原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪（九）从苦难的土壤中开出的六朵生命之花（3）

赵晖姊妹 | 2023-06-18

原罪·受罪·知罪·悔罪·赦罪(九)从苦难的土壤中开出的六朵生命之花(3)

赵晖姊妹 | 2023-06-18

【希伯来书 2:10，12:5-11】原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说 :“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 ”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

      

        一、儿子的呼召

先问大家一个问题：你会做儿子吗？大家有没有想起来，《圣经》里面谁是有儿子的名分却不会做儿子的？这是一个很大的问题，我们会做儿子吗？《圣经》里面有一个叫浪子的，他有儿子的名分，但是他不会做儿子。我们每个人在这一生中不一定都做过父母，但是每一个人都做过儿子或者女儿，我们都是被生出来的，就像那个浪子，我们做过儿子有儿子的名分，不表示我们会做儿子。有一个弟兄以前跟我说，他小的时候，他的父母亲没有安全感，他老要安慰他们，他感觉他的爸爸是他的儿子，所以他大了以后特别有责任感，觉得要拯救世界，非常地靠自己，他从小就觉得他爸爸是需要他来安慰的，因为他非常的靠自己，当他不能的时候很容易接控告，他其实很聪明，但是后来他很容易抑郁，他没有做过儿子也不知道怎样做儿子。我们有儿子的名分，是儿子，但不一定表示你会做儿子。今天我们就来讲怎么样做儿子。

刚才我们读的经文，神拯救人，是要带许多的儿子进荣耀里去，可以说我们人生的目的就是要会做儿子。会做儿子你就成功了，因为祂最后是带着许多的儿子进荣耀里去，所以我们在地上的成功，不在于你今天有没有结婚，有没有生孩子，有没有房子和钱，就在于你到最后的时候，你会做儿子了吗？因为祂最后是带着儿子进到荣耀里去。人被拯救的整个过程，就是从《创世记》的“我就如神一样”，到《希伯来书》的许多的儿子。我们一生的改变就是从“我做主，我要做神”这个骄傲的心，变成神儿女的心，就是从“我做神”到“我是神的儿女”，这是我们一生整个被拯救的过程。你不要看 “我是神” 和 “我是神的儿子” 就差了三个字，这三个字是需要我们用一生来改变的，可能我们要经过很多的痛苦，很多的破碎，我们才学会做儿子。这三个字的差距要用一生来完成，这就是我们整个救恩的过程，整个救赎的实质就是这个儿子的灵，有基督的灵就是属基督的，基督的灵就是儿子的灵，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。最后，这个儿子的灵有没有成型在我们的心里，我们真的知道怎么样做儿子吗？

浪子回头的这个故事，是在启示救恩的整个过程。它启示的就是一个人有儿子的名分但没有儿子的心，他不会做儿子，活的不像是个儿子的样子，从儿子的身份到儿子的心，到我们真的会做儿子，这就是救赎的整个过程，也是浪子的故事带给我们的真正启示。我们正在这个过程当中，这个也是上帝启示的拯救法，怎么救我们？就是恩典法，就是给我们、预定我们藉着耶稣基督得了儿子的名分，从这儿开始的。就像一个亿万富翁很有善心，他看⻅街上的坏孩子经常偷啊骗啊抢啊，就想要来拯救他们。怎么拯救呢？他不是把这些孩子关到劳教所里去拯救他们，而是把这些孩子带到家里面，收纳他们成为儿子，给他们儿子的名分，供应他们一切的需要。这些坏孩子因着他们的需要得了满足，就不会整天想着明天吃什么，到哪儿去偷点什么，明天又没吃的了，要不要去抢点什么？明天的学费到哪儿弄？是不是要去抢个银行？因为肉身的满足没有得到的时候，就会有私欲了，就开始要犯罪了，而当他成为了儿子，需要被满足的时候，私欲就消散掉了，就不犯罪了，他不需要再去为自己的事情操心。第一，供应他们肉身的需要；第二，称他们为好孩子，称他们为义了。让这些孩子们内心里面有一个需要，就是被肯定的需要，被爱的需要，被接纳的需要，被满足。他里面的需要被满足了之后，就不用再去通过打架等其他方法证明自己是好孩子和有价值，或者从人那里抓肯定的话和爱，他会因着内在的满足、需要得着满足，就进入了安息。劳教所只能改造人的行为，而我们接受儿子的身份和名分的时候，接受这个恩典的时候，我们的心灵就被改变了。祂是要来改造我们的心，让我们有儿子的心。当儿子的心做成的时候，那些坏孩子也就被改变了。在这个过程当中，这些坏孩子认识了祂的慈爱，认识了祂的智慧，也认识了祂的大能，和恩典所带来的改变人的能力。因这个认识，他们与神的关系会永远的相爱，进入永永远远不可分离，也因着这个爱，使他们更愿意顺服， 更愿意跟随。这个就是神对我们整个的拯救法，就是这个浪子回头的故事。神跟我们在救恩的整个过程当中，建立了真正的信靠，真正相爱的关系，而这个关系是一直要到永永远远的。我们以前说，在永恒里面我们再也不会向神说 “ 不 ”了，《创世记》里亚当夏娃对神说了“不”，以后没有这种事了，取而代之的是绝对的顺服，绝对的跟随。从人的一面来说，就是我们先得了儿子的名分，在各个环境当中去确认，以至于得着儿子的心。我们都在这个过程中。

