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抑郁症系列(二)恩典显大 得胜抑郁
赵晖姊妹 | 2021-12-05
抑郁症系列(二)恩典显大,得胜抑郁
2021-12-05
悉尼基督生命堂 赵晖姐妹
[约翰福音 1:14-18] 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我 们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光。 约翰为他作见证,喊着说:“这就是我曾说,‘那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。’” 从他丰满的恩典里 ,我们都领受了,而且恩上加恩。 律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基 督来的。 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。 [罗马书 5:15-21] 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样因一次的义 行,众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从 ,众人也成为义了。律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王, 叫人因我们的主耶稣基督得永生。 [哥林多后书 13:14] 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众 人同在! [ 帖撒罗尼迦前书 5:19] 不要消灭圣灵的感动。 [ 约翰福音 14:17] 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识 他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。 [约翰福音 15:26] 但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。 [约翰福音 16:13] 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理。
1 感动 真理的圣灵 圣灵的感动 信念–判断的依据–解释–反应感觉–行动–命运
我们今天是抑郁症的第二讲。今天我们特别会思考关于力量方面的和恩典方面。 上周我们讲到抑郁症的表现,它的根源和症状。它的根源是定罪,就是常常接暗示, 常常活在自我贬低、自我拒绝、自我控告里面。总是接一个我不好我不对,是我错, 然后常常陷在一种自责的里面。所以它带下来的感动,就是内疚感、罪疚感、亏欠感、羞耻感、失败感。你常常体验到的是这些感觉。而在心理学来说,感觉是能量 ,能量有分正能量,负能量。能量级里面最低的就是羞耻感,内疚感。所以那种痛苦 、无助感、无力感、绝望感,会让人走上一条自绝的道路。 我最近也在读卢云神父写的一本书。里面讲到自我拒绝是我们灵里最大的敌人。 它使你的灵魂完全的瘫痪。因为他与我们蒙爱的身份完全不符。我们堕落之后,每一 个人都有了原罪。所以犯罪是我们的天性。你是有原罪的,所以我们常常会伤害到别 人,然后也会被人伤到。 这个世界充满了罪恶。当人的心中没有真理,没有恩典的时候,没有赦免之恩的时候,我们人与人之间充满的是控告。魔鬼也借着你的每一次的犯错,你的每一次没有达到标准,你的每一次的犯罪,它向我们的心里射过来很多控告的意念。它控告我们。当人没有福音,没有恩典和真理的时候,人是靠着自己来面对处理这些控告的。
💕 2 我们上次讲到,当人自己面对这个罪和罪的后果,面对控告的时候,一般会有两 种面对的方法。一般一种就是合理化罪。因为有罪太难受了,所以就合理化,就以有罪为无罪,就说这个不是罪。例如偷税,大家都偷了;同性恋,他说我天生就是这样 了,所以就不是罪。哪个罪不是天生的?我们每个人的罪都是天生的,这叫合理化罪 。它有一个后果,其实每一个罪你合理化,就是你不以有罪为有罪,对吗?你不以有罪为有罪,但是那个罪本身是有一个后果的。你不以他为罪, 以后你可能还会犯。所以大卫他的儿子是一定要死的。他犯了杀人的罪,他要偿那个罪的后果。所以他这个儿子是一定要死的。当你不知道你那个是罪,而以有罪为无罪的话,那你以后还会犯那个罪,然后你还会尝到那个罪的惩罚。罪本身是带来刑罚的,这是一个属灵的律。你逃不出这个律的,最终那个罪就会带来刑罚。 所以,当我们自己面对的时候,你要不就是合理化那个罪,要不然就是我们会收住那个罪,然后就开始自责。开始背上那个罪疚感,就一直在定罪自己。我有罪我有罪,一直在控告和自我控告的里面,心灵饱受折磨,这就是抑郁症。就是一直他知道 自己有罪,一直收到责备,自责、自贬、失败感、无价值感。不断地收,以至于长期累积,他的自我身份完全失落,完全不知道自己是谁了。我就是个不好的人,定义就是我不好。然后以“我不好”三个字来反应一切的事情。就别人一说什么话,他就肯定不 喜欢我。他肯定是在觉得我不好。你的眼光就变成你用这个东西来反应。别人一说什 么,你就会觉得他是不是又在说我?他是不是又在不喜欢我了?就你会用这个“我不好” 来反应。这个就带来很深的一种自我拒绝。自我拒绝是很深的一种痛苦啊,不能够接纳自己是非常深的痛苦。 我们上次说到解药,就是靠宝血。就是用宝血洗净我们的良心,让我们的良心上 面有恩典的刻度,有真理的刻度。就是你不是再在用“我不好”来反映这个事情了,而是 “我是蒙恩的”,“我已被宝血洗净”,“他已经赦免了我”去反应所有的处境。用宝血洗净 我们的良心,以至于我们恢复一个正确的自我观,用一个有恩典刻度的良心去判断反应、感受、行动。最后会带来命运的改变。对吗?
