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突破的人生（五）生命的突破与生命的漏症（3）- 着急
赵晖姊妹 | 2023-08-27
突破的人生（五）生命的突破与生命的漏症（3）- 着急
赵晖姊妹 | 2023-08-27
上次原本说《漏症》讲完了，结果星期四的一件事情让我看见我有一个漏症，也是大家比较容易忽视或者不太重视的，就是“着急上火”这个漏症。
- 漏症之三
着急、急性、急躁
我们生命中常常会有急躁、着急，其实这是在漏生命。但是我们可能会觉得这个很平常，不会太重视，所以我们今天再来看一下，着急、急性、急躁的情绪反应的根源到底是什么？我们每个人都着急过，开车的时候、排队的时候，或者教孩子的时候，很多情况下我们都会着急。我妈说她不能去叫我侄女起床，她一去叫她起床我妈血糖就升高。还有我们想在Holsworthy买房子，怎么也买不到，就非常着急。什么叫着急呢？就是你特别想在计划的时间内达成愿望，但是没有达成，人就会出现着急这样的情绪反应，而这个情绪反应会伤害身体的！它会导致血糖升高，血压升高，所以不要经常着急。而与“着急”相反的一个词，叫忍耐、等候、安息。我们看一下《圣经》里面是怎么样看待这个着急的。
【箴言19:2】心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。
【箴言21:5】殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
【箴言28:22】人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
【箴言29:20】你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
【传道书5:2】你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
【诗篇106:32-33】他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西（ 原文作“他”）用嘴说了急躁的话。
【诗篇 69:9】因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。 for zeal for your house consumes me, and the insults of those who insult you fall on me.
【诗篇 119:139】我心焦急，如同火烧 ，因我敌人忘记你的言语。 My zeal wears me out, for my enemies ignore your words.
【约翰福音 2:15-17】耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。 ” His disciples remembered that it is written: “Zeal for your house will consume me.”
正面例子 – Zeal
我们看到这些经文有正面的焦急，也有负面的着急。正面的焦急英文用的是Zeal，就是热切的，热心的。这里的“热心”往往是为了神的国，为了神的事，心里火热的一种状态，但是这种状态并不带来慌乱，它是灵里面要成就的热心的一种状态。
负面例子
负面的着急，往往是没有按照我的时间成就我的事情,而失去了平安喜乐的一种状态。我们今天要讲的是这个着急。《圣经》中哪些人因为着急,等不及了而犯错甚至得罪神的呢？有扫罗，扫罗等不及了就去交鬼；还有亚伯拉罕着急了，等不及了，就生了以实玛利；摩西上西乃山四十天，百姓看他不下来就着急了，催逼亚伦造了金牛犊，大大的得罪了神；摩西为什么不能进迦南美地？因为以色列人出埃及，到了最后阶段是在寻的旷野，那个时候没有水喝，以色列人就发怨言，摩西那时已经年纪老迈了，他已经忍够了，那次他实在没有忍住，被大大的激动，本来上帝说你吩咐磐石它就出水的，结果摩西着急了，就击打了磐石，他是在靠自己了，已经忘了神了，情急之中击打了磐石，因此上帝说你犯了罪不能进迦南美地了。所以《圣经》上说不要在别人的罪上有份，很多时候别人的罪会惹动我们的罪，这就叫你在别人的罪上有份了，本来是他的罪，结果你也开始犯罪了，被惹动了。常常是别人着急了，把你的那个急也给急出来了，大家就开始吵起来了。