二、儿子的特征

       1、被管教

第一个特征，儿子会被管教。神的目的就是要做成很多的儿子，而孤儿或者坏孩子一开始的时候，他们的心还是孤儿的心，即便有了儿子的身份，但是心还是孤儿的心，他的心思意念里面还会想着去偷，就是当他的需要没有被满足的时候，他不会到父家里去支取恩典，还会想靠偷去获得，因为他还没有确认自己是儿子，他还有怕，他还会怕万一哪一天需求又不能被满足了，因他没有确信恩典、支取恩典，还没有活成像个儿子，还没有自由，还是把自己当成客人一样，他还不会做儿子。因着他的行为和身份不符，上帝这个父亲就要来管教他，就要拦阻你，比如你还想着去偷，父亲就要拦住你了，因为你这个想法，已经跟你的身份完全不符合了。管教是为了让我们能够反省，让你想想自己到底是谁？为什么还想着去偷？为什么还害怕？为什么还有地上的贪心？为什么还有不满足感？为什么对世界还这么贪爱？我为什么还有那么多的怕？为什么还有那么多的忧虑？管教的目的，是为了让我们反省反思，再次恢复、确认我们是儿子，这个儿子的心是要一次次确认，才能一次次的做成。我是儿子我干嘛不交托重担呢？我干嘛还要害怕呢？所以这个过程，也是成圣的过程。当我们得着儿子的心的时候，我们就在满足感里，在恩典里面，私欲就消散了，就不犯罪了，也就可以成圣，就跟祂的圣洁有份了。儿子的心真正带来圣洁。怎么成圣？不是咬紧牙关说我不犯罪，不要论断，不要贪心，不是这样的！是当你越有儿子的满足感的时候，你的贪心就没了，越有儿子的心就越圣洁，就与圣洁有份了。成圣不是靠着意志力，而是靠着得着恩典。你确信这个恩典这个身份，就会越来越圣洁。

2、成圣

第二个，就是你越有儿子的心你就越圣洁，越不想那些邪情私欲，那些欲望就都消散掉了。

3、常享平安

第三个，身份带来的一个果子，就是常享平安。你越有儿子的心的时候，就有满足感和安全感，你的心灵就会常享平安。孤儿是没有安息的，明天的饭从哪里来？生活没有保障的人是不会有安息的，他会一直动脑筋，一直思虑明天要去偷点什么、抢点什么、明天吃什么，没有保障也不会有平安了。相反，当一个人的内在需要和外在需要都被满足的时候，他就得着了那个平安的心，就能够享受安息了。当我们接受儿子的身份，相信了这个应许的时候，我们里面就有了安全感和满足感，因而就进入了安息。

有一位很有名的神学家叫巴克斯特，他写了一本很有名很经典的书，叫《圣徒永恒的安息》。每一个基督徒都有的一个呼召，《歌罗⻄书》说要叫基督的平安，在你们心里做主，你们原是为此被召。神选我们的目的是什么？是为了让我们常享平安。基督徒有一个呼召，也是生命的应许呼召，就是进入安息，永恒的安息，永远的安息，生命要一直活在一个安息当中。这个也是迦南美地的预表。