二, 能力、力量是在感动里
我们今天特别来思想这个力量和感动。因为抑郁症的根源是没有力量感。他没有力量,因为得错了感动。我们每一个人活着都需要力量,对吗?你起床是需要力量的 。如果是抑郁症的人,他起床是很痛苦的,他起不来。因为有一个姐妹,她早上特别痛苦地打电话给我,那时候她也不知道什么事情就抑郁了。她说我起床的力量都没有了。我知道那种无力感是让你连起床的力量都没有的。我们上学需要力量。你来教会也需要力量,是有一个力量促使你过来的。有的人就没有这个力量。之所以人没有力量来教会,实际上是没有看到那个恩典,所以他就产生不出力量。我们做事需要力量 ,抑郁症的人到最后上不了班的,因为他完全没有力量了。我们听道也需要力量。有人连听道都不能听,脑子一片糊涂。小孩子做作业完全不能集中了,是因为他已经完全失去力量做功课了。其实拖延症的根源就是没有力量感。没有动力就一直拖延,就是没有力量去做。他知道应该做,可是好像力量生不出来。你知道拖延症的人其实是输在力量感上面。这个力量我们也叫生命力。行动之前,是需要力量的。我们之前讲到信念,判断、解释、感动、感觉,然后感动生出了一个力量,让你去行动。所以你在行动之前是有一个感动带来的一个力量,让你去行动的。所以力量的来源就是在感动里面。 你知道为什么有些人容易放弃?为什么科学家可以做上百次、千次、万次的试验 ? 最后科学成果出来都是经过上千次的实验出来的。为什么有人就放弃了,有的就没放弃?这两个差别在哪里?是什么力量一直让他往下做这个实验呢?为什么他认为这个实验肯定能做出来呀?例如袁隆平研究麦子杂交。例如牛顿,他为什么有力量一直去钻研。因为他有一个信念。他就绝对相信上帝造了世界一定是在规律里面创造的。 而他就是去发现这个规律的。是这个信念给他那个力量去一直钻研。没有这个信念的人,你做几次试验,五十次、一百次就放弃了。为什么生命中很多时候我们容易放弃 ?很多人他事业没有成就,这里干两天那里干两天,不断换工作是因为什么?因为没有力量,他没有一个力量支撑他一直下去。 我们今天特别谈一个词叫感动。这个词跟抑郁症太有关系了。你的信念带来你判断的依据,带来你的解释,带来你的反应,带来你的感动,带来你的力量,带来你的行动,最后就带来你的命运。以前我们举过一个例子,有一个女佣,她本来在主人家做佣人的,每天做她的家务。做她当做的工作,责任完成了就好,然后就拿钱。后来她跟男主人结婚了,她每天还是做跟她以前做佣人的时候一样的事情。但她的力量就不一样了。当了女主人之后,她在一个蒙爱的心里面,她相信她是蒙爱的了。所以她在做这个家务的时候会用各种智慧,怎么样可以服侍好一点,再做得好一点。这个菜怎么做更好吃一点,让他更喜欢一点,对吗?那个力量和智慧就都因着她蒙爱的心而生出来的。所以,两个信念里的人是不一样的。 我们看圣经在谈到圣灵的时候,基本上是跟两个词连在一起的。第一个词叫做真理,一个是叫感动。我们看今天的经文讲到圣灵的时候,常常都是跟感动和真理在一起的。所以圣灵的工作的一个果效就是你会被感动。我们常常说被感动到了,我有一个感动。其实你受什么样的灵的影响,你就会产生什么样的感动。你相信祂是爱我的,我受真理的圣灵的影响,我相信我是蒙爱的,我就产生了一个蒙爱的感动。就像那个女佣,她就产生了一个力量,蒙爱的感动。 同样当我们接收魔鬼发出来的意念说你不好,你不对,你没用的时候,邪灵的工作也让你产生一个感动,就是一个不好带来的无力感、无望感。所以抑郁症的根源就是因为他得了错的感动,就有一种无力感,绝望感,这种要死的感觉,特别痛苦的感觉。 所以力量和能力是在感动里面。为什么很多教会里大家都知道要爱人如己,但就是爱不出来。为什么没有力量?活不出来? 如果教会不讲圣灵,一定没有活出来的力量 。因感动带来力量使你能够活出来。爱不出来是因为你的感动不对。很多人说我怎么爱不出来呀,我活不出来呀?大家都陷在一个彼此控告里面,因为没有得着一个蒙爱的感动。你先得着蒙爱的感动,你才能生出爱人的力量来。 我记得丹尼信主之前,理性头脑都明白了。有一天听了一首歌,突然有一个感动 ,歌词进到他心里了,然后他就信了。他一下子就有一个很大的突破。连你的信心都是从感动出来的,都不是从你那个不带来力量的理性推出来的,因你的理性是飞来飞去 的。你要相信,它就会产生一个力量。 扫罗为什么会追杀大卫?为什么他得了错的感动?