题常常会带出生活的困境。上次我们是用罗得的问题来说的，罗得的困境，他的被虏、差点被灭最后被困，这些生命中遇到的困境，是因为他的选择而来，他选择要住在那个地方就决定了他生命的光景。他为什么要做这个选择？是因为他的生命，也就是他的价值观、人生观、金钱观，这些观决定了他会做这样的选择，而这个选择，就带来了他生命和生活中的一些困境。他的价值观，是看重物质过于灵魂的需要，他的人生观是看重今生过于永生，这个价值观使他做出了这样的选择，而当他的观跟上帝的观和看重不一致的时候，也就没有办法明白神的旨意，也没有能力行在神的旨意当中。

很多时候很多人经常会问这个问题：如何明白神的旨意？在这个情况下神的旨意是什么？其实当你的价值观、你各种的眼光跟上帝是一致的时候，你就很容易明白。很多时候我们的困境是因为我们的观不对。比如，为什么有些人觉得十一奉献这么难？是因为我们的金钱观跟神的金钱观不一样。星期二的时候，我们在学《从灵开始做父母》这本书，它里面说你要把一个正确的金钱观传递给你的孩子，把一个什么样的金钱观传递给孩子呢？我们先看看父母有没有这样的金钱观：你不要问我的钱应该给神多少？而要问神的钱我应该留下多少？这是两个不同的金钱观。一个是说我的钱，我要奉献给神多少；另一个是说神的钱，我要留下多少。我们人天生都是利己的，觉得财富越多越好，如果你觉得这是我的钱，我要给神多少的时候，这个“给”就很难。如果我们的观是钱是神的，这个就是正确的金钱观。今天我们就来说金钱观，如果你的金钱观不对的话，你是没有办法明白神的旨意的，也没有办法行在神的旨意当中。为什么钱是神的是对的？因为《圣经》说我们挣钱的能力、机会、才干都是神给你的，你所有的能力、你的生命都是神给你的，所以祂已经定了你去挣这个钱，而这都是从神而来的，祂让我们学习在过程当中怎么样用钱，所以钱都是神的。

第二，如果神是我的主，也就是说我的一切的都是属于祂的，包括我的金钱，而祂是主的话，祂就有权支配你的钱怎样用，我的责任就是按照主的吩咐去行就好了。当我们行了之后，才发现原来祂是有智慧的，原来这是为我好的，原来上帝是用十一奉献来跟我们建立一个信任的关系。很多的应许是要凭着信心去支取的，当我真的相信的时候，就能看⻅天上的窗户敞开。我们才发现，原来祂真的是万福之源，祂不仅是我经济的保障，我生命中一切的好处都是从神而来的。祂知道你的生命中需要什么，你信任祂，可能祝福临到了你的孩子，或者祝福到你其他的方面了。我们的眼光如何，决定了你能不能从一个景况里面突破出去。刚才说的那个姐妹的先生脾气不好，每天骂骂咧咧的，骂孩子，整天就是抱怨然后无理取闹。当她来找你，你怎么样来服侍她帮助她走出这个困境？姐妹说她找了小组⻓，组⻓说“对不起，这个我帮不到，我不知道怎么样帮你”。我给她的建议是什么？我建议她先不要碰那个问题，先调整眼光，因为我们的眼光就是我们的生命，我们的眼光就是我的属灵状况，生活的困境要先从生命的困境中改变，突破之后生活才能改变。所以我说你先调整你的眼光，你是怎么看你先生的，他在玩游戏，或者他在骂骂咧咧的时候，你是怎么样看他的？是怜悯的眼光？还是定罪的眼光？是信心的眼光？相信上帝肯定能改变他？还是灰心的眼光？是美意的眼光？还是绝望的眼光？还是受害者的眼光？你怎么样看他？我们从这个地方来入手，眼光的调整就是生命的调整。靠自己说的方法来改变他，这叫骄傲的眼光，这是要察验的。在过程当中我们的眼光发生改变，当你的眼光跟神的眼光是一样的，这个事情就是绝对已经得胜的，我是站在一个绝对的得胜的眼光里面，所以我不怕，他骂骂咧咧我不受影响，我不害怕。第一，我不害怕，因为我是平安的，我带着得胜的眼光；第二，我相信神有美意，神在这里面要提升我的属灵分辨力，提升我的生命，改变我的眼光，把我从不信的里面给拖出来，提升我的信心，让我相信在神没有任何难成的事情；第三，要求智慧，“神啊！在这个时候我怎么样来面对先生？”如果是耶稣祂怎么来说话？先生骂骂咧咧，他心里面是没有价值感的，你是不是应该先肯定他？还是先要求他？这是眼光的不同。神藉着很多的环境很多困境，要来改变我们的生命，让我们在过程当中得着神的生命，得着神的眼光。当你的生命突破了，当我们的眼光跟神一样的时候，天使会做工，是天使来改变的，灵界发生改变，你的眼光改变了，你会发现很多事情就开始改变了。

