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原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪(九)从苦难的土壤中开出的六朵生命之花(3)
赵晖姊妹 | 2023-06-18
原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪(九)从苦难的土壤中开出的六朵生命之花(3)
赵晖姊妹 | 2023-06-18
【希伯来书 2:10,12:5-11】原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说 :“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。 ”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。
一、儿子的呼召
先问大家一个问题:你会做儿子吗?大家有没有想起来,《圣经》里面谁是有儿子的名分却不会做儿子的?这是一个很大的问题,我们会做儿子吗?《圣经》里面有一个叫浪子的,他有儿子的名分,但是他不会做儿子。我们每个人在这一生中不一定都做过父母,但是每一个人都做过儿子或者女儿,我们都是被生出来的,就像那个浪子,我们做过儿子有儿子的名分,不表示我们会做儿子。有一个弟兄以前跟我说,他小的时候,他的父母亲没有安全感,他老要安慰他们,他感觉他的爸爸是他的儿子,所以他大了以后特别有责任感,觉得要拯救世界,非常地靠自己,他从小就觉得他爸爸是需要他来安慰的,因为他非常的靠自己,当他不能的时候很容易接控告,他其实很聪明,但是后来他很容易抑郁,他没有做过儿子也不知道怎样做儿子。我们有儿子的名分,是儿子,但不一定表示你会做儿子。今天我们就来讲怎么样做儿子。
刚才我们读的经文,神拯救人,是要带许多的儿子进荣耀里去,可以说我们人生的目的就是要会做儿子。会做儿子你就成功了,因为祂最后是带着许多的儿子进荣耀里去,所以我们在地上的成功,不在于你今天有没有结婚,有没有生孩子,有没有房子和钱,就在于你到最后的时候,你会做儿子了吗?因为祂最后是带着儿子进到荣耀里去。人被拯救的整个过程,就是从《创世记》的“我就如神一样”,到《希伯来书》的许多的儿子。我们一生的改变就是从“我做主,我要做神”这个骄傲的心,变成神儿女的心,就是从“我做神”到“我是神的儿女”,这是我们一生整个被拯救的过程。你不要看 “我是神” 和 “我是神的儿子” 就差了三个字,这三个字是需要我们用一生来改变的,可能我们要经过很多的痛苦,很多的破碎,我们才学会做儿子。这三个字的差距要用一生来完成,这就是我们整个救恩的过程,整个救赎的实质就是这个儿子的灵,有基督的灵就是属基督的,基督的灵就是儿子的灵,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。最后,这个儿子的灵有没有成型在我们的心里,我们真的知道怎么样做儿子吗?
浪子回头的这个故事,是在启示救恩的整个过程。它启示的就是一个人有儿子的名分但没有儿子的心,他不会做儿子,活的不像是个儿子的样子,从儿子的身份到儿子的心,到我们真的会做儿子,这就是救赎的整个过程,也是浪子的故事带给我们的真正启示。我们正在这个过程当中,这个也是上帝启示的拯救法,怎么救我们?就是恩典法,就是给我们、预定我们藉着耶稣基督得了儿子的名分,从这儿开始的。就像一个亿万富翁很有善心,他看⻅街上的坏孩子经常偷啊骗啊抢啊,就想要来拯救他们。怎么拯救呢?他不是把这些孩子关到劳教所里去拯救他们,而是把这些孩子带到家里面,收纳他们成为儿子,给他们儿子的名分,供应他们一切的需要。这些坏孩子因着他们的需要得了满足,就不会整天想着明天吃什么,到哪儿去偷点什么,明天又没吃的了,要不要去抢点什么?明天的学费到哪儿弄?是不是要去抢个银行?因为肉身的满足没有得到的时候,就会有私欲了,就开始要犯罪了,而当他成为了儿子,需要被满足的时候,私欲就消散掉了,就不犯罪了,他不需要再去为自己的事情操心。第一,供应他们肉身的需要;第二,称他们为好孩子,称他们为义了。