他相信那句话“扫罗杀死千千, 大卫杀死万万”。他相信了之后,妒忌的心就进来了。他就得了一个错的感动,就是嫉妒的感动进来了。他害怕大卫夺了他的位置。所以他的感动就带出一个行动,就是要去追杀大卫。而当大卫一弹琴,他里面又得了对的感动,恶魔就离开他了。其实抑郁症也不那么难医的,就是看你得什么感动。抑郁症医治的秘诀就在于你今天得了一个对的感动,错的感动就离开,恶魔就离开你了。所以关键就在我们能不能把感动改过来,靠着恩典,靠着真理,我们得对的感动。 以前我们常常听到朱牧师的教导。很多的时候,就是你不要相信你的感觉,你要查验你的感动和感觉。如果你产生了嫉妒,不要相信你的感觉,你要停。你现在受什么灵的影响?为什么会产生这样的感动?所以基督徒的第一个特征就是deny yourself, 否认你的感觉。所有争战得胜的第一步,也是我们要操练的,就是你要敢于否认你的感觉。你要查验。你不能说我得了这个嫉妒的感觉,我就要按照这感觉去追杀人了,这就是没有查验到你得的是邪灵的感动。我们人是受灵界的影响的。你要敢于否认你的感动,感觉你要否认你的感觉。如果那个感觉让你抑郁了,让你难过了 ,你要停。你要学会停,这是争战的第一步。所以我们常常在小组分享的时候说,不反应。因为我们这个老肉体,比如说你已经是抑郁的了,你会老猜疑,别人觉得你不好。别人不回你email 或微信,你会觉得他 是不是不喜欢我了? 他是不是不高兴了?你停!你别反应。不反应!是因为你的反应是错的,你的那个感动是错的。所以第一个操练争战的第一步是不反应,你要学会查验,要停下来的。
三、感动与你接收、相信什么意念有关
我们的感动又跟我们接收什么声音是有关的。我们的感动是跟意念是有关系的, 所以你要查验你得的是什么意念。在得圣灵的感动之前,一定是你相信了真理。你相信了神的话,你相信了他给你的称义的身份,儿子的身份。当你相信这个话的时候, 你得的就是圣灵的感动。 圣灵的感动一定是对的。当我们看世界的眼光,你的自我观、价值观因为我们相信上帝的话语而带来的感动。相反,错误的自我观是以外在的条件,而不是以神的话 ,来定义我们的身份。它不根据神的话,而是以外在的环境,以人的话,以条件来定义我的价值。当这个条件一改变,比如说我今天做到了,我就有价值。你没做到就变成控告。如果我们的自我的身份认定是建立在外在条件上面的,那么就会变成一个自我拒绝,会常常接受控告。因为你的价值是建立在条件上面的,是 建立在我今天事业怎么样,我有没有结婚,我有没有孩子,我有没有大房子,我有没有好车?如果自我价值是建立在外在条件的话,条件一改变,我们就没有价值了,你就被拆毁了。自我的基础没有了,就会开始自责,开始自我定罪,开始自我控告。
四、什么是恩典? 恩典的定义: 你得到了一个你不配得到的善待
我们今天其实主要是讲恩典。什么是恩典?上周日我们在小组分享的时候,有一个姐妹特别激动,她给我们讲了一个故事。上周日晚上,她去给她父母去取一个网上订的药,她去取药。看到别的东西也顺带买了。结果她到了付钱的地方,才发现她没带卡,也没带钱。然后她就跟收银的说sorry 啊,突然发现我什么都没带。就在这时, 突然后面有人说多少钱,我来给她付了。那人是个小伙子,说多少钱没事的,我就给你付了。所以他就帮她付了。姐妹很激动,觉得怎么会有这样的事情?然后她就在车里坐了好长时间后给小伙子发了个短信,就是thank you 。然后那个人就回了她一句话 ,说just want to do a little good to this world。只是想对这个世界做一点好的东西。姐妹就特别的激动,到晚上就跟我们分享。 我就在想什么叫恩典?恩典就是你被一个你不配得到的善对待了,对吗?你不配的,这就是恩典了。公平的话,就是你要不就是不买了,对吗?要不就是你明天再来买。公平的话,是不会出现这个结果的。而这个结果就是你被一个你不配得到的善 对待了。这就是恩典,超越了公平。所以我们姐妹就好激动啊。那我就在想,今天是这个人帮你付了钱了,对吗?假如今天是这个人为你偿了命呢?那是什么样的恩典, 你激不激动啊?今天为你付了点钱,已经激动的不得了了。假如我们是生下来是命定下地狱的(因为我们是原罪啊,我们每一个人是命定百分之百应该下地狱的),有 人为你偿了命,你激动不激动?你感动不感动?如果一个几块钱的药,你都感动的话 ,祂为你偿了命,你感动不感动?
