突破的人生（七）“己”是苦的根源，爱是“己”的克星

赵晖姊妹 | 2023-09-17

突破的人生（七）“己”是苦的根源，

爱是“己”的克星

赵晖姊妹 | 2023-09-17

我们先读一下今天的经文：

【哥林多后书 5:17-20】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。

一、万物受造被放在关系中

我最近一直想到“成长”这两个字，我们一生的目的酸甜苦辣，所有生活的经历一个目的——为了生命的成长。我们讲到人生的突破，生命成长有两个方面特别重要，一个是防漏，你老拉肚子的人，你的生命是不可能长大、长好的；一个是进补，你要营养素，所以二方面都是非常重要。我们要警醒生命中有没有这个漏症。已经讲了四个：生气、抱怨、猜疑、着急。很多我们以为习以为常，实际上我们是在漏生命的。漏症的根源是什么呢？根源是原罪，就是那个“己”。这个“己”它的表现形式有各种各样的，什么叫“己” 呢？就是自我为中心、私欲，它是我们受苦的根源。你会着急、会上火、会受伤，它是跟我们里面的“己”是有关系的。这个“己”是怎么产生的呢？“己”的背后是什么？“己”的根源就是原罪。原罪是什么？原罪就是受造物与造他的主没有了关系。人受造是有原理的，万物受造都有一个原理，就是人受造是被放在关系当中的，我们离了关系，没有人能够独自存活，没有任何一个东西是可以独自存活。我记得中学時学过辩证法，说事物是普遍联系的，没有人能够脱离关系而存活，而关系的好坏，也就决定了你的生活质量。比如说我们跟大自然是有关系的，它风调雨顺，你跟它关系好，关系对，你就蒙福了。所以我们是在一个关系当中的，我们有人与神的关系、人与大自然的关系、物质世界的关系、人与自己的关系、人与人的关系，很多重的关系，上帝是把我们放在了多重的关系里面。而《圣经》告诉我们什么呢？《圣经》是在讲我们这个关系要怎么样运行才能和谐有序。而人与神的关系是所有关系的基础。原罪是什么？原罪是我们跟神没有关系了，我们跟其他万物，跟人的关系全乱掉了。因为我们跟上帝没有关系了，这是我们所有关系的根基和基础，第一层关系没有了，所有的关系都乱掉了，我们就不能享受和睦关系当中带来的益处。当受造人和造物主没有了关系，我们也就不能持续地活在一个爱的关系当中。比如说谈恋爱的人，他们更有生命力，更喜乐，他每一天享受爱当中带来的生命力。你没有谈恋爱，你不在恋爱的关系当中，你就没有享受关系带来生命的益处。