让这些孩子们内心里面有一个需要,就是被肯定的需要,被爱的需要,被接纳的需要,被满足。他里面的需要被满足了之后,就不用再去通过打架等其他方法证明自己是好孩子和有价值,或者从人那里抓肯定的话和爱,他会因着内在的满足、需要得着满足,就进入了安息。劳教所只能改造人的行为,而我们接受儿子的身份和名分的时候,接受这个恩典的时候,我们的心灵就被改变了。祂是要来改造我们的心,让我们有儿子的心。当儿子的心做成的时候,那些坏孩子也就被改变了。在这个过程当中,这些坏孩子认识了祂的慈爱,认识了祂的智慧,也认识了祂的大能,和恩典所带来的改变人的能力。因这个认识,他们与神的关系会永远的相爱,进入永永远远不可分离,也因着这个爱,使他们更愿意顺服, 更愿意跟随。这个就是神对我们整个的拯救法,就是这个浪子回头的故事。神跟我们在救恩的整个过程当中,建立了真正的信靠,真正相爱的关系,而这个关系是一直要到永永远远的。我们以前说,在永恒里面我们再也不会向神说 “ 不 ”了,《创世记》里亚当夏娃对神说了“不”,以后没有这种事了,取而代之的是绝对的顺服,绝对的跟随。从人的一面来说,就是我们先得了儿子的名分,在各个环境当中去确认,以至于得着儿子的心。我们都在这个过程中。
二、儿子的特征
1、被管教
第一个特征,儿子会被管教。神的目的就是要做成很多的儿子,而孤儿或者坏孩子一开始的时候,他们的心还是孤儿的心,即便有了儿子的身份,但是心还是孤儿的心,他的心思意念里面还会想着去偷,就是当他的需要没有被满足的时候,他不会到父家里去支取恩典,还会想靠偷去获得,因为他还没有确认自己是儿子,他还有怕,他还会怕万一哪一天需求又不能被满足了,因他没有确信恩典、支取恩典,还没有活成像个儿子,还没有自由,还是把自己当成客人一样,他还不会做儿子。因着他的行为和身份不符,上帝这个父亲就要来管教他,就要拦阻你,比如你还想着去偷,父亲就要拦住你了,因为你这个想法,已经跟你的身份完全不符合了。管教是为了让我们能够反省,让你想想自己到底是谁?为什么还想着去偷?为什么还害怕?为什么还有地上的贪心?为什么还有不满足感?为什么对世界还这么贪爱?我为什么还有那么多的怕?为什么还有那么多的忧虑?管教的目的,是为了让我们反省反思,再次恢复、确认我们是儿子,这个儿子的心是要一次次确认,才能一次次的做成。我是儿子我干嘛不交托重担呢?我干嘛还要害怕呢?所以这个过程,也是成圣的过程。当我们得着儿子的心的时候,我们就在满足感里,在恩典里面,私欲就消散了,就不犯罪了,也就可以成圣,就跟祂的圣洁有份了。儿子的心真正带来圣洁。怎么成圣?不是咬紧牙关说我不犯罪,不要论断,不要贪心,不是这样的!是当你越有儿子的满足感的时候,你的贪心就没了,越有儿子的心就越圣洁,就与圣洁有份了。成圣不是靠着意志力,而是靠着得着恩典。你确信这个恩典这个身份,就会越来越圣洁。
2、成圣
第二个,就是你越有儿子的心你就越圣洁,越不想那些邪情私欲,那些欲望就都消散掉了。
3、常享平安
第三个,身份带来的一个果子,就是常享平安。你越有儿子的心的时候,就有满足感和安全感,你的心灵就会常享平安。孤儿是没有安息的,明天的饭从哪里来?生活没有保障的人是不会有安息的,他会一直动脑筋,一直思虑明天要去偷点什么、抢点什么、明天吃什么,没有保障也不会有平安了。相反,当一个人的内在需要和外在需要都被满足的时候,他就得着了那个平安的心,就能够享受安息了。当我们接受儿子的身份,相信了这个应许的时候,我们里面就有了安全感和满足感,因而就进入了安息。
有一位很有名的神学家叫巴克斯特,他写了一本很有名很经典的书,叫《圣徒永恒的安息》。每一个基督徒都有的一个呼召,《歌罗⻄书》说要叫基督的平安,在你们心里做主,你们原是为此被召。神选我们的目的是什么?是为了让我们常享平安。基督徒有一个呼召,也是生命的应许呼召,就是进入安息,永恒的安息,永远的安息,生命要一直活在一个安息当中。这个也是迦南美地的预表。
三、迦南美地与进入安息的应许
什么是迦南美地?《旧约》一切应许的核心,就是这个迦南美地,我们先来读一些关于迦南美地的经文:
【创世记12:7】耶和华向亚伯兰显现,说 :“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