五、十字架救赎的意义也是要改变你的感动 心被恩感,生出不一样的生命力
十字架的救赎,它真正的有一个更深一层的意义。他要改变你的感动,就是你仰望十字架时,就产生一个蒙恩的感动。这个感动生出一个新的生命力,给你力量去奔跑人生道路。十字架的赦免之恩实际上是要刻畫在我们心里面。当你真的相信的时候, 化成一种感动,最后是化成一个那个更大的生命力,让你去行善的力量就出来了。我相信那个姐妹,她如果第二天再去买药的时候,如果有人没带钱,我相信她一定会帮她去付的,你信不信? 我们有了蒙恩的心之后,就生出行善的力量。力量很奇妙,就是从感动出来的。 人先要被恩待了之后有感动,然后他就一定会有力量出来了。我们为什么说行不出来 爱,因为你还没有相信你是被爱的,你的心还没有被恩感。如果真的是被恩感的心灵 ,会生出巨大的力量。所以十字架救赎本身是要改变我们整个生命力。它要把我们一个从惧怕而来的生命力改换成一个从蒙爱蒙恩的心灵所带出来的新的生命。 所以恩典其实并不仅仅是赦罪之恩,它是要在你的良心上面刻下一个恩典的刻度 ,以至于你凡事都从蒙恩的眼光来看。凡事,是因为上帝是无所不知,无所不在的。 它要在你的心上刻下一个蒙恩典的刻度,以至于所有的反应都是美意的反应。今天不管发生任何事情,上帝不允许一根头发都不会掉。所以今天所有发生在我生命中的都是好事情,一定是好事情。你带着一个蒙恩的眼光去判断,带着一个美意的信念去查验,带着一个蒙福的心去反应,然后生出一个新的生命力,就是以爱为动机的一个生命力。而这个生命力可以让你有行善的力量,可以给你爱人的力量。 所以福音的核心是恩典。它不仅仅提供一个向善的道理,就是你要做好人,不光是这个,你要爱人如己。有人说,各个宗教都是一样,就做好人。它不光是提供一个向善的道理,还提供一个向善的能力。它还提供一个力量。这是跟所有宗教都不一样的,所有宗教都是提供一个向善的方向。让你要做这个做这个好,你要做好人,你的人生的方向帮你定下来。只有福音,只有恩典,它提供你一个全备的、向善的力量出 来。能力是从感动而来的,心被恩感,就生出了力量。一个人如果常常心被恩感,他會在人心中生出巨大的力量。 我记得朱牧师有次说,一个蒙恩的心是宇宙中最大的力量。一个蒙恩的心会带来千万天使的工作。所以刚才我们唱了一首歌,《在我里面的圣灵大过世上的一切》。 什么叫在我里面的圣灵大过世上的一切?圣灵带来的蒙恩的心灵,带下千万天使的工作 ,那完全不是你手所能做的。你说它是不是胜过这世上的一切?天使在人心中做工的果效是什么?天使一做工,事情就开始改变。所以蒙恩的心灵是胜过一切的。蒙恩的心灵带下来得胜的能力。这是绝对得胜的秘诀。也是绝对能够让你胜过抑郁症。如果你真的是在一个蒙恩的心里活着,你一定能够胜过抑郁症;抑郁的感动就走掉了。我 们从一个眼光得一个新的福音的本质,我们就得着一个新的刻了恩典刻度的心灵,产生一个新的眼光、新的感动和新的力量,就是福音的本质。它让我们的生命整个变得不一样。
六、不接受十字架恩典的人力量的来源
在没有接受十字架的恩典之前,我们的心灵是没有恩典的刻度的。我们就是公平嘛,你是好人就得好报;你今天做了什么就得到什么,你表现好就得到奖励。我们是在一个这样的世界里面。没有接受十字架的人,他不会有恩典的刻度。那堕落的人,我们的生命力和我们的力量来源主要是两个:
1 , 惧怕
第一个就是惧怕。就是你今天为什么起床上班?因为你觉得你不去上班就没钱, 没钱就没饭,没饭就要死的。没有恩典的人,他的基本人生动力是从惧怕而来的。惧怕使你起床去挣钱,然后吃饭。因为怕死,因为你不上班就没有錢。你的力量是从惧怕推着你上去的。 但是我们以前经常讲,从惧怕带来一个力量,还有从爱带来一个力量,两个力量我们做一个比较。我经常喜欢用这个比喻,就一百米以外你的孩子落水了,然后你去跑那个一百米和你今天有一个人拿个枪打,说你今天一定要跑到多少,你要是跑不到多少,我就把你打死。两个人同样跑一百米,一个人是孩子落水了,他要跑过去。还有一个人是说你要是不跑到那,我就把你打死。一个是带着惧怕驱动跑步,还有一个是带着爱去跑步,你可以试一下哪一个跑得更快?一個是要去救你的孩子,你一定疯了,会生出一个超自然的力量,他会跑得更快。 我们生命中天生的力量是惧怕的力量。
2,靠自己的意志力
第二个就是靠我们自己的意志。你产生一个力量,我一定要怎么样。有的人意志很强, 但我不是。意志很强的人往往都是那种做事情比较聪明,比较能干的。但意志 带来的力量是非常有限的。有些人很用功,很努力,可是他的婚姻生活并不幸福。婚 姻不是来考验你的意志力的,婚姻是考验你爱的能力的。这个爱的能力可不是从意志 生出来的。你今天挤出来爱吗?爱不是从意志生出来的。所以在这个婚姻生活当中,我知道有些人他是凭着意志力在坚持他的婚姻。我知道的,好多好多年, 他一直咬紧牙关,反正就是这个婚姻。反正就是要守住就咬紧牙关,非常痛苦,到最后实在守不住还是一分手就结束了。他是靠着意志力在坚持的。但是婚姻所需要的是爱的能力,那个是你的意志力是达不到的。