二、“己”是怎么产生的？

“己”是怎么产生的？讲到“己”是一切苦难的根源，我们就用一个比喻，就好比一个亿万富翁，他有一个孩子，这个亿万富翁为他准备了一切。结果有一天，孩子被人贩子拐跑了，孩子突然就没了，这个孩子他的生命突然间从每天有人爱、有人供应，一下子就不在爱的关系里了，而他的生命状态和生活状态一下子变成一个乞丐或者奴仆，过着今天吃了这顿没下顿的生活中，因为他不在一个爱的关系里面，他就没有办法享受爱的关系带来的生命和生活整个的益处，他的内在生命和最深的愿望就是为自己。因为他没有安全感，不知道能不能活下去，他最大的愿望就是为自己、保护自己，他内在最深的是倚靠自己，因为他根本不知道能靠谁，他只能靠自己沿街乞讨，他的生命没有引导，他只能是偏行己路的状态，这样“己”就产生了，他所有做事的动机、愿望，都是围着他自己在转，都是为了他能得更多的利益，凡事要听他的，凡事也只能靠自己。所以这个乞丐每天都有很多思虑和烦恼，他不知道明天还有没有饭？不知道到哪里得到生活的供养，他是在靠自己的状态，这个“己”就产生了。因为没有在爱的关系里面，“己”就产生了，这就叫私欲怀胎就生出各种的罪来，也就是贪心、嫉妒、怒气、纷争、抑郁、惧怕、忧伤、受伤等，这些漏症从“己”里，就生出各种的罪，我们的身体可能会受影响，因为在罪的状态的时候、在我们生气的时候、在我们着急的时候、在我们抱怨的时候，我们的生命是被偷窃的，我们的身体会出问题，我们的人际关系都会出问题，所以一切问题的根源就是“己”。“己”的背后，就是因为没有在爱的关系里面，跟造物主没有了关系。什么是“己”，就是被人贩子拐跑的孩子，他的生命状态，就是“己”，他不在爱的关系里的人，他完全是围着自己转，以自己为出发点，靠自己，这样的生命状态，也是乞丐的状态，就叫“己”，也是我们一切痛苦的根源。对父母来说，没有什么比丢孩子更可怕的，父母有一方没几年就走了，这种日子就是生不如死；而对孩子来说，没有什么是比被拐跑更悲惨的，原来在爱的关系里被拐跑变成一个奴隶。如果这个孩子被找到了，他回到了父母的家中，没有什么比这个是对那个家庭更大的祝福了，他恢复了这个关系。所以失去爱就失去了一切，失去了关系就失去了一切，重新回到爱的关系里面，他又得着了一切，他将不再有缺乏、不再有担心、有爱的满足、有供应、有一切的来源，他将被当作宝贝一样的对待。所以我们常常听那个歌叫《有妈的孩子是个宝》，你被当宝一样对待，你在一个蒙爱的宠儿这样被对待的生命。所以，这个孩子丢失了又回来，也叫与父母和好了。

三、与神和好

最近我常常在想几个字，就叫“与神和好”，我发现特别有意思，上次王萍传道来到我们当中，她讲的那篇道是《耶和华热心要成就这事》，那个星期这个题目就进到我心里了，我就一直在想，耶和华热心要成就这事，我就一直在想这个。然后上周呢，阮樺传道讲道的时候，中间一句话“与神和好”带过去了，我不知道为什么，突然间“与神和好”四个字，进到我的心里了。我发现每次听道如果能有一句话进来，你去反复琢磨你就得着了，那是神要特别开启你。这4个字突然进来了，我好像突然明白了什么叫“与神和好”，我觉得是跟我的生命状态有关系，就是我的生命与神更加和好了，我就明白这几个字是什么意思了，如果我一直都不明白什么美意啊、美意啊，其实我跟神还没有和好。

1、什么是“和好”？

什么叫“与神和好”？什么是“和好”？“和好”就是和睦、友好，“和好”是一个关系用词，是在关系当中的。有没有经历与人和好，在“和好”之前一定先“不和”，再有和好的。什么是“不和”的关系？就是这个关系是不对的。我们常常听说这两个人不和，什么叫“不和”？就是他们中间的关系不对，那什么是不对的关系呢？比如说不信任、冷战、猜疑、看不顺眼、隔阂，嫌隙、怀恨，抱怨，不饶恕等等，你会发现自己跟别人之间有隔阂了，那你们的关系就不和了、不对了，Something Wrong。上个星期有一个姐妹她跟我打电话，一定要让我给她评个理。她说：她父亲去世了，父亲有一个房子，她在国外，她弟弟在国内。说到这个房子，有一次妈妈突然说了一句话，这个房子当然是你弟的，怎么就当然是他弟的呢，所以她一定让我给她评这个理，就觉得她妈妈偏心，然后她跟她妈妈就有隔阂了。虽然她还要马上回国，她说我怎么面对他们？我怎么处理这个事情？我跟她吵吗？我怎么办？后来我跟她讲了很多…这个就是不和了，已经有一个芥蒂在里面了。还有一个姐妹，有一次我特别吃惊，她以前是我们小团契的一个小姐妹，后来结婚生孩子，好多年没见了，有一次她让我帮她们家看看房子，我去了，当时她先生也在那儿，我们都是认识的，她突然说了一句话，我跟先生已经分居好多年了，因为孩子才住在一个屋檐下。我当时真是特别吃惊。“不和”，也就是说，当一个关系不是在和睦友好、或者相爱的关系状态，就是没有和好。被拐卖的孩子是最可怜的，他们跟父母叫“隔绝”，就是完全没有关系，也就完全不能享受这个关系带来任何的益处，这个叫隔绝。