三、迦南美地与进入安息的应许

什么是迦南美地？《旧约》一切应许的核心，就是这个迦南美地，我们先来读一些关于迦南美地的经文:

【创世记12:7】耶和华向亚伯兰显现，说 :“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

【出埃及记3:17】我也说:要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。

【希伯来书3:7-19】圣灵有话说:“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我 ，并且观看我的作为 有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说:‘他们心里常常迷糊 ，竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说 :‘他们断不可进入我的安息。’”弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说:“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听⻅他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩⻄从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

【希伯来书4:1-11】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间(“我们”原文作“你们 ”)或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听⻅的道与他们无益，因为他们没有信心与所听⻅的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说:“我在怒中起誓说，‘ 他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说:“到第七日， 神就歇了他一切的工。”又有一处说:“他们断不可进入我的安息！” 既有必进安息的人，那先前听⻅福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说:“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子⺠存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

1、迦南美地—旧约应许的核心

迦南美地是《旧约》的应许的中心，是神应许将这地赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，也是流奶与蜜之地。

2、迦南美地的属灵含义

1)迦南美地及其上所有的丰富，预表基督生命的丰盛

【歌罗⻄书1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。

迦南美地的属灵的含义是什么？迦南美地集其上所有的丰富，流奶与蜜表示它是非常的富饶的，这预表基督生命的丰盛。这也是神要应许赐给祂的子⺠的，祂允许你们进入迦南美地，我们在它里面也得了丰盛，所以我们是要得一个丰盛的生命。

2) 神满足祂子⺠一切的需要

【腓立比书4:19】我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

迦南美地预表神满足祂子⺠一切的需要，不管是我们内在需要还是外在需要，祂都来满足我们。

3)迦南美地是神所应许的安息

我们也因着一切的需要被满足得了儿子的心，我们就进入安息。迦南美地也是预表安息的。迦南美地是基督丰富生命的预表，而我们住在基督里面，因着耶稣基督在我们里面，也得着了一切的丰盛，而这个丰盛的果实就是常享安息，这是神赐给我们每一个信徒的生命特质，是祂给我们的呼召，召我们进入迦南美地，进入祂的安息。我们可以用我们的平安度，来检查我们到底有没有儿子的心？之前我给我爸爸一本⻩彼得牧师的书，叫《基督教问答》，我爸爸看了之后就跟我说了一句话:“我明白什么叫基督徒了，基督徒就是在任何情况下都有平安。” 而这份⻓久的安息和平安，是孤儿的心的世人所没有的，只要是你没有儿子的心，你就很难有⻓久的平安。地上的人常常会被环境惹动，一会疫情来了没有平安了，一会生病了又没有平安，一会孩子出事又没有平安，基督徒是用自己生命的安息来传福音的。没有安息的人会羡慕：怎么疫情来了你还有平安？怎么医生说你有癌症你还有平安？怎么孩子都这样了你还有平安？他们会羡慕，为什么？因为每个人都希望是平安的。传福音不是硬塞给别人的，传福音是吸引的，是这个恩典把他吸引到神面前。如果我们没有常常平安的一个生 命，你是不可能传福音的，人家一点都不羡慕你，不会被你吸引，我们传的和说的活的是相反的，这样就给福音做了一个反⻅证。福音是用生命的安息来吸引没有安息的世人到神的面前来。

四、怎样进入生命的迦南美地（安息）

如何进入生命的迦南美地？就是常享安息。我们来读下面的经文:

【约翰福音14:27】我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的、不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