【出埃及记3:17】我也说:要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。
【希伯来书3:7-19】圣灵有话说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我 ,并且观看我的作为 有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊 ,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说 :‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”那时听⻅他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩⻄从埃及出来的众人吗?神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
【希伯来书4:1-11】我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(“我们”原文作“你们 ”)或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样,只是所听⻅的道与他们无益,因为他们没有信心与所听⻅的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息,正如神所说:“我在怒中起誓说,‘ 他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。论到第七日,有一处说:“到第七日, 神就歇了他一切的工。”又有一处说:“他们断不可进入我的安息!” 既有必进安息的人,那先前听⻅福音的,因为不信从,不得进去。所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子⺠存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
1、迦南美地—旧约应许的核心
迦南美地是《旧约》的应许的中心,是神应许将这地赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地,也是流奶与蜜之地。
2、迦南美地的属灵含义
1)迦南美地及其上所有的丰富,预表基督生命的丰盛
【歌罗⻄书1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
迦南美地的属灵的含义是什么?迦南美地集其上所有的丰富,流奶与蜜表示它是非常的富饶的,这预表基督生命的丰盛。这也是神要应许赐给祂的子⺠的,祂允许你们进入迦南美地,我们在它里面也得了丰盛,所以我们是要得一个丰盛的生命。
2) 神满足祂子⺠一切的需要
【腓立比书4:19】我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
迦南美地预表神满足祂子⺠一切的需要,不管是我们内在需要还是外在需要,祂都来满足我们。
3)迦南美地是神所应许的安息
我们也因着一切的需要被满足得了儿子的心,我们就进入安息。迦南美地也是预表安息的。迦南美地是基督丰富生命的预表,而我们住在基督里面,因着耶稣基督在我们里面,也得着了一切的丰盛,而这个丰盛的果实就是常享安息,这是神赐给我们每一个信徒的生命特质,是祂给我们的呼召,召我们进入迦南美地,进入祂的安息。我们可以用我们的平安度,来检查我们到底有没有儿子的心?之前我给我爸爸一本⻩彼得牧师的书,叫《基督教问答》,我爸爸看了之后就跟我说了一句话:“我明白什么叫基督徒了,基督徒就是在任何情况下都有平安。” 而这份⻓久的安息和平安,是孤儿的心的世人所没有的,只要是你没有儿子的心,你就很难有⻓久的平安。地上的人常常会被环境惹动,一会疫情来了没有平安了,一会生病了又没有平安,一会孩子出事又没有平安,基督徒是用自己生命的安息来传福音的。没有安息的人会羡慕:怎么疫情来了你还有平安?怎么医生说你有癌症你还有平安?怎么孩子都这样了你还有平安?他们会羡慕,为什么?因为每个人都希望是平安的。传福音不是硬塞给别人的,传福音是吸引的,是这个恩典把他吸引到神面前。如果我们没有常常平安的一个生 命,你是不可能传福音的,人家一点都不羡慕你,不会被你吸引,我们传的和说的活的是相反的,这样就给福音做了一个反⻅证。福音是用生命的安息来吸引没有安息的世人到神的面前来。