我们一直说，祷告的总原则是先求神的国和神的义，然后你的事上帝就要来做了。你要先在环境和处境当中，先得着神的生命，生命先有一个提升，眼光上有一个改变和调整，得着了神的眼光，然后天使做工，或者你得着神的智慧。所有的困境都是为了我们生命的突破和生命的改变，这是神永远的目的，祂就是来解决我们生命的问题，而生命的问题，是从你的眼光开始改变，你的生命就改变。很多时候我们金钱的困境，是因为我们的金钱观不对，我们人际关系的困境是因为我们的人观不对，你跟神的眼光不一样，跟神的生命就不一样，你的祷告就没有果效，即使你求神改变，上帝就一直不动，因为你还没有得着神的生命，神是藉着困境让你得着神的生命，然后天使做工的。

二、每个困境中神预备用真理与恩典更新我们

每一个困境当中，神为我们预备了生命的福分。在每一个困境当中，神为我们预备了真理、恩典，祂为我们预备了生命的祝福，因为祂永远的目的，是藉着生活的困境，来解决我们生命困境的问题，来完成生命的新造。信仰就是生命、眼光、信念、价值观的重塑之旅。生命是很抽象的，生命重塑具体来说就是你的眼光的重塑，你的价值观的重塑，信念的重塑，你看问题跟神是一样的了，眼光跟原来不一样了，这个过程当中，每一个困境的背后，神都为我们预备了真理和恩典，因为祂完全的得胜，胜过了所有的环境。

我们上次说尼克，当他的自我观改变了，他看自己是独特的了，他生活的困境就迎刃而解了，他的生命改变了。我们要解决人生活的困境，你去服侍人也好，或者是你自己落到了生活的困境当中也好，我们从什么地方作为切入点？你怎么样突破？是从生命的突破开始的，具体说就是从你的眼光的突破开始，然后你发现灵界做工，那是天使来改变的。我们一直在说，当我们落到一些困境的时候，不论是你自己的困境还是别人的困境，我们先不要碰问题，你先要帮他察验，他是怎么看这个事情的，他的眼光是蒙爱的眼光吗？是信心的反应吗？是得胜的反应吗？我之前举过一个例子，一个姐妹的孩子是同性恋，她打电话来哭，我就帮她察验，给她传递这个事情对上帝来说就是小菜一碟，上帝都胜过了，根本就不是事，突然一个瞬间，信心进来的时候，她一下子就平安了，一下子就交托了，一下子就释放了。因为眼光改了，是生命的调整，在这过程当中，所有的困境都是为了我们得生命的，也就是真理和恩典要刻在我们的心上。上帝允许很多困境，祂的美意是让我们放慢追求世界的脚步，来认识自己的生命。我们都不关注自己的生命的，我们就关注挣钱、买房子，工作顺利、孩子学业、结婚这些事情，上帝常常让你落到一个困境里面，上帝说你停下来，你来认识你的生命，这是我最终的目的，是要完成新造的生命。你停下来，关注你的灵魂，认识你灵魂的需要，认识什么是对你生命最有益处的，什么是你应该要把时间精力花在那上面的。

三、圣经的人生观

我们看一下耶稣的人生观，我们的人生观是什么？人生最重要的是什么？我们的人生观跟主耶稣的人生观是不是一致？我们一起来读经:

【约翰福音4:34】耶稣说:“我的⻝物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

【⻢太福音12:50】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

【⻢太福音7:21】“凡称呼我 ‘主啊，主啊’ 的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

【⻢太福音5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作， 他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