【约翰福音16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。

原本要打的经文是《出埃及记》二十章18节，这章是讲十诫的，里面有一个守安息日的诫命。《新约》讲到是另有一安息日的安息为神的子⺠存留，为什么又是另有一个安息日的安息为神的子⺠存留？我们知道《旧约》常常都是预表性的，神六日创造天地，第七日就安息了，安息日的设立，是为了提醒人我们的生命是以享受安息为中心的，不是以做工为中心。所以你要停！因为人后来是汗流满面才能糊口，变成了每天活着是以做事为重心的，安息日设立是提醒你，你的生命不是要来做事的，你的生命是要来享受安息的。我是一个以做事为重心的人，常常为了不迟到，就失去了安息，紧紧张张地赶快，那天吃个罚单，神就提醒我到底是安息重要？还是赶快忙着做事重要？安息日的设立，是提醒我们哪一个更重要，我们的生命是要在安息里面的。什么是另有一个安息日的安息？是说你守安息日并不能带给你真正的安息，守安息日时什么都不能做，可是里面还是思虑烦恼，里面还是很愁苦，里面并没有安息，所以守那个日子，并不能真正的带给我们安息。神在启示我们另有一安息日的安息，安息不是靠你守日子来得着的，真的安息是主带给我们的，耶稣说是我所赐的。我们怎么样得到这个安息？安息日是提醒安息很重要，不是靠着守日子得着的，也不要指望从地上的事物中得着。

1、真安息不可指望从世界得到

有人以为钱多就平安，却发现如果你的金钱观不对的话，因着钱会生出更多的烦恼；有人以为我有房子就安居了，就平安了，可是那个房子可能会带来更大的还贷压力，就更不平安了；有人以为我什么都有了就平安了。我以前有个同事，他真的是什么都有了，他在美国非常有钱，用他的话说下辈子钱也已经挣完了，而且孩子也很好，他每天就是去森林里健身。结果疫情来了，他发现所有拥有的都不能保证他不得新冠，所以他虽然什么都有，但是还是没有安息。对于一个有限的人来说，靠自己是不可能有完全的平安，总有一个东⻄是超过你的能力，而你的欲望没有得着满足的话， 就没有平安了。

2、真安息从主而来

【腓立比书4:9】你们在我身上所学习的，所领受的，所听⻅的，所看⻅的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。

真安息是从主而来的，是神所赐的，是对恩典的接受，对应许的确信，是信！刚才我们读《希伯来书》，不信就没有安心，你相信恩典相信应许，相信你是神的儿子，相信的心带来的满足感和安全感，从而生出的平安，这个是属灵的原理。不要从外面的东⻄来抓，抓不着那个安息。当你真正的对你儿子身份的确信之后，带来的满足感和安全感生出的安息。安息是上帝所赐的，是耶稣带来的恩典和真理，你就得着了安息，儿子的心做成的时候，我们是蒙保护的，是蒙供应、被爱的，这个满足感和安全感生出的是⻓久的安息，⻓久的安息是主所赐的。如果说我们什么地方还没有安息，那么那个地方可能还有不信的地方，你还不相信你是神的儿子，就像旷野中的以色列人，无法进入迦南美地，因为还有不信，所以就不能进入安息了。真安息也是行神旨意的一个奖赏，我们之前讲过，我们人是受造物，平安是领受的，是圣灵释放祂的平安作为一个肯定。我们行神旨意之后的一个肯定和奖赏，就是领受了祂的平安。祂说这些事你们如果去行，赐平安的神，就必与你们同在，平安是圣灵的一个奖赏。当我们不能行在神的旨意里的时候，比如说，神的旨意是让你去饶恕这个人，可是你一直不能饶恕，那圣灵就没有办法，祂就不会释放祂的平安来肯定你，不饶恕的人，也就是不行在神的旨意当中的人，是不可能有平安的。因为圣灵没有肯定，祂没有释放祂的平安作为奖赏，真安息也是从行神的旨意而来的奖赏。

3、真安息是谦卑的果子

【⻢太福音11:28-39】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

【诗篇37:11】但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

        真安息是谦卑的一个果子。耶稣说你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息，所以谦卑人是非常安息的，是常享平安的。谦卑的果子就是平安，我们也可以通过我们心里的 “平安度” 来察验我们的心是骄傲的，还是在谦卑里的？谦卑人以丰盛的平 安为乐。我们很多次提到谦卑，那些骄傲被破碎过的人，他会享受更深的平安，把 “靠自己” “我能我做主”破碎掉的人会享受更⻓久的平安。什么是谦卑？谦卑就是我真的看⻅我不能，我需要耶稣，我需要跟葡萄树相连，否则我什么都不能，看⻅自己灵里贫穷的就是虚心的人，我看⻅我灵的贫穷，对恩典对神有一个绝对的需要感，然后张开大手来接受恩典的人，就是谦卑人。我们说谦卑的人有福了，神赐恩给谦卑的，我们一生的好处都不在神以外， 我们一生的好处都是神所赐的，谦卑人是最蒙福的，他是愿意来接受恩典的人，以至于这个儿子能够享受父家里一切的丰盛。浪子回头，就是愿意接受恩典了，愿意进到父家中来享受父家中一切的丰盛，也因着这个满足带来了⻓久的安息。