很多时候我们的话是对的，但是情绪不对，有一本书叫《态度决定高度》，话里面常常是有欺骗的，但是你的态度不会欺骗人，比如你让别人道歉，别人说：好吧对不起啊，你的反应一定是：你什么态度呀？！这是真心的道歉吗？！态度是我们心灵真实的反应，也是我们生命的真实的反应，话会欺骗人，态度不会，所以常常是态度决定高度的。新约的门徒也常常是那种血气急躁的，比如说约翰，雅各的外号叫雷子，就是很容易情绪激动了，很容易暴躁了，他们总是催促耶稣赶快行动啊，你要扩张你的影响啊，你都行了这么大的神迹了，常常催促耶稣。我们都是亚当的后裔，天生是属血气的人，我们的情绪很容易受环境影响的。上个星期二我们讲不要做温度计，要做空调去影响环境，影响别人，不要那么容易被别人影响。很多时候，再有忍耐的人也有急躁的时候，我们是天生属血气的。
二、引起急躁的因素
我们看一下引发着急的因素。
第一个就是突发状况，突然发生一个状况马上需要被解决。着急跟时间有关系，我需要马上解决这件事。
第二个，没有在预计的时间内达到预期的果效。比如原本我计划两点钟到那个地方，但是堵车了，这个就在我的计划之外了，没有达成我的计划。再比如亚伯拉罕，他不知道自己还要等多长时间，就等不及了。
- 太想要得到一个东西。前两天我看见有一个新闻报道说，中国科技大有一个博士生被骗到缅甸做了苦工，一天要工作十八个小时。为什么被骗的呢？他说因为欠了钱，特别着急要还那个钱，特别想去找高工资的工作，就受骗了。当我们太想一个东西的时候，就是当我们的欲望太强、期待太大，或者时间观念太强的时候，就容易着急了。时间观念强不是不好，但是太强的时候就容易出问题了。还有就是靠自己，不能了就会着急。比如孩子生病，你无法替代和解决的无能感,会让你着急。
三、急躁的后果
第一个，着急上火伤身体。着急和上火中间是无缝连接的，这个词很有它的道理,一着急马上就上火了，特别伤身体的，血糖会升高，血压肯定升高，很多病都是急出来的。上火和气滞都是中医里面的词，其实它们都是在讲灵里头的问题，不是一个物质的火在里边烧，是灵里面的一种不安息的状态，灵里不对了，灵被惹动了乱了，然后就上火了。
第二个它会让人失去理智，失去全面的判断，然后会冲动，会凭血气说话，或者凭血气行事。有的时候你在急躁的时候说话伤了人之后，你要花很多的时间和精力去挽回的。以前有一个姐妹跟我抱怨她的婚姻，我说你开始为什么选择的他呢？她说那个时候自己已经二十八九了，父母着急，她也着急了，就想赶快随便找一个了。着急了就随便了，随便了就判断错误了，后面就一塌糊涂了。所以急躁和恼怒常常是连在一起的，我们常常说，不要在着急的状态下做任何重大的决定，因为你已经失去了全面的判断了。脚步飞快的难免犯罪，因为你已经失去判断了。
第三个着急使人容易靠自己，因为你要马上解决这个事情，所以就不知道上帝在干嘛了，很容易就靠自己了，失去了倚靠神的心，就会频频的苦試。你看亚伯拉罕靠自己，走了很多弯路。因为急躁做了错误的决定，以后会绕很多弯路，中间要经历很多痛苦才能绕回来。有时候我们的父母太着急，就会加重对孩子的唠叨，你怎么躺平了呀？怎么不结婚啊？你这其实是让孩子去靠自己，他靠自己不行就抑郁了。
所以着急容易使人靠自己的，就会得罪神。急躁使摩西靠自己，所以他大大的得罪了神，后果就是不能进迦南美地了，我们可能会替摩西抱不平，这么一个小错误就至于嗎？就不能进迦南美地了，我想上帝是用这个来提醒我们，不管你曾经怎么样倚靠神，你曾经怎么样安息，多么有神的同在，不管你在什么位置，不管你多属灵，讲了多少道，造就了多少人，我们都要警醒！每时每刻都要特别的警醒：我们是属血气的。急躁是个大罪，急躁会让我们轻视神、忽视神。
四、急躁的根源
我们看一下急躁的根源。
1、事情导向、太忙碌
第一个就是事情导向的人容易急。比如你给自己安排了七、八件事情，某一件事，突然间不是在我的时间表里头的，马上就着急了，而且它也会引起我们特别忙碌，所以特别忙的人容易着急。什么叫事情导向？就是我今天生活是以做事情为目的的。早晨起来第一件事情我要做饭，我要干什么，想的都是事情，第一件事你想的不是灵修，就是以做事情为目的的，就是事情导向。以事情为导向的人，往往他的价值观上面是看重做事情过于生命的。就是我们之前说的doing和being，觉得做事情是有价值的，这个价值观其实是有一点问题的，你觉得做事更重要，而生命的状态，就像平安喜乐，这些好像没有那么引起我们的重视。事情导向的人，往往他们的事业心很强，往往也是以事情来定义自己的价值的，往往也会以事情来定义自己的价值，也往往会走向事工导向。而且他们往往也是一个特别爱争论的人，因为什么事情都要按着他的计划和时间去做，这样就会因事情失去平安，也会因着事情失去和睦,也就是你的生命在漏！因为我们太过于关注事情了。因此生活中以做事为目的的人，常常是非常忙碌的人，而这个“忙”，你关注事情了，就不关注心了，所以就叫“心亡”，忙了就叫“心亡”。关注的不是生命，在你生命的计划中，只有赶快把这个事情做完，所以就很容易着急。