“我的⻝物就是遵行差我来者的旨意”，我们以前就讲过这些经文，粮⻝就是生命中最重要的事情，就是要遵行父的旨意。遵行神旨意的，我就称他们为我的弟兄姐妹和母亲了，你如果遵行神的旨意，就是主最喜悦的，跟祂关系最近的。

我们的人生什么叫好？什么叫不好？你发了财就是好？有很多孩子、⻓寿就是好吗？主耶稣说不是的，人生最好的就是遵行了父的旨意。在这里，耶稣为我们立了一个人生观，就是你的人生以什么为目标和最看重的。你活着是为了要遵循神的旨意吗？每天早晨我就要察验，今天神的旨意是什么？在祷告当中察验，今天神让我做什么？今天神的旨意是什么？然后行在其中，这就是我们的人生观，这是耶稣给我们的人生观。什么叫好的人生？这个好，不是想干嘛就干嘛，神说那个不叫好，乃是你的每一个当下是否行在了神的时间表里，是否行在神的心意里面，是否按照神的方法，是否按照神的计划在行。比如说你老公今天很刚硬很骄傲，一直玩手机不帮你干活，那么此时此刻神的旨意是什么？你要去察验了，而不是随口说他一下，那是活在肉体里面，活在自我的里面，神的旨意可能是你要去祷告然后去察验，今天让我看⻅了他的生命光景是这样，他灵里面有什么不满足？他灵里面有什么谎言？我当说什么？这个就要去察验了，你就行在了神的旨意里面了。又或者教会突然间来了很多新人，神的旨意是什么？可能是说你要赶快去服侍了。又或者你灵里面很软弱，神的旨意是什么？神的旨意就是你赶快来亲近我。神的旨意每一天都有，我们有没有看⻅？我们有没有行在祂的中间？又好比下周我们有音乐沙⻰，神为什么要把这些人带来？有没有察验过神的旨意是什么？神要让我们加快传福音的步伐，我们有没有看⻅？你有没有准备好？有没有去为这个而准备？碰上问题，我应该怎么样把耶稣介绍给他人？人生最重要的是遵循神的旨意，与神同行！所有拦阻人遵循神旨意的，在神眼中就都是不好的。我们按照自己的方法去传福音，这也不是行神的旨意，比如说你想要传福音给你的先生，你就拉着他去教会，赶快读经，那是你按着你自己的方法在传福音，那也不叫行神的旨意。我们是按着神的方法，按着神的计划，按着祂的时间，你自己完全得到祂的眼光了，你就⻢上能判断，这个人我用什么方法给他传出福音？这个情况我是应该从哪个⻆度切入跟他谈话？这个人我要等一等，这个人我要活出⻅证活出爱，我活出爱就是传福音了，这个人传福音的方法是给他祷告。当我们完全得着神的眼光和生命的时候，我们就能行在神的旨意当中。

四、行神旨意的拦阻

我们看一下在我们生命中，最拦阻人行神旨意的是什么？《圣经》中用三句话来总结了，我们看几段经文:

【约翰一书2:15-17 】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

【加拉太书5:16-25】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易⻅的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有“凶杀 ”二字)、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍

耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。(Those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and desires.) 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

情欲—邪情私欲 堕落的思想、意志、情感 不合真理的、出于不信的、出于谎言的欲望、愿望、思想、感觉。我们看⻅情欲和圣灵相争，拦阻我们行神旨意的就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。这就是原罪带给我们的生命，堕落以后生命的光景，就是眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，这样的生命是不能明白神的旨意，也不会想要遵行神的旨意，满满都是自己的欲望，情欲在另外一个版本翻译的就是私欲，情欲就是私欲，邪情私欲，也就是人堕落以后的意志、思想、情感的状态，意志是不合乎真理的，从不信出发的，从谎言出发的，那些强烈的不满足感出来的强烈的欲望，首先是意志的堕落，本来是应该愿意行神的旨意的，每天活着都是想着造我的主，祂想让我做什么，我愿意行祂的旨意，但现在我们是偏行己路，按照自己的愿望意志，已经没有想要遵行祂旨意的，那叫意志的堕落，而被拯救之后的人，你怎么知道你被得救了呢？就是你愿意行祂的旨意，你愿意遵行祂的话。堕落是你根本就没有想祂的事，都是我今天该干嘛就干嘛，我想干嘛就干嘛，我的事，都是我的事，但是被拯救的意志是你已经愿意来遵行祂的旨意，愿意以祂为我的主。我们用椅子比喻什么是堕落。堕落就是这把椅子我造了它，我给了它自由意志， 然后它向我说 no，我要做自己人生的主，我想干嘛就干嘛，于是它就偏行己路了。堕落就是偏行己路，按着它自己的想法，按着它的愿望，按着它的喜好，按着它的方式，它就跟我没关系了，这就叫椅子堕落了，而对我来说它就没有用了，就走在了灭亡的道路上，对造它的来说，当它不能满足造它的目的和功用的时候，它就没有存在的价值和意义了，没有存在的必要了，这个偏行己路就是堕落，堕落带来的就是偏行己路。