四、怎样进入生命的迦南美地(安息)
如何进入生命的迦南美地?就是常享安息。我们来读下面的经文:
【约翰福音14:27】我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的、不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
【约翰福音16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。
原本要打的经文是《出埃及记》二十章18节,这章是讲十诫的,里面有一个守安息日的诫命。《新约》讲到是另有一安息日的安息为神的子⺠存留,为什么又是另有一个安息日的安息为神的子⺠存留?我们知道《旧约》常常都是预表性的,神六日创造天地,第七日就安息了,安息日的设立,是为了提醒人我们的生命是以享受安息为中心的,不是以做工为中心。所以你要停!因为人后来是汗流满面才能糊口,变成了每天活着是以做事为重心的,安息日设立是提醒你,你的生命不是要来做事的,你的生命是要来享受安息的。我是一个以做事为重心的人,常常为了不迟到,就失去了安息,紧紧张张地赶快,那天吃个罚单,神就提醒我到底是安息重要?还是赶快忙着做事重要?安息日的设立,是提醒我们哪一个更重要,我们的生命是要在安息里面的。什么是另有一个安息日的安息?是说你守安息日并不能带给你真正的安息,守安息日时什么都不能做,可是里面还是思虑烦恼,里面还是很愁苦,里面并没有安息,所以守那个日子,并不能真正的带给我们安息。神在启示我们另有一安息日的安息,安息不是靠你守日子来得着的,真的安息是主带给我们的,耶稣说是我所赐的。我们怎么样得到这个安息?安息日是提醒安息很重要,不是靠着守日子得着的,也不要指望从地上的事物中得着。
1、真安息不可指望从世界得到
有人以为钱多就平安,却发现如果你的金钱观不对的话,因着钱会生出更多的烦恼;有人以为我有房子就安居了,就平安了,可是那个房子可能会带来更大的还贷压力,就更不平安了;有人以为我什么都有了就平安了。我以前有个同事,他真的是什么都有了,他在美国非常有钱,用他的话说下辈子钱也已经挣完了,而且孩子也很好,他每天就是去森林里健身。结果疫情来了,他发现所有拥有的都不能保证他不得新冠,所以他虽然什么都有,但是还是没有安息。对于一个有限的人来说,靠自己是不可能有完全的平安,总有一个东⻄是超过你的能力,而你的欲望没有得着满足的话, 就没有平安了。
2、真安息从主而来
【腓立比书4:9】你们在我身上所学习的,所领受的,所听⻅的,所看⻅的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。
真安息是从主而来的,是神所赐的,是对恩典的接受,对应许的确信,是信!刚才我们读《希伯来书》,不信就没有安心,你相信恩典相信应许,相信你是神的儿子,相信的心带来的满足感和安全感,从而生出的平安,这个是属灵的原理。不要从外面的东⻄来抓,抓不着那个安息。当你真正的对你儿子身份的确信之后,带来的满足感和安全感生出的安息。安息是上帝所赐的,是耶稣带来的恩典和真理,你就得着了安息,儿子的心做成的时候,我们是蒙保护的,是蒙供应、被爱的,这个满足感和安全感生出的是⻓久的安息,⻓久的安息是主所赐的。如果说我们什么地方还没有安息,那么那个地方可能还有不信的地方,你还不相信你是神的儿子,就像旷野中的以色列人,无法进入迦南美地,因为还有不信,所以就不能进入安息了。真安息也是行神旨意的一个奖赏,我们之前讲过,我们人是受造物,平安是领受的,是圣灵释放祂的平安作为一个肯定。我们行神旨意之后的一个肯定和奖赏,就是领受了祂的平安。祂说这些事你们如果去行,赐平安的神,就必与你们同在,平安是圣灵的一个奖赏。当我们不能行在神的旨意里的时候,比如说,神的旨意是让你去饶恕这个人,可是你一直不能饶恕,那圣灵就没有办法,祂就不会释放祂的平安来肯定你,不饶恕的人,也就是不行在神的旨意当中的人,是不可能有平安的。因为圣灵没有肯定,祂没有释放祂的平安作为奖赏,真安息也是从行神的旨意而来的奖赏。