上帝造我们生命是有目的的，祂是让我们来享受祂的生命。享受生命是我们的主业，做事是副业，因为祂最终是要把生命做成进永恒的，所以事情不是主业，祂是用事情来光照你，光照你的问题，让你回到祂面前来得生命的。所以我们的生活，我们每一天是以享受祂的生命为主业的，你的平安喜乐，这是我们要特别关注的。我们受造，是以享受生命，享受祂的爱，活出生命为主业的，然后生命去影响另一个生命，以生命的传递去传福音的，不是以做事为目的的。但是人为什么现在整天好多事呢？是因为堕落以后，《圣经》说汗流满面才能糊口，之后我们才要去做那么多的事。本来是说伊甸园树上的各样果子你们都可以吃，本来是享受生命的，享受爱的，但我们堕落之后，就是跟神隔绝了之后，我们觉得神不做事了，神在做什么也看不见，根本不知道神在哪儿？所以我们会说，神不做事都得我来做，我不做事谁做啊？我到哪儿弄吃的呀？你今天做什么，祂是有计划的，不是我们一天干很多事，神是让我们得安息的生命为目的，然后祂会来把人加添给你，把财力加添给你，这是祂来做的。之前江牧师他们教会要建堂，这是很大的事，他们堂的女牧师就在那儿唱歌跳舞赞美神，每天就唱歌跳舞享受生命，然后钱就像雪片一般的飞来，最后盖好的教堂没有一分钱贷款。上帝说你是要来享受我的生命的，这是我们的主业，剩下事情神会来加添的，祂会给你智慧的，不会让你走很多路，祂要让你做的话，一下子就会解决的，所以很多时候我们着急，是因为我们看不见神在做什么，觉得还是没有神。
2、强大的“己”生命
所以强大的“己”生命，容易使人着急，都是我来，没有神。这个着急的背后有几个词，就是Must，Want，Now！Now！现在我就要,现在没有的话就着急了；Must，一定，就是我，我一定或者我想要，我的欲望太强了，按我的意思在我的时间，达成我的意愿，如果这些意愿很强烈的话，就容易着急，因为没有按你的时候你等不及了。所以着急是跟时间有关系的。
3、“己”使人忘记神的主权、计划、时间表
所以常常我们强大的“己”，使我们会忘记神的主权。神的计划，神的时间，神的带领就没了，完全就是没有神，这事是我马上要解决的。所以强大的“己”，就是跟神隔绝之后带来的自我为中心的“己”生命，使我们忘记神的主权、神的时间，神的计划，一切的事情都必须按我的计划来行了。其实神在掌权，祂的计划、祂的旨意一直在运行，祂的时间不会错误的。我们对家人的灵魂得救迫切，但不要着急，这是正确的心态，你不要失去平安，《圣经》里面很多关于时间的词，耶稣都是及至时候满足，祂就道成肉身来到这地上，耶稣都说我的时间没有到，所以神的主权，祂有祂的时间。
4、“己”使人没有定意遵行神旨意的心
强大的“己”使人没有定意遵行神旨意的心。没有定意要遵行神的旨意，叫“凭我意行”，就是我想干嘛就干嘛。所以着急上火的背后，用一个神学的词来说，就叫做被“肉体私欲”捆绑地很厉害，就是“体贴肉体放纵私欲”。如果很容易着急的人，我们是从两方面来察验，一个是，你是不是以事情为导向的？还有一个是，你有没有察验神的旨意？
五、拖延症：该做的没做
【士师记18:8-10】五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”
强大的“己”会带来另一个问题，这个问题听上去跟着急是相反的，但其实是同一个病根，这个问题就叫拖延症。什么叫拖延？拖延就是你该做的没做。拖延也有它的导向，也有它的want、私欲和Must，它是以肉体舒服为导向，太想划手机了，太想坐着躺着了，太想舒服了，所以运动就拖着了，灵修就拖着了。你太想刷手机了，所以睡觉也拖后了，因为你有另一个私欲很强烈，以至于把你该做的事情都拖延了。你太看重物质的东西了，所以灵修可以拖，争战也可以拖，祷告也可以拖，属灵的都可以拖。所以拖延症的人价值观上是有一些问题的，重要的事情没有做，实际上就是说你该做的没有做，就意味着一定是你看中了那些次要的，看中了那些本来没那么重要的，把重要的都拖下去了。或者你太靠自己了，又总觉得我不能做，无能！然后这个事也就一直拖延着。或者你没有看重生命的灵魂，比如你该道歉的事情，你觉得挺难的，然后一拖再拖。这些都是重要的事情没有做，它根源都是一个，就是那个“己”。你有你的私欲，你太看重这个，所以就拖了重要的事情，都叫体贴肉体放纵私欲，都没有定意要遵行神旨意的心。我们怎么样胜过这些呢？要胜过着急也好，拖延也好，这些你不要看是小事情，这都是生命的漏症，就是生命没有行在神的旨意之中。第一个是不放纵，你着急的时候停下来，美意、顺服、交托，这都是对付“己”的。