2、人的堕落—与神隔绝的状态

堕落是什么？堕落就是我们与神隔绝了，你完全跟祂没关系，跟祂的爱没有关系，也就没有办法享受到爱带来的任何益处了，这就是堕落。我们生下来都是不信神的、也不认识神、我们心中无神、脑中无神、眼中无神、思想无神，我们跟神是完全隔绝的。

3、拯救—恢复与全能全爱的神信任与爱的关系

耶稣做了一件非常伟大的事情，就是耶稣的拯救，耶稣帮我们与神和好，祂的救赎带来的是我们与神和好。首先祂背负我们的罪，我们可以坦然无惧的来到圣洁的神面前，祂担当了我们的罪，在十字架上显明上帝的大爱，祂把神的属性彰显出来。我们才知道，原来神是爱我的，祂不是一个高高在上的一个白胡子老头，祂是爱我的。我们才明白，神跟我们的关系是一个爱的关系，祂使受造物与造物主和好，救赎的意义是非常的重大。我一直在想这简直是了不得的一件事，从此这个孤儿、这个乞丐，他的命运、他的生命生活发生天翻地覆的改变，只因为他与父母和好。而我们被救赎的人，我们与神和好，带来的是整个的生命、整个的生活完全的更新、完全的改变，救赎的意义是非常的重大的。我在想，如果这个乞丐是跟年薪五万的父母和好，他就享受年薪五万的益处，如果是跟个亿万富翁的父母和好，他就享受亿万富翁的父母关系的益处。我们是与神和好，有没有想过神是什么概念？是无限的丰富、无限的慈爱，比这个亿万富翁的关系带给我们的益处大得多。

4、基督徒是与神和好的人—从乞丐到宠儿

基督徒是什么人？基督徒不是好人，不是比别人好的人，也不比别人优秀，基督徒就是与神和好的人，基督徒就是回到父亲的家中，能够重新享受爱的关系，也因着爱的关系，带来生命和生活完全的改变，也就是从乞丐变成了宠儿，这就是基督徒。从奴仆变成了王子，整个身份的改变，接受父的爱、接受全能上帝的保护、接受祂的慈爱，我们活在一个爱的关系里面，你可以持续的、可以随时来到父的面前、可以随时进入爱的关系、可以随时享受爱的关系，这就是我们蒙福的地方。

传福音是什么？传福音不是逼着人家信啊信的，传福音是劝人与神和好。什么意思呢？就是我这个曾经的乞丐，你告诉他“我找到家了，我回家了”，在这个家里有父的爱，有父神的保护，我跟祂恢复关系了，你也可以回去那個家，这个就是传福音，就是劝人与神和好，接受这份爱，恢复关系，也就恢复了关系所带来的一切的益处。我们不是靠自己舍己，不是靠意志力说我不嫉妒，不自夸的，而是在与神和好了以后，在爱的关系当中，在爱的满足里面，在爱的确据里面，我们的私欲就消散了。我们是恢复在光中，黑暗就开始离开，“己”就消散掉了，那些因着“己”而来的私欲，就是贪心、抱怨、怒气、嫉妒纷争全都消散掉了。所以《圣经》上说“爱既完全，就把惧怕除去”，你这个房子里面满满都是光，黑暗就出去了，“爱能遮掩许多的罪”，你住在爱里的时候，罪是进不来的。所以我们说“爱”是“己”的“克星”，我今天用了“克星”这样的一个词，我查了一下字典“克星”是什么意思？“克星”的意思是：它一跟你在一块，你是绝对制服它的。“己”不是意志力的舍，而是在爱里面，“己”是绝对被制服了，它就出不来了，就不能够影响我们了。所以我在想很多时候夫妻的爱不能够长久，为什么？开始是非常相爱的，因为你没有一直住在爱的里面，光线暗了，黑暗就进来了，在家里面很多的“己”冒出来了，你就没有办法爱了。所以“爱”真的是“己”的克星，有“爱”的地方就不会有“己”，你不在“爱”里面，“己”就上来了，要听我的，要爱我、要为我的益处就来了，就没有爱了。