3、真安息是谦卑的果子
【⻢太福音11:28-39】凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”
【诗篇37:11】但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。
真安息是谦卑的一个果子。耶稣说你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息,所以谦卑人是非常安息的,是常享平安的。谦卑的果子就是平安,我们也可以通过我们心里的 “平安度” 来察验我们的心是骄傲的,还是在谦卑里的?谦卑人以丰盛的平 安为乐。我们很多次提到谦卑,那些骄傲被破碎过的人,他会享受更深的平安,把 “靠自己” “我能我做主”破碎掉的人会享受更⻓久的平安。什么是谦卑?谦卑就是我真的看⻅我不能,我需要耶稣,我需要跟葡萄树相连,否则我什么都不能,看⻅自己灵里贫穷的就是虚心的人,我看⻅我灵的贫穷,对恩典对神有一个绝对的需要感,然后张开大手来接受恩典的人,就是谦卑人。我们说谦卑的人有福了,神赐恩给谦卑的,我们一生的好处都不在神以外, 我们一生的好处都是神所赐的,谦卑人是最蒙福的,他是愿意来接受恩典的人,以至于这个儿子能够享受父家里一切的丰盛。浪子回头,就是愿意接受恩典了,愿意进到父家中来享受父家中一切的丰盛,也因着这个满足带来了⻓久的安息。
4、真安息不受环境影响、不能被夺去
安息跟地上的环境、跟地上的条件,跟地上的东⻄没有关系的,它是跟真理有关系,跟我们身份的确信有关系,跟信心有关系,跟我们真正的看⻅我们灵的贫穷、我们愿意接受恩典,这样谦卑的心有关系。真正的安息是不受环境影响的,它跟环境没有关系。今天有疫情了,我因为相信,所以我仍然有平安;今天医生说我是癌症,我因为相信我是神的儿子,我仍然有平安。我们常常把平安建立在那些外在的环境里面,天气好一点就开心,天气不好就不开心了,就像个温度计一样,外面环境一变,要么就是高兴,要么就没有平安,心情也上上下下的。我们之前一直说我们的生命不 要做温度计,而要做空调,温度计是环境怎样,里面的平安就上上下下的,一直在被震动。空调是不管外面是冷还是热,我永远给你25度,我是不变的,这个平安是不变的,只要跟电连上就可以了,不受环境影响的。以前我亲戚的孩子说他爸的心情跟着他的成绩上上下下,哪有⻓久的平安,成绩下来就没有平安了。
5、真安息要经过试炼
真安息是需要经过试炼的。要考验你到底把你的平安建立在外面的环境条件和人的话语上,还是建立在神的话语上?这是真理的一个确信。神要破碎我们心里面很多的偶像,就是错误的关注、错误的看重、错误的依靠。如果我们依靠的是钱,我们就会因着钱的得失而失去平安;如果我们是从人的称赞来得价值感的话,称赞我,我就高兴,不称赞我批评我了,⻢上就没有平安了,就开始烦了。只要有偶像在的地方,一定没有平安,因为你受它捆绑了。环境是变动的,平安也就成为变动的了。
上帝一定要让我们得着那永远的平安和安息,在进入迦南美地之前,为什么以色列人四十天的路走了四十年?神要在这个过程当中要破碎曝光那些偶像。金牛犊还有十二个探子的例子,曝光那些偶像,曝光人心中的不信,是这些东⻄使你们没有办法进入那应许的迦南美地,也就是神应许的真正的⻓久的安息。偶像就是我们生命中那些错误的关注,错误的看重,错误的依靠。昨天我在群里发了段张博士写的一段话,我觉得特别好,他说不要让任何事物转移你对耶稣基督的注意力,这是属灵的考验。所谓不属灵,就是其它事物对你的吸引与日俱增,这个时候你就不属灵了。通俗来说,就是任何吸引你的眼球吸引你的关注的,超过了真理、超过了神的话、超过了对主的关注的时候,那些人、事、物都是偶像。金钱、房子、孩子、事工、生意、人都可能吸引我们特别的关注,超过对主的看中都可能是我们的偶像。