六、如何胜过急躁与拖延
那我们今天特别来看一下，怎么样来胜过着急或者拖延。
1、祷告中恢复定意遵行神旨意的心：察验、调整、求问、求助
第一个就是我们要从每一天的祷告去恢复我定意要行神的旨意，那么你就会察验什么是神的旨意？每天早晨起来，先不要想我要干什么，而是先想：主啊你今天让我干什么？要从察验开始，有一个先后次序，这都是在祷告当中的，在祷告中要恢复我一定要行你的旨意的心。当我们真的察验神的旨意的时候，你就开始定出一个先后次序了，肯定是灵修在先的。否则我想干嘛就干嘛。我们先察验，然后调整，因为我们的察验可能会错的，我们从“听我的”，带出来到“听神的”，所以随时准备调整。如果我们是一个特别容易犯拖延症的或者是很急躁的人的话，我们要在祷告当中常常求问：“主啊，你让我干嘛？你的旨意是什么？”一开始听不见没关系的，一开始可能听不清楚，但是神已经喜悦了，因为你这样的求问，是舍己的，是已经尊祂为主了。你的这个动作，神就喜悦了，然后祂会慢慢的让你明白祂的旨意是什么。还有一个是求助，就是我今天察验后知道要做这件事情了，然后求助，说主你要帮助我，我的能力是从你而来的，你要给我力量，你要给我智慧，你要来帮助我把事情做好，所以我每天祷告要恢复察验、调整、求问、求助。我今天要见客户，求你加添我的智慧让我不要慌乱，我今天见客户的头脑要清楚，该说什么。今天怎么样，你要求神给我们力量，我们全都要倚靠神，完完全全靠着祂。
2、祷告中恢复以生命为目的
第二个，在祷告当中恢复，重新树立以生命为目的，这叫调整。因为我们天生都是汗流满面才能糊口的这种事情导向的人，所以我们要恢复：我今天要平安，我就是要喜乐，这是我今天的目的，我要住在你的爱里面，要保守你的同在，我要圣灵充满，以生命为目的，所以就要养成随时充电，养成以生命为目的习惯。当我们的生命不对的时候，你的工作不会对的。我们之前讲 being在doing之前，在做事之前，你要先有一个对的生命状态，才能够去做事的。
我们生命中所有的问题基本上都是原罪带来的，与神隔绝之后我们靠自己、听自己，全都是“己”，带出的焦急也好、埋怨也好、生气也好，都是“己”生命带来的。“己”是深到我们骨髓里的，所以我们那么容易着急上火，一下子就错误反应了，反应常常就是我们生命的一种体现。每一次“己”要怎么样消散，当然是在恩典里面，在神的爱里面得满足。我们能做的就是一次一次的不体贴“己”，就是要削弱它，埋怨的时候停，着急的时候停，生气的时候停，要操练“停！”，这样神会一次一次的释放我们，“己”也会越来越弱的。属灵生命的成熟，是我们与神同行，你能行在神的时间表里面，行在神的旨意里面，最终的衡量标准就是顺服神。耶稣基督是百分之百在神的时间里面，在神的旨意里面，所以一个人属灵不属灵，主要一个衡量标准就是他能在当时当下察验出神的旨意，他能行在神的时间表里面，他能行在神的旨意里面，神是一直在带领我们的，每天都在。你看得见祂在做什么吗？我们怎么样与祂同工？与祂同行？当“己”很大的时候，不要谈遵行神的旨意，那基本上就是空话，所以“己”是一定要对付，然后一次次的削弱，神会来释放我们。
当我们的“己”生命慢慢削弱的时候，你会发现，慢慢地我们就开始学习与神同行了。所以操练察验，先要以我一定要行你的旨意，我今生就是为了与你同行而活的目的去察验，然后调整，然后求问求助，这些都是来帮助我们削弱“己”的。因为所有问题的根源，就是原罪，就是自我为中心带来的利己、听己、靠己、自义、自我荣耀、自高……所有人际关系、财务的、身体的所有的问题都是“己”带来的。我们为什么讲了三次呢？就是加深大家的印象，知道“己”是要对付的，而对付之后，我们的生命会更加的平安、更加的喜乐、更加的有神的同在，你也就越来越能听得见神的声音了，你就能够与神同行了，今天信息到这里。
思考与操练：
你在什么情况下容易着急？主要原因是什么？你如何靠主归回安息？
你是否有拖延的习惯？为什么？
你是否每天在祷告中察验神的旨意？你每天是以生命为目的还是做事为目的 ？
本周背诵经文：
【箴言19:2】心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。
初稿、一校：付蓉30-10-2023 二校：David 07-11-2023
三校：瞳人01-12-2023 終審：姿月25－12-2023