5、生命成长是在爱里的成长，更深进入并享受爱的关系

生命的成长是在爱里的成长，你越住在爱的关系中，越有蒙爱的确据和满足，就越舍己。所以生命成长是在爱里的成长，是更深进入并享受爱的关系，我们跟神和好之后，先恢复了“上帝是爱我的”，知道之后，慢慢要更深的进入，然后更深的享受，确认爱的关系。你越确认的时候，“己”就越来越消散掉。生命成长我们说是两方面：一个是防漏。就是你要警醒，你的“己”上来的时候，你要叫停！另一方面是进补，就是不断地得着蒙爱的确据，不断地活在爱的关系里面，相信天父的爱、享受祂的爱，每天住在爱里面，就不犯罪，罪就进不来，罪的缠累就开始慢慢地脱落。所以生命的成长，也是一个对付罪的过程，而对付罪来说，爱是捷径，你住在爱的关系里面，不断地相信确认父神爱的时候，那个罪的缠累就开始脱落。佛教对付罪的方法是自我修行法。基督教不是，我们是什么？是与神和好法，关系法，你的关系对了，你就能对付罪了，恩典法，宠儿法，你越确认自己是一个宠儿，你就越有蒙爱的确据，你就越没有那么多的私欲，所以关系法是与神和好法，是对付罪，爱是对付罪的捷径。

四、你与神和好了吗？

下一个问题就是你与神和好了吗？我上周才觉得我好像和好了一些，这是一个过程。从恢复到更深地进入确认和享受，这是一个过程。你能够在凡事上都不怀疑神的爱吗？你能够确信你是全能又全爱神的宠儿吗？你确认每天享受这个关系而得生命的益处吗？我们是要每天享受这个关系而得生命的力量，得生命的。我们与神的关系，是与自然的关系、与人的关系、与自我的关系各种关系的基础就是与神的关系。与神的关系不对，跟其它万物关系都不对了。

五、与神和好需要在生活中被验证

也可以说我们与世间万物所有的关系，是我们与神的关系对不对的一个验证。你与金钱的关系不对的时候，说明你跟神的关系不对，因为那是一个根基。所以与神和好，是需要在生活中被验证的。你怎么知道你与神和好了呢？这是需要验证的。

1. 眼光

1）乞丐的眼光 – 不好

首先当我们与神和好，我们在爱的关系里面的时候，我们整个人享受生命的益处，什么叫生命的益处呢？就是你的眼光开始改变了，你的生命改变了。我的眼光开始改变，我看万事跟以前的眼光不一样，我以前是乞丐，之前看别人都要害我的，现在是宠儿了，现在觉得每件事好像都是来帮助我的。乞丐的眼光和宠儿的眼光完全不一样的。我们看万事的眼光，体现我们是不是真的与神和好，这就验证了我们看万事的眼光，反映我们是不是真的住在爱的关系里面？反映你真的是蒙爱的宠儿吗？