肉体的情欲 眼目的情欲 今生的骄傲 “己”(自我为中心)–信己(自蔽自欺)利己 听己 靠己 自高 自义 自大 自满

就叫私欲满满，以自我为中心，强烈的利己愿望，强烈的要听我的，听己的愿望，完全靠自己的生命倾向，一有啥事就靠自己了，这就是堕落之后人的生命光景，以自我为中心，高举自己，荣耀自己，这就叫私欲，也叫情欲。那肉体的情欲是什么呢？强调的是身体方面要享受的欲望，比如说贪吃、贪财，都是强烈的要满足身体的享受，以至于产生很强烈的欲望，你就会贪财贪利贪心，各种各样的贪，都是比较侧重在身体方面的享受，对物质极大的不满足感，生出了一个强烈的欲望，这个叫肉体的情欲。

什么是眼目的情欲？它是侧重在心理方面的享受的欲望，比如说贪人的爱，比如大卫在看⻅拨示巴的时候，他里面有一种强烈的不满足感，就生出了强烈的占有欲，他觉得我占有这个女人我就舒服了，我就快乐了，我就满足了。但在之前是什么？他强烈的不满足！里面对爱的强烈的不满足，以至于生出一种强烈的欲望，就是我要占有她，这个欲望强烈到他可以去杀人了。这个叫眼目的情欲。

今生的骄傲就是以利己为荣，譬如这把椅子已经是偏行己路了，它都是利己的，听自己的，靠自己的，荣耀自己的，这把椅子完全跟我没有关系了，它还以此为荣，以听己为快乐，以靠己为方法荣耀自己，自夸自大自义，满满的都是那个我，就是这个私欲。我在想为什么有些人很追求权利欲，我之前⻅过有人真的是，就是想要别人听他的。很多掌控的父母，尤其是很多妈妈们，掌控本身就是你有一种强烈的欲望让别人听你的，那就是堕落的，就是私欲。有的人会用钱来掌控人，或者用各种方法来掌控人，孩子你是依靠我的，你在经济上依靠我的，所以你必须听我的，用钱来掌控。或者用情绪来掌控，你要是不听我的，妈妈就不高兴了。或者打着爱的名义来掌控，你要是不听妈妈的我就不爱你了。特别是在教会里面， 因为我们的体质就是堕落的，在教会里面，包括很属灵很火热很追求的一些人，其实他里面还有这个私欲的，他自己可能都不知道，在教会里面的一种掌控，就像是我带你信主的，你就得跟着我。上次我听到一个姐妹说有一个小组⻓，让她加入小组的时候，就像签了一张卖身契，就是你以后不许离开，你要是离开了我会很受伤，每一个弟兄姐妹都是属神的，不是属于组⻓的，也不是属于讲道人的。这个私欲就很隐藏，很隐藏所以带来很多的伤害。再比如有人可能很追求很火热，但是他就让你听他 的，你得怎么怎么着，你一定要怎么怎么着，你不能怎么着，有时候还打着上帝的名义吓唬人，打着上帝的名义操控人，这些都是很隐藏的私欲—邪情私欲。我们传福音，有的时候老想让别人听我的，你必须同意我的，你必须相信我的就是对的，你就得信我这个，那种私欲本身让人非常的反感，它背后有一种掌控的东⻄，那种掌控只要一出来，别人⻢上反感，以为你要掌控他了，你要剥夺他的自由意志了，是因为有私欲的掺杂。

