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从“知”的信仰进到“吃”的信仰
赵晖姊妹 | 2023-02-26 华澳浸信会展爱堂 特别信息
从“知”的信仰进到“吃”的信仰
赵晖姊妹 | 2023-02-26华澳浸信会展爱堂 特别信息
【创世纪2:7】耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
【马太福音1灵:28】那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。
【约翰福音6:35】耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。
【约翰福音6:51-63】我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。因此,犹太人彼此争论说,这个人怎能把他的肉,给我们吃呢?耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着,不象你们的祖宗吃过吗哪,还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了,就说,这话甚难,谁能听呢?耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说,这话是叫你们厌弃吗?(厌弃原文作跌倒)倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
【希伯来书4:2】因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。
今天的信息是关于吃的信息,首先我想问大家一个问题,你今天早晨吃饱了吗?第二个问题,你的灵魂今天早晨吃饱了吗?今天我们要思考的题目就是我们的灵魂怎么样来吃到灵粮?我们真的在吃吗?我真的意识到我的灵魂每天都需要粮食吗?我们刚才读的经文里面讲到说,那杀身体不能杀灵魂的,你们不要怕他。然后讲到,神用泥土造人,然后向我们吹了口气,我们就成了有灵的活人,所以人的生命是由两部分组成的。
- 一.人(生命)由两部分组成:可见部分—身体,不可见部分—灵魂
第一个部分是可见的部分,就是身体的部分。第二个部分是不可见的部分,就是灵魂的部分。我们都知道生命、身体很重要,身体要维持各个器官运转正常的话,是需要有能量进来的,每天都需要粮食,每天都必须吃饭,来维持我们各个器官的运转。就像有人的眼睛需要一些营养素,譬如维生素A,会去专门补充一些营养,它才能够正常的工作。今天我们特别要来看这个“不可见的部分”,就是灵魂的部分。
- 二.灵魂
【马太福音16:25】因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。
1、灵魂的真实存在
在《圣经》里面,灵魂和生命的原文常常是同一个字—“生命”或作“灵魂”。所以当我们讲到生命的时候,其实讲的是灵魂。灵魂是真实存在的,虽然肉眼看不见,但确确实实真实存在的。现代科学告诉我们,很多东西我们肉眼看不见,却是真实存在的,并且非常的重要。比如电,肉眼看不见“电”,但“电”非常的重要,如果没有电,我现在用的话筒会死机,电脑要死机,电视要死机,所有的电梯要死机,没有电这些都要死机了,所以电是它们的灵魂,非常的重要。它不可见,但是它存在,而且它至关重要。我们也可以说,让电脑活着的乃是电,如果没有电它们就是死的了。
2、灵魂的重要
【约6:63】“叫人活着的乃是灵”
耶稣说,肉体是无益的,让人活着的乃是灵。灵魂对我们来说是非常重要的,所以耶稣说杀身体的你不要怕他,把身体和灵魂都灭在地狱里的,你才要怕他,重点是强调灵魂最重要,灵魂才是我们生命的灵魂。我很喜欢说一句话,就是“你的灵魂就是你的灵魂”。灵魂有两个解释:一个是名词,还有一个解释是形容词,形容这个很重要。比如说梅西是场上的灵魂人物,说明梅西是场上最重要的那个人物。而我们说的“你的灵魂就是你的灵魂”,第一个“灵魂”是名词,第二个“灵魂”是形容词,意思就是你的灵魂才是你生命当中最重要的,它决定你的生命。叫人活着的乃是灵。
电是看不见的,但是你看到电灯亮了就知道电流是通的,电是通过电灯来体现它的存在的,灵魂是通过什么来体现自己的呢?