那个是爱是从 神来的,是 神的灵,蒙爱的心生出来的爱的能力。那不是靠意志力挤出来的,不是你咬紧牙关坚持着。那是出不来的。因为神是爱的源头,你要跟爱的源头连上。 福音的核心就是恩典。福音的核心,也是跟所有宗教不一样的地方。我有时候看点伊斯兰教的东西,我就想看看他们为什么搞出那么多极端组织?那么多极端组织的教义到底是怎么回事啊?后来我就看了一遍。伊斯兰教它基本的原理就是以牙还牙 ,以眼还眼。你不仁,我就可以不义。所以伊斯兰教里面有很多鼓励暴力。给你很多的借口和理由。就是在这种情况下,你是可以打他的。这种情况下你可以反击的。那么就容易被极端分子利用。意思就是说我们就是要用暴力去把他给极端化了。但那个教义本身可真是没有恩典的。伊斯兰教、佛教的教义本身是毫无恩典的。佛教是因果报应,积德行善,自我修行,主要是强调这些。因果报应本身是没有恩典的,你今生遭了灾,可能是你前世做了孽,对吧?还解释你前世做了孽了,所以你今世就有这个灾祸了。这个解释叫因果报应。 对于一个抑郁症的人,如果你去跟他说,现在你得了抑郁症,是因为你前世作了 孽,你觉得能帮他医治他的抑郁症吗?你觉得你能吗?你跟他说,你赶快去积德修行行善去。这样的话你下辈子就不会遭报了。你觉得你带给他这样的话语,他能得医治吗?你觉得一个抑郁症的人,他只会什么?他把他的控告延伸到上辈子,他能得医治吗?他会连上辈子一块儿控告。我上辈子做孽了,然后就开始控告自己,控告自己的上辈子。然后下辈子把他推向一个恐惧,对吗?因果报应的这种东西,你把人往上辈子是推向一个更多的控告,下辈子也让他更加的恐惧,说那我这辈子不积德,不修行 ,那我下辈子就要更加的糟糕。让他对下辈子是一种恐惧的心,你觉得能给他力量走出抑郁吗?抑郁症的人是连起床的力量都没有的。你让他去积德,你让他去行善,你 让他去修行,他哪里来的力量?他连起床的力量都没有。你觉得你这样子激他就能激出一个力量吗?你让他怕,你要是这辈子不修行,你下辈子就更招灾。你觉得他怎么弄,怎么活? 我记得朱牧师有一次说自我修行是何等邪恶。我当时愣了一下,真的震惊了。我现在非常阿门。因为它让人关注你自己,你得不着力量,你从哪里得那个力量,是要借着感动来得到。它把人推向自我,靠自己,你自己去。抑郁症的人,他哪里生得出来力量?他就是因为老靠自己达不到那个标准,才会控告自己的。就是因为他太靠自己了。他得力量的方法途径是完全错误。从自己身上来挤力量是不行的。力量一定是從感动而来的。你得了错的感动,你就没有力量。你得了对的感动,你就有力量。你不是从自我身上去挤力量的。你根本挤不出来。你连起床的力量都没有。所以自我修行是何等骄傲、何等邪恶的一句话。它会把抑郁症的人逼上绝路的。 道家、儒家、积极思想、上帝是一个能量,正能量、老庄…… 所有的哲学丶宗教没有一个是要给你刻上恩典的刻度的。没有一个是给你能量,给你力量,它都是让你自己产生力量,都是让你靠自己的。没有一个是给你恩典的刻度。让你带着蒙恩的心生出一个新的生命力的,这叫拯救;这叫普世救恩。其它宗教可以说没有一个是可以普世拯救,绝对不可以。自我修行,是何等邪恶的一句话。
7 神完全的救赎 律法提供人生的方向 恩典提供所需的能力
上帝的救恩、神的拯救是全备的。律法提供我们人生的方向。其它宗教基本上也都是提供人生的方向,就告诉我们人生一个大的方向。律法提供人生的方向。你要爱 神,你要爱人,你一生就是为了爱而活。你要把爱作为你生命的目标,这是你生命的 目标、目的。 恩典是你被你不配得的善善待了。十字架的恩典使我们生出一个蒙恩的心。你不光是在今天蒙恩,你一辈子都是蒙恩的。每一件事你都是蒙恩的。他赦免我,还给你 一个儿子的身份,你还被称义了,你是好人。祂跟你说,你是好人。我本来是个罪人 。现在被称义了,就是个好人,你知道吗?当人知道自己是在他眼中是个好人的时候 ,就生出了力量,就向着那个好去了。我再说一遍,当你知道你是一个好人,是被肯定的时候,你就生出力量可以向着那个好去行,力量就来了。 我记得有一个跟我一块儿住的姐妹,说她小时候,她妈妈其实并不知道她的学习成绩怎么样,也不太知道她在班里面排名。但她妈就经常说,我女儿肯定行!可她妈根本就不知道她在班里面学得怎么样啊。然后她就一直有力量,一直很自信。她成了 班上唯一一个考到重点中学的女生。其实她自己原来也不觉得自己怎么样,就是因为她妈说我女儿肯定行,让她觉得她自己是好的,就生出了学习的动力。 我今天特别要讲这个动力、力量从哪里来。就像你们要鼓励我的时候,說上次讲的道讲得很好,那我今天会更认真地准备。真的是这样子,我一被肯定我真的是要更认真努力了。就有一个力量生出来了。 所以十字架的意义是给我们一个新的心。蒙恩的心,蒙爱的心,带来一个新的生 命力。不再是以惧怕为你生命的力量和驱动力了。也不是从你自己来挤力量。靠自己 的人肯定得抑郁症。你看吧,肯定得。因为他一定会自我控告,所以抑郁症的人没有 力量,但如果他能得着一个蒙恩蒙爱的心灵,这个抑郁症的恶魔就真可以走掉的。
8 什么在拦阻我们得着蒙恩的心? 为什么人会拒绝恩典?