2）宠儿的眼光 – 美意

宠儿是什么？宠儿是对神的全能全爱毫无怀疑、宠儿是对神的主权、神的带领毫无怀疑。所以宠儿有一个眼光，就是美意。我们今天又在讲美意了，我们讲了很多次美意，为什么我又再一次说这个美意呢？这个非常非常的重要，它验证你有没有与神真的和好？你是不是真的相信我已经在这个家里是完全被宠的，家里面父神是在掌管的，祂所允许的每一件事情都是要爱我，都是要来祝福我的。所以每一件事情，你都是用这种好的眼光去看，看每件事的发生，天父要祝福我什么？乞丐的眼光，受害者的眼光，都是不好。我们会觉得说生病不好、失眠不好、下雨不好、孩子有问题不好、孩子躺平不好、孩子抑郁不好、家人不信主不好、门徒觉得耶稣上十字架不好…当我们在没有与神和好之前，我们的眼光凡是不合我意的都是不好的。是以我为中心的，以我做那个尺子，我就是审判官，我就是标准，不合我意就是不好。但是现在不是了，现在你是在一个爱的关系里面了，你从蒙爱的关系里面看这些事情，都有美意的。生病有美意，失眠有美意。我觉得失眠对我的最大的美意，就是让我发现我是一个非常靠自己的人，这是从我失眠好多年一直在反省，终于抓出了的祸根，就是好多事情我交托不出去，最后发现“原来我是这么靠自己”的美意的，所以失眠对我来说很好，有它的美意，我就知道了，原来我的“己”是在这个地方，很厉害。所以我们与神和好以后，我们是从蒙爱的关系里面，看万事有美意。而基督徒的生活是什么，凡事有美意，先相信后察验，然后顺服、跟随。这个生活法，是《36课》我们刚刚学过的。生活法是什么？凡事先说是好的，没有什么不好，这个事情有美意，上帝的旨意是什么？祂在光照我，我太靠自己了，我是个利己的人，我这私心还是很重啊，这些都是美意，都是帮助我们生命成长、帮助我们防漏。如果我们觉得还有什么是不好的，你可能还没有跟神完全和好，还在不合我意作为判断的标准，还没有回到爱的关系里面，绝对蒙爱的确据里面来判断这个事情，绝对蒙爱，它是有美意的，它对我生命的成长一定是带来帮助的，我现在就要察验出来到底是光照我什么？这件事情发生了，是要我多祷告；这件事情发生了，是要我去多活出爱；这件事情发生了，我要怎么样去做？我总是要察验美意，神的旨意，而跟随，就变成了我们唯一的生活法，行在神的旨意当中，是美意。所以我今天不是用“儿女”而是用“宠儿”这个词，这样会加强被爱的感觉，“宠儿”嘛，你是绝对的被爱的关系，这叫与神和好。所以基督徒就是从乞丐到王子，从奴仆到宠儿，整个身份完全的不一样、我们的眼光就不一样、我们整个的生命生活就完全的不一样。每天凡事先去相信祂是有美意的，然后去察验。我发现这带给我有什么生命的益处，当我相信祂是有美意的时候，我的喜乐度、我的平安度会好很多很多，真的！如果你觉得老是这个事不好，你一定不开心，你先相信它是好的，先相信祂是有美意的，然后你在平安和喜乐当中去察验，得力量。你要先有一个力量，在与神和好当中，在爱的关系里面去察验万事的。

2、感动

当我们与神和好，我们的眼光发生改变，我们跟万事的关系也就开始发生改变了，我们跟神的关系不一样了，我们对金钱的关系、眼光、感动都完全不一样了。我们今天在讲生命关系的不同，关系！关系！我们跟祂关系对的时候，祂会祝福我们的，你跟祂关系不对的话，你就要受损的。原来是一种乞丐的状态。

乞丐的心 – 不满足感-利己-贪心-多得-占小便宜-计较-

不能吃亏- 因钱起纠纷 –不能行公义 –不能行神旨意 –招来咒诅

乞丐的心，他是不满足的，因为不在爱的关系里面，他是没有确据的。明天有没有吃的？完全不知道的。因为不安全、因为不满足，就生出了利己，所有东西就想囤了，就想保护自己了，就想越多越好，于是就有了贪心。这些是递进的，是从不安全、不满足生出了利己，利己生出了贪，贪生出了多得，就想占小便宜了，想占政府的便宜，想占人的便宜，其实这些的根源都是乞丐的心来的。因为要占便宜，就会计较，非常的计较，不能吃亏，会常常因钱起纠纷，不能行公义。全都是利己的嘛，不可能从一个客观的角度去判断事情了，因为你只会站在自己的角度，只会为自己想，你是不可能有公义的心，绝对行不了公义了。乞丐的心，就是没有与神和好，也就不能行神的旨意了。没有公义，怎么可能行在神的旨意里呢？神的旨意是让我们行公义，好怜悯。当人不能行在神的旨意当中，不能遵守神的话的时候，会招来咒祖的，因为祂要光照你的“己”，就要用环境来拦阻了，就要来破碎了。我们是从乞丐到王子，我们是与神和好了，这不是跟那个年薪五万的爸爸和好了，我们是跟无限丰富的神和好。如果我们是跟无限丰富的神和好，祂是一直要祝福我们的，全都是祝福的意念，这样我们就是一个蒙福的心。