3、灵魂以思想、意志、情感来体现
灵魂是通过思想意志情感来体现的。上帝是个灵,《圣经》说祂的意念高过我们的意念,祂的旨意必定成就,耶稣会哭,所以神是有思想意志情感的神,我们是照着祂的形象造的有灵的活人,所以我们每一个人都有思想、有意志、有情感,我们灵的光景是通过思想、意志和情感情绪来展现出来的。比如说一个人在灵里面他并不相信神赐给他尊贵的身份,没有这个尊贵的确据,他不相信他的受造是非常独特的,那么当他在人生中遇到很多失败挫折的时候,他的思想就会接一个意念说“我是失败的,我是没用的,我是没有价值的,我不应该存在的”。他在灵里面没有尊贵的确据的时候,就带来很多的负面思想。如果你一直接这样负面的思想,会生出抑郁的情绪,抑郁症的根源就是一直在接负面情绪,轻则抑郁,重则可能就会选择自杀。所以我们是接了一个思想,这个思想带来一个情绪一个感动,这个感动带出了你的选择,带出了你的行动,最后这个行动决定了你的命运,所以《箴言》里说“你要保守你的心胜过保守一切,因为一生的果效由心发出”。可以说你灵魂里面的信念决定你的命运,所以耶稣说那个杀灵魂的你要怕他,你要保守、保养、顾惜这个灵魂。那人的问题是什么?人的问题就是只知道我们的身体,没有意识到我们的灵魂。首先不知道我们还有灵魂,如果上帝不来、耶稣不来跟我们讲,我们也不会想这个事的,每天就是吃喝满足肚腹为念,不会去想灵魂和我们有什么关系。我们不知道灵魂是决定命运的,也不知道灵魂还需要粮食。
4、灵魂需要粮食
【约翰福音6:35】我就是生命的粮
《约翰福音》第六章主题经文是什么?我就是生命的粮。耶稣在《约翰福音》第六章特别强调,你的灵魂是需要粮食的,粮食是什么意思?粮食就是每天都需要吃的,也就说你的灵魂每天都需要粮食,是特别需要我们去照顾,去保养顾惜的。耶稣说我就是生命的粮,祂说了要吃祂喝祂,最后祂总结说“我的话就是灵,就是生命”。
5、神的话就是灵魂的粮食
祂的话就是我们灵魂的粮食,我们灵魂的粮食就是祂所说的话。人怎么吃到呢?
6、灵魂吃的动作—信
【约翰福音6:35】“信我的,永远不渴。”
祂说,信我的永远不渴,你们可以到我这里来就永远不饿,信我的永远不渴。什么意思呢?灵魂吃的动作就是信,你一直在吃,就永远不渴,所以真信的时候就吃到了。《约翰福音》第六章特别的把灵魂的一个奥秘向我们来启示,就是你们是有灵魂的,灵魂是需要粮食的,灵魂是重要的,灵魂的粮食就是我的话,你信的时候就吃到了,就会饱足。
7、灵魂需要的基本营养素:安全感、价值感、归属感、方向感、被爱
我们知道身体需要什么,像各类维生素。灵魂需要哪些基本的营养素呢?第一个是安全感,第二个是价值感,第三个是归属感,然后是方向感、意义感还有爱,这些都是灵魂需要的。
上帝造我们的时候,把这些需要放在了我们的心里。第一个安全感,如果你的需要没有被满足,你感觉到不安全,就会生出惧怕,开始自我保护了,可能会去贪财,要积累很多的物质给自己有一个保护去以防万一,就开始去累积,开始有多得的心,开始贪,贪完了之后就会不择手段,会去骗,不止如此,一个贪心的人,也很容易被骗。“钱越多越好”是一个大谎言。我们认识的一个姐妹起初亏了很多钱,但是她没有停止,还叫别人一起买产品,后来别人追着她打官司,投了20万全没了,焦头烂额的。当有贪心想挣快钱的时候,就被骗了,因为贪心,又开始争竞、嫉妒、比较,罪就都生出来了。
第二个价值感,抑郁症就是价值感完全没有被完全满足,所以生出来那么多问题。价值感是我们每一个人都需要的,我们需要知道自己是有用的,需要知道自己是有价值的,每一个人被造都是独特的,你有你独特的价值。尼克胡哲生下来没手没脚,他在八九岁的时候想过自杀,他认为自己是没用的,觉着自己活的没什么价值。后来他听见神说的“你是独特的”才明白。独特,就是特别对付“没有价值感”“没有用”的,对抑郁症的人,你要常常告诉他,他是独特的,是有价值的。而如果人的价值感没有被满足的时候,他会用事业、钱财、财富,在教会的话可能用人数,来证明“我是好的,我是有价值的,我是有用的,我是成功的”。会外在去抓一些东西来证明自己是有用的,但是如果这个外在的东西哪一天突然没有了,你就是没有价值了吗?没有外在的东西就去定义“我是无用的,我是失败的,我是这个世界的失败者,我是没有价值的”,这就是抑郁症的根源,一直在接这些谎言。