我们下面来看一下是什么在拦阻我们得蒙恩蒙爱的心灵?为什么有人不要支取恩典?为什么有人不相信恩典?为什么有人会拒绝恩典呢?别人要帮我付钱,我拒绝, 我不要你帮我付这个钱。 朱牧师有一篇道,那个题目叫《人下地狱不是因为犯罪,而是因为拒绝恩典》。 我们认真琢磨这句话。人下地狱不是因为犯罪,我们都犯罪。我们都是这样的,因为有原罪。人下地狱是因为拒绝恩典。 什么人会拒绝恩典?他自己觉得他是个好人。我觉得还不错,我自己还挺有力量的。其实是一个骄傲的人,一个没有真理的人,对自己的全黑不认识的人,他会拒绝恩典的。他根本不知道自己是个罪人,不认识自己的罪。
- 律法主义体质靠自己达到律法的要求,达到一个标准。
有几种体质其实是非常深的骄傲,也是比较容易得抑郁症,比较容易受控告的体 质。第一个:律法主义的体质。很多人即使来了教会。他的律法主义的体质还在。他也可能对恩典不明白,没有支取恩典。律法主义的人会拒绝恩典的。他在没有意识的情况下拒绝恩典,因为他还没有意识到这个恩典的好。因为律法主义就是靠自己达到律法的要求,靠自己达到标准,叫律法主义。我靠我自己来行这个义务;我靠我自己来达到。有的人是很用功的。很用力,很努力,很刻苦的人往往都很靠自己。但是当你没有力量,当你达不到的时候,就会马上自责自贬了;因为你是靠自己的。
律法主义的家庭环境以批评、责备作为激发人动力的方法
很多律法主义的家庭的孩子都得了抑郁症。大部分抑郁症孩子的家庭都有这个问 题。父母某种程度上都是有律法主义体质的, 就是要求很严丶很高,以批评丶责备的方式来激发你的力量,让你行善,让你做好,激发你的意志力。其实在家里面父母亲是一直在传递自己的价值观的。如果父母是律法主义的体质,言谈举止之间,已经把靠自己的价值观传给孩子了。律法主义是靠自己的。所以,我要靠我,你要靠你。他们往往会很容易盯住问题。有一个真实的事情,孩子有焦虑症,他说他考了九十八分回来,他妈妈是怎么说的呢?他妈说你那两分是怎么丢的?98分挺好的吧?但他妈的眼光就是看见了丢了的两分。你两分怎么丢了的?这一句话带给孩子的是什么?是一种控告丶责备,你丢了两分,哎,你不好,所以这个孩子他就接了“我是个不好的孩子“的意念,你知道吗?你是在控告责备他。这种话多了,这孩子一定得抑郁。本来98分是 一个高高兴兴的事情,但是孩子可能因着你这一句话,他一天都不开心。他里面是受责备的,受控告的,在话语里面都传递出来。这种家庭的孩子出来不会有自信,因为你一直是用批评责备的方式来激发他的力量,他不会有自信的。你以为你要激发他, 你在完全泄掉他的力量。你让他对他自己产生一个错误的自我观,因为你逼着他从自己身上去找力量,他哪天他做不到的时候,他老看见他做不到的地方。他就会一个无力感,自责,自责多了以后就变成一个自我拒绝了。
- 完美主义体质 对人的原罪、全黑不认识 错误的自我观 一直看自己不好的地方 对自己永远不满意 靠自己做到来证明自己的好
第二个是完美主义。比较聪明能干的人比较容易有完美主义。完美主义是对自己 有颇高的要求,给自己很高的目标,不允许自己犯错,并且是靠做事情来证明自己的价值。似乎一犯错就证明自己不好了。完美主义者永远看得见自己不完美的地方,所以永远对自己不满意。他总是看自己不够好的那个地方。所以常常伴随的是自我否定和关注他人的评价。他不但会有非常关注别人评价的倾向,也受世界的价值观影响很深。要完美,要在这个世界做到很多的目标,有一点错误就会在脑海里面过好几天。自己犯了一点错误就开始自责,然后会一直反复谴责自己,责备自己。其实我不是在说别人,我自己就是律法主义、完美主义都有。是真的有。我上次说过有次我帮同学买了一包小笼包嘛,从无锡带过去北京。大冷的冬天,小笼包是扎起来的, 冻的,结果在公共汽车上小笼竖过来了,就给撒了,就不知道丢在哪里了。到他们家的时候,我记得还是特别清楚,到王府井大街的时候,小笼包就没了,我一看我拎的是个空的,我那么辛苦带到北京,居然就没有了!我就一直很自责。我同学不是完美主义也不是律法主义,她绝对不是,然后我就一路就说,我怎么把小笼包丢了啊; 一直从王府井到他们家,我说了半个小时。她说,哎,你怎么还在说呀!我印象特别深,因为我还认为很正常,怎么弄丢了小笼包。他说你怎么过半个小时了,还在说这件事情啊? 我们犯了一点错误,就跟自己真的是过不去,对自己要求很高,然后想做很多的事情,是我们根本就不认识到,我们是全黑的。你靠自己要完美,这本身就是一个非常荒谬的一个事情。我们是全黑的罪人。耶稣说你动了淫念的就是犯了奸淫,你恨人的就是杀人了,他什么意思呢?他是说,你根本不可能靠你自己来完成律法的义的。 所以他说你动了淫念的,就是犯奸淫了。哪一个人靠自己能做到这个?他的意思就是说,靠你自己,你根本不可能不犯罪的。不可能,你死了这条心吧!靠你自己要完美 ,靠你自己要行义,靠你自己,是不可能做到的。所以他是这个意思,你不可能做到的,你死了这条心吧! 所以不管是完美主义还是律法主义,共同的特点就是靠自己。让自己挤出力量来 ,让自己以为自己可以,其实根本就不行。那个力量是从感动来的。这两种心都是没有恩典的刻度的,都是靠着自己的意志力。当你不能的时候,就会马上收控告。