什么最拦阻人行神的旨意，就是这个“己”，私欲就是满满的利己、听己的强烈的倾向和愿望，满满的自我的欲望，对名的追逐，对利的追逐，对权的追逐，想从人身上得着我的满足，还有对人的掌控，通过对人的掌控来得着价值感和成就感。这个“己”，是一切罪的根源，像嫉妒贪心等等，都是从这个根出来的，你不满足嘛！“己”不光是拦阻人行神的旨意，也给自己带来了劳苦重担。骄傲这种利己的贪心，如果在钱上面稍微有一点损失，有一点波动，就会搅得人心神不宁，因为你对它有强烈的欲望，太看重了，就会心神不宁了，就会牵动你的神经，因钱而思虑烦恼，患得患失，这都是人在一种内耗的状态。骄傲也使人老要扛结果的重担，所以就会过分注重自己的表现，因为你要做主，稍微有一点表现不太好的时候，就很容易接控告了，也会很容易用表现来定价值，也会很在意别人怎么说，别人怎么看，别人怎么评价。比如我今天讲道，如果我觉得是“我讲”，我就要背这个结果的担子，讲的不好我就很多的自责，如果我说“神你是主，我只是个传话的，我只是负责把你让我说的说了”，结果的担子就不是我负责了，话造成的果效是妳来担的，我就不背担子了，我就不会在意别人怎么看我，会不会觉得我今天讲的不好呢？我今天带领敬拜的好不好啊？我的表现如何啊？如果想这些，会给你加重担子的，这就叫劳苦重担来了。很多时候我们担心，我祷告的好不好呀？其实你还是在做主，骄傲带来很多的担子和内耗，还很容易接控告，很多虚妄的思想，其实是我们自己搞出来的，就是因为我们要自己做主。其实我们只要顺服，顺服就蒙福，顺服就轻省，很多情绪的内耗，我们自己担很多的重担， 都是因为我们自己还要做主。骄傲也使人很难交托，比如有时候我会听到人说我交不出去，我说那是因为你还想自己做主，把骄傲拉下来就轻省了，骄傲使人满满的有自己的计划，你要做主的话你就会满满的计划，然后就会思虑过度，骄傲使人靠自己，你觉得你能靠自己，然后你那种无能感就会让你焦虑，就会忧虑。骄傲是人相信自己，你骄傲吗？你相信自己会放纵自我，为什么圣灵的果子最后一个是“节制”，其实节制是非常不容易的，因为节制已经是完全舍己了。什么叫放纵？节制的反义词就是放纵自我，我想干嘛就干嘛，一点都没有对自我的约束，放纵自我，因为你太相信你自己了。两周前的一个晚上我跟国内的一个姐妹聊天，她要找我谈一谈，这个姊妹是个很能干的人，现在遇到一些选择的难题，就很纠结。我说那这样吧，你交托给神，让神来帮你选择，祂有旨意的，上帝已经为你选择好了，你负责的是察验，你负责的是交托。第二天，特别有意思，就有⻅证了。她给我发了一个微信，说第二天很早要起床去排队看中医，那个中医每天只挂四十个号，她很早就起来了，但是去了以后排到了四十ㄧ号，她就想着交托，排到她的时候人家说今天收四十ㄧ个人，就把她给排进去了，在这个过程当中她学会了交托，实际上她的生命改变了，她不再骄傲了，知道主权已经交出去了，顺服就好了，所以就轻省了。很多时候，我们有隐藏的骄傲，就是我们自己要做主，我们是不知道的，很多的思虑是你自己要担，其实我们真的是要过一个顺服的人生，就是遵行祂的旨意，你就是轻省的了，把计划都交给神，不用过多的计划，有主的人生就是谦卑是轻省的。