第三个归属感,人有被接纳的需要,这是神在造我们的时候就放在我们里面的。如果这个需要没有被满足的话,人会有一种被撇弃的感觉,进而什么团体都融不进去,成为一个孤单的,一个被撇弃的。上帝永远不会撇弃我们,这个是很重要的,祂按我们的本相接纳我们,这是对我们很重要的话。如果归属感没有被满足,人们就会去抓人的接纳,向别人去索取接纳,导致你会怕人,或者可能会讨好人,因为你怕别人不接纳你。所以就生出很多的人际关系问题。
还有方向感和意义感。人和动物不一样,人需要知道这件事是否有意义,需要知道人为什么活着的,需要有一个方向,每天都需要知道自己的人生是往哪个方向在走。知道目标是有凝聚力量的,你知道今天要做什么,马上力量就凝聚起来了,马上就有力量了。但如果不知道方向和目标的话,人是涣散的,就像一个行尸走肉,这是非常痛苦的一种感觉。我年轻的时候,不知道人生的意义是什么,不知道自己为什么活着,非常的痛苦,所以我知道那个感觉。
最后一个是被爱,这是灵魂最大的营养素。被爱的需要每个人是一样的;每个人都需要爱,这是人心灵最大的需要和满足,也是最大的喜乐。记得有一位牧者说过,人离了食物只能活几天,离了水能活几天,离了空气好像能活几分钟,但是你要是没有爱的话,一秒钟都活不了。如果人没有爱,里面被爱的需要没有被满足的话,人会枯干的。你看很多人单身久了,如果他没有在神里面,来确认神的爱的话,你会感觉到他人是非常枯干的,没有喜乐而且会去抓人的爱,向别人去索取爱。很多时候在家庭里面,太太很多抱怨的背后,有一个潜台词就是:你要爱我,你不够爱我。她会觉得难过,会受伤,会去猜疑,都是在人间去索取爱,从外面的世界来寻找内在的满足。上帝造人的时候,就把这些需求放在我们里面了,而且祂设计好了,祂要自己来满足我们,你不要到别的地方找,你不要到人那去找,是上帝自己来满足我们,所以祂说我是你们灵魂的粮食,我来了,我要让你们灵魂得满足。
原罪是什么?原罪就是人觉得不需要神,魔鬼说你们可以当神了,你们就如神一样,我们就跟灵魂粮食的源头断绝关系了,我们不需要神,就靠自己去外面找满足的光景了。人如果没有被神拯救的话,注定一生都得不着这个满足,因为在外面乱找,那些都是可变的。人的爱是可变的,钱财也是可变的,你不可能有绝对的安全感,这些是原罪带来的,没有神的话,没有神。神说我的话要来满足你,你信的时候就得了满足。
灵虚—私慾—罪
【雅各书1:15】私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。
人堕落以后,每个人都得了缺爱症,因为跟爱的源头没有关系,只是在那儿抓,到外头抓,我特别喜欢用一个词叫“灵虚”,你心灵没有得着满足就叫“灵虚”。肾虚就会耳鸣,而灵虚,《雅各书》说“私欲怀了胎就生出罪来”。我们看一下这个“欲”字,我觉得文字是在神的引导之下造的,你看“欲”的繁体“慾”,一个谷加一个欠加一个心,这个“慾”字造的太绝了,你有各种欲望没有满足,你心里的粮食不够了就灵虚了。心里的粮食不够了,就会有各种罪念,嫉妒、忧虑、怒气、贪、嫉妒、疑惑、论断那些罪的东西,罪就是灵虚症,灵虚的症状,没有被满足,就会有贪念。人为什么会喜欢论断别人,我们知道论断是一个罪,它背后的动机是什么呢?当人在论断别人的时候,是以贬低别人来抬高自己,人的价值感没有被满足的时候,会在贬低别人的过程中得到满足感,这就是罪,罪就开始出来了。堕落就是不知道人有灵魂,不知道灵魂是需要神的,不知道我们是需要神的话语的。现在过得好,好像不需要神,等以后再说吧!灵魂每天都是需要粮食的,这个粮食就是神的话,我每天都需要神。
三、你的灵魂每天吃饱了吗
下面我们来问一问自己:我真的知道有灵魂吗?我真的知道我的灵魂每天都需要粮食吗?我是怎么样来得到这个粮食的?我有没有灵虚症呢?