拒绝恩典的结果:有条件接纳自己
靠自己的人,在最深层的信念系统里没有恩典的刻度。没有恩典,就会产生一种 无能感。没有恩典的自我观,它带来的一定是有条件接纳自己。没有恩典,就会有条件接纳。就是我做到了,我能接纳我自己,我没有做到,我就不能接纳我自己了。我常常靠自己,常常做不到,常常不能接纳自己,一直不能,最后就自我拒绝。 所以,当我们面对抑郁症患者,我们要特别留意。抑郁症患者是不能承受太多的批评责备和要求的。这点要特别的留意,为什么?因为其实他们是给自己的要求很高的人。他不是没有要求,他是做不到。变成控告,是不带来力量的。所以我们不要太多的责备他,自己责备自己已经到这儿了,你再责备他,他就受不了。你一个要求, 其实就把他推向反面。当一个人没有恩典和真理的时候,你一个要求上去,他马上第 一个反应就是要靠自己来做。可是他没有力量了。靠自己,他已经知道完全不行了。 所以,当你每一个要求都是把他往靠自己那推,你知道吗?他受不了的。因为他已经知道他不行了。然后他马上会又接控告。所以,对抑郁的人是不能有太多的要求。他得力量的途径错了,你的每一个要求都会带来他更多地靠自己和泄掉他的力量。 我是会跟抑郁症争战的。我自己我觉得有的时候我就是给自己要求很多。昨天我跟贾安娜说第一首诗歌选的是《看见神的爱》,还是我帮她选的。后来我想今天讲恩典,那我就换成转成《主恩典》吧,我就换了。后来贾安娜说她觉得第一个《看见神的爱》更好。我说行啊,那你就换回去吧。我就开始想这事了。刚刚早上来的时候, 我脑子里面突然想这个那个要做的事。后来一看又晚了,我马上就有点着急了。 后来我想没关系,我没有那么多要求,做不到就做不到了,晚一点就晚一点了。然后我就释放了。你知道吗?很多人是给自己很多的要求。完美主义嘛,很多的要求,然后给自己很多的目标,自己给自己要求,很多东西要做,做不到的时候会有控告。所以生活慢下来是没关系的。睡个懒觉,没关系的。不要控告自己。做错了没关系 ,要接纳自己。
九,有恩典刻度的自我观 神按本相接纳;神无条件的爱
接纳真的是要靠恩典。抑郁症的患者特别需要恩典。他们特别的需要的是按本相 接纳。因为他自己是按有条件接纳,他非常需要的是无条件接纳,就是我是完全的被接纳。只有上帝按本相接纳,只有神的爱是无条件的爱。人的爱是有条件的,他就开始要自己努力达到目标。做不到的時候,马上就控告了。但上帝爱你跟你的条件没有关系的,跟你现在怎么样,离婚,事业失败,很多条件不好等等都没关系。 有时候人会觉得上帝不爱我。不是的,神的爱是无条件的。祂是按你的本相,就是按你现在的条件,按你现在离婚了,按你现在的条件,祂就接纳你。这是恩典。 抑郁症的人,他需要无条件的接纳,就不要给他太多要求了,不要给他设条件, 他做不到的。抑郁症患者非常需要的是这个恩典,就是按本相接纳,无条件的爱。
十,如何为抑郁症祷告
那如何为抑郁症祷告?抑郁症主要表现就是没有力量。他得力量的途径错了,不 是从圣灵的感动,不是从恩典的感动来,他是从自己来生这个力量。
恩典显大法 得对的感动法 更新生命力
第一个就是恩典显大法。要让恩典显大,就是我们刚才读的那个经文:[罗马书 5:20] 律法本是外添的,叫过犯显 多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 这个是需要操练,并不是那么容易的。就是你在看见每一次自己的过犯的时候,每一次你做不到的时候,你不要把那个最后归到你自己身上来。想到我真的是一个罪人,我本来就是这樣个无能的。但是神还这么爱我。那个恩典显大,就是从每一个过犯显出来的。不是看你自己,是从你的每一个过犯,看到你的无能和上帝的全能和全爱,就是这个眼光。 我们人都是这样,我们看到问题就是问题了。我们觉得你有问题,就定罪了。这不是恩典,而是公平。我们对自己也是没有恩典的,我们也是常常控告自己,我有错呀,我有罪呀,这不是恩典。 在每一个有问题的地方,我看见我的问题,原来我真的是全黑的,原来我真的是做不到的,原来我真的是无能的。在对付罪上,我们是无能的。然后我们再次看到 ,我这样的一个人,祂为我死,祂还称我是神的儿子,还称我是义人,哇,那恩典多大!当你看见祂恩典的时候,你里面就有力量生出来,你就会向着善去走。你得到力量可以向着义去行,你要抑郁症得医治,一定恩典要显大。不光是恩典的问题,你 要操练到这个就是恩典,就是他就是赦免我了。我本来每天六点多钟要发信息到微信群里的,可我要睡懒觉到八点了,我就想八点就八点吧。我发现这个是要操练的。因为有这种体质。就是要操练给自己一些恩典。得对的感动,你发现反而是你得了对的感动时,反而有力量去行善。