宠儿的心–蒙福–给–没有“吃亏”这个词

如果你真的是宠儿，知道祂是无限丰富的神，你跟祂和好了，祂是要无限的爱你，我们是绝对的蒙福了。所以基督徒，神的儿女，是没有“不好”这个词的，因为我们是与全能、全爱的神和好，在祂的掌管之下，哪有什么不好？基督徒没有“吃亏”这个词，因为祂是祝福的神，你所有给出去的，祂都要加倍的祝福你，祂是祝福的源头，祂是无限的丰富，哪有吃亏的？你给出去的，祂全都会祝福你的，真正的宠儿没有“吃亏”这个概念。

3、神祝福的原理

神有一个祝福的原理，我们要活在祝福的原理里面就能经历祂的祝福。我们来读几节的经文：

【路加福音6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

【玛拉基书 3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

【箴言11:25】好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

1）量出为入，多种多收

我们人是量入为出的，我今天挣了五百块钱，超出五百块钱的东西，我就不买了。神的话，祂的祝福原理是什么？祂说“你用什么量器量人，我就用什么量器量给你”，祂是以你出的出口有多大，定我给你多少的，是量出为入的。你给的多，祂无限的丰富，就给你多。祂是以你出了多少来定神给你多少祝福，你怎么会有吃亏呢？！不会！所以量出为入，是以你给多少，来定义你蒙受多少祝福的，这是祂祝福的原理。因为祂是无限丰富的神，多种就是多收，祂是祝福的源头。我记得上次有个姐妹分享，她们教会建堂，姐妹给了七万，后来年底的时候她们公司挣了七百万，她都傻了，七百万的收益。那天那个姐妹跟我说她妈妈偏心，她问我咋办？她要回国了，她不知道怎么面对她妈。我说神会祝福你的，你就吃亏，房子给她弟了，我说你不吃亏，你没什么亏可吃，上帝会大大祝福你的。她突然明白了，对啊，上帝会祝福我的！所以她就赦免了。你看她先跟神的关系对了，跟她妈妈的关系就对了，否则这个隔阂会很久。在《圣经》中亚伯拉罕和罗得选去处的时候，亚伯拉罕就让了，罗得选了富饶的平原，但亚伯拉罕得到了更大的祝福。还有以撒让井，挖一口井讓一口井，上帝也是更多地加给他，所以是量出为入的原理，这是神祝福的原则。我听以前的讲道，说荣教士有几个同工，他们是过信心的生活的，如果哪个同工经济上有一些问题的时候，他先问你在“给”上面察验一下，你给出去多少？你是不是堵塞了神祝福的管道啊？只给了那么一点点，祂按你那个量器量给你啊，这个是量出为入的原理。

2）隐秘处的祝福

隐秘处的祝福，并不是说，我奉献了这个钱，上帝就一定是给我七百万。上帝真正要给我们更大的祝福，其实是隐秘处的祝福、是生命的祝福、是信心的祝福。亚伯拉罕他得着的是生命的祝福，他成为信心之父，不断地得着了信心的祝福，而那个祝福是要带到永远的，神不会让你亏、祂不会让你缺乏，同时祂还给你生命的祝福，那个就叫隐秘处的祝福。祂给你更大的信心，你就更蒙服了。你相信神，你信，神就做，所以祂给我们的真正的是生命的祝福。