【希伯来书12:27-28】这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的, 用虔诚、敬畏的心侍奉神。
我们也因着这些偶像就被它捆绑了,我们的平安就受到了影响,我们的平安就受震动。如果你常常因着人受伤,心里面不平安,你要察验是不是人是你的偶像?要察验偶像的,“人”这个偶像是非常隐藏,也是非常大的。我们每个人都有“人”这个偶像,如果你看重人的话过于神的话,就叫偶像。凡是有偶像的地方一定没有平安的,因为你会受它的辖制。如果我们特别的爱我们的家人,我们的家人也可能成为我们的偶像,当你特别爱一个人的时候,这个人可能成为你的偶像。CS 路易斯是五十七岁结婚,结婚之后跟他太太特别的相爱,太太有癌症,中间好了四年,四年后他太太的癌症复发还是去世了。CS 路易斯因为太爱她的太太,所以他特别的痛苦,他就开始跟神摔跤,他写了本书《卿卿如晤》(用写信的方式写的书),里面说他失去了对神美意的信心了。神真的有美意吗?祂怎么会让我爱的人走掉?最后他突然意识到,说我写了那么多关于神学护教的书,原来我的信心是纸做的,因为我的太太使我竟然不能相信神有美意,不能相信神是慈爱的了。我们心中有很多隐藏的偶像,进入迦南美地的这条路,也是破碎偶像的路,因为有偶像的地方,我们不能⻓久的享受安息,会受它的辖制。我们的平安是要被经过试炼的,我们什么地方失去平安,就要察验那个地方是不是神正在曝光我们的偶像。
我做个⻅证,朱牧师每一次来特会,我们星期天下午基本上就是去郊游,然后晚上大家一起吃饭。大概是二零一八年还是二零一九年,那次我们特会完毕,下午去 Centennial Park Barbecue。定完之后我就特別想那天的天气要好,之后我就开始每天关注天气,天气预报都是具体到小时的,天气随时在变化,我也随时在关注,确实那段时间真的是非常没有安息的,为了这个BBQ,我完全没有安息了,每天都在看手机查天气。到了那一天,天气预报说的是有阵雨的,我记得我们从这开⻋过去的时候,那个云就一直跟着我的⻋,速度跟我的⻋速是一样的,往Centennial Park 就过去了。我们一开始BBQ就开始下雨了,神恩典给我们一个树,大家就在树底下 BBQ,那次BBQ是一片混乱,最奇妙的是什么呢?当我们结束之后雨停了,一片大好晴空,就只在我们BBQ的那两个小时下雨了。后来我送姐妹去机场,看着晴朗的天空干干的地面,好像什么都没有发生过一样,我当时就跟神有一个祷告说:神啊,祢一定要把亚伯拉罕的信心给我,要不然我怎么办呢?后来神光照我,因为我太看重这件事情了,就失去平安了。其实如果阵雨的话,我们可以不去的,但是我是那种特别看重做事情的人,宁愿失去安息也要看重这件事情。
这次特会六月四号又是多云,我们安排的是下午去看鲸⻥。我们当然希望天气好,但是这次特会之前的祷告会我们一直在说安息。我这次特别留意我的安息,特会当中有很多突发状况,一会儿灯灭了,一会儿接朱牧师去看鲸⻥的时候,他们又不⻅了。按照我以前的做法,我是一个很容易事一不顺利就没有平安的人,但是这一次我什么都无所谓,我只要保证我里边是平安的,我就要安息,结果今年特别奇妙,突发状况一发生,⻢上就会一个人出现、解决。朱牧师回到住的房间,我找不着他们,他们又不知道怎么按⻔铃,我正在愁的时候,姊妹打电话给我说她在家,我说你赶快跟朱牧师他们说一下,我们还要去看鲸⻥。就是每当我需要的时候,都会有一个人出现来帮助,很多事情心想事成。这都不是我努力的,也不是我事先计划的,到了时候神就开⻔了。我们去吃日本料理,我们很多辆⻋要去,而且是第一次去,以前我又会担心大家能不能找到停⻋位,这次我不想了,我要安息,结果那天所有的人都准时到了,特别的顺利。我就发现,安息是要操练的,要特别的重视。
实际上每天有很多的环境,很多的情况来震动我们的平安。我们是不是让基督的平安在我们心里做主,什么叫做主?就是不管任何事情发生,你的平安是不能失去的。每一天我们要进入这样的争战,每一天都有各样震动我们平安的环境,而上帝要给我们的是一个不能震动的国,不能被震动的平安,就是永恒的安息。
1)夺走我们对神的国(心灵的需要)的关注
每天有很多要来夺走我们对神的国的关注,很多的事情我们要留意,我们是不是一直都是关注我们的心灵?