十一,操练 真理的重复 在每一个过犯之处 看见恩典更显大 勇敢支取恩典 蒙恩的 环境
罪在哪里显多,恩典就更显多了。我们在每一个过犯之处,我们能够看见他的恩 典。这个操练很重要。还有,我们以为十字架就是以前的事儿。不是的!十字架是每一 天都需要仰望的。每一天得着蒙恩的心,来到神的面前, 你就每一天都生出行善的力量了。 说真的,讲到行善的力量,我们有的时候做得还不如佛教徒。人家有的时候靠意志力还能做出来的行为,我们做的还真的不如人家。基督徒应该是最喜乐的。如果你每天仰望十字架,你每天看见这个蒙爱的心,每天得到更新,我们应该是最喜乐的。你应该是最有力量的。你为什么没有得到力量?你有没有每天来到十字架面前?你有没有每天得着这个蒙恩的心?你没有。 昨天看到有一个姐妹,她当佛教徒十八年,后来成为基督徒。她说在教会她听不懂就一直睡觉。但是她说这些人就是跟他们的不一样,她就觉得这些基督徒特别喜乐。我跟你说,说白了就是喜乐来传福音的。她说基督徒很喜乐啊,但我们好像修来修去也没有修出那么多喜乐来。是因为你沒有力量啊!有恩典才能有喜乐的。 所以,我们就是要每一天来到十字架的面前,每天得着蒙恩的心,每天得着对的感 动,每天要祷告到你得着那个对的感动才叫祷告通了。你如果没有祷告到你得了对的感动,那你的祷告根本连屋顶都没有出去,可能是只是形式化的祷告。 操练就是真理的重复。下一次我们会特别讲蒙恩的环境和如何服侍那些抑郁症的 家人或者朋友,就是服侍别人和怎么样能够营造蒙恩的属灵环境。今天我们主要是强 调真理的重复,真的很重要。所以就是每天来到十字架的面前,每天勇敢支取恩典的操练。你若是抑郁症的人,你一定要操练勇敢的支取恩典,跟你的控告打仗。我们那个对的感动习惯了,那恶魔就是抑郁症的感动就走掉了。 我现在想想抑郁症其实真的应该是不那么难的。但是每个人体质不一样,有的人太深了,还需要很多操练。但实际上原理就是这样。原理就是你每天都要祷告到得蒙恩的感动。你那个蒙恩感动成为一种习惯了吗?恶魔的感动不就没了吗?它就消散掉了 ,它就走了。其实原理就是这样的,就是一个感动的问题。习惯性的有真理,有信心 ,对真理的信,习惯性的来支取恩典。恶魔的感动就走掉了。开始的时候,你如果有那种难受的感觉上来的时候,你一定要停,不反应。你一定要学习不反应,因为你的反应都是错的。那个体质很深的人,前面反应都是错的。我跟你说基本上都是老体质的反应,老我的反应都是错的,基本上你要先操练不反应。然后我查验一下,就这个祷告的动作,就这个不反应,我查验一定要有这个。要不然你老的反应就出来了。你知道吗?哎呀,又很糟糕了,又不好了。这个是要争战的。第一步是要你学会不反应, 这很重要。 当生命不再定罪,当我们的心灵充满恩典的时候,公义的天使会做工,千万的天使会做工,会让你出也蒙福,入也蒙福。千万天使做工就在这蒙福丶蒙恩的心灵里头, 它带来得胜一切的秘诀,是宇宙间最大的力量,也是你得医治的秘诀。 这个世界太需要恩典了,只有十字架带来的是恩典。我们平时没有恩典,我们都是一个你该怎么样,你就是该怎么对待?你没不好,你就该改,对不对?只有愛丶只有恩典能够医治抑郁症。其他的什么心理学啦,让你自己要修行啊 ,是走不出来的。 愿我们每一天自己成为一个仰望十字架恩典的人,能够在家庭里面活出恩典。我们先自己蒙恩,然后把恩典带给家人,把恩典带给教会,把恩典带给这个世界。就像那个姐妹说的:just want to do a little good to this world。我每天just do a little good,就是做一点点好,给这个世界带去一点恩典,带去一点他不配得的好,带去一点他不配得的恩典。每一个人成为一个恩典的管道。这个世界就更多人得医治, 就会变得更好。
感谢神,我们今天信息就分享到这里。
(一校: Daisy 2022年7月31日,二校:Janet 2022年9月2號,三校:姿月2022年10月21日)