像十一奉献，实际上是神要给我们信心的祝福，这本身是一个信心的考核，就是你到底相信我的话吗？一个考核。祂其实是要给你更大的祝福，就是“我要敞开天上的窗户”，那个祝福一定会给你。祂按你的需要，不一定是钱财的祝福，祂一定是按着你最需要，对你最好的，对你生命最有益处的，可能是给你更大的信心，可能是在你孩子生命中祝福，祂是调动万有的，你的孩子生命改变了、孩子突然间脑袋清醒了，祂把你孩子整个意念改过来，很多时候生命的祝福是隐秘处的祝福，那才是最大的祝福。因為我们基督徒是已经与无限的神和好了，所以我们没有吃亏，我们已经与全能、全爱的神和好了。所以我们生活中没有什么不好，我们整个的生命，我们整个的眼光都发生了改变。唯一的不好是什么？就是你没有活在祂的祝福原理里头，你没有行在祂的旨意里面，你在拦阻祂的祝福，那是不好的。所以我们的生活法，就是察验美意。你先相信是美意，然后察验、顺服、跟随。可能这个事情是要来光照我们的，这本身也是美意，帮助我们防漏。

我们做一个总结。一切罪的根源就是“己”，“己”又是受苦的根源，而“己”的根源就是与神隔绝。所以我们蒙拯救就是与神和好，恢复到爱的关系当中，然后每一天进入那个关系，也享受那个关系带给我们生命的祝福。而在你蒙爱的确据不断加深的过程，那个“己”就消散了，舍己就对付了“己”，“己”就是苦的根源。“己”对付了，你就会越来越平安，你会越来越喜乐，原来的抱怨生气的东西就消散了，这是神的拯救法，在关系里面来拯救我们。基督徒是在恩典当中，是在与神和好的关系当中舍己的，是在爱中舍己，也才有真正爱的能力。我们刚才说，你所有的“己”都妨碍你爱，只要有“己”的地方，你就不能爱了，你利己不能爱，你掌控不能爱，别人感受不到你的爱。所以在与神和好当中，不断地加深爱的关系，在确据里面“己”消散，我们也就慢慢地有了爱人的能力，你的婚姻生活、你各方面的生活、人际关系都会开始改善。婚姻就是爱呀，没有爱就只有“己”，那怎么办呢？在上帝的爱里面得满足，不断地恢复与神和好，我们才能与人和好。所以，真正与神和好的人才能舍己，真正与神和好的人才能爱人。我现在是这样，自从上周我每天都要想与神和好，我晚上睡觉之前想我要与神和好，交给天父掌管了，交托交托，这个事也不是我的事了，我想着我回家了，担子就卸下来了。我是一个靠自己的人，很容易挂虑，很容易担担子，那天我又看到说关节不好的人，特别容易担别人的重担，其实是非常骄傲的。我现在与神和好了，我有家了，我在爸爸的怀中，我不能的事全都交托了，我不再思虑烦恼了。所以每天晚上要恢复与神和好，早晨起来从这个关系出发，在跟人和所有的关系之前，先把这个关系恢复好，先与神和好。祷告，你先进入爱的关系，每天从这个关系出发，你才可能跟你的管理啊、钱财啊、人啊才有对的关系。在神的爱里面得满足、得智慧、得力量、得生命，先在这个地方得，然后我们活在神的眼光，活在爱的感动里面，活出“给”的生命（钱财、时间、精力、按别人的需要给…各方面的），你肯定是先蒙福的，它是量出为入的，你给什么祂就给你什么，你给爱，上帝一定会更多的爱给你的，你活出一个先自己蒙福的生命，也成为别人的祝福。感谢主，我们今天信息就到这里。

思考与操练：

 你的生命与神和好了吗？

你对不合你心意的事是常觉得“不好”还是“美意”？

你每天是否与神和好后再出门？

本周背诵经文：

【箴言 11:25】好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

初稿、一校：付蓉 01-11-2023   ，二校：瞳人 08-12-2023 

三校：Mary  2023-1218，終審：姿月 2024-0103