五、舍己—自我否定

我们的生命状态会有一种强烈的利己的欲望，强烈的听自己靠自己的，这是堕落带给我们的生命。如果我们真的认识自己，我们就知道为什么加尔文说“基督徒生活的总结就是自我否定”。因为你满满的都是“己”，所以就要去削弱这种“己”，我们整个得救的过程，就叫舍己的过程，就是舍己。原罪带来满满的“己”生命，拦阻我们行神的旨意，也让我们劳苦担重担，得救的过程，也就是不断的舍己过程，因为“己”太根深蒂固了，除非你定意要去对付，否则它不会自动离开的，因为那就是我们天然人的生命，《圣经》说 “要恐惧战兢做成你们得救的工夫”，你要有意识的去对付它，你要很警醒的对付它，因为它是我们生命最痛苦的根源，就是这个“己”，那怎么样舍己？

1、不体帖肉体—习惯性的消弱“己”的意念

【罗⻢书(Romans) 8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 8:6The mind governed by the flesh is death, but the mind governed by the Spirit is life and peace.

我最近读了一本书叫《治死罪》，是欧文的一本书，它里面有一个词我觉得很特别，叫习惯性的削弱它。生命就是一种习惯，就是你习惯性的这么想了，你习惯性以此为念，体贴肉体的，就是老是想。体贴圣灵，就是老想圣灵的那些愿望，神的愿望，神的旨意。不体贴肉体就是习惯性的削弱己，让它成为我们的生命的一种习惯，让它弱下去，也就是我们常常说的“停！”我们的老亚当的反应，常常都是利己的，你反应慢一下，停！然后察验，察验我里面的动机，察验我里面的愿望，察验我里面的思想是利己的吗？或者我刚才说话，有没有想去掌控，你要停下来去想一想的。我们认识自己的目的是为了让我们去对付“己”，就是不断的去削弱它，就是你不要老去想，要转念！转念！停！慢！我不体贴钱是我的，我一直恢复，叫体贴圣灵，体贴圣灵就是你一直想的是真理的，钱是神的，你不要老体贴钱是我的，其实你已经觉得钱是我自己的，但你从来没有察觉，那个叫肉体，那个是堕落的意志和思想，我们要察验。我去墨尔本有一个姐妹问了一些问题，我说送你一副对联吧，我说你就记着这幅对联，你不要体贴你的那些东⻄，你体贴圣灵的意思，我给她对联：(上联)一分钱也带不走，(下联)粪土粪土粪土，(横批)投资在永恒。如果我们的金钱观有问题有错误的话，这幅对联也送给你。一分钱也带不走，钱都是神的，用在神的国度，神不会让你亏的，祂会让你知道，你们信任的关系才是最重要的，你会支取祂更大的一个祝福，就是生命的祝福。

2、定意顺服消弱“己”

【哥林多后书10:4-5】我们争战的兵器 ，本不是属血气的，乃是在神面前有能力， 可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了 ，又将人所有的心意(every thought)夺回，使他都顺服基督。

第二个就是我们发现自己哪些地方“己”特别的强，比如你特别有掌控的欲望，你怎么知道你有没有掌控呢？就是别人如果不听你的，你会特别难受。那就说明你特别有让别人听你的“己”，我们每个人其实都有“己”，但是你要不断去削弱它，怎么削弱它呢？交托。不听我的没关系，交给神听神的就行了，习惯性的去削弱它，不体贴它。比如你习惯性的老是想别人怎么看我？老是有这个“己”，老自己要做主，那你就要不断的转念，“神啊你让我说啥我说了就行了，我只负责把你让我说的说了，我不担结果，我只是一个传话的，你是我的主，我不是主，我不担结果”，你会发现担子就轻省。或者如果我们特别有那种骄傲，那种特别想靠自己改 变人的，那种唠唠叨叨的体质，这实际上是一种骄傲，如果你有这种体质，你操练闭嘴，少说，你削弱它，不要顺着它，当你不断的削弱，一次一次的削弱它，然后不断的转念，神会给我们恩典。我有一个谎言，我觉得让它已经很弱了，对我来说以前会很影响我，就是我这个咳嗽，我以前有一个很深的谎言，就是每次感冒都要咳一两个月。这个谎言特别深，后来我开始不体贴它，我就不理它，不去想，我发现到了这一次，我根本不想咳嗽的事情了，我相信神有美意，很快就好了。以前我听一个亲戚说，反正我要早死的，跟我之前咳嗽的想法一样，反正我要咳嗽两个月的，完全都是你凭自己的经验在瞎想，就是虚妄的很多的思想，其实都是很放纵自我的，根本不是以神的话为念的，满脑子都是自己，像“我反正要死”的灰心的意念，这种没有美意的眼光，不要体贴它，你一定要特别的去对付你的意念，你要停住这些！上帝怎么说我的，我的身体是尊贵的是荣耀的，是为神国的，是圣灵的殿，生病有神的美意的。