信徒的问题:知与吃
【约16:13】只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理。
每天的读经和祷告,你是带着了解的心来读《圣经》的?还是带着相信的心来读《圣经》的呢?这个问题很重要,它将决定你吃到了没有?打个比方,你可以每天翻美食画册,去了解食物和营养,但如果你只停留在每天了解的层面的时候,你会饿死的。同样,如果只停留在每天了解《圣经》,我知道神说了这个话,神说祂爱我,神说祂是全能的,如果只留在了解的层面,我们的灵仍然是虚的,因为你没有吃到,这个就是信徒的问题—就是“知”与“吃”,一直停在知道了解的层面,没有真正的信——确信。当你真正吃到的时候,祂会成为我们的力量,你的情绪、眼光和心意更新,你的思想会变,会觉得很有力量,会很有方向,整个人的生命力是不一样的。我的眼光、我的判断、我的反应、我的情绪都是不一样的了,跟没有吃到的是不一样的。“知”很重要,它是第一步,我们得先了解,先知道,这是方向。但是你不能只停留在“知”的层面,你一定要去“吃”,吃了之后才能体验到生命的不同。
信徒的问题,很多时候就是我们没有对神的话语有绝对的相信和确据。如果带着相信的心去读《圣经》,你的眼光、整个的力量感都是不一样的。如果你以前惧怕的到现在还惧怕,二十多年的脾气改不了,嫉妒的念头常常冒出来,看见别人点个赞就开始酸酸的,这些灵虚症如果一直在冒的话,说明你的灵里面没有吃饱,要察验你有没有真的信神的话。有的时候我们活不出爱,好些教会说我们要彼此相爱啊,活出来好难啊,为什么活出爱这么难?首先你对自己绝对蒙神所爱相信吗?你每天都来确信我是绝对地蒙爱,不管任何情况,你在蒙爱的这个部分有没有吃饱?上帝说“我永远的爱你,我绝对不会撇弃你”。我们是非常蒙福的,我们跟爱的源头连上了。我们每一天对爱的需要,不用去找人,你不用去跟你老公吵闹,你到上帝这里来吃,绝对地相信,你会发现你会喜乐的。当我们被爱的需要没有满足的时候,哪里有能力去爱别人。我记得以前有一个牧者,去参加一个聚会,他讲过一句话对我印象很深,他说“爱不是挤出来的,爱是满溢出来的”。服侍人的自己被爱充满了,满溢出来的那部分就可以去服侍人,如果你自己都没有填满,你自己里面还充满着惧怕嫉妒忧虑,怎么可能爱人?你自己都虚的不得了怎么爱人?怎么叫服侍人?首先你要吃饱,我们自己的灵魂要先吃饱。人是受造物,我们是不生产任何东西的,我们是先领受,才能给出去的。所以我们一直在强调蒙爱的确据,儿子的心,这是你整个信仰生活中最重要的部分。蒙在先,确信,吃饱,供应,给出去,过程是这样子的,这个很重要。我们看到《约翰福音》十六章13节【只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。】“明白”的原文是“进入”。入,是一个体验性的认识,比如说桃子的甜度怎么样?需要你吃了以后,才会有一个体验性的认识。大家知不知道西瓜是大寒的呢?我是真知道的,上个月我咳了很久的咳嗽本来都好了的,有一天特别热,我说今年还没吃过西瓜,就买了一个,到了晚上咳嗽完全又回来了,所以我知道了,西瓜真是大寒的,这是我的一个体验性认识了。所以当我在读“西瓜是大寒”的时候,我的认识就比没有经历过的人更深刻了。
四、灵魂吃饱的证据
灵魂吃饱,是需要有证据的。比如说你开始搬不动的家具,吃完饭就可以搬了,这是一个体验性的,你有力量了,体验后就知道了,他是真的吃饱了。怎么知道灵魂有没有吃饱?