4、真安息不受环境影响、不能被夺去

安息跟地上的环境、跟地上的条件，跟地上的东⻄没有关系的，它是跟真理有关系，跟我们身份的确信有关系，跟信心有关系，跟我们真正的看⻅我们灵的贫穷、我们愿意接受恩典，这样谦卑的心有关系。真正的安息是不受环境影响的，它跟环境没有关系。今天有疫情了，我因为相信，所以我仍然有平安；今天医生说我是癌症，我因为相信我是神的儿子，我仍然有平安。我们常常把平安建立在那些外在的环境里面，天气好一点就开心，天气不好就不开心了，就像个温度计一样，外面环境一变，要么就是高兴，要么就没有平安，心情也上上下下的。我们之前一直说我们的生命不 要做温度计，而要做空调，温度计是环境怎样，里面的平安就上上下下的，一直在被震动。空调是不管外面是冷还是热，我永远给你25度，我是不变的，这个平安是不变的，只要跟电连上就可以了，不受环境影响的。以前我亲戚的孩子说他爸的心情跟着他的成绩上上下下，哪有⻓久的平安，成绩下来就没有平安了。

5、真安息要经过试炼

真安息是需要经过试炼的。要考验你到底把你的平安建立在外面的环境条件和人的话语上，还是建立在神的话语上？这是真理的一个确信。神要破碎我们心里面很多的偶像，就是错误的关注、错误的看重、错误的依靠。如果我们依靠的是钱，我们就会因着钱的得失而失去平安；如果我们是从人的称赞来得价值感的话，称赞我，我就高兴，不称赞我批评我了，⻢上就没有平安了，就开始烦了。只要有偶像在的地方，一定没有平安，因为你受它捆绑了。环境是变动的，平安也就成为变动的了。

上帝一定要让我们得着那永远的平安和安息，在进入迦南美地之前，为什么以色列人四十天的路走了四十年？神要在这个过程当中要破碎曝光那些偶像。金牛犊还有十二个探子的例子，曝光那些偶像，曝光人心中的不信，是这些东⻄使你们没有办法进入那应许的迦南美地，也就是神应许的真正的⻓久的安息。偶像就是我们生命中那些错误的关注，错误的看重，错误的依靠。昨天我在群里发了段张博士写的一段话，我觉得特别好，他说不要让任何事物转移你对耶稣基督的注意力，这是属灵的考验。所谓不属灵，就是其它事物对你的吸引与日俱增，这个时候你就不属灵了。通俗来说，就是任何吸引你的眼球吸引你的关注的，超过了真理、超过了神的话、超过了对主的关注的时候，那些人、事、物都是偶像。金钱、房子、孩子、事工、生意、人都可能吸引我们特别的关注，超过对主的看中都可能是我们的偶像。

【希伯来书12:27-28】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的， 用虔诚、敬畏的心侍奉神。

我们也因着这些偶像就被它捆绑了，我们的平安就受到了影响，我们的平安就受震动。如果你常常因着人受伤，心里面不平安，你要察验是不是人是你的偶像？要察验偶像的，“人”这个偶像是非常隐藏，也是非常大的。我们每个人都有“人”这个偶像，如果你看重人的话过于神的话，就叫偶像。凡是有偶像的地方一定没有平安的，因为你会受它的辖制。如果我们特别的爱我们的家人，我们的家人也可能成为我们的偶像，当你特别爱一个人的时候，这个人可能成为你的偶像。CS 路易斯是五十七岁结婚，结婚之后跟他太太特别的相爱，太太有癌症，中间好了四年，四年后他太太的癌症复发还是去世了。CS 路易斯因为太爱她的太太，所以他特别的痛苦，他就开始跟神摔跤，他写了本书《卿卿如晤》(用写信的方式写的书)，里面说他失去了对神美意的信心了。神真的有美意吗？祂怎么会让我爱的人走掉？最后他突然意识到，说我写了那么多关于神学护教的书，原来我的信心是纸做的，因为我的太太使我竟然不能相信神有美意，不能相信神是慈爱的了。我们心中有很多隐藏的偶像，进入迦南美地的这条路，也是破碎偶像的路，因为有偶像的地方，我们不能⻓久的享受安息，会受它的辖制。我们的平安是要被经过试炼的，我们什么地方失去平安，就要察验那个地方是不是神正在曝光我们的偶像。