2)诱惑人落入“靠自己”解决问题的试探
还有各种的诱惑人落入靠自己的试探,你只要靠自己很容易失去平安,因为人是有限的,靠自己不会带来⻓久平安的。什么是靠圣灵?什么是靠主?儿子的心就是依靠的心。怎么依靠?就是我们在那个处境当中,我们的信心仍然与那个道调和,就是我相信我是神的儿子,我因着相信我在祂的手中,我仍然是平安的,那个叫靠圣灵。靠主靠神的话我心里是平安的,在平安当中我们才能听⻅神的引导,才能领受到神赐的智慧,然后靠主来解决这个问题。也就是我们先得安息,先从主的话里面得平安,得喜乐,然后领受到那个智慧,按照那个智慧和引导去解决,那个叫靠主。如果没有在平安里面,靠着自己在焦虑里面在烦躁里面去做的话,那个是没有平安的。这些年我其实一直在操练。我发现如果我不靠着主是没有办法讲道的,每一次我必须是先在主的爱里面,先恢复儿子的心,先恢复那种满足平安喜乐,然后那个信息一下就能领受到了,我绝对不是说坐在桌子旁想下星期讲什么,今天一定要写,那个叫靠自己。靠圣灵,先靠着神的恩典我们得平安,先进入安息,然后你就能领受,⻢上那个意念就进来,神的旨意就能明白了,都是在安息里面的。这就叫靠主进入安息。
3)使人忘记神儿女身份的试探
每天还有无数的环境,让我们忘记我们神儿女的身份。现在我一天三次一定要祷告,因为我很容易忘记,又要靠自己了,我会每天三次祷告,提醒我是神的儿女。我发现有一个特别大的好处,就是半夜如果还会醒过来,之前我还会祷告,求主赐信心,会想很多。现在没有,就两个字,我就跟自己说儿子,然后一下子就交托了,现在就是我一到睡不好觉没有安息,我就跟自己说,我是儿子,我交托,我承担不了的全都交托,一下子我就放松了,一交托很快就睡着了。我最近的祷告就两个字,儿子!你越有儿子的心,就越圣洁,你就越安息,也就越得胜。
最后做一位姐妹的⻅证,她大概是五月下旬特会之前的时候,跟我说她的甲状腺结节十九个,有一个特别大,大概有半个鸡蛋那么大。她去拍了个片子,那个医生就跟她说, 如果从1-6划分恶性的级别,最厉害的是6,她起码已经是5级了,很有可能是个恶性的。她第一天还有点紧张焦虑,安排一些事情。第二天祷告交托之后,照睡无误。第二天就开始睡觉。原本计划五月三十一号要去⻅专科,可能那天就要做穿刺来检查了,那么一穿刺的话,特会她就不能来了,所以她说我先不穿刺,等特会结束了以后再去穿刺,然后她就很平安每天照睡。到了五月三十一号她去做检查的时候,这个专科说你之前有没有感冒过?因为她五月中旬得了重感冒,咳嗽的很厉害,大夫说我觉得你这个是因为咳嗽导致的充血状况,不是恶性肿瘤,你三个月以后再来检查,现在不用穿刺也不用做检查。我就在想,假如那段时候她没有信心,每天都在焦虑的话,根本没法睡好觉的,那这期间的苦不就白受了吗?!很多时候,那个信心是这么练出来的,医生说我癌症,但我知道我是神的儿女,我仍然是平安的,然后上帝会让你看⻅那个平安的果效,信心的果效。信心是这么练成的,安息也是这么慢慢的就加添了。什么叫确认我们是神的儿女?我们的工作就是确认,我们已经有这个身份了,我们一生就是确认我们是神儿女的确据,也就是在任何的情况下:儿子发疯了,儿子出问题了,医生说有癌症了,身体又有病了,每一件事情发生的时候,你跟自己说我是神的儿子,你会发现你的平安会保住,然后再去察验再去往下走,上帝会让我们看⻅那个信心的果效的。神最终的目的是带领许多的儿子进入荣耀,也愿我们每一天在各种的环境和试炼当中,首先察验有没有偶像?有没有失去平安的地方?当我们偶像被破碎的时候,那个偶像就不能影响你的安息了。人怎么说我,不影响;钱多钱少,不影响,你就进入生命的迦南美地了,进入主应许给我们的永恒的安息。感谢神!
思考与操练:
我生命里最大的偶像是什么??求神破掉
我在什么情况下最易失去平安?(平安最易被什么震动掉)
我在什么时候最容易忘记自己“ 神儿女 ”的身份?
本周背诵经文:
【歌罗⻄书3:15】又要叫基督的平安在你们心里作主,你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。
【诗篇16:4】以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”),他们的愁苦必加增。
初稿、一校:付蓉 二校: David 08-09-2023
三校:Yun 27-09-2023 終審:瞳人 08-10-2023