1、内在证据—平安
【希伯来书4:3】“但我们已经相信的人得以进入那安息”
【希伯来书4:6】“既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。”
第一个证据,是内在的证据。你真吃饱的时候会平安,会有安息。《希伯来书》说:相信,你就进入了那个安息。当我们真的相信神的爱,真的相信神的全能,真愿意把重担交托的时候,一下子就平安了,那是一个体验性的,你真的就进入了一个平安。祂说你们不信从就不得进去。所以,我想问大家,你真的相信上帝是全能的吗?我们读了无数次上帝是全能的,我们的问题就停留在了解,我了解上帝是全能的,但我是不是真的相信“祂是全能的”是需要有证据。去年外地的一个姐妹打电话来就哭,她突然发现儿子是个同性恋,妈妈知道这个消息的时候,几乎都要崩溃了,她打电话来一直哭。我跟她说:「这对上帝来说根本不是事,上帝是全能的,对于上帝来说就是小菜一碟。」。那个晚上我就一直说“这不是事”,那一个时刻,反复地说“不是事儿”这个话就进到姊妹心里了,她突然想“对上帝来说不是事”,一下就平安了,不哭了。从那开始她每天祷告,她说“上帝啊,这对你不是事,我把儿子就交托给你”。真的,我们能干什么呢?我们不可能改变他,上帝有千万种方式,我们看上帝怎么做。这个姊妹祷告了三个月之后,她儿子同性恋的那个男孩,突然得了抑郁症回国了。你看上帝有千万种方式,我们不知道上帝怎么做,也不可能设想到,但是真相信是有平安的,交托给神了,就恢复平安了。
2、外在证据—行为
【雅各书2:17 】这样,信心若没有行为就是死的。
第二个证据,外在的证据是行为。《雅各书》说“没有行为的信心就是死的”。很多年前我刚信主的时候经历过一件事情,那时我是一个小组长,我们小组一个小弟兄刚拿到驾照,当时我们住在Hurstville 他要去北区一个很远的地方参加面试,他打电话问我能不能陪他我去面试,他很紧张。当时我就在想,他刚拿了驾照要开过大桥,这能行吗,到时候我的命不得给搭上了,所以s没有直接答应他。后来我跟神祷告说,算了,反正神还要用我应该不会出事,就想答应他,结果他找了别人陪他去了。我就开始思考信心的问题,我到底信不信他会开车呢?我这行为是跟不上的,因为我不敢坐他的车,后来我明白了,我相信他在南区会开车,但我不相信他能开过大桥,其实我是不信的,当我们不信的时候,我们的行为是跟不上的,是没有信心的证据的。就像我们坐飞机,你是相信驾驶员的。当你坐飞机的时候已经先相信飞行员了,所以你才会坐。今天我们一直强调“吃到没有”,你真的相信神的全能吗?我们最大的问题和谎言就是把神当人看,把人当神看。你觉得自己不行,会觉得好像上帝也不行,上帝赶出污鬼行了这么多神迹,我们还是会把神当人看,我们觉得癌症太难了,同性恋问题太难了,一直觉得我不能祂就不能。所以上帝一直在试炼我们的信心,亚伯拉罕也是经过许多信心的试练的,很多时候都是因为我们还没有确信。如果真的相信神是全能的,就是已经绝对的得胜了。人生中所有的问题,不管是身体的问题、孩子的问题,神都已经胜过了,我们是站在一个得胜的地位上面,所有的问题就不是事。咬住这句话:不是问题。如果还在担憂惧怕,这显明我们的不信,神也是要藉着这个事让你恢复信心。我们是在趋向相信神是全能的,这个是需要操练的。
信徒为什么一直停在这个“知”的层面,进不到“吃”的层面,情绪的问题、家庭问题还没改,因为还没有吃饱,就是祷告的软弱和信心操练太少了。
六、祷告生活与信心操练