3、体帖圣灵

在过程当中，察验上帝要提醒我什么？给我生命什么恩典？如果你是一个不交托的体质，你要特别的去对付，特别每天在祷告当中，你一定要察验哪些还是你自己在担这个担子？哪些是应该交给神的？或者我们有一种受害者心态，它带给我们很多的意念。人堕落以后因不信出来的各种各样的意念，我们要去对付它，要习惯性的削弱它，你要习惯性的察验。特别严重的“己”，你一定不能体贴它，要体贴圣灵，你要定意去顺服。祂说做我的⻔徒就是舍己，一辈子就是舍己的过程，上帝会给我们安排很多可以操练舍己的环境，比如说政府的权柄、家庭的权柄、教会各种权柄，我们操练、定意去顺服，不按我的意思。以前有一个牧者说他年轻的时候怎么操练呢？比如他坐在那里看报纸，他爸爸让他来帮忙做饭，或者拽个豆⻆，他还没有把报纸放下，他先说好，就是我定意顺服，我就要跟我这个“己”对着干。每次他就拿这个操练，他爸爸一说什么他说“好”，顺服的操练，特别帮助我们舍己。有个小姐妹做过一个⻅证，她在国内有一次聚会的时候，她想给大家发面包，有一个老姐妹就说，现在是聚会先不要发，这些年轻人开始没发，后来还是想发，那个老姐妹出来跟她说：小姊妹，你连人都不能顺服你怎么顺服神呐，那句话她印象非常的深。我们生命当中，很多的时候我们是很难舍己的，除非我们是定意要去对付它，但真正的舍己，是要靠圣灵的，是神的恩典临到，体贴圣灵的就不体贴肉体了，也就是我们常常恢复真理的圣灵，常常恢复对的观，常常恢复蒙恩的眼光，常常恢复得胜的眼光，常常恢复信心的眼光，就是神的话是怎么说的。原罪带来的，一会儿受害者心态了，一会儿没有信心了，所以要不断的体贴圣灵，灵修真的是非常非常的重要，重复！重复！因为我们一直会忘记。天主教修道院每两个小时敬拜神，两个小时再一次恢复真理，两个小时再一次恢复神是我的主，再一次赞美神，把重担交托。你会发现那些虚谎的“己”，那些私欲意念慢慢真的就弱下来了，然后我们在神的爱里面，不断地得到满足感，不断的活在恩典和真理里面，体贴就是你的 mind，你的意念经常在想什么，不断地恢复，你会发现你的生命、你的所思所想不一样了，它带给我们的是自由的，是轻省的。最近跟国内的一个姐妹交通，她是五月份听我们的信息，最近在听《舍己》，她说我终于知道了生命中的罪魁祸首了，就是“己”，她说我是比较靠己听己的，最近她就有操练，慢慢她的生命开始改变了，以前没有力气干活，现在有力气收拾房子了，力量开始恢复了。其实很多“己”是消耗你的能量的，你没有力量都是因为“己”，“己”越弱，内耗就越少，你就真的交托。她说我整个的生命的状态有力量了，可以干活了，生命力在恢复。

这个就是我们今天的信息，今天特别重点的词叫“削弱”，就是你向它有目的有意识的停！转！有目的有意识的削弱它，它带来的真的是谦卑，带来的真的是担子是轻省的，因为“己”的欲望少了，你就慢慢知道神的旨意，也能行在祂的旨意当中，有力量有能力行在神的旨意当中。

思考与操练:

1.分享你是如何对付“利己”“听己”“ 靠己”的？

2.分享你是如何削弱一个谎言或者一个错误的观？

3.分享你是如何操练不放纵自我？比如节制的操练(手机、⻝物等)

本周背诵经文:

【约翰福音3:30】 他必兴旺，我必衰微。

初稿、一校:付蓉       二校:Yun 9-11-2023       三校 :David 11-12-2023 終審：瞳人 03-01-2024