我做个⻅证，朱牧师每一次来特会，我们星期天下午基本上就是去郊游，然后晚上大家一起吃饭。大概是二零一八年还是二零一九年，那次我们特会完毕，下午去 Centennial Park Barbecue。定完之后我就特別想那天的天气要好，之后我就开始每天关注天气，天气预报都是具体到小时的，天气随时在变化，我也随时在关注，确实那段时间真的是非常没有安息的，为了这个BBQ，我完全没有安息了，每天都在看手机查天气。到了那一天，天气预报说的是有阵雨的，我记得我们从这开⻋过去的时候，那个云就一直跟着我的⻋，速度跟我的⻋速是一样的，往Centennial Park 就过去了。我们一开始BBQ就开始下雨了，神恩典给我们一个树，大家就在树底下 BBQ，那次BBQ是一片混乱，最奇妙的是什么呢？当我们结束之后雨停了，一片大好晴空，就只在我们BBQ的那两个小时下雨了。后来我送姐妹去机场，看着晴朗的天空干干的地面，好像什么都没有发生过一样，我当时就跟神有一个祷告说：神啊，祢一定要把亚伯拉罕的信心给我，要不然我怎么办呢？后来神光照我，因为我太看重这件事情了，就失去平安了。其实如果阵雨的话，我们可以不去的，但是我是那种特别看重做事情的人，宁愿失去安息也要看重这件事情。

这次特会六月四号又是多云，我们安排的是下午去看鲸⻥。我们当然希望天气好，但是这次特会之前的祷告会我们一直在说安息。我这次特别留意我的安息，特会当中有很多突发状况，一会儿灯灭了，一会儿接朱牧师去看鲸⻥的时候，他们又不⻅了。按照我以前的做法，我是一个很容易事一不顺利就没有平安的人，但是这一次我什么都无所谓，我只要保证我里边是平安的，我就要安息，结果今年特别奇妙，突发状况一发生，⻢上就会一个人出现、解决。朱牧师回到住的房间，我找不着他们，他们又不知道怎么按⻔铃，我正在愁的时候，姊妹打电话给我说她在家，我说你赶快跟朱牧师他们说一下，我们还要去看鲸⻥。就是每当我需要的时候，都会有一个人出现来帮助，很多事情心想事成。这都不是我努力的，也不是我事先计划的，到了时候神就开⻔了。我们去吃日本料理，我们很多辆⻋要去，而且是第一次去，以前我又会担心大家能不能找到停⻋位，这次我不想了，我要安息，结果那天所有的人都准时到了，特别的顺利。我就发现，安息是要操练的，要特别的重视。

实际上每天有很多的环境，很多的情况来震动我们的平安。我们是不是让基督的平安在我们心里做主，什么叫做主？就是不管任何事情发生，你的平安是不能失去的。每一天我们要进入这样的争战，每一天都有各样震动我们平安的环境，而上帝要给我们的是一个不能震动的国，不能被震动的平安，就是永恒的安息。

1)夺走我们对神的国(心灵的需要)的关注

每天有很多要来夺走我们对神的国的关注，很多的事情我们要留意，我们是不是一直都是关注我们的心灵?