祷告是什么?只是跟神说说话吗?在祷告当中,我们是来恢复信心的。祷告就是恢复事实,恢复真理的,上帝怎么说的,上帝说我是谁,我干嘛要抓别人的爱,上帝说我是蒙爱的,別人爱不爱我没关系。恢复信心,恢复事实,恢复真理,恢复上帝怎么说。如果你祷告之前忧虑,祷告之后还忧虑,说明祷告当中你根本就没吃饱。你会心意更新而变化的,那是有证据的,里面就平安了,我相信祂,就会全都交托了。我们教会有个妈妈,孩子也是很多的精神问题,她操练了就交托,操练了十个月,她现在是我们那儿的交托冠军,不管儿子怎么乱七八糟的,就是平安,交托给神。上帝就一点点在做,你越交托上帝就越做。所以祷告生活是需要时间的,祷告绝对是需要时间的。是在祷告当中吃,恢复信心,恢复神的话,是信心的操练。生活中很多点点滴滴的小事,上帝都是为了来训练我们的信心的,我们一生都在信心不断地试炼当中,最后就是要做成信心。可以每天默想一句经文,特别是你不信的经文,比如说“我是蒙爱的”你不太相信,你默想,然后你在生活中去经历。很多时候我的反应,就是这个也不好,那个也糟糕,這是我们还没有确信。凡事都有神的美意,万事互相效力是要让我们得益处,所有的事情都是为你的益处的。我们要操练,就是在不好的时候,及时打住。圣诞节之前我定了一个大理石台面的小茶几,运输包装是木条钉上的,我就不知道怎么把它打开,撬也撬不动,心里面就有点烦乱。但是因为早晨我正好默想过:凡事都有祂的美意,今天就要操练。虽然我不知道祂的美意在哪里,我先相信这件事情是有美意的,所以我就跟自己说,挺好的,没什么不好的,先不管了,我该干嘛干嘛去,我就去干其他事去了,我发现这么一想的时候就平安了。特别奇妙,我在干其他事的过程当中,突然有个意念说:去找堂妹夫去。我跟我的堂妹夫住的比较近,正好有一个圣诞礼物要给他,而且我们有一个圣诞音乐布道会,正好可以邀请他来,再给他做点吃的。于是我就打电话给他,他来到后两下子就翘起来了。我跟他交流了一些,邀请他来圣诞音乐布道会,他答应了,圣诞节也来参加了,还得了很多奖品很开心。我就发现其实是有美意的,如果你很烦你就不一定能得着智慧,平安当中才能生出智慧的,平安的时候会接到对的意念,会接到从智慧的神来的那个意念。你会发现,你先相信,然后在平安当中去察验,上帝会让你看见它的益处,那是对我们生命的益处。
今天的信息就分享到这里,其实这个信息也是给我自己的,为什么?我们信主久的人,会觉得我都知道啦,也没有什么新鲜的道啦。这个道都不新鲜了,听来听去就是那些道,但是我们要非常小心,就是我们可能还在一个“知”的层面,了解的层面,我们可能还没有真正地吃到,当真正吃到的时候,你会心意更新而变化,我们的思想,我们的情绪,生命力的各个方面,都会不一样的。所以我们的一个共勉就是:愿我们真的因为相信祂的话,相信祂的应許,每一天灵里面先吃饱,然后用满溢出来的部分去服侍人,你就有能力去服侍别人。
每次证道完毕,我们都会有一些思考和操练,我认为这个很重要。思考就是:我真知道我的灵魂每天都需要粮食吗?我特别需要哪方面的粮食?比如说你的价值感,或者是你的安全感这个部分,如果你常常没有安全感,常常觉得自己不好,常觉得自己不成功没用,或者是在「爱」上没有被满足,老想去抓人的爱。在这些方面,上帝是怎么说的?祂怎么说我的?祂的话是什么?我要恢复的是对祂话语的信心,我们的信心是建立在祂的话语上的,我们的生命整个是因着祂的话语得饱足得力量。然后我怎样得到这些粮食?我的祷告生活是匆忙与形式化的吗?这个也是对我自己的提醒,就是每一天吃饱。我再强调今天的信息,重点就是每天灵魂,你祷告到可以默想一句经文,祷告到你平安了,祷告到你喜乐了,祷告到有力量了,那个祷告就通了,那个就叫你吃到了。
思考与操练
1.我真知道我的灵魂每天都需要粮食吗?
2.我特别需要哪方面的粮食?
3.我将怎样得到这些粮食?
4.我的祷告生活是匆忙与形式化的吗?
原稿、一校:付蓉 2023-0722,二校:瞳人 2023-0806
三校:姿月 2023-0825