2)诱惑人落入“靠自己”解决问题的试探

还有各种的诱惑人落入靠自己的试探，你只要靠自己很容易失去平安，因为人是有限的，靠自己不会带来⻓久平安的。什么是靠圣灵？什么是靠主？儿子的心就是依靠的心。怎么依靠？就是我们在那个处境当中，我们的信心仍然与那个道调和，就是我相信我是神的儿子，我因着相信我在祂的手中，我仍然是平安的，那个叫靠圣灵。靠主靠神的话我心里是平安的，在平安当中我们才能听⻅神的引导，才能领受到神赐的智慧，然后靠主来解决这个问题。也就是我们先得安息，先从主的话里面得平安，得喜乐，然后领受到那个智慧，按照那个智慧和引导去解决，那个叫靠主。如果没有在平安里面，靠着自己在焦虑里面在烦躁里面去做的话，那个是没有平安的。这些年我其实一直在操练。我发现如果我不靠着主是没有办法讲道的，每一次我必须是先在主的爱里面，先恢复儿子的心，先恢复那种满足平安喜乐，然后那个信息一下就能领受到了，我绝对不是说坐在桌子旁想下星期讲什么，今天一定要写，那个叫靠自己。靠圣灵，先靠着神的恩典我们得平安，先进入安息，然后你就能领受，⻢上那个意念就进来，神的旨意就能明白了，都是在安息里面的。这就叫靠主进入安息。

3)使人忘记神儿女身份的试探

每天还有无数的环境，让我们忘记我们神儿女的身份。现在我一天三次一定要祷告，因为我很容易忘记，又要靠自己了，我会每天三次祷告，提醒我是神的儿女。我发现有一个特别大的好处，就是半夜如果还会醒过来，之前我还会祷告，求主赐信心，会想很多。现在没有，就两个字，我就跟自己说儿子，然后一下子就交托了，现在就是我一到睡不好觉没有安息，我就跟自己说，我是儿子，我交托，我承担不了的全都交托，一下子我就放松了，一交托很快就睡着了。我最近的祷告就两个字，儿子！你越有儿子的心，就越圣洁，你就越安息，也就越得胜。

最后做一位姐妹的⻅证，她大概是五月下旬特会之前的时候，跟我说她的甲状腺结节十九个，有一个特别大，大概有半个鸡蛋那么大。她去拍了个片子，那个医生就跟她说， 如果从1-6划分恶性的级别，最厉害的是6，她起码已经是5级了，很有可能是个恶性的。她第一天还有点紧张焦虑，安排一些事情。第二天祷告交托之后，照睡无误。第二天就开始睡觉。原本计划五月三十一号要去⻅专科，可能那天就要做穿刺来检查了，那么一穿刺的话，特会她就不能来了，所以她说我先不穿刺，等特会结束了以后再去穿刺，然后她就很平安每天照睡。到了五月三十一号她去做检查的时候，这个专科说你之前有没有感冒过？因为她五月中旬得了重感冒，咳嗽的很厉害，大夫说我觉得你这个是因为咳嗽导致的充血状况，不是恶性肿瘤，你三个月以后再来检查，现在不用穿刺也不用做检查。我就在想，假如那段时候她没有信心，每天都在焦虑的话，根本没法睡好觉的，那这期间的苦不就白受了吗？！很多时候，那个信心是这么练出来的，医生说我癌症，但我知道我是神的儿女，我仍然是平安的，然后上帝会让你看⻅那个平安的果效，信心的果效。信心是这么练成的，安息也是这么慢慢的就加添了。什么叫确认我们是神的儿女？我们的工作就是确认，我们已经有这个身份了，我们一生就是确认我们是神儿女的确据，也就是在任何的情况下：儿子发疯了，儿子出问题了，医生说有癌症了，身体又有病了，每一件事情发生的时候，你跟自己说我是神的儿子，你会发现你的平安会保住，然后再去察验再去往下走，上帝会让我们看⻅那个信心的果效的。神最终的目的是带领许多的儿子进入荣耀，也愿我们每一天在各种的环境和试炼当中，首先察验有没有偶像？有没有失去平安的地方？当我们偶像被破碎的时候，那个偶像就不能影响你的安息了。人怎么说我，不影响；钱多钱少，不影响，你就进入生命的迦南美地了，进入主应许给我们的永恒的安息。感谢神!

思考与操练:

我生命里最大的偶像是什么?？求神破掉

我在什么情况下最易失去平安？(平安最易被什么震动掉)

我在什么时候最容易忘记自己“ 神儿女 ”的身份？

本周背诵经文:

【歌罗⻄书3:15】又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。

【诗篇16:4】以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”)，他们的愁苦必加增。

初稿、一校：付蓉         二校: David 08-09-2023

三校:Yun 27-09-2023            終審：瞳人 08-10-2023